優秀作文是在各個寫作領域中脫穎而出的一種創作，它展現了作者獨特的思維和表達能力。為了幫助大家更好地掌握寫作技巧，下面是一些優秀作文的指導范文。
中國平安夜為叫平安夜的來歷
由于圣經記載耶穌生于夜間，故傳統稱12月24日夜為“圣誕夜”或“平安夜”。
傳說在耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。根據圣經記載，耶穌來是要作世人的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。
后來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經變成圣誕節不可缺少的一個節目。
平安夜傳統上是擺設圣誕樹的日子，但隨著圣誕節的慶祝活動，一般會提早進行，例如美國在感恩節后，不少圣誕樹早在節前數星期就已經擺設好。隨著圣誕節俗發展至今，平安夜不僅是指12月24日晚了，通常指的是圣誕前夕，特指12月24日全天，但由于一般節日氛圍在晚上容易調動起來，大型活動都集中在晚上，故被稱作平安夜。按照西方傳統，千千萬萬的歐美人風塵仆仆地趕回家中團聚。
圣誕之夜必不可少的慶祝活動就是聚會。大多數歐美家庭成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜，期待著圣誕節的到來。據說圣誕之夜，圣誕老人會悄悄地給孩子們準備禮物放在長筒襪里。
平安夜這個習俗漸漸流傳進中國，圣誕節的前一天，被稱為平安夜。平安夜還沒到，一種叫做“平安果”的禮物，開始在人們手中悄然傳遞。
據了解，“平安果”是用一個個色澤鮮艷、樣子好看的進口蘋果裝扮而成的，多為紅蛇果、青蛇果，當然也有把國產的紅富士蘋果包裝扮成“平安果”的。據說，“平安果”象征著平安、祥和之意，之所以把“蘋果”當成“平安果”的首選，是取了“蘋果”的字音。
在平安夜這天互送蘋果，這是因為中國人比較注重諧音，比如洞房花燭夜，將紅棗、花生、桂子、瓜子等物擲于床上，意為“早生貴子”。蘋果的“平”與平安的“平”同音，于是中國人寓以蘋果“平安”的吉祥含義，于是就有了平安夜送蘋果的新習俗。
送蘋果即表示：送平安果的人向接受平安果的人祝福。而且平安夜收到的蘋果是必須要吃掉的，這樣才算是真正接受了他人的祝福，將在新的一年平平安安。
中國平安夜為叫平安夜的來歷
平安夜(christmaseve)是圣誕節的前夕一晚上，寓意著耶穌誕生的夜晚會給世人帶來平安幸福。
傳說在耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。根據圣經記載，耶穌來是要作世人的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。后來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經變成圣誕節不可缺少的一個節目。
到了18的圣誕節前夕，奧地利一個名叫奧本多夫的小鎮上的一個默默無聞的鄉村神父——摩爾，發現教堂里的管風琴被老鼠咬壞了，修理已經來不及了。怎么慶祝圣誕呢?摩爾為此悶悶不樂。他忽然想起《路加福音》里記載著，耶穌降生時，天使向白冷郊外的牧羊人報佳音后，高唱頌歌：“天主受享榮福于天，良人受享太平于地。”他靈機一動，根據這兩句經文寫成一首贊美詩，取名《平安夜》。摩爾寫好歌詞后拿給本鎮小學教師葛路伯看，請他譜曲。葛路伯讀完歌詞很受感動，譜好曲，第二天在教堂里演唱，大受歡迎。后來有兩個商人路過這里，學會了這首歌，他們為普魯士國王威廉四世演唱，威廉四世聽后大加贊賞，下令把《平安夜》定為全國教堂過圣誕節時必唱的歌曲之一。于是，這首不朽的作品一直傳唱至今。
1、橙子中的“橙”字和“成”字同音，送橙子表示“心想事成”。另外，橙子的果語為稱心如意。因為“橙”也正好和“稱”同音。
2、“橙”和“誠”同音，所以平安夜送異性橙子代表對愛情的真誠，會誠心誠意愛你的意思。也有一個說法，是女生送男生蘋果暗喻兩人的愛情能天長地久，對方能平平安安，而男生要送橙子作為回禮，表達對女孩真誠的愛意。
3、送橙子，代表我暗戀你。
蘋果，寓意平安，還有我愛你的含義。
火龍果，寓意紅紅火火。
香蕉，代表我想你。
桔子，代表我疼你。
桃子，代表我追你。
柿子，代表我求你。
梨子，代表我討厭你，“梨”同“離”同音，所以送梨子也有分開的意思，寓意想分手。
葡萄，代表我逗你。
石榴，代表我氣你。
菠蘿，代表我疼你。
蜜瓜，代表我親你。
芒果，寓意光芒萬丈，也代表我想吻你。
榴蓮，寓意情有獨鐘，因你迷失，流連忘返。
李子，代表我恨你。
荔枝，代表我怕你。
椰子，代表我煩你。
檸檬，代表我吃醋。
石榴，代表感激你。
青棗，代表想甩你。
楊桃，代表想娶你。
西方傳統的平安夜其實并沒有送平安果的說法，所以自然也沒有祈求平安的祝愿。這一切都是中國人創意，也可以說是中國人把西方的這個節日給“中國化”了，而有趣的是外國人知道了這個來自中國的創意之后也效仿起來了。其實，只要你能想到什么能關聯起來的好寓意，送什么都可以哦!
中國平安夜為叫平安夜的來歷
平安夜(christmaseve)是圣誕節的前夕一晚上，寓意著耶穌誕生的夜晚會給世人帶來平安幸福。
傳說在耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。根據圣經記載，耶穌來是要作世人的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。
后來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經變成圣誕節不可缺少的一個節目。
到了1820_年的圣誕節前夕，奧地利一個名叫奧本多夫的小鎮上的一個默默無聞的鄉村神父——摩爾，發現教堂里的管風琴被老鼠咬壞了，修理已經來不及了。怎么慶祝圣誕呢?摩爾為此悶悶不樂。他忽然想起《路加福音》里記載著，耶穌降生時，天使向白冷郊外的牧羊人報佳音后，高唱頌歌：“天主受享榮福于天，良人受享太平于地。”他靈機一動，根據這兩句經文寫成一首贊美詩，取名《平安夜》。摩爾寫好歌詞后拿給本鎮小學教師葛路伯看，請他譜曲。葛路伯讀完歌詞很受感動，譜好曲，第二天在教堂里演唱，大受歡迎。后來有兩個商人路過這里，學會了這首歌，他們為普魯士國王威廉四世演唱，威廉四世聽后大加贊賞，下令把《平安夜》定為全國教堂過圣誕節時必唱的歌曲之一。于是，這首不朽的作品一直傳唱至今。
圣誕節是救世主耶穌基督的生日，是為了紀念耶穌降生而定的節日。
正是因為耶穌基督的降生，人類才有了拯救的盼望。所以才將這個偉大的夜晚定為平安夜。真正的平安是心里的平安，是在一個人靈魂深處的平安。
到了現在，平安夜不僅代表了平安祥和，其背后團圓和希望的美好也是深受人們喜愛的原因。大多數歐美家庭的平安夜會選擇所有成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜，期待著圣誕節的到來。
而在我國，近年來平安夜圣誕節也越來越受到人們的重視。其實，除了受到洋文化的沖擊之外，也可以證明無論是世界哪個國家的人都期待著和平美滿的生活。
平安夜的含義是什么。
它也被稱為圣誕節前夜，通常是家人團圓，一起享用大餐的日子，主要習俗有互換禮物，參與彌撒或聚會，報佳音，參加化裝舞會，有的還需要提前給遠方的朋友寄去賀卡。在寒冷的冬夜，眾人坐在火爐旁，彈琴唱歌，述說心中美好的愿望，總之是一個特別隆重的節日，很多人不遠萬里也要趕回去。
平安夜的習俗。
1、_的彌撒聚會。
傳統上不少_會在平安夜參與子夜彌撒或聚會，通常在世界各地的教堂內舉行，以表示圣誕日的開始。一些教會則會在晚上較早時間舉行燭光崇拜，通常會有耶穌降生故事的話劇表演，亦會享用大餐，一般會有火雞或火腿作為主菜。德國的傳統菜色則有燒鯉魚。
天主教的圣誕季節在平安夜開始。除非當日是星期日。守夜的聚會據說是在12月24日早上。然而，在午夜前參加圣誕節的聚會是不被允許的。
2、圣誕襪掛床頭。
據說平安夜的晚上，圣誕節老公公會駕著馴鹿雪橇滿載著禮物準備送點這一年來表現很好的小朋友，他會悄悄地從煙囪爬進屋內，禮物塞在掛在床頭的襪子里。所以孩子總會把一條條色彩繽紛的襪子掛在床頭，并在襪子旁邊放杯熱牛奶給勞苦功高的圣誕老人解渴，并送份大禮給自己。
3、佳音隊唱詩歌。
耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。后來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經變成圣誕節不可缺少的一個節目。
4、吃圣誕布丁。
今日的圣誕布丁源于傳統圣誕食物牛奶麥粥。14世紀以后，烤箱出現在一些貴族的奢華住所里，他們嘗試著將麥片粥放進烤箱，于是就烤成了蛋糕。現在每到圣誕節來臨，家人們就會聚在一起烘制這道美食。每位家庭成員都要共同制造一個圣誕布丁，象征團結和諧。每個人在攪拌面團時，都會默默許下一個愿望，最后還會在面團里藏一個硬幣，這有點像我們以前過年時餃子里放鋼镚兒的意思。
5、吃烤火雞。
在傳統的圣誕餐桌上，烤火雞是不可缺少的菜式。在一些亞洲國家，或許每年只有圣誕節這一天才吃火雞，以慶祝佳節;但在歐美，尤其是美洲大陸，火雞卻是很普通的一種肉食，而且在感恩節和圣誕節這兩個大日子，火雞更是傳統的食品。
美國人吃火雞的習俗是將火雞的腹內裝填各種材料，放入烤箱內烤熟。等烤熟后將整只火雞端上桌，再用刀叉把烤好的火雞分切一起享用。換句話說，他們吃的是“全雞”。至于為什么不分好再端上桌?這大概就像我們在大年夜吃魚，不會用魚片而用全魚上桌是一樣的道理。不但兼顧了菜色的美觀和視覺的豐富性。同時，也有全家人團聚在一起的享用大餐的象征。
平安夜來歷的傳說的作文
其實,西洋的萬圣節雷同于我們中國的中元鬼節,在10月31日時,所有的鬼魂,巫婆,以及死去的鬼魂都會在萬圣節的傍晚出來游蕩。你一定還記得電影et就是趁著萬圣節的時候,以一襲床單造型輕易的躲過眾人的耳目,而順利逃脫的吧!
每年十月三十一日，是西方鬼怪出動的萬圣節，據說其由來可追溯到公元前五世紀，當時居住于愛爾蘭的凱爾特人(celtic)將這天定為夏末，亦象征一年的結束，他們相信在新舊歲次交替的前夕，所有時空的規律也會暫時停頓，靈界大門在這晚會打開，令所有鬼魂趁機游走于人間，到處找尋適合的替身，藉此得以重生的機會。所以，凱爾特人為怕成為鬼魂的目標，便于當晚熄滅家中爐火，裝成沒有人在家，同時，戴上猙獰可怕的面具，并打扮成鬼怪模樣一起走到街上巡游，營造喧嘩吵鬧的氣氛，以驅趕那些游魂野鬼。
我們把時光回到多年前,每年10月31日的前夕是塞爾特族人(目前的蘇格蘭人及愛爾蘭人)的年度慶豐收祭典,象徵著一年的結束與一年的開始,表達對太陽神的敬意。因為太陽掌管食物與榖類豐收,好讓塞爾特族可以應付寒冷的冬季!相對的這個夜晚也是惡靈力量最強大的時候,所以塞爾特族的巫師以及祭師就會舉行祭典與盛宴,安撫掌管死亡之神。
據說這習俗原本是人們為了安撫那些鬼魂，所以預先把食物放在自家門前，鬼魂得到款待后，便會安靜地離開，而到了現在，這迷信色彩已經消失，更變成小孩敲門要糖的活動，讓大人小孩皆可以參與節慶，各自樂在其中。
紐約市的萬圣節大游行(halloweenparade)堪稱是紐約格林威治村(greenwichvillage)的年度盛事(annualevent)。這個游行源于1973年，剛開始只是一位面具制作家(maskmaker)兼木偶操作師(puppeteer)ralphlee的簡單想法。當時他帶著幾個小孩在社區內辦了一次小型的萬圣節游行。第二年，紐約劇院邀請他將此構想帶上大街，開始了一年一度的大游行。后來10月的最后一周正式被定為“萬圣周”(halloweek)。
萬圣節是什么意思。
萬圣節又叫諸圣節，意思就是諸圣瞻禮，萬圣節的那一夜是一年中最的一夜，所以在西方國家也叫“鬼節”。
后來生產商們每年會把當年大熱的人物造型，包括面具及衣物推出市場，務求令更多人投入西方傳統節日的熱潮里，雖然帶有一點商業的色彩，但人們樂在其中。
萬圣節原本其實是贊美秋天的節日，就好像五月節是贊美春天一樣，是一種美好的祝愿，跟對生活的向往。西方國家的人們認為，在那天晚上他們偉大的死神薩曼，會把那年死去人的統統召來，然后會點起火把，嚴厲的看管他們，從這就能看出，人們心中對神充滿敬畏之情，也對惡魔一般的人極度厭惡。
不給糖就搗蛋的起源。
起源說法一。
中世紀時期，萬圣節有一個流行的活動——制作“靈魂之餅”。“靈魂之餅”實際上就是一種上面覆有葡萄干的面包甜點。按照所謂的“慰靈”風俗，孩子們要挨家挨戶討要這種餅，這與現代的“不給糖果就搗蛋”活動非常相似。孩子們每得到一塊這種餅，就要為送餅人的已故親友祈禱一次。這些祈禱會幫助他們的親友找到從獄通往天堂的道路。孩子們還會唱一首靈魂之餅的歌，類似于現代的“不給糖果就搗蛋，不給糖果就搗蛋，快拿好吃的招待我”。
起源說法二。
有證據表明，在原始的凱爾特傳統中，的確存在類似“不給糖果就搗蛋”的活動。歷史學家稱，凱爾特人會打扮成鬼的樣子在小鎮外面游行，把孤魂野鬼引走。此外，凱爾特人的小孩們會為大型的公共篝火挨家挨戶地收集柴火。一旦篝火點燃，狂歡的人們就會熄滅村莊里其他所有的火。然后再用薩溫節大篝火的火焰再次點燃它們，以此象征人們彼此之間的聯系。
許多薩溫節慶典都和崇拜凱爾特諸神相關，有證據表明，凱爾特人會在節日歡慶過程中裝扮成神的樣子。他們會挨家挨戶收集食物，供奉神靈。可以確定的是，在薩溫節人們要把食物供奉給神靈。他們曾用動物祭。還有歷史學家認為凱爾特人還用人來，但并無確鑿證據。
凱爾特人相信存在精靈和其他淘氣的生靈，萬圣節惡作劇的概念可能就源于傳聞中他們在薩溫節上的活動。有理由推斷，凱爾特人的新年前夜類似于現在西方人的新年前夜——那是人們解除束縛、酩酊大醉、惹是生非的時候。惡作劇的傳統可能就是源于這種狂歡的精神。
萬圣節為題的小學作文。
今天，我正在看電視。“微微，曦曦姐姐邀請你過萬圣節!”媽媽說。我高興得一蹦三尺高。我來到了他們車上，他們說：“你到我們家，換衣服吧!”我說：“好!”我來到他們家，他們家簡直像鬼屋。把我嚇壞了，曦曦姐姐說：“穿上巫婆的衣服，然后就可以討糖果了。”我不敢相信，裝扮后的我簡直就是一個可怕的巫婆。
在這樣的雨夜格外嚇人!天天姐姐扮的是海盜，手上套著一個鉤子，猛一看上去還真兇猛。對了還有曦曦姐姐呢!她扮的是哈利波特，頭上帶著一個帽子，披著一個斗篷，手上拿著一個魔術棒，曦曦姐姐的服裝看……我想：我們這群孩子去討糖一定能討到的。
我們就這樣出發了，第一個去的是陳陳家。我們來到她家門口，我們異口同聲的喊：“拿糖來，不然就搗亂!”陳陳只好給了我們糖，她也跟著我們出發了，她穿的是惡魔的衣服。
后來我們還去了好幾家，看到我們這群小搗蛋，大人們心甘情愿地送上一大堆的糖果，把我們幾個樂開了花!
時間過得真快，滿載而歸的我在回家的路上，還不時回味著剛才那段美好的時光!這是我由史以來最快樂的一天，讓我體會到了萬圣節的快樂。怪不得外國人喜歡萬圣節!
平安夜來歷的傳說的作文
傣族潑水節為期三至四天。第一天為“麥日”，類似于農歷除夕，傣語叫“宛多尚罕”，意思是送舊。此時人們要收拾房屋，打掃衛生，準備年飯和節間的各種活動。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為“空日”;第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天視為“日子之王來臨”，是傣歷的元旦。
到了節日，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂的海洋。
潑水節的內容，除潑水外，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經、章哈演唱、斗雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動，以及其他藝術表演、經貿交流等。
平安夜的來歷簡介
平安夜指12月24日晚，是圣誕夜的意思，英語叫christmaseve(圣誕前夕，圣誕前夜)，平安夜也用來表示圣誕節前一天。巧得很，和中國民間的“掃塵節”一樣(夏歷12月24日，在全國大部分地區的家庭里都要掃塵，“塵”和“陳”諧音，“掃塵”因而有“除舊”的意思)，在舊時的歐洲，平安夜也是掃塵的日子。這一天尤其對農村的父母來說，是非常辛勞的一天。他們要為圣誕節和新年做許許多多事情：忙地里活、照料牲口、擦地板、洗廚具、烤圣誕鵝、做蛋糕、布置圣誕樹、張羅圣誕禮物……等到全家團聚歡慶平安夜的時候，父母們通常已經累得直不起腰了。
奧地利靠阿爾卑斯山的地區，出了不少的鄉村詩人，加上奧地利人，本是愛好音樂的民族。他們大部分的人民，信仰耶穌基督。所以每到圣誕節，在這崇山峻嶺的一些小鎮和鄉村里，許多歌唱世家的男女，像中古世紀的吟游詩人，不斷的把圣誕歌的詞句和樂曲，加以改進或創新。他們很多人，長于彈奏樂器，而且幾個人聚在火爐邊，就能當場作出新的圣誕歌，成了后來圣誕歌的寶藏。有一些歌曲，也許當時唱唱，或唱過一兩年，就被新的圣誕歌所取代了。但是其中的一首，不但流傳下來，而且是世界最出名的圣誕歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。
平安夜大多數人都要在這個晚上一起聚會，不管是和家人團聚，還是和朋友相聚。一起吃一個團圓飯，一起狂歡。朋友之間也會相互發祝福短信。
圣誕節是救世主耶穌基督的生日，是為了紀念耶穌降生而定的節日。正是因為耶穌基督的降生，人類才有了拯救的盼望。所以才將這個偉大的夜晚定為平安夜。真正的平安是心里的平安，是在一個人靈魂深處的平安。
到了現在，平安夜不僅代表了平安祥和，其背后團圓和希望的美好也是深受人們喜愛的原因。大多數歐美家庭的平安夜會選擇所有成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜，期待著圣誕節的到來。
平安夜來歷的傳說的作文
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節的習俗活動。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
蕩秋千。
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青。
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
清明節的句子。
1、我不得不承認生命之脆弱禁不起我們再三的考驗，生或死，也許早已命中注定。逝者如斯，生者為此沉寂。沉默，是對死者的敬意。
2、我要追逐烈士的腳步，學會無畏，學會堅強。既然我忘不了它，就面對它，不怕傷心，不怕沉淪，因為去面對，就不會退縮，就要學會勇敢，像烈士那樣無畏，今年，我要開開心心過清明，就去迎接耀眼的光，接受屬于我的光明大道，活出不一樣的我。
3、豐碑站在你的腳下，仰望著雄偉的豐碑，那不朽的兩個金字，閃耀者英雄的光輝，為國家為民族犧牲的英烈們，永遠活在人民心中，那不朽的靈魂。
4、經歷過生死離別的人，更懂得愛和珍惜。所以，我們活著的人，都要好好善待和把握與人相處的日子，讓生命不再留下遺憾!
5、如果按照舊的清明習俗，在掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墳前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩的新枝插在枝上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
7、古人早已經知道清明是一個好時節，是一個祭掃踏青郊游親人聚會飲酒作樂的好日子。
8、今天，我們的社會終于承認了古人的做法。清明不僅是緬懷和思念先人的日子，又是一個把懷念和追悼親人的時刻化作祥和團聚歡樂的節日。
9、又是一年清明節。清明節既是祭祀掃墓的日子，又是踏青的好時節。
10、清天明空彩云飛，夜落春雨似茶香，思情無涯風飄絮，我心依舊蕩秋千。
12、轉眼，又一個清明如約而至。往年，從沒覺得清明有什么不一樣，可今年，感覺竟是如此的凄涼。
13、楊柳青青景色新，桃花相映笑迎人。年年清明今又是，萬紫千紅總是春。
平安夜的來歷簡介
傳說在春秋戰國時期，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊登上王位，就想方設法迫害晉獻公的其他兒子，晉公子重耳就是在這次迫害中流亡國外，過起了漂泊不定的生活。在流亡途中，有一回重耳餓的暈倒在地，隨行的人在附近找遍了也找不到任何可以充饑的'食物。這時，有一個叫介子推的人，跑到了僻靜處拿著刀子在自己腿上割下了一塊肉，拿著這塊肉做成了肉湯給重耳充饑。
數年后，重耳回到晉國做了國君，也就是后來的春秋五霸中的第二位霸主晉文公，重耳登上王位后，對當年忠心追隨他的人論功行賞，可獨獨忘了介子推。這時有人為介子推鳴不平，晉文公也想起了這段往事，感到羞愧萬分，隨后親自去介子推的家中請他，可過去后發現介子推已經收拾行囊帶母親去了綿山。
晉文公隨即派人去綿山尋找介子推的下落，可怎么找也找不到，這時有人提議，用火燒綿山的三個方面，留下一個缺口，這樣介子推就會跑出來了。大火燒了幾天，卻怎么也不見介子推出來，士兵們上山尋找，才在一處柳樹下找到了介子推，這時介子推和他的母親已經死了，晉文公看到后嚎啕大哭，悔不該當初。后來在介子推的身后看到了一封信，上面寫道：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。晉文公深受感動，為了紀念這位忠臣，下令把燒山的這一天定為寒食節。
第二年，晉文公再次來到綿山紀念介子推時，發現當年燒毀的那棵柳樹又重新煥發了新生，晉文公觸景生情，便給這顆柳樹賜名“清明柳”并昭告天下，把這日定為清明節，這也就是清明節的由來。
清明節習俗。
清明節的習俗是豐富有趣的，除了掃墓、吃青團外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
1、掃墓。
清明掃墓，謂之對祖先的.“思時之敬”。其習俗由來已久。掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
2、踏青。
又叫春游，古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
3、植樹。
清明植樹有著深厚的歷史淵源，文獻中早有記載。清明本是農歷的二十四節氣之一，早在周代就出現了“清明”這個詞。到了漢代，《歲時百問》曰：“萬物生長此時，皆清靜而明潔，故謂之清明。”清明形成節日與寒食節有很大的關系，漢代規定清明在寒食節后兩天，具體日子在冬至后一百零七日，唐宋時改為寒食節后一天。清明節因寒食節演變成二十四節氣中唯一的節日，其由來則與綿山介子推與晉文公重耳的故事有關。
4、插柳。
據說插柳的風俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。
5、蹴鞠。
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。
6、蕩秋千。
這是中國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
7、放風箏。
放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明節的古詩。
一、《清明日憶諸弟》。
韋應物(唐)。
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
二、《湖寺清明夜遣懷》。
李群玉(唐)。
柳暗花香愁不眠，獨憑危檻思凄然。
野云將雨渡微月，沙鳥帶聲飛遠天。
久向饑寒拋弟妹，每因時節憶團圓。
餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。
三、《寒食》。
韓翃(唐)。
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
四、《清明日曲江懷友》。
羅隱(唐)。
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。
五、《清明后登城眺望》。
劉長卿(唐)。
風景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠天。
長安在何處，遙指夕陽邊。
六、《閭門即事》。
張繼(唐)。
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;。
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
平安夜來歷的傳說的作文
小年”也是中國傳統的一節日，記得小的時候聽爺爺和奶奶說農歷十二月二十三這一天叫做“小年”，這一天傳說是“灶王爺”升天去向“玉皇大帝”報告發生在人間的事情!所以小的時候每當“小年”這一天，爺爺都會給我和姐姐買灶糖回來吃，說把“灶王爺”嘴上抹上糖，那么他上天就會多幫我們說好話!其實這只是一種迷信的說法，不過兒時的我很喜歡爺爺買回灶糖的味道，記得隨著年紀一點點大了，自己也試著買過幾次灶糖，但不知為什么確吃不出那兒時的味道，久而久之都把這一天要吃灶糖的事情忘的一干二凈!不過“小年夜”對于中國傳統家庭來說也算是一個很重大的節日了，因為這一天就意味著我們要開始辦年貨，做好一切過春節的準備，通常傳統家庭都會在“小年夜”之前讓自家的孩子把頭都理好，過了“小年夜”就不會讓孩子理發了，不過現在好像很少有人在有這么多的講究了!
今年是“小年夜”外面開始有了鞭炮的聲音，也聞到了樓道里各家的菜香味，也似乎聞到了各家開始團聚的氣氛!在“小年夜”快臨近春節的日子里，我在這里祝所有的朋友春節合家團聚，生活蒸蒸日上!
平安夜來歷的傳說的作文
農歷正月十五元宵節，又稱為“上元節”(lanternfestival)，上元佳節，是中國漢族和部分兄弟民族的傳統節日之一，亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一。漢族傳統的元宵節始于多年前的秦朝。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。
在漢族古俗中，上元節(元宵節)中元節(盂蘭盆節)下元節(水官節)合稱三元，都是非常傳統重要的節日。
起源。
元宵，原意為“上元節的晚上”，因正月十五“上元節”主要活動是晚上的吃湯圓賞月，后來節日名稱也演化為“元宵節”。將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的秦朝就有了。據資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，(太一：主宰宇宙一切的神)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。
紀念平呂。
傳說元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定.
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日“鬧元宵”。
漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。
火把節。
而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活愿望。
“三元說”
元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”;上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”故上元節要燃燈。
明帝敬佛。
源于佛教說。這種說法主要是胡申生先生主編的《社會風俗三百題》中：“佛教教義中把火光比作佛之威神，《無量壽經》有‘無量火焰，照耀無極’說法。在佛教教義中，燈一直是作為佛前的供具之一。而且佛教經典中反復宣傳：‘百千燈明懺悔罪’(《菩薩藏經》)，‘為世燈明最福田’(《無量壽經》)。逢遇佛教盛會都要大明燈火。在佛教傳說中，于正月十五張燈有關系的是有關佛祖神變的事跡。據《僧史略》載，佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五日，為紀念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。自此以后，元宵燈便蔚然成風。”
但是也有學者認為，此種觀點站不住腳，認為佛教只是在這一天利用人們的節慶氣氛來擴大自己的影響。
關于元宵節的由來，眾說紛紜，歸納起來有以下幾種傳說：
其一，
在很久以前，有一年春節剛過，有人在獵殺兇禽猛獸的時候，誤殺了一只迷路的神鳥，玉皇大帝得知后非常震怒，意欲派遣天兵天將于正月十五日到人間放火，把所有的人畜、財產通通燒光。
玉皇大帝有個女兒，心地非常善良，她不忍心看到百姓無辜受難，就冒著生命危險，駕著祥云偷偷來到人間，及時把這個消息告訴人們，希望他們早做準備。
眾人聽到這個不幸的消息，如雷貫耳，惶惶不可終日。這時，有個老人想出一條妙計，他說：“在正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結彩、放鞭炮、燃煙火。這樣一來，玉皇大帝以為人間已被燒光了，無須再派天兵天將到人間放火，大家就會平安無事。”大家聽了老人的話，點頭稱是，于是分頭去準備。
到了正月十五這天晚上，玉皇大帝從天庭往下一看，發現人間一片紅光，響聲震天，以為是熊熊火焰，人畜財產定會燒光，心中大喜，隨即取消派遣天兵天將的命令。人們為了感謝玉皇大帝女兒的恩德，紀念這次行動的成功，從此每年的正月十五，家家戶戶點花燈，放鞭炮，燃煙火，久而久之成俗。
其二，
據說漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基，是為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落到呂后手中。漢惠帝死后，呂后獨攬朝政大權，把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣以及劉氏宗室深感憤慨，卻又懼怕呂后殘暴，敢怒而不敢言。
呂后死后，呂氏家族惶惶不可終日。有一天，呂氏家族在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳到劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂，于是與開國老臣周勃、陳平取得聯系，設計解除了呂祿兵權，“諸呂之亂”徹底平定，終于保住了劉氏江山。眾臣擁立劉恒登基，是為漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家戶戶張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日“鬧元宵”。
其三，
相傳漢武帝時有個奇人東方朔，人稱智圣，詼諧幽默，足智多謀，心地善良。有一年冬天，接連下了幾場大雪，東方朔到御花園給漢武帝折梅花。剛進園門，他發現有個宮女淚流滿面，正準備投井自盡。東方朔慌忙將她扶起，并詢問自殺原因。原來這個宮女叫元宵，家有雙親及一個妹妹。自從進宮以后，她再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，她就更加思念親人，覺得自己不能在雙親跟前盡孝，還不如一死了之。
東方朔聽后，深表同情，并且告訴她，一定設法讓她和家人團聚。
有一天，東方朔出宮，他在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著要他占卜求卦。不料，每個人所占卜的結果，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時間，人心惶惶，紛紛向東方朔求問解救辦法。東方朔不緊不慢地告訴大家：“正月十三傍晚，火神君派赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨火燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想法解救。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮，太監立即稟報給皇上。
漢武帝接過紅貼一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”。武帝看后大驚，急忙請來足智多謀的東方朔。
東方朔沉思良久，然后對皇上說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的宮女元宵不是經常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓，萬歲焚香上供，傳令京都家家戶戶都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五，長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非凡。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”元宵聽到喊聲，立即聞聲尋找父母，她終于和家里的親人團聚了。
人們如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令今后每年的正月十五，家家戶戶做湯圓供火神君，同時正月十五全城掛花燈，放煙火。宮女“元宵”做的湯圓最好，人們就把湯圓叫“元宵”，正月十五這天就叫做元宵節。
元宵節的習俗：
農歷正月十五，元宵節，又稱上元節、春燈節、小正月、元夕節。元宵節是春節后第一個重要節日，由于中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同。
元宵節的習俗之吃“元宵”
正月十五吃元宵，是在中國由來己久的習俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對于一個完整的家庭來講是多么重要的因素。因此，在元宵節一定要和家人吃上“元宵”。
元宵節的習俗之“送花燈”
平安夜的由來_平安夜的來歷和傳說故事
不知從何時起，平安夜圣誕節就成了我們固定要過的節日。我們會在平安夜這天送蘋果、送禮物，會在平安夜這天舉辦平安夜晚會，還會在平安夜這天期待圣誕老人的到來。但是大家知道平安夜是怎么來的嗎?下面小編給大家帶來關于平安夜的來歷和傳說故事，一起來了解吧!
平安夜指12月24日晚，是圣誕夜的意思，英語叫christmaseve(圣誕前夕，圣誕前夜)，平安夜也用來表示圣誕節前一天。巧得很，和中國民間的“掃塵節”一樣(夏歷12月24日，在全國大部分地區的家庭里都要掃塵，“塵”和“陳”諧音，“掃塵”因而有“除舊”的意思)，在舊時的歐洲，平安夜也是掃塵的日子。這一天尤其對農村的父母來說，是非常辛勞的一天。他們要為圣誕節和新年做許許多多事情：忙地里活、照料牲口、擦地板、洗廚具、烤圣誕鵝、做蛋糕、布置圣誕樹、張羅圣誕禮物……等到全家團聚歡慶平安夜的時候，父母們通常已經累得直不起腰了。
奧地利靠阿爾卑斯山的地區，出了不少的鄉村詩人，加上奧地利人，本是愛好音樂的民族。他們大部分的人民，信仰耶穌基督。所以每到圣誕節，在這崇山峻嶺的一些小鎮和鄉村里，許多歌唱世家的男女，像中古世紀的吟游詩人，不斷的把圣誕歌的詞句和樂曲，加以改進或創新。他們很多人，長于彈奏樂器，而且幾個人聚在火爐邊，就能當場作出新的圣誕歌，成了后來圣誕歌的寶藏。有一些歌曲，也許當時唱唱，或唱過一兩年，就被新的圣誕歌所取代了。但是其中的一首，不但流傳下來，而且是世界最出名的圣誕歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。
平安夜大多數人都要在這個晚上一起聚會，不管是和家人團聚，還是和朋友相聚。一起吃一個團圓飯，一起狂歡。朋友之間也會相互發祝福短信。
圣誕節是救世主耶穌基督的生日，是為了紀念耶穌降生而定的節日。正是因為耶穌基督的降生，人類才有了拯救的盼望。所以才將這個偉大的夜晚定為平安夜。真正的平安是心里的平安，是在一個人靈魂深處的平安。
到了現在，平安夜不僅代表了平安祥和，其背后團圓和希望的美好也是深受人們喜愛的原因。大多數歐美家庭的平安夜會選擇所有成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂;或者舉辦一個別開生面的化妝舞會，通宵達旦地慶祝圣誕夜是一個幸福、祥和、狂歡的平安夜、團圓夜，期待著圣誕節的到來。
圣誕節前夕也就是俗說的平安夜，耶穌誕生的那一晚，一在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見有聲音自天上傳來，向他們報耶穌降生的好消息。根據圣經記載，耶穌要作世人的王，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。
后來人們就效仿天使，在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息，直到今日，報佳音已經變成圣誕節不可缺少的一個節目。
整個報佳音的活動大約要持續到第二天凌晨四點左右才結束。
平安夜這個習俗漸漸流傳進中國，圣誕節的前一天，被稱為平安夜。平安夜還沒到，一種叫做“平安果”的禮物，開始在人們手中悄然傳遞。
據了解，“平安果”是用一個個色澤鮮艷、樣子好看的進口蘋果裝扮而成的，多為紅蛇果、青蛇果，當然也有把國產的紅富士蘋果進行包裝扮成“平安果”的。據說，“平安果”象征著平安、祥和之意，之所以把“蘋果”當成“平安果”的首選，是取了“蘋果”的字音。
據說水果商裝扮“平安果”是受年輕人的啟發。開始時，有一些年輕人買一兩個進口蘋果，然后拿到禮品店打上包裝，準備在平安夜當禮物送給好朋友，這一“商機”馬上被精明的商人捕捉到。
對這種新東西感興趣的多為一些青少年，他們都覺得用5元錢將賦有“平安”意義的禮物送給朋友挺值。看來，平安夜在人們手中悄悄傳遞著“平安果”的同時，也在傳遞著一份美好的祝福。
不過，平安夜送平安果，這個習俗據說是中國才有的。因為中國人比較注重諧音，比如洞房花燭夜，把花生紅棗和蓮子放在被子下面，寓意"早(棗)生貴子"。平安夜就是圣誕節前夜，圣誕節是12月25日，平安夜就是12月24日夜晚。蘋果的"蘋"與平安的"平"同音，于是中國人寓以蘋果"平安"的吉祥含義。于是就有了平安夜送蘋果的習俗。送蘋果代表送的人祝福接受平安果的人新的一年平平安安。
平安夜來歷的傳說的作文
冬至傳說之一。
冬至吃狗肉的習俗據說是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗。現在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品，以求來年有一個好兆頭。
冬至傳說之二。
在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是，這個疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。
冬至傳說之三。
過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰亂，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。
吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢?相傳南陽醫圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉那時適是大雪紛飛的冬天，寒風刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就叫其弟子在南陽關東搭起醫棚，用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉親們的耳朵都治好了。
后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習俗。以后人們稱它為“餃子，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。
冬至的別稱介紹。
冬至，又名冬節、大冬、亞歲、小年、履長節。冬至的起源悠久。人們將冬至稱為小年，是因為周代建子，以十一月為正月，是新的一年的開始，秦漢又續沿其制，這個觀念一直流傳到今天。漢代改稱冬至為冬節、日至。從南北朝至唐宋稱冬至為亞歲或歲首。
冬至，又名冬節、大冬、亞歲、小年、履長節。冬至的起源悠久。人們將冬至稱為小年，是因為周代建子，以十一月為正月，是新的一年的開始，秦漢又續沿其制，這個觀念一直流傳到今天。漢代改稱冬至為冬節、日至。從南北朝至唐宋稱冬至為亞歲或歲首。
冬至為我國傳統的二十四節氣之一，時間在陽歷的二十二、二十三日間。按照天文學的解釋，冬至日太陽到達黃經緯度270度，陽光直射南回歸線，北半球白晝最短;其后陽光直射位置向北移動，白晝漸長。我國傳統的陰陽觀念則認為此日陰極而陽至，日南至，漸長至也。這些自然現象成為豐富多彩的冬至日活動的依托。
冬至的別稱長至。也叫長至節。這是以自然現象為基礎的別稱。自夏至以后白晝漸短，到冬至達到極點，其后白晝漸長，因此冬至別稱長至，意謂白晝之長將(已)至。白居易《冬至宿楊梅館》詩云：十一月中長至夜，三千里外遠行人。若將冬至視作節日，相應地也就有了長至節的別稱。冬至日，為長至節。小學學生衣新衣，攜酒脯，各赴業師拜。
亞歲。這是與年節相比較而生的別稱。意思是冬至亞賽年節，和俗諺冬至大如年如出一轍。魏陳思王曹植《冬至獻襪頌表》有句云：伏見舊儀，國家冬至，……亞歲迎福，履長納慶。又胡樸安《中華全國風俗志。浙江臨安》：冬至俗名亞歲，人家互相慶賀，一似新年。吳中最盛，故有肥冬瘦年之說。
在民間，將此二者加以比較的俗諺頗多，這些俗諺比較全面地反映了冬至節俗的大眾心理和社會生活基礎。
冬至的意思。
冬至的“至”是“到頭”的意思，可不是“到”的意思。什么到頭了呢?原來是陽光直射點南移或北移到頭了。北半球在冬至那一天，太陽南移到頭了，該北移了;北半球夏至那一天太陽北移到頭了，該南移了。這是因為地球的公轉軌道上，有一個“冬至點”。地球運行到冬至點，是冬至的那一刻。天文學可以精確地計算到“微秒級”。冬至點就是“近日點”，這時地球運行的角速度、線速度都是最大。相反，夏至點上，地球在“遠日點”，角速度、線速度最小。
其實，中國在古代就知道“冬至點”的存在。【幼學瓊林】上講“立秋而桐葉落，冬至而葭灰飛”。葭灰就是蘆葦膜燒成的灰。冬至那一天，把“葭灰”放在地面上，一到冬至那一刻，葭灰會飛起來，表示“冬至一陽生”的“陽氣”把葭灰吹起來了。
冬至，是我國農歷中一個非常重要的節氣。早在2500多年前的春秋時代，我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了。它是二十四節氣中最早制訂出的一個。我國南方大部分地區各地日出到日沒有10小時左右。冬至以后，隨著地球在繞日軌道上運行，陽光直射地帶便逐漸北移，使北半球白天漸增長，夜晚逐漸縮短。冬至日雖然太陽高度最低，日照時間最短，地面吸收的熱量比散失的熱量多，冬至后便開始“數九”，每9天為一個“九”。到“三九”前后，地面積蓄的熱量最少，天氣也最冷，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。
在我國古代對冬至很重視。冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦。”說明古代對冬至日的重視。
現在，一些地方還把冬至作為一個節日來過。北方地區有冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。有的地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。還有一些以冬至天氣看后期冷暖的諺語有：“冬至出日頭，正月冷死牛”、“冬至有雨明春暖”等。以冬至風向預測后期天氣的諺語有“冬至南風百日陰”，“冬至一場風，夏至一場暴”。以冬至冷暖預測后期天氣的諺語有：“冬至冷，春節暖”，“明年暖得早”等等。
平安夜的來歷作文
奧地利靠阿爾卑斯山的地區，出了不少的鄉村詩人，加上奧地利人，本是愛好音樂的民族。他們大部分的人民，信仰耶穌基督。所以每到圣誕節，在這崇山峻嶺的一些小鎮和鄉村里，許多歌唱世家的男女，像中古世紀的吟游詩人，不斷的把圣誕歌的詞句和樂曲，加以改進或創新。他們很多人，長于彈奏樂器，而且幾個人聚在火爐邊，就能當場作出新的圣誕歌，成了后來圣誕歌的寶藏。有一些歌曲，也許當時唱唱，或唱過一兩年，就被新的圣誕歌所取代了。但是其中的一首，不但流傳下來，而且是世界最出名的圣誕歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。
據說這首圣誕歌，是阿爾卑斯山下沙司堡的牧若瑟神父，在一八一八年撰寫的歌詞，曲子則是樂師方濟葛魯伯所作的。不幸它在那鄉村圣堂歌詠團的抄寫本中，埋沒了十多年。后來，被一位喜愛音樂的人發現，就把這首圣誕歌，帶到城里的音樂會上演唱，非常受人歡迎。于是，漸漸的流傳到奧地利各地，再傳到了德國。一八三九年，這首圣誕歌傳進了美國，不到幾年功夫，就普遍得到人民的喜愛。再經過著名歌唱家的演唱，電臺的播放，這首圣誕歌-平安夜，普遍的流傳世界，而且各國都有翻譯的歌詞。每個人幾乎都熟悉這首“平安夜”，聆聽的時候，而且會哼唱起來。
傳說是在耶穌誕生的晚上，在曠野看守羊群的牧羊人，突然聽見天上傳來了聲音，告訴他們耶穌降生的消息。根據《圣經》記載，耶穌來到人間，是要作人世間的王，成為大家都信仰的人，因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人。于是也有更多的人知道了耶穌即將要誕生。
后來，人們也就是模仿這天使，四處的去張揚耶穌誕生的日子，于是就有了人們在在平安夜的晚上，到處傳講耶穌降生的消息。直至今日，就演變成報佳音這個活動。而這個活動也是逐漸的流傳了下來，于是就慢慢變成了人們口中的圣誕夜也就是平安夜，故傳統稱12月24日夜為“圣誕夜”或“平安夜”。
平安夜來歷的傳說的作文
農歷十二月二十三和二十四，是漢族民間傳統的祭灶日，又稱“小年”。傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之后終日花天酒地，敗盡家業淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鉆到灶鍋底下燒死了。
玉帝知道后，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天匯報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重，因為他要上天匯報。于是，漢族民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來年平安和財運。
宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔;送君醉飽登天門，杓長杓短勿復云，乞取利市歸來分。”可以說，這首詩非常形象地說明了古代漢族人民有關祭灶的風俗習慣。當然，這只是漢族民間的傳說而已，是不足為信的。
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灶君本人，早期有炎帝、祝融之說。后來又衍生出許多說法。中國道教興盛之后，曾借《經說》之論，將灶神說成是一位女性老母。“管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”。后來就發展成了既有灶君爺爺，又有灶君奶奶之說。在不同的地區里，灶君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴隨著當地流行的漢族民間傳說故事。
傳說，在很久很久以前，天上有兩個神仙。大神仙叫大年，小神仙叫小年。大年心眼好，愛惜人，每到五谷不長的寒冷季節，大年怕餓壞人，就把天上的白面撒下來讓人們吃。小年雖說是大年的親兄弟，心眼卻壞透了。他用邪術把大年撒給人的白面變成雪籽，吃下去不只餓還凍壞肚子。等到把人們病倒了，他再變成巨齒獠牙的猛獸下來吃人。當他吃人吃飽了肚皮，就躺下睡覺，一覺能睡三百六十天，醒過來還吃人。人們雖說知道它三百六十天下來一回，可是藏到哪兒也躲不過去。只好燒香磕頭，請求大年給作主。
大年正為白面變雪、人煙稀少的事胡猜亂想，一聽人間禱告，才知道是小年作的惡。他氣狠狠地去找小年，小年卻滿不在乎地說：“你行你的好，我吃我的人，礙你啥事啦?”大年看他不講理，氣得抬手去打他。誰知小年心惡勁大，竟反手把大年打倒在地，還惡狠狠地說：“若不是念一母同胞之情，我連你也吃了!”
大年打不贏小年，只得親自下凡對人們說：“小年生來怕雷怕火，等他再來了，你們用油松干柴燒青竹，圍成圈子，點上火，人們坐在中間，它下來就吃不著人啦。”人們記住大年的話，小年下來時，干柴油松燒得青竹“砰啪”亂響，烈火烤人，急得它轉圈磨牙沒辦法，只好空著肚子回去了。他知道這是大年的主意，就去打大年，大年沒法，也跳到人們燒的火圈里。小年恨得咬牙切齒地說：“等我練好了火功，把你們吃個孩娃不留!”
日出日落，草青草黃。兇狠的小年三千五百九十九天沒睡覺，終于練成了火功，再過一天又要下去糟踐人。而大年呢，也早已作好了準備。他也是三千五百九十九天沒睡覺，整天沒日沒夜地熬氣力，練武藝，再過一天也要下山和小年大戰一場，保護人類不受殘害。
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灶糖。
灶王糖，是用麥芽，小米熬制而成的糖制品，售期最短，只有過小年前后才上市的糖果。用這種糖祭灶，意在用灶糖粘性，粘住灶神的嘴巴，使其“上天言好事，下界保平安”。
甘蔗。
小年這天的甘蔗特別好賣。甘蔗因為“節節高”的美好寓意，是祭灶的必備。甘蔗是灶王爺登天的梯子，一節一節向上攀登，而甘蔗帶尾梢有一種無止境的意思。
相傳宋朝福州有個窮書生，祭灶日買不起供品，只好撿別人丟掉的甘蔗頭供奉灶公灶婆，還剪了個紙馬，寫道：“一匹烏騅一條鞭，送你灶公上青天;玉皇若問人間事，謂道文章不值錢!”那日，灶公上天把此事告訴玉帝，玉帝十分同情，讓書生中了狀元。所以，在福州傳統的祭灶日里，至今還有吃甘蔗一定要完整保留甘蔗頭的講究，這樣才有“節節高”和“金榜題名”之意。
元宵。
惠州民間稱“送灶君”，也稱為“送灶主阿公上天”、“祭灶君”等。在送灶君這一天，大家都要燒香燭、備元宵、柑桔、紅蘿卜、茶水，外加兩條帶尾梢的甘蔗。元宵、柑桔、茶水自然是給灶君吃的，而元宵是必備品，意思是用來糊灶君的嘴，讓他不要亂說凡人是非。
荸薺。
老福州祭灶，甘蔗和荸薺是必不可少的，有“甜甜蜜蜜”的含義。荸薺，則是為了取其福州方言的諧音，寓意“好運從年頭一直延續到年尾”。
米餅。
農歷臘月廿三，民間俗稱“小年”，廣西武宣、桂平等地民間有做米餅的習俗。米餅是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圓形，再經高溫蒸熟，吃起來別有風味，有“團團圓圓”的寓意。
年粽。
南寧人有過小年吃“年粽”的習俗，年粽是新年吉祥的象征，俗話說：“年粽年粽，年年高中(粽)”。年粽跟端午節的涼粽不一樣，它有餡，有大有小，有長有短，有圓有扁。剝去葉子后，皮是糯米，餡是綠豆和豬肉，也有人放自己喜歡的食品做餡料。
年糕。
年糕以諧音取“年年高”之意。農歷小年又叫辭灶，就是吃了糕送灶王爺上天上去匯報工作。蒸了糕，放上棗，蘸上糖給他甜住嘴，叫他到玉皇大帝那里去說說民間的好事。
相傳伍子胥在建姑蘇城時城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉后做成的“磚”，百姓曾用“糯米城磚”解決了一時的危機。蘇州人為紀念伍子胥，此后每到寒冬臘月，就準備年糕。蘇州年糕的造型與城磚相似，而且煮后不膩，干后不裂，久藏不壞。
廿四團。
“廿四夜吃團子”是江南許多地方的風俗，寓意著一家團團圓圓、幸福美滿。在蘇州，每年臘月二十四過“小年”，做團子、送團子、吃團子是必備的一道年味。
蘇州人祭灶中最重要的祭品便是團子，過去叫做“廿四團”。“廿四團”用糯米粉制作，餡兒有鮮肉、豆沙、蘿卜絲等多種。蒸制好的團子上都要點印子，有圓的、方的、花瓣形的，用以區別不同的餡兒。
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平安夜來歷的傳說的作文
提起玉皇大帝，在中國婦孺皆知。這位民間傳說中的天宮帝王，統轄著天上地下一切天神地祇和精靈鬼怪，可以說是中國民間傳說中重要的一位主神。
玉皇大帝傳說的內容十分豐富，概括說來可分為以下幾類：關于玉皇大帝來歷的傳說;關于玉皇大帝家庭的傳說;關于玉皇大帝與天地諸神的傳說;玉皇大帝與創世傳說;玉皇大帝與人文傳說;玉皇大帝與動物傳說;玉皇大帝與植物傳說;玉皇大帝與風物傳說;玉皇大帝與風俗傳說等。
玉皇大帝傳說大都十分吸引人，具有比較強的藝術魅力。從藝術上看，玉皇大帝傳說一般都有豐富的想像、生動的形象和巧妙的情節。例如《王母娘娘坐靈霄殿》，王母娘娘羨慕玉帝的高位，卻不知掌權的苦處。當她代行玉帝職務時，漁民來求風，果農則求不要刮風：農民來求雨，鹽民則求不要下雨;弄得她左右為難，這才知道眾口難調。后來玉帝巧解難題，命令“風從河邊走，越過果樹園。白天曬大地，夜晚澆大田”，顯示出了玉帝的管理能力。情節構思得十分巧妙。這篇故事在別的地方也有流傳，其中想坐玉帝位者不是王母娘娘而是孫悟空，情節則人體一致。
由于玉皇大帝是中國民間傳說中的一位主神，他的傳說在中國歷史與現實生活中都有重要的地位。作為炎黃子孫，我們不能對這位傳說中的主神一無所知或一知半解。而要了解玉皇大帝，光從廟里的泥胎和經書上，我們只能得到一個死的偶像。只有了解民眾中流傳的有關玉皇大帝的種種傳說，我們才能見到一位活生生的玉皇大帝，才能了解玉皇大帝與中國老百姓的真正關系。
玉皇大帝在民間誤解。
玉皇上帝是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認為是道的本體。尊居昊天，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔化，北極四圣佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬圣，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。
辟謠一：用玉皇“下任”嚇人，是歪理邪說。
受現代電視、電影以及非道教教派的惡意宣傳，聲稱玉皇上帝將退位，接任玉皇的神祇是“關圣帝君”或者“真武大帝”。此類邪說多來源于扶乩、附體等怪力亂神之說。據《太上天壇玉格經》載，一切上真天仙神將，不附體生人之體，如輒附人語者，決是邪魔外道不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，可謂屬于歪理邪說，不是道教信仰。
據《高上玉皇本行集經》載，玉皇本是光明妙樂國太子，舍棄王位在晉明香嚴山中學道修真，輔國救民，渡化眾生，歷經萬劫億難，曾“舍身堵北缺，代存萬眾生”，終成千古一圣。玉帝的年齡和今天所考證的宇宙的年齡相接近。
可見，玉皇也不僅是一般意義上的道教神仙領袖與三界主宰，而且是依據大道運行而燮理宇宙的大圣者，即道教的信仰本體——道。如果用“關圣帝君”或者“真武大帝”繼任“玉皇”，那么意味著宇宙毀滅。所以，用玉皇“下任”嚇人，是歪理邪說，不是道教信仰。
辟謠二：用玉皇“配偶”、“女兒”唬人，是歪理邪說。
同樣受到媒體和電視的訛傳，還給金闕至尊道體玉皇上帝造了很多“配偶”、“女兒”。將本來關系不大的神祇與玉皇上帝相提并論，曲解道教信仰。相傳最多的就是“西王母”、“后土皇地祇”、“七仙女”等。
玉皇大帝存在于始劫之先，本體是三清祖氣，十方諸天變現圣境，皆有玉帝應化法身。據《高上玉皇本行集經》載玉皇是神明堅固不壞真空無上法身，在金闋利濟群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。玉皇大帝沒有后妃也無女兒，用玉皇“配偶”、“女兒”唬人，是歪理邪說，不是道教信仰。
辟謠三：讓印度“帝釋天”冒充玉皇，是歪理邪說。
很多人不了解佛道兩教的信仰，妄言“佛教的帝釋天就是道教的玉皇大帝”，很多寺院也在玉皇上帝的圣誕正月初九給帝釋天過生日，可笑至極。據佛教諸經論所載，帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，因修布施等福德，遂生忉利天，且成為三十三天之天主，佛教三界(縱向排列)、道教三界排列方式有根本不同，道教乃橫向螺旋上升。
印度自吠陀以來，至佛教時代將其因陀羅之神格具象化而成者。據佛經論載，釋尊下生時，帝釋天化現七寶金階，讓釋尊從忉利天一級一級地下來。下來時，帝釋天在釋尊的左前方，手執寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候著釋尊，為釋尊引路。釋尊成道后佛教產生，因陀羅成為釋尊之守護神，稱為帝釋天。佛陀升于忉利天為母說法時，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從。
按佛教所描述的世界，我們所住的世界中心，有一座須彌山，帝釋天就住在須彌山頂的善見城，統領其余諸天。須彌山四周各有八天，加上中央的帝釋天，合為三十三天，此即欲界六天中的忉利天。照佛教說法，任何行善積德之人，皆可轉生帝釋天。帝釋天以人間百年為一日，壽長一千歲，即合人間三千六百五十萬歲。傳說釋迦牟尼佛未成道前就曾三十多次轉生帝釋天。
問題又回到前面的玉皇大帝“上任”、“下任”問題，作為道的本體的玉皇大帝亙古不變，怎么可能換來換去，讓“帝釋天”冒充玉皇，是歪理邪說。
平安夜來歷的傳說的作文
清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。
北宋時期清明節很是普遍，現在流傳下來的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時節東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象。
在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風俗。
《漢書。嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
由于中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節的后一天。掃墓活動在節前后可延續十天左右。
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的`人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休市東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
平安夜來歷的傳說的作文
一說端午起源于春秋時，為紀念晉人介子推。春秋五霸之一的重耳(晉文公)曾落難逃亡，介子推跟隨。沒有食物了，介子推割自己的股肉煮食予重耳。重耳復國后，賞賜隨從，介子推獨無所得，與母親隱居綿山(今山西介休東南)。重耳請他出山，他終不肯出。于是重耳燒山，介子推抱木而被燒死。于是重耳為紀念他，規定晉國以五月五日為寒食(不用火)之節。
東漢邯鄲淳《曹娥碑》則說，端午節是起源于吳人紀念伍子胥：“五月五日，時迎伍君。”伍子胥盡忠于吳，反被吳王夫差殺害，拋尸于江，靈魂不死，化為錢塘江江濤之神。故吳越人民以其死之“五月五日”為紀念節日。
《會稽典錄》則記浙人之俗，認為端午是為了紀念漢代之孝女曹娥：“女子曹娥，會稽上虞人，父能弦歌為巫。漢安帝二年五月五日于江沂濤迎波神溺死，不得尸骸。曹娥年十四，乃緣江號哭，晝夜不絕聲七日，遂投江而死。”浙人為紀念曹娥，乃稱端午為“女兒節”。
但是流傳影響最廣的，自然還是端午節紀念屈原說。此說始見于梁吳均《續齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之。至此日，以竹筒子貯米投水以祭之。”
端午節的別稱有哪些。
端陽節。
據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。
重午節。
午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。
天中節。
古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為“天中節”。
浴蘭節。
端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節。
古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節”之稱。
女兒節。
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。”
端禮節。
在湘南地區沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。
菖蒲節。
古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。
時至今日，端午節在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，__年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。__年9月30日在阿聯酋首都阿布扎比召開的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會會議決定：中國端午節成功入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。
端午節掛艾葉的來歷。
唐朝末年，戰亂連連，冤魂無數，人心惶惶，到處都是逃難的人。一天黃巢見到一位大嫂手攜著一個小孩子，背上背著一個大孩子，心懷好奇，便問大嫂道：“你背上背的何人，手上攜的又是何人?”大嫂流著淚答道：“背上大點是我小叔子，手中所攜小點是我親生兒子。”黃巢聽后不解又問道：“這到底為何，你為什么這樣呀?”大嫂又答道：“小叔子雖然比我兒子年紀大，但我公婆已逃散，年老體弱生死未卜，無再生育能力，我年紀輕，就是把兒子丟了，以后還會生育，小叔子如被黃巢殺了就斷了一門香火。”黃巢一聽，面紅耳赤，自覺慚愧，心想：一個婦道人家尚能這樣孝順并懂得做人道理。我何不順水推舟，賣個人情，饒了她們吧。便對大嫂說：“大嫂，難得你有這般好心，為避殺身之禍，你可在端午節那天在門首上掛菖蒲、艾葉作標記，自會有用的。”別了黃巢，大嫂攜兒背叔回到自己村上，并沿路將此話告知眾鄉鄰。一夜之間傳遍江南一帶，尤其是臺州地界最為盛行。端午節那天，黃巢指揮大軍殺奔江南而來，只見家家戶戶門上都掛菖蒲劍、艾葉，無法下手，如殺下去，又恐錯殺大嫂一家，有失諾言。故而，令手下兵將繞道而過，不可擾亂臺州百姓。所以每逢端午節臺州各地百姓每家每戶都在門上掛菖蒲插艾葉，成為當地習俗。并且有詩為證。艾葉為旗招百福，菖蒲似劍祛千邪。
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平安夜來歷的傳說的作文
春節的來歷有一種傳說，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。
鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。
“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。(客家人的傳說)從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
春節傳說之一：熬年守歲。
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
春節傳說之二：萬年創建歷法說。
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧”。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。
春節傳說之三：貼春聯和門神。
據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
春節拜年禮儀小常識。
1.拜年是中國民間的傳統習俗。
是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。我們通常只知道的是正月初一時，家長帶領小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，朋友們也互致新年快樂，以吉祥之語互賀祝新春。卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。主人家則以點心、糖食、紅包熱情款待。其實，春節拜年學問很多，春節文化元素是中國優秀傳統文化的集中展示。
“拜年”一詞，原有的含義是為長者拜賀新年，也包括向長者叩頭施禮、祝賀新年健康如意、問候生活安好等內容。遇到同輩親友，也要施禮互賀。至今未曾改變這種禮儀，只是在形式上更多元化了。
年初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
2.中國人自明清起始。
對拜年禮儀定下了不成文的規矩，有著一定的次序：首拜天地神祗，次拜祖先真影，再拜高堂尊長，最后全家按輩份次序互拜。對尊長要行大禮，對孩童要給賞賜。拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
3.拜親朋也講究次序。
初一拜本家;初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。這種習俗早在宋朝時就已流行。宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時云：“十月一日年節，開封府放關撲三日，士庶自早相互慶賀。”到了清朝年間，拜年禮儀有了升華。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者，此時亦互相往拜于門……。”一般說來，平輩間拜年則拱手致語就行了。
4.首先拜家里長輩。
初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年。當然，長輩受拜以后，一定會將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。不能忘記的是向鄰居長輩拜年。中國有句古話：遠親不如近鄰。所以向鄰居長輩拜年僅次于本屬長輩，一般說，鄰居長輩也會給“壓歲錢”的。
其次是走親戚拜年。初一或初二必須到岳父、母家，并須帶賀禮。進門后還得先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜。
5.禮節性的拜年。
如給朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。一般情況下，不宜久坐，客套話完了就要告辭。主人受拜后，也應擇日回拜。
6.感謝性的拜年。
凡過去一年中對人家欠情的，如曾幫助過自己的人或老師、師傅、醫生等，就要買些禮物送去，借拜年之機，表示感恩謝意。
平安夜的來歷作文
傳說每到12月24日晚上，有個神秘人會乘駕由9只馴鹿拉的雪橇在天上飛翔，挨家挨戶地從煙囪進入屋里，然后偷偷把禮物放在好孩子床頭的襪子里，或者堆在壁爐旁的圣誕樹下。他在一年中的其他時間里，都是忙于制作禮物和監督孩子們的行為。
雖然沒有人真的見過神秘人的樣子，但是人們會裝扮成他的樣子來給孩子送上禮物。他通常被描述為一位老人，頭戴紅色帽子，大大的白色胡子，一身紅色棉衣，腳穿紅色靴子的樣子，拿著裝有禮物的大袋子，因為總在圣誕節前夜出現派發禮物，所以習慣地稱他為“圣誕老人”。他普遍被認為是_的圣人圣·尼古拉斯的衍生形象。
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平安夜的來歷作文
每年的圣誕前夕，即12月24日晚至25日晨這段時間，就是我們常說的平安夜，教會組織一些圣詩班(或由信徒自發地組成)挨門挨戶地在門口或窗下唱圣誕頌歌，以再現當年天使向伯利恒郊外的牧羊人報告耶穌降生的喜訊，這就是“報佳音”，在這天晚上總會看到一群可愛的小男生或小女生，組成佳音隊，手拿詩歌彈著吉他，走在涼涼的雪地上，一家一家的唱著詩歌。
傳說耶穌誕生的那一晚，在曠野看守羊群的牧羊人突然聽見天上有聲音發出，向他們報耶穌降生的消息。據圣經記載，因為耶穌來是要作世人心中的王，因此天使便通過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。
后來，人們為了把耶穌降生的消息傳給大家知道，就效仿天使，在平安夜的晚上到處去向人傳講耶穌降生的消息。直到今日，報佳音已經變成圣誕節不可缺少的一個節目。
通常佳音隊是由大約二十名青年人，加上一個裝扮成天使的小女孩和一位圣誕老人組成，然后在平安夜晚大約是九點過后開始一家一家的去報佳音。每當佳音隊去到一個家庭時，先會唱幾首大家都熟悉的圣誕歌曲，然后再由小女孩念出圣經的話語，讓該家庭知道今夜是耶穌降生的日子，過后大家再一起禱告唱一兩首詩歌，最后，慷慨大方的圣誕老人還會派送圣誕禮物給該家庭的小孩，整個報佳音的過程就完成了!
報佳音的人稱為christmaswaits，整個報佳音的過程往往要進行到天亮，人數越來越多，歌聲越來越大，大街小巷滿城盡是歌聲。