體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

最新如何寫心得體會 如何寫心得體會格式實用篇一

在看一部小說時學(xué)到了一個學(xué)習(xí)方法，那就是“換位思考”，按我的理解就是將自己代入到作者，來思考作者是為什么要這樣說?這樣說的目的又是什么?來模擬作者當(dāng)時的思維心態(tài)。我感覺很是奇妙，所以拿《大學(xué)》開頭試了一下。

首先分析一下作者，《大學(xué)》的作者有許多不同的看法，有的認(rèn)為是曾子所作，有的認(rèn)為是秦漢時期儒家人士所作，但曾子為本書作者更有說服力些，所以我們暫且將曾子作為大學(xué)的作者。曾子這個人如果想了解大可以搜一下資料，在此就不敘述了。只取一點，他是孔子的弟子，按照我很喜歡的一部小說《儒道至圣》中來分，他是僅次于孔子圣人的亞圣。所以他可以算的上是較為完整的繼承到了孔子的思想，并且能夠融會貫通的一個儒家大家。所以他的核心應(yīng)該也是繼承了孔子的核心思想，那就是“仁”。另外《大學(xué)》在早期是屬于《禮記》的一篇，禮，在古時候就是給人定的一個行為標(biāo)準(zhǔn)，同時也說明了人們應(yīng)該怎么做到禮，所以我覺得《禮記》應(yīng)該是古時候的儒家修行秘籍。所以我認(rèn)為《大學(xué)》應(yīng)該就是曾子為了說明如何做到“仁”，如何成為圣人而作的一本著作，也是一本修行秘籍。

所以《大學(xué)》我認(rèn)為它是一本介紹方法論的書，我們通過學(xué)習(xí)大學(xué)的思想，實踐它的方法，最后就可以達到“止于至善”的圣人境界。

按我的理解，是有三個步驟的。一不斷學(xué)習(xí)了解明白正大光明的品德，并且不斷的發(fā)揚光大。二在親民，我個人是傾向于朱熹的觀點，親是作新講的，就是說我們要每天都比前一天進步一點，每天都不斷的發(fā)揚光大正大光明的品德。三到達至善的境界。一是基礎(chǔ)，二是方法，三是目標(biāo)，也就是不斷的明德親民之后最后要達到的境界。

知止而后有定。為什么是有，而不是像后邊幾句一樣的能呢?我的想法是定的方法門檻就是止，就是要知道什么事該做，什么事不該做，并且能夠堅持，定下來，我們就做到了定。而后邊的能則是你在做到前一境界做到一定的程度后才能體會到的境界。所以知止而后有定，止就是進入定的門檻。

定而后能靜，做到定之后，我們能夠做到什么該做我們就做，什么不該做我們就不做，但這個過程無疑是極為痛苦的，所以我們要定到一定的階段，最終到達靜的地步，感受不到痛苦，或者是習(xí)慣了痛苦我們就靜下來了。靜而后能安，靜中生慧，在靜中我們不斷的發(fā)揚正大光明的品德，最終體會到這些品德的美好，我們就安了下來，開始享受喜悅，享受光明溫暖，整個人都充滿淡淡的喜悅的感覺。安而后能慮，知道這些是很令人喜悅的以后，我們就開始想追求更多的喜悅，甚至是追求更多的知識品德。慮而后能得，有想法，才會有得到。就這樣不斷的循環(huán)，不斷的明明德，親民，最終我們就能做到至善的境界。物有本末事有終始，世界上任何事物都是有先后順序的，只要我們一步一步的走下去，一步一步的做下去，我們最終就可以到達至善的境界。儒家果然是人道，是人人都可以成圣的大道。

這些想法都是我通過“換位思考”想到的，“換位思考”的方法具體在本文中也沒怎么說，因為我也是初次實驗，不清楚怎么說，只能將我的一些感悟說出來，分享給大家。由于我個人能力和知識積累有限，所以這些想法還是不成熟的，如有錯誤甚至不贊同的地方，歡迎指正交流，共同進步，謝謝大家。

最新如何寫心得體會 如何寫心得體會格式實用篇二

我不知道瑜伽給我?guī)砹耸裁春锰?這么些年我一直就是這樣，沒發(fā)現(xiàn)什么與眾不同。就好比自己的身高與容貌，你從來不會覺得，在某一天早晨起床，發(fā)現(xiàn)自己一夜長高了10cm，嚇你一跳?有人說我比同齡人顯得更年輕，我說，這個是基因問題，跟瑜伽有沒有關(guān)系我真不知道。

有沒有覺得，你一直在追求著某樣?xùn)|西，追啊追啊，時間一天天過去，你從來沒有放棄，突然有一天，你追到了，但內(nèi)心并沒有表現(xiàn)得狂烈激動，而只是淡淡的會心一笑。比如你的工資，你的座駕，你的新房，你的伴侶等等。我不想說瑜伽乃生活必需品，不練習(xí)瑜伽不會怎么樣，真的。因為我們終會慢慢的老去，即便是你到了80歲還能下個豎叉，除了尊敬和敬仰，還是尊敬和敬仰。

每個人都有選擇事物的權(quán)利，總有一部分人會無端無故的喜歡。坐在墊上，閉眼、呼吸，與心靈靠近;站在墊上，身體的各種排列、各種組合、各種連接，與心靈同在;躺在墊上，閉眼，呼吸，把自己交給。

最新如何寫心得體會 如何寫心得體會格式實用篇三

x月x日晚，在我們xx學(xué)校舉行了一場關(guān)于《親子有效溝通策略》的講座，主講人xx老師用豐富的案例，自己的親身經(jīng)歷，深入淺出，為我們講述了如何能夠與孩子進行有效的溝通，讓我收獲頗多，獲益匪淺。

很多時候，我們不是不知道該怎么做，只是面對孩子的很多問題的時候，滿身的怒火讓自己控制不了，面對孩子不好的行為，氣不打一處來，往往在行動上或者語言上采取暴力的方式來解決問題。而我們忘了最基本，也是最根本的一步，那就是傾聽，我們都沒有聽，孩子也沒有為自己的行為有辯解的權(quán)利，我們就這么主觀臆斷，把他們的行為扼殺在我們的怒火中。

讓他們能夠表達出自己對于事情的感受，知道他們對于事情是怎么想的。

在和孩子的溝通和培養(yǎng)中，賞識占有很重要的地位。俗話說，賞識不是萬能的，但是孩子的成長教育中沒有賞識是萬萬不能的。孩子在做事情的時候，他們希望，渴望得到大人們的肯定，他們希望自己的努力有人能夠看到，大家能夠表揚他。不管大人還是小孩，都是喜歡聽好話的。有研究表明，在孩子的成長中，家長對孩子說不的時候要遠遠大于說好的時候，而家長對于孩子的賞識能讓孩子感受信心，感受肯定，收獲成功。

x老師還指出，贊賞孩子的辦法有很多種，不只是一味的說你真棒，你真好。比如孩子主動打掃房間，我們可以說出我們所看到的，房間真干凈，床鋪的很整齊，書都整齊的擺好了。孩子聽到后，知道這是他的勞動成果，可以換種方式來表揚他。同時也可以描述我們的感受，如看著干凈的房間，讓人感覺真舒服。對于孩子的評價，不一定只是家長或者直接感受者，可以對他們的行為進行宣傳，讓孩子聽聽其他人對他是怎么評價的，聽到他人對他的肯定，他的心里會更加開心。

在講座的最后，x老師以一個《媽媽的禮物》故事結(jié)尾，故事講述了從幼兒園到大學(xué)，媽媽一直用善意的謊言欺騙著兒子，目的是為了兒子能夠不傷心，能夠更好的前進。其實，孩子也知道媽媽在欺騙他，但是，媽媽一次又一次的禮物讓孩子灰暗的心重燃了希望，讓他暗淡的人生有了光彩。記得一個公益廣告是這么播的，一個患有先天性失聰?shù)膬和职衷诓粎捚錈┑慕趟f話，通過打擊地板，觸摸聲帶的震動，各種方式，而孩子哦，哦，啊，啊說話。只到有一天，孩子發(fā)出了從他出生以來最動聽的聲音“爸爸乖”每當(dāng)看到這里的時候，我的內(nèi)心都是一陣激動。上帝為他按下了靜音鍵，但卻給他打開了另一扇窗戶。世上沒有誰生來就是傻子，只要你肯用心教，用心去溝通，那么你一定能夠進入孩子的世界，和他們有效的溝通。

最新如何寫心得體會 如何寫心得體會格式實用篇四

對不同學(xué)科之間知識互相滲透和作用有了新的認(rèn)識。雖然身為物理老師，自己不僅能在學(xué)生做化學(xué)、數(shù)學(xué)作業(yè)時給予幫助，同時在學(xué)生背誦古文時，常常能把例如岳陽樓記，琵琶行等篇章吟誦如流，每每總也能贏得學(xué)生詫異的目光。自從參加了跨學(xué)科名師培養(yǎng)基地的學(xué)習(xí)后才發(fā)現(xiàn)，其實原本心目中的跨學(xué)科理解同劉老師的跨學(xué)科課程概念兩者之間的實際距離，難免為自己的淺陋感到不安。而通過老師講授和反復(fù)閱讀《大學(xué)》篇，有點覺得茅舍頓開、獲益匪淺大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家入世之道。

作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅骨干，所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)?！洞髮W(xué)》卷首開宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。所謂明明德，前一個明是動詞，意指理解掌握;而后一個明為形容詞或名詞，強調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。

明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的理想目標(biāo)。綱舉則目張，所謂格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下被認(rèn)為是八目，由三綱統(tǒng)領(lǐng)又與之相互相成。明明德之所以根本，是因為任何行為個體不僅需要有明德的規(guī)范，例如曾子那個時代的強調(diào)的所謂周禮;同時，還要下功夫認(rèn)真學(xué)習(xí)切實把握，以達到個體人格的自己完善推己及人，完成由形式到內(nèi)容，由精神到物質(zhì)，由內(nèi)到外，個體到一般的演進過程。

這對于一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負(fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。所謂明德是規(guī)范的體例，說起來并非難題;關(guān)鍵在于明明德，這又是一個雙向的行為過程。

作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時，在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達到教學(xué)雙方自立并立人。親民、至善大學(xué)之道強調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐，是一個推己及人的過程。

親民，說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人已所不欲，勿施于人，嚴(yán)于律己，寬以待人共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的止于至善了。在八目中，格物、致知、誠意、正心、講的是修身，是作為行為主體的個人的道德和能力要求，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

講的是不分門第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可達者既濟天下而窮者也能獨善其身。于是乎，天下方能太平，百姓安居樂業(yè)而官員四平八穩(wěn);齊家、治國、平天下可以理解為是某種人生的職業(yè)生涯規(guī)劃，尾隨格物、致知、誠意、正心、修身其后是作為前提條件。身既不修奢言齊家治國平天下。

而修身又以格物、致知、誠意、正心為關(guān)鍵。無論是三綱還是八目，是以明明德、修身而齊家治國平天下的至善行為過程。而親民包括格物、致知、誠意、正心都包括其中。 茍日新，日日新，又日新。

試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難;同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。

最新如何寫心得體會 如何寫心得體會格式實用篇五

1、溝通中人與人之間難免會有各種各樣的溝通障礙，在工作中更是存在這樣的問題，這就需要我們在工作中不斷的總結(jié)，修正自己的缺點和不足，改善自己在工作中存在的溝通問題：態(tài)度、語氣、工作流程、問題的反應(yīng)、意見和建議、部門之間的溝通等等。

2、信息的反饋：現(xiàn)代社會是個信息泛濫的社會，每天都接受大量的信息需要反饋，但是作為基層崗位工作人員，給直接領(lǐng)導(dǎo)反饋的應(yīng)該是最貼近基層崗位員工的信息，平時工作中遇到的難題，工作中的漏洞，制度執(zhí)行的力度，都有責(zé)任關(guān)注，將問題意見反饋到領(lǐng)導(dǎo)處，才能更好的幫助領(lǐng)導(dǎo)作出決策。

3、注意傾聽，善于提問。這一點是最重要的一點，如果不能善于傾聽，領(lǐng)導(dǎo)所下達的指令，員工的想法都可能成為工作中的問題的存在；而善于提問是解決問題最好的辦法，所以這兩者之間存在的必然的聯(lián)系。

4、所有的溝通都存在著言語、眼神、動作等一系列的溝通信號，這就要求我們在日常生活、工作中注意應(yīng)有的禮貌、禮儀。中國是文明之邦、禮儀之國，更應(yīng)該把我們優(yōu)秀的民族文化傳承下去，所以平時一定要從自身做起，首先對別人微笑才能換來別人對你的寬容。

通過上述學(xué)習(xí)心得的總結(jié)，深深的感受到我平時工作中還存在著溝通上很多不足的地方，希望通過學(xué)習(xí)我能克服一些自身的缺點，改變工作的態(tài)度、方式、方法，來提高我的工作效率，從而使我們整個部門工作氛圍更好、更融洽！

最新如何寫心得體會 如何寫心得體會格式實用篇六

1、所謂低碳經(jīng)濟，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式；低碳經(jīng)濟理論的提出是伴隨著生物質(zhì)能、風(fēng)能、太陽能、水能、化石能、核能等的使用，人類逐步從原始文明走向農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，但隨著全球人口和經(jīng)濟規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳濃度升高將帶來的全球氣候變化，也已被確認(rèn)為不爭的事實。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運而生。而能源與經(jīng)濟以至價值觀實行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即摒棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機制，通過低碳經(jīng)濟模式與低碳生活方式，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。

2、《低碳經(jīng)濟》深刻細(xì)致的闡述了氣候變化與低碳經(jīng)濟理念的產(chǎn)生、低碳經(jīng)濟的概念辨識、低碳轉(zhuǎn)型的國際趨勢、低碳轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)調(diào)整與技術(shù)變革、低碳轉(zhuǎn)型的政策工具、低碳城市建設(shè)的先行探索、低碳生活的時代意義等多個方面的相關(guān)方面的知識內(nèi)容。更重要的是結(jié)合這些內(nèi)容，提出了專業(yè)技術(shù)人員學(xué)習(xí)低碳經(jīng)濟知識的重要意義和各自在低碳經(jīng)濟發(fā)展中應(yīng)發(fā)揮的作用。

3、低碳經(jīng)濟是“生態(tài)文明”“和諧社會”“科學(xué)發(fā)展觀”戰(zhàn)略思想的要求，也是中華傳統(tǒng)文化“天人合一”“道法自然”“仁信禮德”與當(dāng)代社會經(jīng)濟發(fā)展的價值通道。其涉及廣泛的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和管理領(lǐng)域。如我國作為經(jīng)濟發(fā)展相對落后國家，其經(jīng)濟發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)諸如電力、煙草、鋼鐵、礦業(yè)等行業(yè)均是需耗費巨大的碳、油、電資源為代價而發(fā)展，由于高消耗，高排放，高污染，使我國深受其害，酸雨、光霧、天災(zāi)不斷，高碳經(jīng)濟雖然帶來了一定了經(jīng)濟發(fā)展速度，但污染卻給人民帶難了深重的問題與困難，在治理污染中我們也損失了許多經(jīng)濟發(fā)展速度，如何能在低消耗、低排放（甚至是零排放）、無污染提升經(jīng)濟發(fā)展速度，需要全體人民思考與討論。《低碳經(jīng)濟》就為我們專業(yè)技術(shù)人員學(xué)習(xí)了解低碳經(jīng)濟，更新思想觀念，增強低碳意識，提升創(chuàng)新能力和管理水平，積極參與低碳經(jīng)濟建設(shè)提供了重要的理論和實踐參考。

就是要在生活作息時所耗用的能量盡力減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放量，減少對大氣的污染，減緩生態(tài)惡化，主要是從節(jié)電、節(jié)水和回收等方面來改變生活細(xì)節(jié)。低碳并不意味著就要刻意去節(jié)儉，刻意去放棄一些生活的享受，而是要求我們從生活的點點滴滴做到多節(jié)約、不浪費，養(yǎng)成低碳生活的好習(xí)慣，如選用節(jié)能空調(diào)，夏天空調(diào)調(diào)高一度，冬天調(diào)低一度，家里所有燈泡均改用節(jié)能燈，并養(yǎng)成隨手關(guān)燈的好習(xí)慣；用太陽能熱水器，省電又省氣；選用節(jié)能洗衣機，清洗衣服的水還可以循環(huán)使用；洗菜的水和洗衣服的二道水、洗澡水，用來沖馬桶，盡量做到一水多用。少開私家車，多坐公交或步行；多使用環(huán)保袋等等，這些看似不經(jīng)意的小事，都是在為“減碳”做貢獻。

最新如何寫心得體會 如何寫心得體會格式實用篇七

最新如何寫心得體會 如何寫心得體會格式實用篇八

最新如何寫心得體會 如何寫心得體會格式實用篇九

應(yīng)用文寫作作為“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，自古以來，就在人類信息傳遞、思想交流等方面發(fā)揮著重要的紐帶作用。隨著時代的發(fā)展，應(yīng)用文寫作在社會生活中的作用更是越來越大，使用越來越頻繁。大學(xué)生不僅要準(zhǔn)備應(yīng)對未來工作中寫作各類文書如通知、通報、請示、報告、會議紀(jì)要、規(guī)章制度、計劃、總結(jié)、調(diào)研報告、商品說明書、商品廣告、營銷推廣計劃（方案）、合同協(xié)議、自訴狀、答辯狀、慰問信、歡迎詞、答謝詞、告別詞、求職信、競聘詞、述職報告等種種需要；平常生活中，寫作私人文書如日記、書信、邀請函、賀信、悼詞、申請、借條、收據(jù)、投訴信、演講詞以及新興電子網(wǎng)絡(luò)文體如短信、博客等的現(xiàn)實需要。

當(dāng)代社會對人才的要求中，應(yīng)用文寫作是不可或缺的一項素質(zhì)。為了提高工作效率，社會各行各業(yè)都必將在廣泛使用更加規(guī)范、更高質(zhì)量的應(yīng)用文的同時，更需要高素質(zhì)、有較高應(yīng)用寫作水準(zhǔn)的雇員。應(yīng)用文寫作無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，都非常重要。特別是在工作崗位上，應(yīng)用文寫作的機會很多，如果沒有一定的寫作能力是難以應(yīng)對的。我們年終要寫總結(jié)，工作中要寫匯報，學(xué)習(xí)時要寫心得，還有開會時要寫會議記錄等等，沒有一定的寫作知識和寫作能力是不能很好的完成工作任務(wù)的。例如:有很多人，辛辛苦苦工作一年，工作也非常出色，也積累了很多豐富的經(jīng)驗，但是由于寫作能力較差，不能很好地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不能使自己的經(jīng)驗得以傳播和借鑒。還有，朋友書信之間交往，沒有一定的寫作能力，就不能很好的表達自己的感情和思想。作為一名即將走向社會的大學(xué)生，我們有必要進行寫作知識和寫作能力的培養(yǎng)。

應(yīng)用文最重要的特點就是它的實用性。它的實用性體現(xiàn)在它是“因事而生，因事而寫”。我們在需要解決一些事情時就用這種文體，不需要解決事情我們可以寫一些詩歌、小說、散文之類的文學(xué)作品。所以要想提高自己的應(yīng)用文寫作視屏，真正掌握將來走入社會后的應(yīng)用文寫作能力。首先我們應(yīng)該把握應(yīng)用文的特點：簡單實用，語言連貫，有邏輯性，拋棄了一般文學(xué)作品華麗的辭藻以及復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，將現(xiàn)實中的事情用簡單明了而又正式的體裁表達出來。語言的表述也應(yīng)是直截了當(dāng)?shù)模自捒赵拰τ趹?yīng)用文的寫作有百害而 無一利。同時，我們應(yīng)該注意，應(yīng)用文是最重視事實的文章，我們在寫作的過程中，不應(yīng)該有任何虛假、夸張的成分，下結(jié)論時更不能平自己的主觀臆斷。最后一點就是應(yīng)該避免官僚主義，更貼近自己與周圍人的現(xiàn)實生活，自然能讓人信服。

3、 加強講練結(jié)合，即多寫、多練、多講解。讓我們在寫、練、評的實踐過程中，學(xué)到方法、技巧，形成能力，達到較熟練的駕馭各種應(yīng)用文章寫作的目標(biāo)。

從我們學(xué)校排課可以看出，應(yīng)用文寫作課無形之中淡出了教學(xué)舞臺。應(yīng)用文寫作教學(xué)備受冷落，首先是由于人們普遍存在一種“差不多”就行的應(yīng)付思想。應(yīng)用文面對的是全體社會大眾時刻發(fā)生的即時需要，往往要的是“倚馬可待”的“急就章”，自然做不到文學(xué)作品那樣的精雕細(xì)刻、慘淡經(jīng)營，以致等而下之也是勢在必然。但是這種應(yīng)付思想會起誤導(dǎo)作用，許多人會認(rèn)為“如果他語文基礎(chǔ)比較好，到了寫應(yīng)用文的時候，看了別的應(yīng)用文，也能理解這篇東西好還是不好，需要我寫應(yīng)用文了，熟悉一下，也就可以了。”即所謂“熟悉一下，也就可以了”的錯誤論調(diào)。所以，我覺得首先應(yīng)該激發(fā)精益求精的理想，追求弘揚切實管用的理論成果，只有態(tài)度改變了，才能更好的學(xué)習(xí)。

再者，對于我們學(xué)校的課程安排，我提點個人意見：

（3） 將該門課的開課時間提前到大二任職實習(xí)前。因為暑期我們在實習(xí)中，經(jīng)常遇到應(yīng)用文，在那之前學(xué)習(xí)，我們就可以將理論運用到實際之中，以便更好的理解、掌握和運用。向洪老師學(xué)習(xí)的八周十六節(jié)時間雖然短暫，但卻讓人難忘，因為我覺得在洪老師的詳細(xì)講解下，我真正的認(rèn)識了應(yīng)用文及其重要性，并學(xué)到了各種文體的模板及寫作時的注意事項，這對我以后的應(yīng)用文的寫作將會起到重要作用，對我以后的工作起到了不可磨滅的作用，同時也解決了我暑期實習(xí)過程中的諸多不解。真誠的感謝洪老師的教導(dǎo)！謝謝！