優(yōu)秀作文不僅能夠反映作者的思想和情感，還能夠展現(xiàn)出作者的人格魅力和價值觀。小編為大家整理了一些備受贊譽(yù)的優(yōu)秀作文范文，希望能夠給大家提供一些有益的學(xué)習(xí)素材。

創(chuàng)新的重要性作文

早在戰(zhàn)國時期，商鞅就提出“重農(nóng)抑商”政策，這有利于當(dāng)時建立和維護(hù)封建專制國家，因而，這條規(guī)則被歷代君王沿用。可是這條規(guī)則到了后來，給中國帶來了什么?由于重農(nóng)抑商，抑制了中國資本主義萌芽的發(fā)展，讓社會遲遲不能向前推進(jìn)，中國始終是一個農(nóng)業(yè)國昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的資本主義工業(yè)國甩在了身后。

這就是一個一昧遵守不合時宜的陳規(guī)，不思創(chuàng)新改革所帶來的慘痛教訓(xùn)。

而愚昧的封建士大夫們，非但沒有吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反而固執(zhí)地力保清王朝，堅(jiān)受著他們從小就學(xué)習(xí)的“忠君思想”，頑固地阻撓新階級地發(fā)展。他們所推崇的清政府，一次次的與西方列強(qiáng)簽定喪權(quán)辱國的條約，一次次地將大片領(lǐng)土拱手相讓。現(xiàn)在想起，不僅僅要憤慨腐敗的統(tǒng)治者，更要唾棄那些愚忠地維護(hù)著清統(tǒng)治的頑固分子。

聲樂學(xué)習(xí)中的模仿與創(chuàng)新的重要性論文

聲樂藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)。基于藝術(shù)形態(tài)學(xué)這個視角而言,音樂跟文學(xué)詩詞所從屬之藝術(shù)形態(tài)是不一樣的,然而它們存在的方式是相同的。因此,音樂跟文學(xué)詩詞,特別是聲樂跟文學(xué)詩詞具有一種微妙、緊密相連的關(guān)系。然而文學(xué)這樣藝術(shù)形態(tài)的存在往往會被我們在學(xué)習(xí)的過程中所忽視,這必定會影響到我們聲樂學(xué)習(xí)的效果。人們在聲樂學(xué)習(xí)中如果能夠有意識地不斷強(qiáng)化自身的文學(xué)修養(yǎng)則可以大力提升聲樂演唱的水平,豐富自身聲樂理論的涵養(yǎng)。

一、從德奧藝術(shù)歌曲的演唱談加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)的重要性。

歌詞創(chuàng)作與音樂創(chuàng)作雖然屬于2個不同的藝術(shù)門類,但是在聲樂創(chuàng)造中,歌詞創(chuàng)作與音樂創(chuàng)作是一種完美的結(jié)合。特別是在德奧藝術(shù)歌曲中,更是有許多優(yōu)秀作品較好地體現(xiàn)出了這種完美的結(jié)合。大部分藝術(shù)歌曲之歌詞均運(yùn)用了十九世紀(jì)著名的詩人所創(chuàng)作的各類抒情詩歌,而要較好地表現(xiàn)此些詩歌中所蘊(yùn)含的幽靜、細(xì)膩與浪漫之格調(diào)或情感,則就得采用輕聲、半聲與高聲區(qū)上的減弱表現(xiàn)方式。同時,藝術(shù)歌曲在演唱時,呈現(xiàn)出室內(nèi)樂之特征,因此音色多樣,吐字清晰,語調(diào)細(xì)致則成了我們衡量演唱者之藝術(shù)水準(zhǔn)與演唱水平之重要標(biāo)尺。值得一提的是,要達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)則要求演唱者一定要熟悉作品,深刻把握其內(nèi)涵,所以在熟悉旋律與音樂織體的同時,一定要熟悉與把握詩詞,則對應(yīng)地要求藝術(shù)歌曲演唱者提升自己的文學(xué)修養(yǎng),比較準(zhǔn)確地領(lǐng)悟文學(xué)詩詞中的各類意境。

國內(nèi)外許多音樂家自身的文學(xué)底蘊(yùn)都比較深厚,其對各類文學(xué)詩詞都有獨(dú)到的、深刻的理解與體會,而這些恰恰激發(fā)出了其良好的創(chuàng)作靈感,從而有益于自身創(chuàng)作風(fēng)格的形成。比如,舒伯特的創(chuàng)作則是從歌德所創(chuàng)作的文學(xué)詩詞中所受到的.啟發(fā)。據(jù)了解,舒伯特一生所創(chuàng)造的600百余首藝術(shù)歌曲至少有73首是運(yùn)用歌德所創(chuàng)造的詩進(jìn)行譜曲的。此外,著名音樂家舒曼也是深受文學(xué)詩歌的影響而創(chuàng)作了大量知名的音樂作品。舒曼自身的文學(xué)修養(yǎng)比較深厚,想象力豐富,很重視詩歌的音樂性,其音樂創(chuàng)作個性獨(dú)特鮮明,所創(chuàng)作的音樂作品具有比較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。舒曼按照歌詞之內(nèi)容與情緒,創(chuàng)造了富有舒曼特色的,朗朗上口的歌唱旋律。所以,我們在學(xué)習(xí)聲樂時,在演唱一些德奧藝術(shù)歌曲的時候,一定要對應(yīng)當(dāng)時的各種文學(xué)詩歌具有一定的了解,才能較好地領(lǐng)會其中的意境。

二、從“樂”與“詞”的結(jié)合到聲樂表演中的聲情并茂。

其實(shí),音樂和文學(xué)具有許多的相同點(diǎn)也存在一些不同點(diǎn),正是由于這些相同點(diǎn)與不同點(diǎn)使得音樂與文學(xué)自然融合。可以說,一支優(yōu)秀的歌曲的問世,則也相應(yīng)地創(chuàng)造出了一個別樣的、奇妙的、綜合了文學(xué)跟音樂之精華的藝術(shù)世界,讓我們不知不覺地成為了聲樂作品的俘虜。歌詞之文學(xué)性語言要高度概括出歌曲自身的意境與氛圍,應(yīng)該跟音樂旋律之內(nèi)涵與節(jié)奏和韻律相吻合,同時應(yīng)配上優(yōu)美的伴奏,這樣才可以一起創(chuàng)造出文學(xué)跟音樂完美結(jié)合之審美世界。同時,在各類聲樂表演中,我們應(yīng)該要考慮不同的聲樂作品所蘊(yùn)含的整體情感以及獨(dú)特的風(fēng)格如何統(tǒng)一表達(dá),即是作品的抒情性。一般來說,聲樂作品的抒情性大體上有兩個方面:一方面是作品整體情感之表現(xiàn);另一方面是演唱者二度創(chuàng)作之情感的表達(dá)。所謂整體情感之表現(xiàn),一定要認(rèn)真、深刻把握與理解作品,語感與樂感都不能缺少。聲樂作品在演唱過程中,受到情感作用,大多數(shù)會進(jìn)行二度創(chuàng)作,讓詞義能夠外化,從而富有更大的價值與意義。我們仔細(xì)品味一下音樂所蘊(yùn)含的各種文學(xué)性因素、文學(xué)詩詞中所體現(xiàn)的各個音樂性因素可以發(fā)現(xiàn),要使聲樂創(chuàng)造能夠聲情并茂,則必要要將文學(xué)與音樂有機(jī)地、完整地結(jié)合起來,融合至聲樂作品中去。

三、文學(xué)修養(yǎng)對聲樂表演于教學(xué)實(shí)踐活動具有較大的促進(jìn)作用。

這幾年來,筆者在各類聲樂學(xué)習(xí)中,深深體會到不斷加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng),對聲樂學(xué)習(xí)、表演與實(shí)踐均具有比較好的益處。猶如學(xué)習(xí)音樂能夠培養(yǎng)與鍛煉出人的氣質(zhì)一樣,不斷強(qiáng)化自身文學(xué)修養(yǎng)同樣是能夠較好地培養(yǎng)一個人的良好氣質(zhì)與優(yōu)秀品格。由此可見,加深文學(xué)修養(yǎng)是各類聲樂學(xué)習(xí)、表演與實(shí)踐的客觀需求;然而自身文學(xué)修養(yǎng)如果可以得到很大的提高,勢必會進(jìn)一步促進(jìn)我們聲樂學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量。毋庸置疑,2個音樂能力基本一樣的學(xué)生,而其中文學(xué)修養(yǎng)更高的學(xué)生則在表演聲樂之過程更能夠生動、準(zhǔn)確將作品表現(xiàn)出來,也定更容易打動觀眾、吸引觀眾。此外,加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)也是一個博學(xué)廣識之過程,也可以為聲樂的實(shí)踐給予更加廣闊的平臺,為人們聲樂學(xué)習(xí)不斷拓寬新的空間。

這個領(lǐng)域中,文學(xué)詩詞跟音樂關(guān)系密切甚至可以說密不可分。為此,作為一名聲樂教師,在平時的常規(guī)聲樂教學(xué)中應(yīng)該將文學(xué)詩詞有機(jī)地、綜合地運(yùn)用其中。顯然,這對于我們聲樂教師教育與引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的、科學(xué)的音樂學(xué)習(xí)方向而不斷努力,并且讓學(xué)生掌握一定的音樂能力是非常必要的。與此同時,在聲樂教學(xué)過程中如果不斷加深自身文學(xué)修養(yǎng),則也能夠進(jìn)一步拓寬聲樂教育教學(xué)實(shí)踐之領(lǐng)域,增加聲樂教育教學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容,從而實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”,在“教與學(xué)”的過程中大力提高自身的業(yè)務(wù)水平與綜合能力。所以,強(qiáng)化文學(xué)修養(yǎng),在日常具體的聲樂教學(xué)工作中把音樂跟文學(xué)融會貫通在其中,一方面是音樂學(xué)習(xí)者的任務(wù),另一方面也是正在從事聲樂教育教學(xué)的教師以及即將走上教育工作崗位的學(xué)習(xí)者們所應(yīng)一起努力的。

參考文獻(xiàn):。

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[3]王莉娜.論歌唱者的文學(xué)修養(yǎng)[j].音樂天地.2009(10)。

[4]劉篤.藝術(shù)歌曲教學(xué)的文學(xué)基礎(chǔ)[j].科技信息.2010(30)。

談創(chuàng)新的重要性的

創(chuàng)新，是科技的進(jìn)步。

因?yàn)閯?chuàng)新，我們可以到很多地方，看不同的風(fēng)景。從前，古人們沒有飛機(jī)和火車，只有馬車，所以他們只能待在一個地方或去很近的地方，古人們要想去很遠(yuǎn)的地方，就要一路上邊走邊休息，非常慢。但是飛機(jī)和火車出現(xiàn)后，就快了許多。如果人們一直不創(chuàng)新的話，現(xiàn)在，我們還看不到那些奇異的風(fēng)景，也只能呆在一個地方也學(xué)習(xí)不到當(dāng)?shù)氐闹R，更不知道全球有多少種動物，也不知道有多少種海洋生物，也不知道深海里有沒有生物等等。

同時，也有很多要創(chuàng)新的東西，比如說可以移動的加油站，只要一伸手給錢就可以做出飯的自動餐廳等等。這些智能的東西只要人們不斷創(chuàng)新，這些東西就一定會發(fā)明出來的。

那些新東西非常方便。以前人們買馬拉車，需要養(yǎng)馬，買草給馬吃。現(xiàn)在，人們都坐汽車了，辦了駕照領(lǐng)了車牌之后只要給車加了油就可以了。再比如燈，以前人們用的是油燈、蠟燭，用了之后還不是太明亮，還有點(diǎn)危險。但是有了電燈之后，就明亮了，安全多了。

人們還做了可以知道明天、后天、大后天的天氣的東西。那些東西可以讓我們知道未來幾天的天氣。天氣預(yù)報可以讓我們不會再走在路上突然下起雨，被淋到路上。古代，人們預(yù)測天氣不準(zhǔn)，有時候，等天氣預(yù)測出了，那天早就過了。現(xiàn)在，預(yù)測天氣仍不太準(zhǔn)。但是，總有一天，天氣的'預(yù)測一定會百分之百準(zhǔn)的。

創(chuàng)新的重要性作文

不同行業(yè)和環(huán)境，創(chuàng)新思維，有多樣的表現(xiàn)形式。但本質(zhì)上，是人的一種思維能力的體現(xiàn)，創(chuàng)新思維在我們?nèi)粘Ｉ钪杏兄惡鯇こ５淖饔茫尳裉旄餍懈鳂I(yè)的人都非常重視。

首先，創(chuàng)新思維促使知識融會貫通，知識優(yōu)化組合。

知識是多種多樣的，一個人只能掌握一定量的知識范圍，而由于創(chuàng)新思維的產(chǎn)生土壤絕不是貧瘠和單一的，這樣就促使人們了解“上至天文，下至地理”多個領(lǐng)域，使知識的門類涉獵更廣、體系化更強(qiáng)，同時在不斷的思考和學(xué)習(xí)中，達(dá)到知識的融會貫通，知識優(yōu)化組合。

其次，創(chuàng)新思維促使企業(yè)自主創(chuàng)新，培養(yǎng)國際品牌。

中國的民族品牌的樹立，需要依靠自主創(chuàng)新，企業(yè)的產(chǎn)品沒有創(chuàng)新就沒有市場，企業(yè)的發(fā)展沒有創(chuàng)新就難以維持，管理陳舊沒有創(chuàng)新難免死氣沉沉，企業(yè)可能缺乏競爭力。因此創(chuàng)新思維對于企業(yè)而言，尤其重要。縱觀當(dāng)前國際市場，民族品牌屈指可數(shù)，寥寥無幾，的前世界500強(qiáng)新鮮出爐，前50強(qiáng)中，沒有一家中國企業(yè)。究其原因，沒有自主研發(fā)和創(chuàng)新的能力，亦步亦趨只能甘為人后。

中國的強(qiáng)大，離不開民族企業(yè)的發(fā)展，民族性國際品牌樹立，是一個國家綜合國力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的側(cè)面體現(xiàn)，因此民族品牌的塑立，企業(yè)文化創(chuàng)新、研發(fā)創(chuàng)新、管理模式創(chuàng)新等等，都離不開創(chuàng)新思維的支持。

再次，創(chuàng)新思維能解放想象力，促進(jìn)教育體制的完善發(fā)展。

隨著社會的發(fā)展，創(chuàng)新作用越來越顯示出巨大的作用。當(dāng)前中國基礎(chǔ)教育進(jìn)行“新課改”，提倡素質(zhì)教育。而創(chuàng)新思維就是素質(zhì)教育之一--創(chuàng)新素質(zhì)的核心。而基礎(chǔ)教育“新課改”的實(shí)行，促進(jìn)學(xué)生的多方面能力發(fā)展，促使學(xué)生的自主能動性得以發(fā)揮，想象力得到激發(fā)和保護(hù)。而想象力的延伸和發(fā)展，就是創(chuàng)新思維的源泉，因此創(chuàng)新思維促進(jìn)了教育體制的完善發(fā)展，而這對社會的明天、民族的未來至關(guān)重要。

最后，創(chuàng)新思維能促進(jìn)社會重視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，督促立法體制的完善。

當(dāng)今行業(yè)類別寬泛，很多行業(yè)都需要創(chuàng)新思維，比如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等這些行業(yè)門類的發(fā)展，完全依靠想象力和創(chuàng)造力而獲得發(fā)展。而是否具有創(chuàng)造力、創(chuàng)意能力，就是評判他們是否適合此行業(yè)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。

而如果社會各界重視創(chuàng)新，也就會對這些原創(chuàng)作品更加推崇，進(jìn)而促進(jìn)人們尊重原創(chuàng)、反對剽竊的行業(yè)正氣。這樣個人團(tuán)體以及社會同時加強(qiáng)對原創(chuàng)作品、創(chuàng)意創(chuàng)新的保護(hù)意識，也能更加激發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，也推進(jìn)相關(guān)部門對此類行業(yè)保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等立法措施，促進(jìn)我國法律法規(guī)的完善之路。

創(chuàng)新的重要性小學(xué)作文

吉林松原油田第十二中學(xué)（138000）。

在英語但單詞中，創(chuàng)新這個詞是innovationin就是into的意思，nova就是new的意思，而tion就是act的意思，那顧名思義innovation就是將新事物引進(jìn)的行為。當(dāng)今社會我們急需的就是創(chuàng)新型人才，而這樣的人才怎么樣培養(yǎng)的呢？當(dāng)然需要我們這些教育者來做，要想培養(yǎng)創(chuàng)新型人才首先我們的教育教學(xué)就應(yīng)該創(chuàng)新。教育創(chuàng)新是非常重要和有必要的。

1有利于中學(xué)生個人的全面發(fā)展。

1.1有利于提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)、綜合能力。

人的智力因素和非智力因素，對人的綜合素質(zhì)與能力都有影響。有些專家把人的主要智力分為七種：語言智力，即讀、寫和用詞語進(jìn)行交流的能力；邏輯或數(shù)學(xué)智力，即推理和計(jì)算能力；音樂智力；空間或視覺智力；運(yùn)動智力；（又稱身體智力）；人際交往智力；內(nèi)在智力（又稱內(nèi)省智力，即洞察力）。社會對人的七種主要智力都有需求，但在我們的傳統(tǒng)教育中，大多數(shù)學(xué)生只是在前兩種智力上得到了較好的培養(yǎng)，致使我們的傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出的學(xué)生在畢業(yè)后不能立即適應(yīng)社會的需要。創(chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)的是對未來社會的適應(yīng)性，強(qiáng)調(diào)的是人的綜合智力的發(fā)展。實(shí)施創(chuàng)新教育有利于學(xué)生在七大智力上都有所發(fā)展。

非智力因素主要指的是意志、情緒、興趣、性格、動機(jī)、理想等對人的智力因素的成長有影響的因素。要想創(chuàng)新，首先要有理想，還要有興趣，要有頂?shù)米∈。ㄉ踔辽习佟⑸锨Т蔚倪B續(xù)失敗）與挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志，有不屈不撓、堅(jiān)毅不拔的頑強(qiáng)心理品質(zhì)。創(chuàng)新教育的過程，正是磨煉中學(xué)生上述各種非智力因素的過程。

總之，創(chuàng)新教育能使中學(xué)生的智力因素和非智力因素都得到改善，從而收到提高其綜合素質(zhì)、綜合能力的效果。

1.2有利于中學(xué)生大腦的綜合發(fā)展。

人的大腦主要由左、右兩個半球組成。在正常情況下，兩個半球是協(xié)同活動的。但在特定的活動中，總有一側(cè)半球占優(yōu)勢，稱為優(yōu)勢半球，由此形成了左、右腦的不同重點(diǎn)功能：左腦主要用于語言的發(fā)展、邏輯分析、抽象思維和數(shù)學(xué)運(yùn)算，中學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)語文、外語、數(shù)學(xué)等，實(shí)際上是重點(diǎn)開發(fā)了左腦；右腦在音樂、韻律、節(jié)奏、情感、繪畫、空間感、想象力等方面占有明顯優(yōu)勢，創(chuàng)造力、創(chuàng)新力、實(shí)踐能力主要取決于右腦。但由于傳統(tǒng)教育的影響，由于腦科學(xué)的落后和不普及，致使右腦的潛能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到發(fā)揮。通過創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，可以促進(jìn)右腦的開發(fā)，使左、右腦協(xié)調(diào)發(fā)展，使人腦的潛能得到更充分的挖掘。

1.3有利于中學(xué)生的個性發(fā)展。

個性是一個人區(qū)別于其他人的穩(wěn)定的心理特征，是一個人獨(dú)特性的體現(xiàn)。創(chuàng)新的本質(zhì)是新，是獨(dú)特，是別人沒有而我有，是與眾不同。因此，創(chuàng)新是與個性的發(fā)展相輔相成的。實(shí)際上，中學(xué)生的.創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)過程，就是其個性發(fā)展的過程。一個中學(xué)生的創(chuàng)新意識愈濃，創(chuàng)新思維能力愈強(qiáng)，該生的個性也就愈鮮明。

2有利于教育事業(yè)的發(fā)展。

2.1有利于我們樹立新的人才觀。

創(chuàng)新教育所倡導(dǎo)的全新人才觀主要包含下列內(nèi)容：

第一，人才的非標(biāo)準(zhǔn)化。知識經(jīng)濟(jì)時代與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代前、中期的很大的不同之處是：對人才的需求不再是百人一面、個個雷同的“標(biāo)準(zhǔn)件型”，不再是生產(chǎn)線上生產(chǎn)的“通用品”。(教學(xué)論文)因此，我們學(xué)校在培養(yǎng)人才時，就要因材施教“量體裁衣”。

第二，幾乎人人都有創(chuàng)新潛力和創(chuàng)造能力。除了殘疾人中的極少數(shù)人，絕大多數(shù)人都有一定的創(chuàng)造、創(chuàng)新潛力（或稱能力），而且會隨著科學(xué)、有效的教育訓(xùn)練活動使這種潛力發(fā)揮出來，浮出水面，得到發(fā)展，有的人甚至成長為創(chuàng)新型高級人才。

第三，人才評價的個性化。評價人才的標(biāo)準(zhǔn)要“非標(biāo)準(zhǔn)化、非固定化”，要因時因地因人制宜，不要用同一把尺子去衡量所有的人。

第四，人才成長時間與速度的非同步化。承認(rèn)人的成長有快慢、成才有先后，允許一個班、一個年級的中學(xué)生們在一定的范圍內(nèi)有不同的成長速率。同時，要特別注意創(chuàng)造條件，甚至是打破陳規(guī)戒律，讓成長速度快、創(chuàng)新能力強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，更快成長。

2.2有利于我們克服應(yīng)試教育的弊端。

“‘應(yīng)試教育′不是對我國現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的概括，而是對其中存在的單純以應(yīng)試升學(xué)為目的而產(chǎn)生的諸多弊端的概括。……是指在我國教育實(shí)踐中客觀存在的偏離了受教育者和社會發(fā)展的根本需要，單純以應(yīng)付考試，爭取高分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率的一種傾向。”（原國家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》）應(yīng)試教育主要面向少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，忽視了大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展；偏重于所考科目的書本知識的傳授，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是忽視了創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)；以死記硬背和機(jī)械性的重復(fù)訓(xùn)練為主要方法，妨礙了學(xué)生積極、主動、活潑地學(xué)習(xí)；以應(yīng)試成績作為評價學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，極不利于激發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生變成了“應(yīng)試機(jī)器”。以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育與應(yīng)試教育在許多方面是相克的。大力開展創(chuàng)新教育，有利于克服應(yīng)試教育的弊端。

2.3有利于校長和教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高。

2.4有利于學(xué)校教育條件及各種硬件設(shè)施的改善。

有較強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生，會更受高一級學(xué)校或社會各界的歡迎，因而學(xué)校更易得到高一級學(xué)校或社會各界的支持，特別是財(cái)和物方面的支持，使教學(xué)條件得到改善，使學(xué)校的發(fā)展更有后勁兒。

2.5有利于學(xué)校改善與所在社區(qū)的關(guān)系。

2.6有利于學(xué)校形成自己的良好的風(fēng)格、特點(diǎn)，構(gòu)筑良好的校園文化。

3有利于祖國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力的學(xué)生，更具鮮明的時代特征，更加適合未來社會的激烈競爭。我們的學(xué)校為祖國各項(xiàng)事業(yè)源源不斷地、適時地輸送具備上述創(chuàng)新三要素的合格人才，各項(xiàng)事業(yè)自然會健康發(fā)展。

創(chuàng)新的重要性作文

8.創(chuàng)造力是最珍貴的財(cái)富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時機(jī)，締造偉大的成就。別忘了你是導(dǎo)演、編劇兼演員。——丹尼斯韋特萊(美國)。

9.創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機(jī)會和創(chuàng)造性問題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學(xué)會使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機(jī)會和問題。——羅伯特沃爾森(美國)。

10.創(chuàng)造力是可以傳遞的。紐約州立大學(xué)的研究顯示，學(xué)完一輪創(chuàng)造課程后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長。——羅伯特沃爾森(美國)。

13.道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也;不新則死。——徐悲鴻。

14.對新的對象務(wù)必創(chuàng)出全新的概念。——柏格森。

16.若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進(jìn)展的。——愛因斯坦。

17.能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。——李政道。

19.科學(xué)的幻想歸根結(jié)底是科學(xué)和技術(shù)的大膽創(chuàng)造。——費(fèi)定。

22.此刻一切完美的事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。----穆勒。

23.致富的秘訣，在于大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到八個大字。——陳玉書。

26.遇到難題時，我總是力求尋找巧妙的思路，出奇制勝。——朱清時。

30.沒有創(chuàng)新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。——阿法納西耶夫。

33.深刻，創(chuàng)新。----茅盾。

35.若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進(jìn)展的。————愛因斯坦。

36.敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。----宋叔和。

37.科學(xué)的存在全靠它的新發(fā)現(xiàn)，如果沒有新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)便死了。——李四光。

40.人應(yīng)當(dāng)使自己的面貌日新月異，要像堅(jiān)硬而有韌性的金屬那樣經(jīng)得起任何斗爭的鍛煉。

——列斯科夫。

43.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林。

45.科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象。——雨果。

49.對新的對象必須創(chuàng)出全新的概念。——柏格森。

50.推陳出新是我的無上訣竅。——[英]莎士比亞。

51.科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。——巴甫洛夫。

52.我們要記著，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的。——李四光。

59.不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力;否則，就可能會變得僵化。——歌德。

60.獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績,在街道上擠來擠去不會有所作為。——布萊克。

61.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。——松下幸之助。

62.知識本身不會使一個人具有創(chuàng)造力。……創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵在于如何活用知識。活用知識和經(jīng)驗(yàn)來尋找新點(diǎn)子、新創(chuàng)意，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性思考所需的態(tài)度。——羅杰·馮·伊莊(美國)。

63.不創(chuàng)新，就死亡。——現(xiàn)代美國著名企業(yè)家。

64.科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象。——雨果。

65.一個具有天才的`稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑。——司湯達(dá)。

67、以人為本的管理就是管理人員的創(chuàng)新精神。----張瑞敏。

69、正確對待前人理論，學(xué)百家之長，自主創(chuàng)新。――――陳國達(dá)。

72、能正確地提出問題就是邁出了創(chuàng)新的第一步。——李政道。

73、干部怎樣對市場?創(chuàng)與闖。既要創(chuàng)新創(chuàng)造;又要有闖勁沖勁。----張瑞敏。

78、正確對待前人理論，學(xué)百家之長，自主創(chuàng)新。――――陳國達(dá)。

79、不創(chuàng)新，就死亡。――――艾柯卡。

80、在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林。

84、人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。——蒙森。

87、企業(yè)競爭力的實(shí)現(xiàn)取決于創(chuàng)新的細(xì)胞--sbu。----張瑞敏。

91、想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。——馬克·吐溫。

93、漸進(jìn)就是守舊。因此經(jīng)營理念創(chuàng)新，就要反漸進(jìn)，務(wù)必一步到位。----張瑞敏。

96、非經(jīng)自我發(fā)奮所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新。——松下幸之助。

97、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的性命力。――――阿西莫夫。

99、不創(chuàng)新，就死亡。――――艾柯卡。

聲樂學(xué)習(xí)中的模仿與創(chuàng)新的重要性論文

摘要：聲樂教學(xué)中的模仿式教學(xué)由來已久并被廣泛采用。在模仿學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者要有鑒賞能力，要找準(zhǔn)自我，在各個不同的學(xué)習(xí)階段要有不同的側(cè)重點(diǎn)。模仿是為了傳承，提高，是為了求得創(chuàng)新，更好地發(fā)展自我.

關(guān)鍵詞：模仿；找準(zhǔn)自我；鑒賞；創(chuàng)新。

現(xiàn)在，在聲樂教學(xué)中有一部分教師對“模仿’一詞諱莫如深，不大愿意提到它，總認(rèn)為“模仿”是一種惰性、機(jī)械性的學(xué)習(xí)方法，會限制學(xué)生的個性及創(chuàng)造性的發(fā)展。還有人認(rèn)為“模仿”不是藝術(shù)，也不會成為真正的歌唱家，不予提倡，甚至堅(jiān)決反對。在學(xué)生中，也有一部分對“模仿”的概念存在模糊認(rèn)識，認(rèn)為可有可無。另外還有一種過分強(qiáng)調(diào)“模仿”，認(rèn)為模仿要精確到位，字字、句句以及每一個細(xì)微的動作、表情都要模仿得很精確，稍有點(diǎn)個性的成分、即興的東西就是叛逆。這樣，又使模仿學(xué)習(xí)完全喪失了個性，失去了自我，更談不上發(fā)展創(chuàng)新.

“模仿”在辭海里是這樣解釋的：“依照一定的榜樣，做出類似動作和行為的過程。人在掌握語言和各種技能的過程中，以及藝術(shù)習(xí)作的最初階段，都要借助于模仿。”聲樂權(quán)威夏里亞平說過：“教師必須能夠說清楚，什么是他要求學(xué)生去做的事，解釋和模仿是所有聲樂教學(xué)的基本方法。”筆者認(rèn)為模仿在聲樂學(xué)習(xí)中不是惰性、機(jī)械性的學(xué)習(xí)方法，而是一種積極誠實(shí)的學(xué)習(xí)方法。尤其是在初學(xué)階段應(yīng)予提倡與正確引導(dǎo)，它可以幫助我們更快地入門，更快地掌握基礎(chǔ)知識，它能使我們吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，早日進(jìn)入聲樂藝術(shù)的殿堂。在聲樂學(xué)習(xí)中，注重模仿，將有利于傳承發(fā)展，提高創(chuàng)新.

一、在模仿學(xué)習(xí)中入門。

模仿雖是一種傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式，它同樣也適用于現(xiàn)代聲樂教學(xué)。模仿的首要任務(wù)是要使學(xué)習(xí)者盡早入門，更快地提高。我國的戲劇、曲藝、山歌號子、民間小調(diào)傳承都是口傳心授，這種方法代代相傳。意大利美聲學(xué)派的早期教學(xué)也是模仿式教學(xué)。在現(xiàn)代的聲樂實(shí)際教學(xué)中，聲樂教師給學(xué)生做示范演唱也是在向?qū)W生進(jìn)行模仿的啟示。學(xué)生跟著老師的示范與磁帶、光碟中的聲音模唱，照著做，雖然是只知其然，不知其所以然，但卻是初級階段很重要的一種練習(xí)方法。在這一階段中，學(xué)生應(yīng)盡量“依樣畫葫蘆”，就像初學(xué)寫字的人一樣，先從“描紅”開始，模仿得越像越好。到了學(xué)生對老師的范唱有了一定的感性認(rèn)識，在模仿中對歌唱的器官、氣息、位置、共鳴等技能技巧有了一些體會，并能較自如地配合，較靈活地運(yùn)用時，學(xué)生還應(yīng)加強(qiáng)理性的認(rèn)識，只有多分析，多問幾個為什么，通過思考和反復(fù)地練習(xí)，掌握好歌唱中控制運(yùn)用各器官的方法，才能達(dá)到理想的模仿。這一階段的模仿學(xué)習(xí)時間是較長的，也是模仿學(xué)習(xí)中打好基礎(chǔ)最重要的階段。在此基礎(chǔ)上，到了只要通過老師某一個手勢、眼神或某一聲樂術(shù)語的提示，學(xué)生就知道，老師是什么意思，指的什么地方，該怎樣去做時，就到了模仿學(xué)習(xí)的高級階段。這時學(xué)生能基本體會到老師的要求、方法，理解歌曲的風(fēng)格、韻味，在扎實(shí)模仿的基礎(chǔ)上加上自己的悟性、理解，去運(yùn)用自己的聲音，自如地發(fā)展個性，追求特色，逐漸形成自己獨(dú)有的風(fēng)格，經(jīng)過不斷追求和不斷地創(chuàng)新，便有可能會成為極具個性特色的歌唱演員或歌唱家.

二、在模仿學(xué)習(xí)中找準(zhǔn)自我。

從學(xué)習(xí)模仿的初始階段起，學(xué)習(xí)者首先最重要的是找準(zhǔn)自我位置。其一，要正確估量自己，清楚地認(rèn)識了解自己的音色、音域、樂感及音樂素質(zhì)等聲音條件。如果你的聲音粗獷、低沉，就不要拼命去追求聲音的清純、亮麗。你的音域不寬，不能唱高音，就不要刻意地去追求音域的寬廣。其二，要找準(zhǔn)老師，千古名言曰：“師高弟子強(qiáng)”，所以，要拜有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師為師。老師會根據(jù)每個學(xué)生的個體情況制定出具體的教學(xué)計(jì)劃。在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)，是模仿學(xué)習(xí)中找準(zhǔn)自我的有利保證.

當(dāng)學(xué)習(xí)者找準(zhǔn)了自我，根據(jù)自身的條件、基礎(chǔ)、藝術(shù)水準(zhǔn)找準(zhǔn)了模仿對象之后，就可以去選擇適合自己模仿的磁帶、光碟。在模仿學(xué)習(xí)中，通過分層次、分階段的學(xué)習(xí)，通過演唱者與老師、與范本(磁帶、光碟)的不斷磨合、不斷領(lǐng)悟與消化，通過由簡到繁、循序漸進(jìn)、持續(xù)不斷的努力，他們的發(fā)聲器官就能憑借聽覺的音響信號作出快速的反應(yīng)，從而，由心理聽覺來指揮生理的條件反射，下意識地調(diào)節(jié)好發(fā)聲狀態(tài)，逐漸形成好的歌唱習(xí)慣，逐漸實(shí)現(xiàn)自己的夢想.

三、在模仿學(xué)習(xí)中掌握技能技巧。

漢普爾認(rèn)為：“對于優(yōu)秀模式的模仿不會有什么害處，只是不能機(jī)械的或奴隸式的模仿。”要認(rèn)真分析模仿范本和歌唱家的演唱技法，不能盲目地照搬和復(fù)印。在模仿者還沒有達(dá)到一定水平時，不要去盲目地發(fā)展個性，過早地追求個性可能是沒有根基的花朵。模仿學(xué)習(xí)首先要有敏銳的鑒賞能力。什么是好的、優(yōu)秀的，什么是不好的，什么是壞毛病，要分得清、看得準(zhǔn)。好的方法，好的特點(diǎn)可模仿學(xué)習(xí)，不好的棄之、不可學(xué)，千萬不要優(yōu)點(diǎn)沒學(xué)到，某些歌星的壞習(xí)慣、壞毛病卻沾上了。例：有的學(xué)生認(rèn)為某某歌星的聲音有特點(diǎn)，有沙啞的效果，于是就捏著嗓子，伸長脖子去擠壓聲帶，結(jié)果丟掉自己自然的聲音和好聽的音色。沙啞的聲音學(xué)得有點(diǎn)像了，自己的聲帶卻受到了損傷。正像當(dāng)年一曲電影插曲《妹妹你大膽地往前走》使多少盲目的模仿者，唱啞了嗓子，喊出了多少個“破鑼式”的“哥哥”“好漢”。自然的聲音不等于不要方法，甚至可以說，自然正是要靠“方法”才能得到的。在模仿中學(xué)習(xí)理解與掌握聲樂的一些技能技巧：歌唱的意識與感覺，內(nèi)在的氣質(zhì)，正確的發(fā)聲，通暢而又有支持的呼吸，高位置與“關(guān)閉”集中的聲音，“打開”與整體的共鳴，音色與音質(zhì)的變化，情感的處理，咬字吐字、歸韻收音等等，這些聲樂上的技能技巧都可在模仿學(xué)習(xí)中學(xué)到并掌握.

四、在模仿學(xué)習(xí)中發(fā)展、創(chuàng)新。

聲樂的演唱風(fēng)格、方法是多種多樣的，不論何種演唱藝術(shù)形式，發(fā)展到一定的階段，都會逐步形成具有獨(dú)特個性的唱法、流派，這就是在模仿傳承的'基礎(chǔ)上發(fā)展，提高創(chuàng)新的結(jié)果。聲樂諸多唱法流派的產(chǎn)生，是聲樂藝術(shù)發(fā)展繁榮的必然產(chǎn)物，如果我們的聲樂演唱與學(xué)習(xí)總是寄托在無休無止的模仿上，那只會成為古董，盡管模仿達(dá)到惟妙惟肖，甚至達(dá)到亂真的地步，那也只是廉價的仿造品。模仿是為了學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，縮短學(xué)習(xí)時間。模仿的目的是提高，但模仿的出路在創(chuàng)新。所以我們在聲樂學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)自己的情操和美德，提高我們聲樂技巧和藝術(shù)修養(yǎng)，充分發(fā)揮自己豐富的想象力和創(chuàng)造力，懷著創(chuàng)造精神去觀察分析每個作品，用創(chuàng)造的思維去表現(xiàn)處理每個作品.

我國許多老歌唱家都是在成熟的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的個性、特色，形成了自己的風(fēng)格，例：胡松華的贊歌、吳雁澤的號子、何繼光的漁歌、才旦卓瑪?shù)牟馗琛⒐灥拇瑁瑹o不浸透著老藝術(shù)家們辛勤的汗水，模仿傳承，銳意創(chuàng)新，終成全國人民喜愛敬重的老藝術(shù)家。我國擅長多種演唱風(fēng)格的通俗歌手劉歡，他也是一個模仿學(xué)習(xí)、自學(xué)成才的佼佼者，他在如何把民族風(fēng)格恰到好處地運(yùn)用到通俗唱法中去做得很成功。他的《心中的太陽》《少年壯志不言愁》《好漢歌》傳遍大街小巷，更可喜的是劉歡后來又在通俗、民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上借用美聲方法唱出了《千萬次的問》等歌曲，劉歡勇于模仿，更敢于創(chuàng)新。上述例子，都是模仿創(chuàng)新的典范，也體現(xiàn)了聲樂學(xué)習(xí)中模仿與創(chuàng)新的重要性.

模仿的目的是提高，模仿的結(jié)果是傳承，模仿的出路更在于創(chuàng)新。我們運(yùn)用模仿學(xué)習(xí)方法，去學(xué)習(xí)和傳承祖先、前人、大師們?yōu)槲覀兞粝碌穆晿费莩囆g(shù)技巧的寶貴財(cái)富，運(yùn)用新的思路、新的觀念，去發(fā)展、創(chuàng)新聲樂演唱藝術(shù)，必將會使我國聲樂藝術(shù)的教學(xué)與學(xué)習(xí)更加規(guī)范，更加理性，更加繁榮.

創(chuàng)新的重要性作文

創(chuàng)新是一個企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。小編收集了創(chuàng)新的重要性。

作文。

歡迎閱讀。

我聽聞您因?yàn)槟膬鹤有⒊撩杂谥悄苁謾C(jī)成了近視眼而出資40萬為全校學(xué)生捐贈不能上網(wǎng)的傳統(tǒng)手機(jī)。不可否認(rèn)，您非常地關(guān)愛您的孩子，但您的做法是否正確確值得我們深思。

且不說智能手機(jī)有利有弊，就算智能手機(jī)全是害處，您的做法也不可取。因?yàn)槟@樣做就等于向全校的學(xué)生宣布了您的孩子做了錯事。您想想當(dāng)您的孩子看見別人在用傳統(tǒng)手機(jī)時是否會羞愧，別的孩子又是否會接受您的手機(jī)，又或者是嘲笑您的孩子。他們會認(rèn)為您是一個專制的父親，一個只會用錢來解決事情的父親。

況且智能手機(jī)并非全是害處，相反它是現(xiàn)代科技文明的產(chǎn)物，運(yùn)用好了會帶給我們的生活無窮的益處。因此您的做法會誤導(dǎo)學(xué)生們以為智能手機(jī)是有害而無益的。孩子終有一天會長大，終有一天會脫離您的管制，可以說您的做法也是在一定的程度上溺愛孩子。您不僅僅是讓孩子因噎廢食，更是讓孩子喪失了自控的能力，那將來他拿什么去面對紛擾的社會。

因此我認(rèn)為您的問題是沒有找到正確的方法。魯迅有一次帶他的孩子去吃飯，桌子中間和孩子的面前都有一盤魚丸。在孩子提前吃了一個面前的魚丸后覺得不新鮮，但是大人們嘗了一下都認(rèn)為沒有問題。然而魯迅夾起了孩子面前的嘗了一下后覺得確實(shí)有問題。很多大人都認(rèn)為小孩子的觀點(diǎn)通常都是錯誤的，然而魯迅卻認(rèn)為孩子們都有自己的評判標(biāo)準(zhǔn)。大人們經(jīng)常把自己的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加在孩子的身上，出發(fā)點(diǎn)是好的，但往往沒有站在孩子的角度思考問題。這不僅可能錯怪了孩子，更有可能造成孩子和家長之間的矛盾。

所以，您或許應(yīng)該站在您的孩子的方面來看一下問題，了解他為什么會過度地玩手機(jī)。如果是不對的做法應(yīng)該跟他講明道理，并且有時還可以制定一定的規(guī)定和相應(yīng)的處罰。與此同時還要培養(yǎng)他別的興趣愛好，和刻苦讀書的精神。

列寧小時候，他的父母就每天會陪孩子玩游戲，注重培養(yǎng)孩子的興趣愛好和良好的品格。有一次她們發(fā)現(xiàn)其中一個孩子比較聰明因此在學(xué)習(xí)上就沒有那么刻苦，為此列寧的父親專門帶他去參加了一個給刻苦學(xué)習(xí)的學(xué)生頒獎的典禮，讓他感受那種榮譽(yù)培養(yǎng)他刻苦學(xué)習(xí)的精神。在那種家庭環(huán)境下列寧成了一代偉人。

因此，教育孩子方法真的很重要。

在培養(yǎng)孩子更多興趣愛好的同時，也要注意培養(yǎng)他良好的品格和遠(yuǎn)大的理想，這樣他才不會沉迷于眼前的玩樂。

鋼之所以成為有用之才，只因它在煉的過程中受盡了各種磨難和考驗(yàn)，人要成為有用之才，就必須在創(chuàng)新中迎接挑戰(zhàn)，那你也會成為一塊好“鋼”了，生命才能演繹“圓滿”。

——題記。

創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對知識的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對生活更有幻想，更能體會到生存的價值。不管怎樣，我們都始終要充滿希望的去生活。具有創(chuàng)新的意識，才能讓我們在工作或是在生活中有所發(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識層次。

創(chuàng)新是一個企業(yè)、民族、甚至是國家的希望所在。在日新月異、競爭激烈的年代里，我們個人要有危機(jī)感，要有競爭的意識，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來，并付諸于實(shí)踐，這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn)，習(xí)慣了用新思維去思考問題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對而言是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性工作相對很難。在實(shí)際堅(jiān)持理念工作中，我們要堅(jiān)持到底，你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。

創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

而我也相信，任何一個想好好生活的人都會去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實(shí)任何一個人的身上都有優(yōu)勢，而你怎樣為你的優(yōu)勢找一個舞臺，那很重要。這個舞臺能讓你與他們拉開距離。再者，我認(rèn)為我們學(xué)來的知識和技能是為社會服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時候，我覺得我們花了那么多的精力所學(xué)來的東西可能就是一種浪費(fèi)。可是當(dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識。你就一定會被它的魅力所吸引，你就會行動。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因?yàn)槲也恢雷约簯?yīng)該做什么，也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒有辦法學(xué)進(jìn)去，因?yàn)槲覜]有目標(biāo)也沒有動力!我們知道任何一項(xiàng)創(chuàng)新都需要一個過程，當(dāng)你有了這個相法以后，行動了，而未能一下子成功，你需要堅(jiān)持，不懈的堅(jiān)持下去，你就一定能完成你最初的夢想!

科技創(chuàng)新這個名詞，大家都很熟悉，電腦、電視都是科技創(chuàng)新的饋贈，自從瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)也是科技創(chuàng)新的結(jié)果;自從愛迪生發(fā)明了電燈，我們就離開了黑暗并且更加崇拜科技了;牛頓因?yàn)闃渖系粝聛淼囊粋€蘋果，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，又讓科技創(chuàng)新向前邁進(jìn)了一大步。

科技好玩，至少包含著這樣幾層意思，一是科技本身，支配宇宙的自然規(guī)律是充滿魅力的;其二，探索科技的過程，揭示自然規(guī)律的過程也是趣味無窮的。其三，科學(xué)一旦與人生碰撞，在科技與人類社會發(fā)生關(guān)系——無論是正面與反面，也是趣味橫生的。

科技無處不在，科技讓人類無比自豪!

由此看來，我們的衣食住行一刻都離不開科技的貢獻(xiàn)，相信我們身邊的每個人也在時時刻刻的對科技的發(fā)展以自己的方式探索著，貢獻(xiàn)著……我雖然頑皮，但也著實(shí)體驗(yàn)了一把科技的滋味：我把一些蘇打粉放進(jìn)被子里，然后加上白醋，這時“火山爆發(fā)”了!馬上，白醋冒起了潔白的泡泡。

科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來越多地滲透到我們的日常生活之中，這就需要正處于青少年時代的我們熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)。我曾參加省級科技創(chuàng)新發(fā)明活動比賽，榮獲二等獎的好成績，也曾參加市級的科技創(chuàng)新發(fā)明活動比賽，也獲得了三等獎，這些成績和老師的辛勤培育是離不開的。參加科技比賽、閱讀科技書籍，使我明白了許多道理。精密的機(jī)器人，不用燃料的汽車，虛擬的足球賽，高科技信息的傳送等等，一個個生動有趣的現(xiàn)象，越來越激起了我探索科學(xué)的愿望。我們每個人都要學(xué)習(xí)科學(xué)，傳播文明，在享受新生活的同時，更要創(chuàng)造新生活。如今，科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代不斷加快，可視電視、電腦上網(wǎng)、心臟起搏器，已經(jīng)不算新鮮了。從1901年發(fā)明的真空吸塵器，到人造地球衛(wèi)星、載人宇宙飛船，科技在不同領(lǐng)域里顯示出了強(qiáng)大的力量。電子產(chǎn)業(yè)、通訊技術(shù)的日益普及，納米技術(shù)、超導(dǎo)材料的廣泛應(yīng)用，不久的一天，也許就在你的餐桌上，會出現(xiàn)像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，不僅僅是為了成為科學(xué)家，也是為了能適應(yīng)生活，更為了能成為新世紀(jì)的主人，擔(dān)起新世紀(jì)，為國家建設(shè)，為人類文明做出貢獻(xiàn)。

新中國成立以來，我國的科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，人工合成胰島素、斷手再植、雜交水稻、爆炸原子彈和氫彈、發(fā)射人造衛(wèi)星和飛船等等，這些令世人矚目的科技成就，大大縮短了我國和先進(jìn)國家的科學(xué)技術(shù)的差距，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)注入了活力。鄧小平爺爺說“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，的確如此，科學(xué)為我們祖國的騰飛插上了翅膀。毛澤東主席曾對青年說，世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。這句話，飽含了長輩們對我們的殷切期望。如果說長輩們用辛勤的勞動建設(shè)了20世紀(jì)的祖國。

科技需要創(chuàng)新，如果沒有創(chuàng)新精神，那么社會就無法進(jìn)步。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識到科技創(chuàng)新的重要性，肩負(fù)起科技創(chuàng)新的重?fù)?dān)。

談創(chuàng)新的重要性的

首全部登上單曲榜前十名。在舞蹈上，他同樣敢于創(chuàng)新。1983年，3月24日晚，杰克遜在地下室的一間廚房里聯(lián)系著一個從電影《靈魂列車》中學(xué)來的新舞步。他對舞步進(jìn)行了改良，當(dāng)他表演出來時，全場都驚呆了。這就是獨(dú)一無二的太空舞步。只有打破束縛才有創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能領(lǐng)先。是勇于打破規(guī)則的創(chuàng)新，成就了杰克遜音樂之王的夢想。

是創(chuàng)新讓”蘋果“站了起來，是創(chuàng)新讓喬布斯成就了夢想。

當(dāng)洛基亞還在創(chuàng)造全鍵盤手機(jī)時，喬布斯的蘋果公司已經(jīng)明白手機(jī)的按鍵應(yīng)越少越好，當(dāng)iphone一上市，理科以他時尚簡約的外形，簡單易學(xué)的操作和其簡單外表成反比的大量功能迅速的占領(lǐng)了全球的手機(jī)市場。以至于現(xiàn)在”蘋果“每推出一部新機(jī)，即使價格比普通手機(jī)高出幾倍到幾十倍，搶購熱潮仍會引起萬人空巷的局面。這便是創(chuàng)新的力量。為何中國出不了喬布斯，中國目前已經(jīng)成為世界最大的制造國。上到精密電子，下到襪子、打火機(jī)，中國制造創(chuàng)業(yè)的'發(fā)展日新月異，但是為什么中國就出不了“喬布斯”?就是因?yàn)閯?chuàng)新的缺乏。只有中國制造，中國創(chuàng)造卻不夠，少有“顛覆新”產(chǎn)品出現(xiàn)。所以是創(chuàng)新讓“蘋果”脫穎而出，是創(chuàng)新讓喬布斯功成名就。

創(chuàng)新讓畢加索把抽象派進(jìn)行到底，讓《公牛》在抽象中包含形與神。畢加索擅長在其他畫派的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，將作品提高到新的境界。比如抽象派常常用幾何圖形去變現(xiàn)意蘊(yùn)，到了畢加索那里，則簡而又簡。1945年12月日，畢加索畫了一頭公牛，他把公牛畫得十分逼真，但他并不滿足。在以后的一個多月里他一共畫了九次公牛，每一次公牛都比前一次更“消瘦”，許多多余的東西被刪掉，當(dāng)人們看到成品時很難想象，畫家花費(fèi)許多心血畫就的寥寥數(shù)筆，卻精煉的表現(xiàn)了公牛的形與神。是創(chuàng)新讓畢加索在抽象畫上圓了自己的夢，是創(chuàng)新讓《公牛》昂首向前。

創(chuàng)新與夢想就像一對暖生的兄弟，不管是杰克遜、喬布斯還是畢加索。有夢想的人一定勇于創(chuàng)新。勇于創(chuàng)新的人，我相信一定會實(shí)現(xiàn)自己的夢想，成就自己。

創(chuàng)新的重要性作文

中國古代的四大發(fā)明，對人類的文化有著深遠(yuǎn)影響。秦漢時期，以竹木簡牘和絲織品作為主要書寫材料。由于古代絲織品的價格昂貴，難以普及;竹木簡牘十分沉重，不便收藏和流傳。東漢時期，蔡倫用樹皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)加工造成新的書寫材料——紙。造紙術(shù)的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對文明發(fā)展和社會進(jìn)步有著顯著歷史意義，是的信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。

創(chuàng)新，是文化的生命。中國特色社會主義文化，淵源于中華民族五千多年的文明史。我們必須繼承和借鑒傳統(tǒng)文化，但又必須立足本國國情，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展生動反映時代生、充分體現(xiàn)時代精神，鼓舞人民要努力創(chuàng)新社會主義文化。怎樣才能推進(jìn)文化創(chuàng)新？首先著眼于世界文化的前沿。借鑒和創(chuàng)造具有科技知識和具有表現(xiàn)力的新形勢，描繪時代生活;其次要正確認(rèn)識和處理中國先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化以及外來文化之間的聯(lián)系。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要積極繼承、發(fā)揚(yáng)，同時對于那些外來文化也要開展文化交流，取各國文化之所長，但必須適合本國國情;最后要繁榮和發(fā)展社會主義文化。時代在前進(jìn)，社會在發(fā)展，社會主義文化也要創(chuàng)新探索，充分應(yīng)用社區(qū)群眾、藝術(shù)團(tuán)體鼓勵他們創(chuàng)造出豐富多彩的文化，進(jìn)一步促進(jìn)整個社會的文化氛圍。文化的創(chuàng)新發(fā)展開闊了人們的視野，促進(jìn)了人們的自立意識、競爭意識和法制意識，大大增強(qiáng)人的綜合素質(zhì)，使得人能夠全面發(fā)展。所以我認(rèn)為：文化同經(jīng)濟(jì)一樣必須要創(chuàng)新。

創(chuàng)新的重要性作文：我們需要創(chuàng)新

創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識的大門;創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈。內(nèi)容如下。

德國歌德說過：“要成長，你必須獨(dú)創(chuàng)才行。”的確，一個人要不斷成長，不斷進(jìn)步，必須需要創(chuàng)新。

曾看過這樣一則故事：192017年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情阻喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)即普朗克公式。他阻喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又隨意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權(quán)威。

看完這則故事，我懂得了創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威，在學(xué)習(xí)上，我們不能一味的接受新的知識，要學(xué)會獨(dú)立思考，勇于思考，不斷創(chuàng)新。現(xiàn)在，我也逐漸養(yǎng)成了獨(dú)立思考的好習(xí)慣。

創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識的大門;創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈;創(chuàng)新是燃燒的火把，照亮未來的路!因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的幸福;因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的豐富多彩;因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的快樂;因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的精彩。

到這里就結(jié)束了，感謝您的閱讀。

創(chuàng)新的重要性作文

著名的詩人李可染曾經(jīng)說過：“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍。”多么睿智的一句話啊！它使我們明白，有時你并不是沒有能力成功，只是由于害怕路上的障礙，怕自己一離開“腳印”的安全區(qū)域就會跌倒，會流血受傷，因而不敢去踩下屬于自己的腳印。

但是你并不知道，只循著前人的腳印去探尋未知，就好比拴上了沉重的鐵鏈，你再怎么努力探尋，也不過如井底之蛙般只能擁有狹小的一線天。“創(chuàng)新”這個特殊的詞語，究竟代表著什么呢？這個新穎的詞語，我翻遍漢語詞典也沒有找到它的蹤跡，但我知道，創(chuàng)新就是敢于提出迥乎不同的想法，敢于嘗試從未有人嘗試過的事，讓自己的心靈有一次質(zhì)的飛越！

著名畫家齊白石在已取得極大成就時，沒有驕傲自滿，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，并因此五易畫風(fēng)。正因?yàn)樗矣趧?chuàng)新，敢于打破已有的條條框框，才能獨(dú)創(chuàng)屬于他自己的獨(dú)特畫風(fēng)，并取得巨大成就。

我們都知道，牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，最為有名的理論是“萬有引力”學(xué)說以及“光微粒說”、“力學(xué)三定律”等。這些都是由于他敢于去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)，去述說才取得的成就。可到了晚年他卻陷入了亞里士多德的柏拉圖學(xué)說，跟著他的腳步，苦尋上帝十年卻毫無發(fā)現(xiàn)。

由這件事又可以看出，即使是遠(yuǎn)近聞名的大學(xué)者，若是離了“創(chuàng)新”二字，落入陳舊的范疇，亦無法取得絲毫成就。

民族的繁榮離不開創(chuàng)新，社會的進(jìn)步離不開創(chuàng)新。我們要好好運(yùn)用創(chuàng)新的巨大力量。因?yàn)槟阒灰敢馊ハ耄矣谌プ觯瑹崃业負(fù)肀А皠?chuàng)新”，沒有什么是你做不到的！

變革創(chuàng)新

近年來，以信息技術(shù)為核心的科技創(chuàng)新蓬勃發(fā)展，給全球經(jīng)濟(jì)社會帶來了巨大變革。在這個快速變化的時代背景下，變革創(chuàng)新變得尤為重要。對于個人和組織來說，只有不斷變革和創(chuàng)新，才能在競爭中立于不敗之地。變革創(chuàng)新不僅是一種需求，更是一種必然。在此，我將分享我對于變革創(chuàng)新重要性的心得體會。

一個人只有敢于變革、敢于創(chuàng)新，才能真正發(fā)掘出自我的潛力。在過去，一些傳統(tǒng)觀念束縛了人們的思維，使得他們不敢突破現(xiàn)狀。然而，在不斷變革的社會中，敢于嘗試新事物、新思維的人才能脫穎而出。只有通過變革創(chuàng)新，不斷尋求突破，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的潛能，實(shí)現(xiàn)個人的價值。

第二段：變革創(chuàng)新是組織發(fā)展的必由之路。

無論是一個企業(yè)、一個機(jī)構(gòu)還是一個國家，只有通過變革創(chuàng)新，才能跟上發(fā)展的潮流，保持良好的競爭力。一個沒有變革創(chuàng)新能力的組織注定會被時代淘汰。通過不斷引入新的技術(shù)、新的理念，組織能夠更好地適應(yīng)市場需求，提高效率，獲得更大的競爭優(yōu)勢。同時，變革創(chuàng)新也能夠激勵組織內(nèi)部的員工，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和積極性，進(jìn)一步推動組織的發(fā)展。

變革創(chuàng)新不僅讓個人和組織發(fā)展，也對整個社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。通過新的科技和創(chuàng)新的方式，我們能夠解決過去難以解決的問題，改善人們的生活質(zhì)量。例如，移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓人們可以隨時隨地獲取信息，便捷地進(jìn)行各種活動；人工智能的應(yīng)用使得很多傳統(tǒng)工作得到自動化，人們可以更專注于創(chuàng)造性的工作等。正是通過這些變革創(chuàng)新，我們的社會不斷進(jìn)步，不斷提升。

第四段：變革創(chuàng)新追求可持續(xù)發(fā)展。

隨著社會的發(fā)展，我們對資源的需求也越來越大，而資源的供給卻有限，這就要求我們必須追求可持續(xù)發(fā)展。通過變革創(chuàng)新，我們可以更加有效地利用有限的資源，尋找替代品，減少浪費(fèi)，保護(hù)環(huán)境。例如，新能源的發(fā)展正逐漸替代傳統(tǒng)能源，實(shí)現(xiàn)了對石油、煤炭等資源的減少需求，保護(hù)了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。變革創(chuàng)新帶來的可持續(xù)發(fā)展不僅符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也符合更廣泛的社會責(zé)任。

第五段：個人應(yīng)重視變革創(chuàng)新。

對于個人而言，重視變革創(chuàng)新同樣重要。我們身處一個不斷變化的世界，只有不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷嘗試新事物，才能適應(yīng)社會，保持競爭力。變革創(chuàng)新也能夠豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，讓我們更加積極、有動力地面對生活中的各種挑戰(zhàn)。因此，無論是在工作中還是在日常生活中，我們都應(yīng)該重視變革創(chuàng)新，不斷尋求突破，追求自我突破和進(jìn)步。

總之，變革創(chuàng)新在現(xiàn)代社會中的重要性不言而喻，它能夠激發(fā)個人的潛能，推動組織的發(fā)展，促進(jìn)社會進(jìn)步，推動可持續(xù)發(fā)展。因此，我們每個人都應(yīng)該重視變革創(chuàng)新，勇敢地面對變化，不斷追求突破，從而在這個快速變化的世界中生存并取得成功。

創(chuàng)新的重要性作文

"忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。"科技突飛猛進(jìn)，我們的生活越來越方便，一只只機(jī)器人代替了人手，幫助我們更好地生活。但是，現(xiàn)在還有一些不太方便的東西需要我們用智慧改善。

美觀問題成功解決了，現(xiàn)在就要想想如何變得更實(shí)用，怎樣更省力。對了!可以在車底部裝上一個音頻播放器，這里面有上萬種音樂，幾百個電臺。只要你輕輕踏輪，它就會根據(jù)你的心情變化音樂，時而輕柔，時而舒緩，時而粗獷。

騎在這種自行車上，聽著悅耳的音樂，穿著一身漂亮?xí)r尚的服裝，而且又環(huán)保，這是當(dāng)代人追求小清新的向往!

我剛剛將這個自行車發(fā)布出去，便受到廣大民眾的熱烈追捧，自行車又重新成為大家的所愛，我感到十分欣慰。

"快起來!快起來!"媽媽在喚醒我。我睡眼朦朧地睜開了眼，發(fā)現(xiàn)我的小臺燈亮著，原來我在做作業(yè)的時候睡著了，我不好意思地朝媽媽笑了笑。雖然夢想還未成真，但我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的力量是如此大，可以讓大家改變想法，用心培養(yǎng)新型方便的助手，享受生活的幸福快樂!

創(chuàng)新生活的重要性作文

因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的豐富多彩;因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的快樂;因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的幸福;因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的精彩。以下是創(chuàng)新生活的重要性。

作文。

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創(chuàng)新的精髓就在于“新”字,新的方法,新的思想,必定是前所未有的.創(chuàng)造性,新意,拋開舊的事物,創(chuàng)造新的事物,這就是對“創(chuàng)新”的解釋.但內(nèi)在的,更深層次的,“創(chuàng)新”一詞在生活中的表達(dá)意義就是——換一個角度去思考.

不知道你留心過蘋果中藏著的秘密沒有.也許你曾經(jīng)不知吃過多少個蘋果,通常的做法是從蘋果的莖部切到底部的凹出,倘若橫著切開呢?橫著切開是什么?是一個清晰地五角星圖案.

是的,蘋果很普通、平常,但是知道蘋果的“秘密”的人卻很少.人們只是局限于常規(guī)的思考、行動,很少有人想過換一種方式去切蘋果.既是一個人一生吃過再多的蘋果,然而就在舉手投足之間和這個再簡單不過的發(fā)現(xiàn)失之交臂.

雖說,嬰兒生下來時,沒有生活經(jīng)驗(yàn),眼中的景物皆是倒像,但我們?yōu)楹尾幌駤雰阂粯訐Q個角度觀察,換個角度思考呢?相信這里面一定別有洞天吧!

相傳，中國古代著名軍事家孫臏的老師鬼谷子在教學(xué)中極善于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。其方法別具一格，有一天，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆在山上砍柴，要求“柴無煙，百擔(dān)有余”，并限期10天內(nèi)完成。龐涓未加思索，每天砍柴不止。孫臏則經(jīng)過認(rèn)真考慮后，選擇一些榆木放到一個大肚子的窖洞里，燒成木炭，然后用一根柏樹枝做成的扁擔(dān)，將榆木燒成的木炭擔(dān)回鬼谷洞，意為百(柏)擔(dān)有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中點(diǎn)燃龐涓的木炭，火勢雖旺，但濃煙滾滾。接著鬼谷子又點(diǎn)燃孫臏的木炭，火旺且無煙。這正是鬼谷子所期望的。

孫臏和龐涓學(xué)成出師后，孫臏用兵出神入化，不拘于常理，而龐涓就稍遜一籌了。這個故事可以告訴我們創(chuàng)新的重要性，我們的生活需要創(chuàng)新，它是我們前進(jìn)的動力，是我們發(fā)展的靈魂。要想成才，不僅需要努力學(xué)習(xí)前人的知識，還要善于創(chuàng)造，善于創(chuàng)新。

創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子;第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過甚至幾個月、幾年的工夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地;沒有創(chuàng)新，社會更不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新。”這一至理。

名言。

告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造、裝飾我們的生活。創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要標(biāo)志，是社會發(fā)展的源泉。

創(chuàng)新是人類的一種精神境界，它并非高不可攀，我們既要繼承前人的成就，又要大膽借鑒他人的文明成果，再不斷開動腦筋、開闊視野，就會有新的思路，它可以促進(jìn)社會的發(fā)展，使我們的生活更加豐富多彩。創(chuàng)新不斷地變化著我們的生活，使我們遠(yuǎn)離一成不變，枯燥乏味，死水般的無聊生活，使生活更有趣味，有蘊(yùn)味，有滋味。因此創(chuàng)新的生活才更有味。

變革創(chuàng)新

變革創(chuàng)新，是指改變既有的固化模式或者思維，創(chuàng)造新的觀念、方法和工具，以應(yīng)對不斷變化的社會和經(jīng)濟(jì)環(huán)境。在當(dāng)今的全球化時代，變革創(chuàng)新變得越來越重要。變革創(chuàng)新不僅可以帶來個人的成功和幸福，還能推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。以下是我對于變革創(chuàng)新的重要性的一些心得體會。

首先，變革創(chuàng)新是適應(yīng)社會變化的必然需求。隨著科技的發(fā)展、全球市場的競爭，以及人口結(jié)構(gòu)的變化，社會環(huán)境在迅速變化。無論是個人還是企業(yè)，都需要不斷變革創(chuàng)新來適應(yīng)這些變化。比如，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，傳統(tǒng)的實(shí)體店鋪已經(jīng)無法滿足消費(fèi)者的需求，只有借助新科技，創(chuàng)新營銷策略，才能在競爭激烈的市場中生存下去。變革創(chuàng)新使人們能夠緊跟時代的步伐，保持對未來的敏感和適應(yīng)能力。

其次，變革創(chuàng)新能夠?yàn)閭€人帶來成功與幸福。在一個快速變化的社會中，人們往往面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過變革創(chuàng)新，我們可以突破傳統(tǒng)的束縛，發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會，并用新的思維和方法解決問題。比如，創(chuàng)業(yè)者們通過創(chuàng)新思維和商業(yè)模式，成功打造出了許多獨(dú)特而成功的企業(yè)。同時，變革創(chuàng)新還能為人們帶來內(nèi)心的滿足感和成就感，使他們更有動力去追求自己的夢想和目標(biāo)。

再次，變革創(chuàng)新推動社會進(jìn)步和發(fā)展。歷史上的進(jìn)步和發(fā)展往往源自于對傳統(tǒng)的質(zhì)疑和突破。通過變革創(chuàng)新，人類能夠創(chuàng)造出新的發(fā)明、新的生產(chǎn)方式、新的商業(yè)模式等，推動整個社會向更好的方向發(fā)展。比如，工業(yè)革命的發(fā)生使人們從手工勞動轉(zhuǎn)向機(jī)械勞動，大大提高了生產(chǎn)效率和質(zhì)量。信息技術(shù)的快速發(fā)展則為人們提供了更多的便利和機(jī)會，使社會更加開放和包容。變革創(chuàng)新不僅能夠滿足人們對于物質(zhì)生活的需求，還能改善人們的生活質(zhì)量和精神追求。

此外，變革創(chuàng)新也有助于應(yīng)對困境和挑戰(zhàn)。在生活和工作中，我們都會遇到各種各樣的問題和困境，如果不改變思維和方法，很難找到解決之道。通過變革創(chuàng)新，我們能夠打破傳統(tǒng)的思維定勢，尋找新的解決辦法。比如，當(dāng)企業(yè)面臨市場競爭的壓力時，只有通過創(chuàng)新產(chǎn)品、創(chuàng)新服務(wù)來滿足消費(fèi)者的需求，才能在激烈的競爭中生存下去。當(dāng)個人面臨職業(yè)困境時，只有勇敢嘗試新的領(lǐng)域和角色，才能找到新的機(jī)遇和發(fā)展空間。

綜上所述，變革創(chuàng)新對于個人和社會的重要性無法忽視。變革創(chuàng)新可以幫助我們適應(yīng)社會變化，為個人的成功與幸福打下基礎(chǔ)，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展，應(yīng)對困境和挑戰(zhàn)。因此，我們應(yīng)該積極主動地?fù)肀ё兏锖蛣?chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)和嘗試新的事物和方法，追求個人和社會的持續(xù)進(jìn)步。

創(chuàng)新的重要性作文

創(chuàng)新的精髓就在于“新”字,新的方法,新的思想,必定是前所未有的.創(chuàng)造性,新意,拋開舊的事物,創(chuàng)造新的事物,這就是對“創(chuàng)新”的解釋.但內(nèi)在的,更深層次的,“創(chuàng)新”一詞在生活中的表達(dá)意義就是——換一個角度去思考.

不知道你留心過蘋果中藏著的秘密沒有.也許你曾經(jīng)不知吃過多少個蘋果,通常的做法是從蘋果的莖部切到底部的凹出,倘若橫著切開呢?橫著切開是什么?是一個清晰地五角星圖案.

是的,蘋果很普通﹑平常,但是知道蘋果的“秘密”的人卻很少.人們只是局限于常規(guī)的思考﹑行動,很少有人想過換一種方式去切蘋果.既是一個人一生吃過再多的蘋果,然而就在舉手投足之間和這個再簡單不過的發(fā)現(xiàn)失之交臂.

雖說,嬰兒生下來時,沒有生活經(jīng)驗(yàn),眼中的景物皆是倒像,但我們?yōu)楹尾幌駤雰阂粯訐Q個角度觀察,換個角度思考呢?相信這里面一定別有洞天吧!

在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。

創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機(jī)不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實(shí)一樣。

創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

在一次鼓勵創(chuàng)新的報告會上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對此不同的認(rèn)識，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào);沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩;沒有創(chuàng)新，社會就不會發(fā)展進(jìn)步。

創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子;第一架飛機(jī)還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達(dá)目的地;沒有創(chuàng)新，社會便不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新。”這一至理。

名言。

告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢?創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會發(fā)展的源泉。

創(chuàng)新是民族振興，國家富強(qiáng)的動力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實(shí)狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實(shí)到社會每個行業(yè)、每個角落。教育要創(chuàng)新，改革要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實(shí)踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進(jìn)。

我們的生活需要創(chuàng)新，我們的社會需要創(chuàng)新，我們的國家和民族需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實(shí)答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進(jìn)道路上堅(jiān)實(shí)的步伐，走向新世紀(jì)。

創(chuàng)新的重要性作文

畸形的葫蘆，因?yàn)樗菑拇u縫里艱難地生長起來的，它那與眾不同的樣子有一種別樣的美，所以有人“偏偏喜歡它”。我想，這正是因?yàn)榛蔚暮J以自己獨(dú)特的生長經(jīng)歷，形成了自己新穎的個性，成就了一道亮麗的風(fēng)景，才會如此“令人心動”吧。這從一個側(cè)面告訴我們：創(chuàng)新才是“王道”。

在儒勒·凡爾納之前，有將歷史與文學(xué)相結(jié)合的大仲馬，有將社會倫理學(xué)與文學(xué)相結(jié)合的巴爾扎克，有將人文精神與文學(xué)相結(jié)合的雨果。而凡爾納卻創(chuàng)造性地將科技與文學(xué)相結(jié)合，開創(chuàng)了“科幻小說”一脈。正是憑借這種文體的創(chuàng)新，凡爾納在那個名家眾多的時代讓自己留下了濃抹重彩的一筆。尤其可貴的是，凡爾納的科幻小說還推動了科技的發(fā)展。他的《海底兩萬里》中出現(xiàn)了潛水艇的雛形，他在《從地球到月球》中幻想了人類登月的情形，他的《八十天環(huán)游地球》更是發(fā)明了新事物——熱氣球。

司馬遷創(chuàng)造了紀(jì)傳體，使二十四史的編撰蒙澤受益；陶淵明開創(chuàng)了山水田園詩，澤及后代無數(shù)文人雅士；魯迅先生在《狂人日記》中開創(chuàng)了白話文寫作的風(fēng)尚，影響甚為深遠(yuǎn)。他們之所以成為彪炳千秋、令人景仰的巨匠大師，是因?yàn)楦髯浴皠?chuàng)新”的歷史功勛。

當(dāng)然，創(chuàng)新不是憑運(yùn)氣就能遇上的，也不是一蹴而就的，創(chuàng)新需要有舍棄成規(guī)的勇氣，需要有不懈追求的毅力。若只是創(chuàng)新一次兩次，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法跟上時代飛速前進(jìn)的步伐；只有在創(chuàng)新之后能持續(xù)奮發(fā)努力，矢志圖變創(chuàng)新，才能始終走在別人前面，成為現(xiàn)代競爭之戰(zhàn)的勇而勝者。

蘋果公司從推出iphone開始，就以它的創(chuàng)新特質(zhì)風(fēng)靡全球。此后，蘋果公司持續(xù)發(fā)力，不斷推陳出新，相繼推出了ipod和ipad等一系列創(chuàng)新產(chǎn)品，使蘋果公司始終充當(dāng)科技進(jìn)步的領(lǐng)頭羊。相比之下，當(dāng)柯達(dá)公司沉湎于膠片產(chǎn)業(yè)的出色業(yè)績無法自拔時，已然錯過了數(shù)碼成像技術(shù)，最終導(dǎo)致了破產(chǎn)。

回首歷史，我們發(fā)現(xiàn)，清王朝的覆滅不僅是政權(quán)的腐朽，更是從根本上缺少一種創(chuàng)新圖變的精神。當(dāng)文臣和秀才還在故紙堆里研習(xí)八股時，洋人的火炮已經(jīng)架到了我們的港口。魯迅先生在編譯《域外小說集》時，說了一句讓我們至今汗顏的話：“當(dāng)中國人的夢想還是‘洞房花燭夜，金榜題名時’的時候，西方人已經(jīng)開始幻想奔上月球了。”

當(dāng)前我國提出了“推動經(jīng)濟(jì)化轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國家”的宏偉目標(biāo)，致力于中華民族的偉大復(fù)興。而中華民族的偉大復(fù)興應(yīng)該首先復(fù)興我們的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。因此，當(dāng)我們手捧蘋果或三星的手機(jī)時，最先想到的不應(yīng)該是對這款科技含量高、性價比高的新型手機(jī)的贊美，而應(yīng)該是我們何時才能自主創(chuàng)造出與之比肩的高科技產(chǎn)品。只有這樣，我們才有機(jī)會由“中國制造”變?yōu)椤爸袊窃臁薄?/p>

作為當(dāng)代高中生，我們應(yīng)該如陳寅恪先生所言要有“獨(dú)立之精神，自由之思想”，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的必由之路。

創(chuàng)新思維的重要性英語作文

江澤民爺爺曾說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”作為新時期的少年朋友，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的使命，一定要努力培養(yǎng)創(chuàng)新思維。所以，今天老師給我們做了一次創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

首先，老師給我們講了《猴子與帽子》的故事。這個故事告訴我們：人如果守著老經(jīng)驗(yàn)不放，會連猴子也不如，一定要不斷去創(chuàng)新。接著，丁老師在黑板上寫下了“1+1=12+1=15+7=14+9=1”幾個算式，讓我們思考要什么情況下等式成立。我們的眼珠骨碌碌直轉(zhuǎn)，幾分鐘過去了，我們一個個疑云籠罩，百思不得其解。突然丁藝恒舉起手來，大聲說道：“1里+1里=1公里。”“對呀，我怎么沒想到呢?”大家絞盡腦汁地想也沒想出來，就被丁藝恒給說了，一個個都說自己笨。

那2+1=1怎么會等于1呢?我嘴里“嘶嘶”吸著冷氣。對了，2+1=3，3和1又有什么聯(lián)系呢?我聽見有人嘴里不停地說著月份，卻又想不出來是什么關(guān)系。這時，我把手高高的舉了起來。“2個月+1個月=1季度。”“天才呀!”丁老師夸道。

“5個月+7個月=12個月=1年”一個聰明的同學(xué)解出了第四題。

“4點(diǎn)+9點(diǎn)=13點(diǎn)=下午1點(diǎn)”又一個天才“誕生”了。

隨后，丁老師又在黑板寫下了三組數(shù)字，分別是：1、3、7、8，2、4、6，5、9。讓我們找出這三組數(shù)字有什么不一樣。鄭潔麗快速地把手舉起來，似乎早已想好。“第一組有4個數(shù)字，第二組有3個數(shù)字，第三組有......”同學(xué)們陸續(xù)把手舉起來。王君峰說“第一組有奇數(shù)也有偶數(shù)，第二組全是偶數(shù)，第三組全是奇數(shù)。”

“回答得真好!還有什么不同呢?”丁老師繼續(xù)問道。

我們的思維快速旋轉(zhuǎn)起來，生拍被別人先找出答案。過了幾分鐘，老師見我們實(shí)在沒轍了，就開始啟發(fā)我們：“請同學(xué)們把每組數(shù)字讀讀看，看從讀音上能找出什么不同?”

丁藝恒反應(yīng)最快，說：“第一組全部念平聲，第二組全念去聲，第三組念上聲。”

果真是的，我們吃驚地瞪大眼睛。唉，誰又會從數(shù)字想到聲調(diào)上去呢?

這個簡單的數(shù)字游戲告訴我們：就是面對生活里那些看似乎不可思議的東西，只要調(diào)整一下自己的思維，換一個思考的角度，就會得出異乎尋常的答案，這就是創(chuàng)新思維。

創(chuàng)新重要性的名言

首先，創(chuàng)新需要有超前意識。黃漢清教授說過：“只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)新新的體制，新的產(chǎn)品，新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。”其實(shí)，不僅在企業(yè)中，在生活中，在日常身邊的小事中，這句話也同樣有道理。在美國諾伊州的哈佛鎮(zhèn)，有些孩子經(jīng)常利用課余時間到火車上買爆米花。一個十歲的小男孩也加入了這一行列，他除了可在火車上叫賣外，還在爆米花中摻入奶油和鹽，使味道更加可口。當(dāng)然，他的爆米花比其他任何一個小孩都賣得好——因?yàn)樗萌绾伪葎e人做的更好。這個男孩就是摩托羅拉公司的締造者保羅·高爾文。他的成功秘訣不正是在別人面前搶占了先機(jī)嗎?他的創(chuàng)新精神不正是他成功的前提嗎?所以創(chuàng)新需要有超前意識。

其次，創(chuàng)新需要模仿加改良。創(chuàng)新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，通過改良，通過自己的思考來改進(jìn)。所以說，創(chuàng)新不能完全拋棄傳統(tǒng)，要有所揚(yáng)棄，有所繼承中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新說過：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血留，這種案例太多了，所以我覺得還不如老老實(shí)實(shí)照葫蘆畫瓢。”他的這番話正是他的成功之路所總結(jié)出來的。當(dāng)初他是一個懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士文憑的普通人，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程已經(jīng)使他從一個學(xué)者成功轉(zhuǎn)型為一個商人，但1996年他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，因此他決定把國外保險巨頭書包年積累的先進(jìn)做法先照搬過來，幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團(tuán)。達(dá)到公司架構(gòu)，營銷模式，小到公司的裝修風(fēng)格，服務(wù)設(shè)施等，都被陳東升從國外帶了回來。模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制高點(diǎn)，所以有時候，創(chuàng)新是站在前人的肩膀上前進(jìn)一小步，這一小步就是你的改良，你的創(chuàng)新，你的特點(diǎn)。

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