優秀作文在表達人情世故和洞察社會現象方面有獨到的見解和觀點。以下是小編為大家整理的一些優秀作文，希望對大家有所幫助。

城市讓生活更美好

觀看上海世博會回來后，深有感觸，這次世博會不僅是最大一次發展中國家最大城市的舉辦，也不僅僅因為園區的面積最大，參展的單位最多，獨立的國家館、專用館最多，而是因為無論是基礎設施還是布局規劃都是做的很到位“一切源于世博”的確是這樣，至少在中國它對國家經濟和國民素質的提高起到了巨大的推動作用。

2010年上海世博會的選址位于黃浦江兩岸、盧浦大橋與南浦大橋之間的濱水區。上海世博的選址非常有戰略眼光，選擇了城市中心的舊工業改造區，這樣既與城市的主題相吻合又帶動和實現了老城區的有機更新，激活了衰敗老城中心，讓其重新美好起來。選擇這樣的地區作為世博會的園區，是極具挑戰的。園區的規劃者和決策者，沒有采用慣用的推平投的方法，來挪用場地，除了搬遷一部分的工廠和居民，對場地的老建筑和近現代的工業遺產，盡可能的加以保護、利用、改造。這不僅使5.28平方公里的老城區得到全面更新，而且帶動浦東浦西城市的更大生機和城市功能改善。

可持續發展是現在社會最關注的問題之一，如何在發展方式上既保持經濟持續地發展，又保持自然資源的永續利用，這是人類所面臨的難題。比如根據博園區初步整體規劃，世博會的大部分設施得到保留和充分利與公共活動中心、現代化居住區、大面積生態綠地及文化、會議、展覽居住、休閑娛樂、商業服務等大型公共設施。用從而有效地發揮世博會的綜合效益，這就是促進城市的可持續發。遠大館和德國館也很好的向我們展示了如何做好低碳，環保和可持續發展。

遠大館是我看的第一個館，在世博會眾多絢麗奪目的展館中，銀灰色遠大館顯得很樸素。但這座樸素的六層小樓居然是一座在24小時內建成的、9度抗震、6倍節材、5倍節能、20倍凈化、1%建筑垃圾的傳奇建筑。進館的時候，首先看到的是抗震建筑應該怎么做，斜撐+輕量加工廠化。建筑工廠化可以讓建筑自由移動的，一天之內就可以拔地而起。建設過程就像搭積木，一臺吊車從平板車上吊裝起工場化生產的的鋼材、墻體泡沫板、管材、地板等配件，安裝工人將其依次組裝到預定的位置。現場沒有挖掘機、水泥攪拌機，沒有建設工地常見的揚塵。這似乎讓我們看到另一個建筑方法，工廠產品可以確保產品的標準化，才能保證建筑的抗震性。

在遠大館里的節能科技體驗廳，讓我感受到：“節能舉措其實是舉手之勞。”這里展示的節能住宅，窗戶要是多層的，并且是塑窗框，這樣能有效隔熱。遮陽要從傳統的內遮陽轉變成外遮陽，室外的熱量才能最實際的被停留在戶外。墻體進行厚保溫，就像給房屋穿了件外套。

展廳里展示的新風熱回收系統，通過熱回收新風機將新風引進室內的同時將高溫阻隔在戶外，使進入室內的新風溫度保持在30度以內。諾大的世博園區各個場館體驗到的涼爽空氣，正是來自遠大，這減排的co2，相當于種了400萬棵樹將遠大告訴我們，建筑行業的不作為，造成80%的能源浪費，只要采取隔熱措施就可以杜絕浪費。對建筑，我們不能只看得見豪華外表，對節能，我們不需要高瞻到光電、風電、地熱那些搶眼詞匯，我們現在要做的只是杜絕浪費，然后再讓我們錦上添花吧！遠大館旁邊的三角廳，也是遠大主旨所在的地方：尋找70億人的方向。漫步在這條深邃的走廊，耗10,000公斤肉；1,600棵大樹；80,000公斤石油；100,000噸水；制造15，000公斤固體垃圾……“遠大館用事實告訴我們：低碳、環保、節能才是70億人未來的方向。

讓后讓我感嘆的便是德國館，德國館是四個不同的變形膽體，組成和諧的主題，體現了德國人嚴謹理性的風格。進館后經過那條介紹自己國家景點的長廊，精彩就開始了。先是墻上滾動播放的視頻如德國是怎樣規劃他們城市的，雨水廢水是怎樣處理后再利用的。

在接下來它介紹了各種環保材料的用途，都是我們不曾看到過的，譬如可以中和有害物質的屋頂瓦climalife屋頂；可以吸收有害物質的saratechpermasorb墻紙等等。

德國館建筑設計師還介紹了展館應對高溫的一個“秘密武器”。德國館的外墻使用的是網狀的、透氣性能良好的革新性建筑布料，其表層織入了一種金屬性的銀色材料。這種材料對太陽輻射具有很高的反射力，就像建筑外墻之外的第二層皮膚，為展館遮陽。同時，網狀透氣性的織布結構能防止展館內熱氣的聚積，可減輕展館內空調設備的負擔。世博會結束后，德國館總共約1.2萬平方米的這種革新性建筑布再利用。

與金屬球的互動也非常出色，金屬球內裝有感應裝置，它會對人群的動作及其呼聲做出回應：“動力之源”的參觀者行動越是踴躍，金屬球擺動的速度和幅度就越大。此時，德國展館的參觀者共同經歷著齊心協力所產生的巨大能量。它提醒著人們，創造都市活力要靠每個人的努力。

中國國家館也做的很出色，非常大氣，讓我們看到了主辦過家的風范。49米高度，動態的《清明上河圖》栩栩如生，誰不為止驚嘆？41米高的約10分鐘的“騎乘”旅途中，中國傳統城市營建的智慧被展現得淋漓盡致。木結構建筑、拱橋、庭院、園林、斗拱、磚瓦等成為沿途觀賞的亮點。在中國館“低碳”展區的結尾部分，荷花與水簾組成動人景觀，也讓人心曠神怡。

5天時間，看了很多館就不一一做介紹了。我思考著世博會到底帶來什么呢？上海世博會的場館建設，包括各個國家和地區的展館，呈現給我們的是一場精大利亞館，墻面使用的顏色，使人想到了澳大利亞充滿土著的野性之美。美國館，顯得清麗、脫俗、充滿生活氣息。采的建筑博覽。中國館以中國元素，莊重大氣的風格，展示了中國發展當中的文化形象。日本館，則以蠶寓意中日文化交流。俄羅斯館用瓷的外墻，意味著中國出口歐洲的瓷器，回到了自己的故鄉。每個館都各有千秋，各領風騷。這就帶來了世界文化的大交融。我們在學習各種文明，各種文化的同時也一定要傳承自己的文化傳統，保持自己的特色，這樣世界才會多姿多彩。

2010世博會參觀人數將超過7000萬人次，每天館內參觀人數也有幾十萬，可是世博園內秩序井然。因為工作人員分類明確，這毫無疑問的是帶動了中國的就業率。7000萬人的飲食住宿，必然帶動很多廠家的崛起與發展，從而推動我國經濟發展。7000萬人的防災措施怎樣處理，如果出現火災，地震怎么預防？7000萬人的交通如何疏導？這些問題勢必促進了我國基礎設施的加強。

對與上海，高新技術產業也將受益于世博會，增長勢頭迅猛。世博會不僅是展示世界各國最先進的科學技術成果和各行業聚首的盛會，而且是各國產業技術發展的競技場。上海世博會將展示最新的科學技術，給高新技術產業發展帶來了機遇，將會促進高新技術產業的引進與合作，高新技術的創新、這有利于上海逐漸成為高新技術的核心城市。

世博會是收藏、發明、展示、發現的櫥窗，是人們零距離交流對話的平臺。世博促進了科學的發展，文明的提升、社會的進步、經濟的提升。城市讓生活更美好，世博讓生活更美好！

專業。

08裝潢環藝。

姓名。

吳芳。

學號。

2008211304047。

城市讓生活更美好

遠離城市的喧鬧，游走于長江岸邊，這里垂柳成蔭，鳥兒啼鳴。鵝卵石鋪砌的林間小道彎彎曲曲地蜿蜒著幾里路，綠草已經慢慢地發黃枯萎了，江上景色美不勝收......

江的南岸高樓聳立，鱗次櫛比。長江公路大橋上車水馬龍、川流不息，一片繁忙的景象。一艘艘往返的貨輪載著貨物日夜航行在波濤滾滾的母親河。

近二十年的客輪停航，往日的碼頭接客、送客的熱鬧場面一去不復返了。高速公路的修建、高鐵的運行以及航班的開通，現代化的交通工具把人們安全、便捷、快速地送往祖國和世界各地。

生活在信息化高度發展的時代，人們利用現代化的通訊設備，把彼此的距離拉近了。然而，現代人比過去人活著更累、更忙碌、更陌生、更煩惱，人與人之間從心理上又拉開了距離，富裕與貧窮讓人們變得更浮躁、更冷漠、更無情、更無安全感......

隨著城鎮化的建設，城市的高度發展和迅速膨脹，日益影響了人們的生存環境。大量生活垃圾的產生，無遏制的化工產品的生產，重金屬造成土地的鹽堿化，節能減排和低碳生活，保護母親河——長江，保護環境是中華兒女義不容辭的責任和義務！

城市需要文明，城市呼喚文明，！

城市讓生活更美好作文

今天我們參觀了老教育家陳瑞麟爺爺的畫展，我深受啟發。畫展圍繞世博會向我們展示了許多世博會的知識，如：會徽，吉祥物等等。

世博會會徽成漢字“世”字，主題色為綠色，富有生命活力，有向上、升騰，明快的意義，會徽主要理念為理解、溝通、歡聚、合作。

世博會吉祥物“海寶”總體成漢字“人”字形，頭發如翻卷的海浪，十分活潑；臉部是卡通畫，友好、自信；眼睛又大又圓，表示出對未來的憧憬；身體圓滑而有光澤；拳頭大拇指翹起，表現出對外賓的歡迎；粗壯的腳踏著大地，十分堅定，表示中國有實力申請并辦好世博會，海寶全身為藍色，富有包容感與想象力，象征充滿希望與潛力的中國。

同時陳爺爺的畫展還向我們表達了“迎世博，文明行”的理念。為了讓“城市，讓生活更美好”這一主題得到充分發展，我們必須從“文明出行，文明交往，文明居住”開始，做到徹底改掉陋習。

首先在乘坐電梯時要做到左行右立；步行時要走人行道；過馬路時要走斑馬線；過路口時應遵守交通燈的指示或交警的手勢；開車者注意減速慢行。

在與人交往時，注意言語、儀態和舉止的文明，因為優雅的舉止和文明的語言是一個人內心世界的外在表現，一個自覺的善舉，一個溫馨的微笑，一句溫暖的問候，處處體現出一個人的內心修養。

家是心靈的港灣，作為一個現代中國人，僅僅關心自己的小家是不夠的，我們還要關心我們居住的大家。讓我們攜手共同迎接世博會！城市，讓生活更美好！這是xxxx年世博會的主題，也是我們對未來的目標！

城市讓生活更美好作文

2010年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”的確，城市的建立給人們到來了許多便利。

記得我小時候回外婆家，每次只要一下中巴（因為那時候窮，家里沒有車，只能先坐長途，再轉中巴）保證踩到一腳泥土，一到下雨更是不得了，村中小路上的泥土一經雨水的沖刷，立馬雨水融為一體，成了泥漿，如同洪水爆發一般，不停地涌進院子里。

不知從什么時候，外婆家慢慢的變了，路早已不是從前一下雨就泛濫的黃土路了，而是旁邊修了排水渠，腳下是堅硬的水泥的水泥路了；曾經那些一度被雞鴨霸占得閑置的空地，現在也種上了綠化，又或是擺上了健身器材；而那些曾經繁茂的仿佛要把道路據為己有的野花野草們，現在只好老老實實的呆在修筑的圍墻外邊；而曾經一度被婦人們用來洗衣服的小河，經過改造后，現在成了“漁友”們的天堂，每逢節假日，河面上總會出現一支支浮標，岸上則是許許多多的遮陽傘和魚竿。就連父親在去外婆家的時候也總要帶上一根魚竿，于是我們也少不了一番口福了。由于周圍設施的建設，人們發現了各種各樣的商機，有辦農家樂的，有賣土特產的，甚至還有去當向導做導游的……來這里旅游的人也慢慢多了起來。

現在外婆家的小村已經大變樣了，外婆也時常吃好晚飯趁著天還未全黑去空地上和其他老人跳一跳廣場舞，好不熱鬧！

瞧，城市的建設讓外婆的家從原本名不見經傳的混亂小村變成了一個休閑娛樂的好去處，變化多大呀！

城市讓生活更美好

同愛城的人中，有人愛都市，有人愛小鎮——這于我都是無所謂的。我愛的是一個城市的靈魂。

城市亦是可以被人格化的。科技可以賦予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以選擇任何他喜愛的衣裝。但這樣的城市是不真實的。我想到了帕斯卡爾。在空間和時間的軸上城市和人都被湮沒為一個質點，但如笛卡爾所言“我思故我在”，若有了思想和靈魂，一座城市亦可以包含整個宇宙。而城市的靈魂，便是城市中的人。

忘了在哪里讀到這樣一句話：“我愛一個城市的程度，與這個城市的書店和歷史成正比。”我是極贊同的。高爾基之語曰“不閱讀的人沒有靈魂”，依然如雷一般敲打著我。排斥閱讀和思考，便如阿倫特所指出的，是將人置于自然屬性的壓力下，滿足于物質消費，成為生存必然性的奴隸。馬克思把勞動看作人之所以為人的必要條件，而我以為閱讀和思考是人成為公民的必經之路。

“城市,讓生活更美好”2010年的主題.是我們每個上海市民的目標。一位友人說過：“上海，就是東方的巴黎，讓人神往，讓人陶醉。”是啊,上海這座國際化的大都市這短短幾年的變化，就向世人證明了一切！

上海的“水文化”的特色明顯，特別是蘇州河，蘇州河是一條“沉淀了上海的繁華、往事、傳說和所有的垃圾”的河。多少年來以黑臭文明的蘇州河改頭換面了。現在站在蘇州河畔，看到的是潔凈的水面、粼粼的波光、長長的綠化帶、親水的平臺、還有綠蔭下漫步的游人。

上海的浦東最能代表上海的變化，它已是上海的一顆閃耀明珠，浦東江邊以從過去的一片沒人要的“不毛之地”變為今天一塊炙手可熱的商業寶地，金貿大廈，東方明珠，陸家嘴金客中心等等。浦東跨世紀的變遷，證明了上海將以更新、更繁榮、更輝煌的一面來迎接外國友人的到來。

上海居民的住房條件和生活條件也越來越好，我們的住房條件是隨著上海的經濟發展而在不斷改變，就說我家吧，原來一家5口擠在兩室戶的老公房里，現在住的是花園小區，小區里有兒童樂園，老年健身器材。樓里有電梯，物業管理。家里是空調、電腦、家庭影院應有盡有。媽媽說以前我們是要吃飽吃好，現在我們生活條件更好了吃的要豐富、要健康、要營養。

這就是上海的變化。上海的磁懸浮，上海的博物館，上海的科技館，上海的張江高科技，上海的國際電影節。嗨！有那么多國際的中國的明星露臉。還有老外喜歡轉悠老半天的熱鬧、擁擠不堪但有著濃郁的東方味道的城隍廟，還有眾多的上海美味小吃，時刻提醒著人們這就是上海！獨一無二！

““城市,讓生活更美好”這是2010年的主題.是我們每個上海市民的目標。一位友人說過：“上海，就是東方的巴黎，讓人神往，讓人陶醉。”是啊,上海這座國際化的大都市這短短幾年的變化，就向世人證明了一切！

上海的“水文化”的特色明顯，特別是蘇州河，蘇州河是一條“沉淀了上海的繁華、往事、傳說和所有的垃圾”的河。多少年來以黑臭文明的蘇州河改頭換面了。現在站在蘇州河畔，看到的是潔凈的水面、粼粼的波光、長長的綠化帶、親水的平臺、還有綠蔭下漫步的游人。

上海的浦東最能代表上海的變化，它已是上海的一顆閃耀明珠，浦東江邊以從過去的一片沒人要的“不毛之地”變為今天一塊炙手可熱的商業寶地，金貿大廈，東方明珠，陸家嘴金客中心等等。浦東跨世紀的變遷，證明了上海將以更新、更繁榮、更輝煌的一面來迎接外國友人的到來。

上海居民的住房條件和生活條件也越來越好，我們的住房條件是隨著上海的經濟發展而在不斷改變，就說我家吧，原來一家5口擠在兩室戶的老公房里，現在住的是花園小區，小區里有兒童樂園，老年健身器材。樓里有電梯，物業管理。家里是空調、電腦、家庭影院應有盡有。媽媽說以前我們是要吃飽吃好，現在我們生活條件更好了吃的要豐富、要健康、要營養。

這就是上海的變化。上海的磁懸浮，上海的博物館，上海的科技館，上海的張江高科技，上海的國際電影節。嗨！有那么多國際的中國的明星露臉。還有老外喜歡轉悠老半天的熱鬧、擁擠不堪但有著濃郁的東方味道的城隍廟，還有眾多的上海美味小吃，時刻提醒著人們這就是上海！獨一無二！

城市讓我們的生活更美好，更豐富多彩！”這是2010年的主題.是我們每個上海市民的目標。一位友人說過：“上海，就是東方的巴黎，讓人神往，讓人陶醉。”是啊,上海這座國際化的大都市這短短幾年的變化，就向世人證明了一切！

上海的“水文化”的特色明顯，特別是蘇州河，蘇州河是一條“沉淀了上海的繁華、往事、傳說和所有的垃圾”的河。多少年來以黑臭文明的蘇州河改頭換面了。現在站在蘇州河畔，看到的是潔凈的水面、粼粼的波光、長長的綠化帶、親水的平臺、還有綠蔭下漫步的游人。

上海的浦東最能代表上海的變化，它已是上海的一顆閃耀明珠，浦東江邊以從過去的一片沒人要的“不毛之地”變為今天一塊炙手可熱的商業寶地，金貿大廈，東方明珠，陸家嘴金客中心等等。浦東跨世紀的變遷，證明了上海將以更新、更繁榮、更輝煌的一面來迎接外國友人的到來。

上海居民的住房條件和生活條件也越來越好，我們的住房條件是隨著上海的經濟發展而在不斷改變，就說我家吧，原來一家5口擠在兩室戶的老公房里，現在住的是花園小區，小區里有兒童樂園，老年健身器材。樓里有電梯，物業管理。家里是空調、電腦、家庭影院應有盡有。媽媽說以前我們是要吃飽吃好，現在我們生活條件更好了吃的要豐富、要健康、要營養。

這就是上海的變化。上海的磁懸浮，上海的博物館，上海的科技館，上海的張江高科技，上海的國際電影節。嗨！有那么多國際的中國的明星露臉。還有老外喜歡轉悠老半天的熱鬧、擁擠不堪但有著濃郁的東方味道的城隍廟，還有眾多的上海美味小吃，時刻提醒著人們這就是上海！獨一無二！

城市讓生活更美好

李遠行。

中央財經大學社會發展學院教授。

細數從上世紀末提出的小康社會，到新世紀的新農村、城鄉統籌、城鄉一體化和美好鄉村，當下最流行的話語一定非城鎮化莫屬。概念翻新之快，讓人感覺就像猴子摘苞谷，摘一個，丟一個。人們忙于創造一個又一個新話語，卻懶于梳理其間的邏輯關系，更談不上反思了。

“城市的空氣使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，這是一句自歐洲中世紀起一直流布至今的德國諺語。這句話本是反映那些成功逃離歐洲領主制莊園的農民的喜悅心情，后來卻被嚴重誤讀，變成了城市代表了現代文明，甚至直接與進步劃等號。中世紀時，農民離開莊園實際上就是一次豪賭，農民擺脫了和領主的依附關系獲得自由，同時也失去了庇護。有點類似中國傳統宗族社區，一個人一旦逃離村落社區，要么落草為寇，要么流浪他鄉，沒有其他選擇。他鄉往往就是指城市，因為城市是一個陌生人社會，無須考慮莊園或村落里的倫理禁忌，好死賴活都是自己的事。但有一點是肯定的，就是誰也沒覺得城市生活高于鄉村社區生活。

西方現代城市是工商業發展的副產品。隨著暴力或非暴力方式打開海外貿易之門，領主們覺得維持莊園制不合算，把土地圈起來養羊剪毛賣更有效率。而養羊是不需要多少勞動力的，于是領主們主動將莊園里的農民攆出去，更不會追逃那些主動離開的農民。農民們想不自由都不行。被逐出莊園的農民們除城市以外無立錐之地，只能去城市。農民的兩次逃離不一樣：工業化之前屬主動，盡管可能有各種不得不出逃的原因，之后是被驅逐。農民在城市的聚集，正好為工商業提供大量的勞動力，且供應過量，勞動力價格低廉，工商業者們趨之若鶩，城市自然就成了工商業集聚的地方，開始快速擴張。西方現代城市興起的根源不過如此，絲毫不見得如今人們給他貼上的金色光環——城市是為了“讓生活更美好”而產生的。

在社會變遷過程中，人口向城市的集聚是一種客觀現象，尤其是在西方社會工業化早期。從邏輯上講，西方現代城市是人口集聚（農民被迫進城）在先，工1商業集聚（資本追逐勞動力價格洼地）在后，是特定歷史情境下勞動力和資本的自然匹配。其客觀后果是促進了現代性的發育：如政制轉型，公民社會的形成，市場擴張，工業規模化、城市化加速等。雖然鄉村出現了人口學意義上的過疏化，但是，由于鄉村農場已被整合到統一的市場，農場主也同時被整合到社會之中，其行為和觀念與城市人并無差異。所以，西方城市化并沒有演化為城市中心主義偏好。

當今流行的城市（鎮）化理論是建立在“傳統—現代”的現代化二元敘事基礎上的：鄉村屬傳統社會，城市屬現代社會；鄉村是自然經濟，城市是市場經濟；鄉村是倫理社會，城市是法理社會；鄉村是農業社會，城市是工業社會??，所以，現代化就是城市化，農民進城是所有國家現代化的必然歸宿。這是對西方城市化模式的生搬硬套，也是對城市化理論的誤讀。撇開西方城市發展史不說，即使在西方現代性理論中，城市化主要關涉社會成員的行為和價值觀念變遷，而與是否一定要在城市里生活無關。尼爾·安德森（）曾指出：“一個人可以通過遷移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方實現。??人們既可能沒有遷入城市，也可能沒有從農業轉向非農職業。”

現在所謂城市化的核心是人的城市化，其價值預設是“城市讓生活更美好”，其理論基礎是城鄉二元論，其實踐目的是基于拉動內需、刺激消費的經濟學沙文主義考量，充分體現了城市中心主義的偏好。與西方城市化不同，我國是工商業城市集聚在先，農民進城在后，這種先后關系形塑了農民與工商業、農村與城市的位勢。這種位勢不僅指工商業資本對于農民的優勢，更是指資本與權力的聯姻對于農村的宰制。為什么進城打工的農民叫農民工？就是需要你當工人的時候，你就是工人，城市對農民工是議價，而非接納；不需要你當工人的時候，你就是農民，城市有權驅逐農民工。現在提人的城鎮化，表面上是想通過讓農民工在城市有家、有業、有工作，能在城市里安居下來，享受經濟發展的成果，暗地里是盯著“新市民們”的錢袋子，希望他們能在城市里消費，刺激消費，拉動經濟增長。另外還盤算著農民工市民化后家鄉那塊一畝三分地。

城市讓生活更美好的價值預設除了表現出無來由的傲慢，還是對鄉村生活的污名化。從類型學上看，城市和鄉村是一個連續統，既是你中有我，我中有你，又是有差別的。差別既可能是體制原因造成的，也可能是城鄉文明自身的類型學規定性所致。城鄉連續統的類型學規定性決定了城市和鄉村的區位關系，即互為主體，互融共存，而非城市吞并鄉村，或者鄉村包圍城市。從城市與鄉村的區位關系上講，消滅鄉村從保持文化多樣性上就說不過去，事實上也無可能性。對鄉村生活的污名化將體制上的城鄉二元結構從價值層面加以固化，粗暴肢解城鄉關系，導致之前曾明確提出的新農村建設、城鄉統籌和城鄉一體化等一系列政策措施陷入尷尬的境地。鄉村被綁縛到城市擴張的隆隆戰車之上，成為予取予奪的對象。

從社會學視角看，城鄉關系是建立在城市和鄉村兩個互動主體基礎上的。互動關系是建立在主體之間的，單極主體只能意味著支配或依附。城鄉關系也不例外。失去其中任何一個，城鄉關系將無從談起。城鄉關系體現了城市和鄉村兩個主體之間在不同歷史時期的特定結構。當前中國城鄉關系出現斷裂，表現為城市高度組織化和鄉村“原子化”，對應的是城市中心化和鄉村邊緣化。

毫無疑問，中國鄉村經濟社會發展相對滯后有著歷史、國情、體制等多方面的深刻根源。城鄉關系結構演進客觀規律要求我們在推進城鄉一體化發展過程中統籌城鄉經濟社會的各個方面，從體制、制度、政策和規劃上實現不同層次的創新。但是，由于缺乏與城市主體相對應的鄉村基礎單元，城鄉互動和實現一體化發展變成一個不可能完成的任務。當前的城市作為國家政治、經濟、文化和社會場域的中心，不僅具有很強的主體性，而且因為受城市偏向的庇護日益強勢。政府機構、企業單位、商貿中心等不僅自身就是一個高度組織化的實體，而且相互之間由于利益關涉產生聯合，從而獲得了對鄉村的絕對支配權。反觀當前的農村，由于實行的是行政意義上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互沖突，導致行政村組織與單個農戶關系脫節，無法形成有效的集體行動，因而難以擔當城鄉連續統的“村”一極主體。而自然村既非行政單位，又非社區，也難但此任。鄉村普遍以農戶為單位的“原子化”結構，“村”已不“村”。3失去“鄉村”一極，“以城帶鄉”，“鄉”在何處？事實上解構了城鄉關系。由于鄉村一極主體的缺席，城鄉關系由原先的“城—鄉連續統”轉變成現在的“中心—邊緣”結構。城鄉關系的斷裂，導致推進城鎮化過程基本上只是一個“頂層設計”。“頂層設計”是自上而下的全局性統攬，但必須要有自下而上的主體配合方見成效。并且頂層設計本身也需要建立在基層創新實踐載體之上，否則，極易變成閉門造車或“拍腦袋”。由于缺乏對應主體（鄉村）的有效應對，自然就落得一個“剃頭挑子一頭熱”或“上動下不動”的境況：城鎮化變成了“造城”運動，農民“被上樓”，資本下鄉變成“圈地”，農業產業結構調整變成工商業屠宰農業等。所以現在更緊迫的任務是建構城鄉互動關系。

建構城鄉互動關系，其首要任務就是重構鄉村的主體性。鄉村的主體性必須有載體，其社會基礎是什么？新農村建設實際上已給出答案，只是在實踐過程中異化了。新農村建設的“生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”等20個字方針里雖然沒有提及城市化，但是其內涵卻是城市化的。一者，20個字方針要求農村建設在經濟、社會、文化、生態、政治等方面全面發展，注重鄉村社會結構、農民行動和價值觀念的現代化。另者，在價值評判上，尊重鄉村的主體性，視鄉村社區為整個社會構成的有機組成部分，肯定鄉村社區的生活意義。

城鄉統籌和城鄉一體化分別從體制和福利層面為新農村建設提供助力，同樣體現了城鎮化意涵。城鄉統籌不僅是“城市支持農村，工業反哺農業”，更是要破除城鄉二元體制，調整二元結構，最終達到建構城鄉互動關系的目的；城鄉一體化則從城鄉社會成員平等享受福利著手，解決社會公正問題。城鄉統籌和城鄉一體化構成新農村建設的兩翼，通過權、利的均衡重構城鄉關系，使城鄉結構由“中心——邊緣”狀態回復到連續統狀態。城鄉連續統是指由城鄉兩極構成的社會系統，兩極之間包含諸多節點，例如都市——大城市——中小城市——集鎮——基層集市——村落社區等。其中每個節點既相互區別，又相互聯系，既有城市性，又有鄉村性，從而構成一個完整的系統。因此，新農村建設并非是在與城市隔絕的情況下進行的，新農村建設不僅與城鎮化不相抵觸，其建設過程本身就是城鎮化。

之所以新農村建設很快淡出視野，是因為人們刻意忽視上述內涵和意義，偏執地將新農村建設與城鎮化割裂，本質上仍然是城鄉二元思維。在他們看來，城4市是高級的，鄉村是低級的；農民進城安居是社會進步，鄉村只是保留地，最多只有人類學的價值。從相關智囊在十八屆三中全會前拋出的“383”方案中涉及城鎮化的內容可窺見一斑。用農村集體土地入市交易的土地制度改革，為城鎮化埋單，只能是進一步固化城鄉二元結構。所謂土地（耕地、宅基地、農村集體建設用地）確權、有償流轉，其根本目的還是為了滿足城鎮建設用地需要。至于所標榜的通過規模化經營實現農業現代化目的是否可以實現則另當別論。再說，即使對農業現代化有所助益，農業現代化反映的也只是業態，并不等同于農村現代化。

城市（鎮）發展并不等同于城市（鎮）化，城市自身的發展受政治、經濟、文化區位以及環境等因素的影響，呈現不同的樣態，并且有興有衰。從空間布局上看，城市與鄉村既可以是涇渭分明，也可以是呈網格狀分布，相互交融。城市（鎮）本身也非價值評判上的制高點，只是人類社會生活的諸多空間維度之一。而城市（鎮）化則是在特定時空情境下發生的社會結構、社會行動以及價值觀念的社會變遷過程。就當下中國來看，城鄉權、利的均衡是破解城鄉二元結構的前提；新農村建設是重構城鄉互動關系的手段；農村現代化是城鎮化的目的。

城市（鎮）化作為一個自然的歷史過程有其自身的規律，也是長期演化的結果。雖然人們可以在探索其內在機制的基礎上預先做出規劃和應對，如通過在地工業化實現農村勞動力就近轉移，通過交通、信息基礎設施建設加大城鄉聯絡，通過福利延展增強農民行動能力等。但是，人為地強力推進不僅難以達到預期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、擁堵、霧霾等城市病正在中國的城市蔓延，心理緊張和過勞正在吞噬每一個城市人的健康，消費主義文化和急功近利思想也正在腐蝕人們的心靈??；另一方面，鄉村社區正在加速解體和衰落，農民工面臨進不了的城和回不去的鄉的尷尬處境，農民的生產和生活被城市文明撕扯得支離破碎??。

從一個毫無根據的價值預設出發，押經濟增長的寶，難道這就是城鎮化意涵的全部？

作者簡介：

李遠行，男，1968年生。法學博士，南京大學歷史系博士后，中央財經大學社會學系教授，博士生導師。主要研究方向：政治社會學、農村社會學和社會人類學。于《中國社會科學》、《政治學研究》、《讀書》、《經濟社會體制比較》等刊物發表論文40余篇。主持國家社科基金重點項目“改革開放以來農村合作制變遷的歷史經驗研究”和國家社科基金一般項目“農民合作行為與新農村建設——以安徽小崗村為個案的社會學研究”以及教育部規劃項目“當代中國農村組織形態研究”等課題。

城市讓生活更美好作文

距離上海世博會還有兩天，僅有兩天了。

可能是因為北京奧運會沒能觀看的緣故，我對于這次國際性的盛會異常期待。僅從電視上看到的各個國家的場館，就發覺，各個國家都以自己獨特的魅力來吸引著國人。

世博會的耗資巨大，但它帶來的利益和經濟效益都是史無前例的，是一個展示主辦方經濟實力的t臺，任中國各省在世博上，秀出曼妙的身姿和鏗鏘有力的舞步。中國將伴著雄渾的音樂，向世界證實，中國站起來了，中國正在向偉大的發達國家進軍。

其實不然，在每個中國人的心中，國家的日益強大，已經點燃了每個中國人心中的熱情之火，中國已足以成為發達之大國了。

這次的世博會，在炎黃子孫摯愛的東方熱土上舉辦，2010年5月1日，在那黃浦江畔，世人將見證這一偉大時刻。

城市讓生活更美好，這是世博會不朽的主題。但我要說，上海讓世界共歡慶。正是上海這個美麗而古老的城市，將會在世博召開的那一刻，融入歡樂的海洋，讓笑聲沖刷歲月的滄桑與斑駁，給上海描繪濃墨重彩的.一筆給世界予以歡樂與清新。

節能減排，低碳環保在今天這個多元化的世界愈來愈重要，占有舉足輕重的地位，世博會也絕不忽視。上海世博會隨處可見環保的影子，用飲料瓶制作的公園長凳更是標新立異，獨樹一幟，將節能的觀點發揮到了極致。

吉祥物海寶的問世可引起了不小的轟動，一身淡藍色的著裝，象征著一望無垠的大海，說明了主辦方上海的地理位置——沿海；一綹俏皮的頭發，象征著上海緊跟世界前進步伐，潮流時尚；同時海寶還集中代表了中華民族高尚、純潔、美好的精神品質。現如今，海寶的形象已深深烙入人們心里，中華民族的精神也正代代相傳。

上海世博還寄托著人們的夢，只要有夢，生活將更美好，因為我始終堅信：

夢有著神力，夢所能到達的地方，比翅膀更遠。

城市讓生活更美好

蘇州河是一條“沉淀了上海的繁華、往事、傳說和所有的垃圾”的河。多少年來以黑臭文明的蘇州河改頭換面了。而現在站在蘇州河畔，看到的是潔凈的水面、粼粼的波光、長長的綠化帶、親水的平臺、還有綠蔭下漫步的游人。

再美的玉也總會有瑕疵，在我們身邊也發生著與世博會不相諧調的事情：

一個秋高氣爽的夜晚，我和一個朋友走在繁華的.大街上，車輛川流不息。快走到一家品牌店的時候，突然一個“異物”從店門口飛了出來，那異物與一位正巧經過的叔叔來了個親密接觸——湯汁濺在了大叔的褲子上。

雖然那位大叔沒有計較什么，拍拍褲子就走了，但在一旁的我們看了卻揪心了起來：這不僅弄臟了人家的衣服，而且還破壞品牌店的聲譽，更破壞了一個城市的形象。“做一個可愛的上海人”，不正是每一個上海人都說希望的嗎？那么就應當從現在做起，從身邊做起，還來得及！否則，“亂扔垃圾”又將是中國人的“專利”！國際上的笑柄！

讓我們一起攜手，美化環境，讓全世界看到：我們一定會全力以赴！

城市讓生活更美好作文

城市用繁茂滋養人民，人民以創模回報城市。改革擴建只是最基礎的對城市的'升級，而創模才能真正的改善城市居住環境。

早已站在一個新起點的重慶，已蓄勢待發，已具備通過開展創模活動，以此提高城市形象，增強綜合競爭力，實施優勢發展的條件。創建模范城市是重慶社會文明進步的表現，創建國家環境保護模范城市對城市走可持續發展的道路和建設生態城市具有十分重要的意義。

當一座座天橋在馬路上屹立，這便是“平安重慶”；當一棵棵蔥綠的樹木在馬路兩旁縱然生長時，這就是“森林重慶”；當瑣碎的嘈雜聲從街道消失，這就是“宜居重慶”；當寬大的柏油馬路覆蓋住泥濘的羊腸小道時，這便是“暢通重慶”；當汽車所造的白霧退卻時，這就是“健康重慶”！

而建設一個優質的環境保護模范城市離不開領導者制定的正確方針，更離不開萬千市民的積極參與和出謀劃策。

重慶創模，“重”在參與，“慶”在有你。

作為一個有思想的青少年學生，我們應該關心并了解城市創建國家環境保護模范城市的工作及基本要求，其次，應嚴格要求自己，從小事做起，注意保護城市別具一格的人文環境和優良的自然環境。還應提高個人的文化素養和環境意識做合格的好市民，好學生，為重慶增添光彩。

我們用行動在“創模”，我們用堅持在“創模”。真正做到創模讓城市更美好，城市讓生活更靚麗。讓我們同創環保模范城，共建和諧新重慶！

城市讓生活更美好作文

中國城市的發展史大致可分為五個時期：城市的起源和初期的時期;封建社會的三個時期;近現代時期。我國是世界上人類發源地之一。

新石器時代時，在黃河流域和長江流域出現了相當進步的農業經濟。隨著農業的出現，村落性的小規模群體也開始出現。在龍山文化時期時就已經出現城市的萌芽——城堡。這可是距今約4000至5000年前的時候啊!

在封建社會前期城市，也就是春秋至戰國后期。這一時期時，是社會的大動蕩、大分化時期，也是經濟和城市的發展最為活躍的時期。

封建社會中期的城市。在西漢時期時，中國的經濟重心在北方，城市的分布也以北方為主。東漢末期，北方軍閥混戰，北方受到牽連，再加上江南地區自孫吳以后，經濟逐漸發展，成為我國新的經濟重心，城市的分布逐漸遷移到南方。

封建社會后期時，中國作為一個統一的國家就再也未分裂過。元、明、清三代的統一局勢，建成了我國城市發展史上最為雄偉、最為輝煌的都城——北京。再者隨著城市商業的發展，南宋都城臨安市中心的商業非常繁榮，已形成中心商業區，在當時轟動全國。

近現代社會，1840年的鴉片戰爭，外國資本大舉入侵，毛澤東曾這樣說過“不僅對中國封建經濟的基礎起了解體的作用，同時又給中國資本主義生產的發展造成了某些客觀的條件和可能”

隨著資本主義世界工業革命的興起，工業新技術和大機器生產的浪潮也波及我國，使我國城市的發展速度超過以往任何時期。但是，由于我國處于半殖民地半封建社會之下，城市化進程與資本主義國家相比，又是十分緩慢的。

城市讓生活更美好作文

亭亭玉立的高樓我們在自主教育中快樂成長大廈、繁華茂景的公園……都讓我為之感嘆。現實中的城市一切都那么使人安閑，一切都那么美好。

人的生活真的豐富多彩，盡請求解決問題的請示范文管有些人的生活很凄涼，但造物主還是賦予了他(她)們生命，生命代表一種可貴，一種享受——正如同現實社會如統計員20xx年個人工作總結此多姿，珍惜生命，享受生活吧!

這一切的一切都離不開城市，人的生活之所以多姿多彩，樂氣十足，是由于城市。讓我們共同攜起手來：“共創美好家園，共營綠色生命。”

城市讓生活更美好作文

有了城市，讓我們吃穿更好;有了城市，讓我們更文明;有了城市，讓生活更方便。

我的爺爺奶奶和姐姐都是鄉下人，今年他們都來到了城市，開始了不一樣的生活。

換成了家喻戶曉的名牌，爺爺說：“在農村可能要上好的人家才能有這樣好的衣服。城市在改變著我們的穿著，食物”

奶奶是農民，不懂得什么叫文明禮儀。奶奶說：“我們鄉下人就這樣。例如在公交車上，一個人占了一個位置，一定會主動讓給老人和孩子，因為他們懂得要做一個尊老愛幼的人。可農村人哪知道這些只要自己有位置坐管他三七二十一，說啥也不讓，奶奶說在農村大部分人也很粗魯，常常為一些小事而斤斤計較大吵一架。城市人說話很有禮貌，寬容別人，大事小事化小事化了。”奶奶說的話讓我深刻的感到，城市讓我們變得更文明。

我的姐姐是一個書迷，但在農村那些地方沒有圖書館與書店。買書要跑到城里去，姐姐說：我每次只好等爺爺進城市時走上一個多小時才能買到書。多累啊!可在城里就不一樣了，只要搭一下公交車，開一下汽車就到了，真方便啊!城市里還有一個方便之處呢!再鄉村買一些生活用品，要串好幾家店，城市里應有盡有，什么都找得到這讓我感受到城市生活，讓人們生活更方便。

美好只是一普通的詞。但“美好”的創造卻并非易事。城市這位偉大的創造者正努力為人們的生活創造優質、文明、方便的生活，讓人們的生活更加美好!

城市讓生活更美好

亭亭玉立的高樓我們在自主教育中快樂成長大廈、繁華茂景的公園……都讓我為之感嘆。現實中的城市一切都那么使人安閑，一切都那么美好。

人的生活真的豐富多彩，有些人的生活凄涼，但造物主還是賦予了他(她)們生命，生命代表一種可貴，一種享受——正如同現實社會如統計員2010年個人工作總結此多姿，珍惜生命，享受生活吧!

這一切的一切都離不開城市，人的生活之所以多姿多彩，樂氣十足，是由于城市。讓我們共同攜起手來：“共創美好家園，共營綠色生命。”

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