名著不僅具備娛樂性，更重要的是它們承載了豐富的文化內(nèi)涵和思想深度。小編為大家整理了幾篇名著評論，希望對大家的閱讀有所幫助。

初一學(xué)生個人閱讀心得

初接觸莫泊桑的小說是源于高中時的一些簡單的關(guān)于莫泊桑的介紹，其中一個詞“跌巖起伏”吸引了我全部的注意力，我當(dāng)時對莫泊桑充滿了好奇，暑假空閑我在網(wǎng)上訂購了有關(guān)莫泊桑的小說精選，書中收錄有《羊脂球》《項鏈》等名篇，集中描寫了19世紀(jì)法國社會各色人物的生活，揭露了人性中丑陋的一面。

由此我也踏上了小說之旅，走進(jìn)莫泊桑構(gòu)畫的世界里。若說我從這本書中學(xué)到了什么?那么請聽我說完這樣兩個故事。第一個故事是關(guān)于一個女人的，那個時期不管是中國還是法國女性的地位都處于不平等的狀態(tài)，但不代表沒有勇敢的女性。這是法國戰(zhàn)爭時期，有這樣一個女人，她不僅有著令人艷羨的美貌，還有一顆善良的心，她在火車上與沒有食物人分享自己的食物，他在敵人面前有著自己的原則，但是這樣一個愛憎分明的人，在那些帶著面具的“人”勸說下，失去了自己，她把驕傲的頭顱放下，選擇了妥協(xié)，只為幫助那些面具下丑陋的面孔，當(dāng)她失去女人最后的底線時，換來的確實那些人的鄙棄，她被無情的嘲笑著，仿佛世界都對她露出惡意般的笑臉，這個女主人公就是——羊脂球，一個被出賣的英雄，她并不偉大，但卻有著執(zhí)著的信念和愛國的熱情，這一點是那些冠冕堂皇享樂的人所不能比的，小說中所形成強烈的人物對比，真真假假的情感，表現(xiàn)了莫泊桑的愛國主義，以及對當(dāng)時社會的諷刺和批判。真善美是世界上最美好的，也是人類社會美德的最高境界，莫泊桑所寫的小說向我們展示了這一點，我想他一定是希望世界上的人都有美好的品德，并通過傳遞愛讓社會和平安寧。故事還在繼續(xù)，在講這個故事之前，我想向大家展示這樣一段解說“恐怖”是個舊詞，它的含義大大的超過了“可怕”。剛剛那件可怕的事情令人，震動、慌亂、驚慌失措，但并不使人如癲似狂。

心靈的激動，可怕的死亡情景還不足以使人感到恐怖，你必須感到一陣神秘的戰(zhàn)栗或一種超自然的、非正常的不安。一個人即使是在最悲慘的情況下___，也不會引起恐怖。戰(zhàn)場不會引起恐怖;鮮血不會引起恐怖;最卑下的罪行也很少引起恐怖。”這段來自于莫泊桑《恐怖》的一節(jié)使我心中產(chǎn)生無數(shù)個驚疑，再往下看，我知道了這樣一個故事：戰(zhàn)爭時期，士兵如驚弓之鳥一樣，然隊伍中傳出有間諜出現(xiàn)，這個消息如發(fā)酵一樣傳遍戰(zhàn)區(qū)，士兵這時看到一個衣衫襤褸的人，他們懷疑這個人是間諜，便把她包圍活活打死了，最后檢查她衣物時發(fā)現(xiàn)她是位女性，這個發(fā)現(xiàn)使他們恐怖，這個女人可能是來找自己多年未歸的孩子的，也可能是其他，但這種猜測令人恐怖，如果問這個女人是如何失去生命的，我想是人性吧!人的多疑輕而易舉的剝奪了一個人的生命。這個故事讓人不寒而栗，我想真正讓人感到恐怖的是人心吧，人只有陷入無盡的猜測中才會有備受煎熬的感受。生命故事還在繼續(xù)，我的故事就到這里，讀完莫泊桑的小說，我感覺自己身臨其境，走進(jìn)了小說中，那一個個血淋淋的例子讓我感受到當(dāng)時社會的殘酷現(xiàn)實，生命是脆弱的，人與人之間的信任是世界上最好的橋梁，希望世界上多幾分友善，少幾分淡漠。

初一學(xué)生個人閱讀心得

西方文學(xué)世界里有三大史詩：荷馬的《荷馬史詩》、但丁的《神曲》以及彌爾頓的《失樂園》。《荷馬史詩》源自希臘神話，《神曲》源自_神學(xué)，而《失樂園》則源自圣經(jīng)。雖然《失樂園》創(chuàng)作的時間是最晚的，但是這絲毫不影響這部作品的光輝，其中的許多觀點到今天依舊仍不過時。

《失樂園》的主要情節(jié)源自《圣經(jīng)》第一章《創(chuàng)世紀(jì)》：墮落天使路西法(撒旦)從對神的反叛失敗后再重新振作、他對人間的嫉妒，以及他運用他的謀略化身為蛇，引誘亞當(dāng)和夏娃違反神的禁令偷嘗智慧樹(分別善惡樹)的果實，導(dǎo)致人類被逐出伊甸園。

這本書的內(nèi)容看上去很平淡，似乎就是照搬了《圣經(jīng)》，可如果真的是這樣的話，約翰·彌爾頓這個名字就不會在西方世界里閃閃發(fā)光了。好的作品必然有好的隱喻，《失樂園》就是如此。這本書的上帝不像以往的上帝一樣慈愛正直，反而像一個暴君。而作者將撒旦描繪成了一個勇于反抗的角色。這就不由得讓人聯(lián)想到作者當(dāng)時的背景。17世紀(jì)時的英國，資本主義獲得了巨大的發(fā)展。但是在英國已經(jīng)持續(xù)了很長時間的封建勢力卻一直是資本主義生長的一塊絆腳石。上帝將撒旦打入地獄，代表著英國國王查理一世上了斷頭臺，資本主義取得了暫時的勝利。而人類的墮落，則代表著克倫威爾死之后斯圖亞特王朝的復(fù)辟。作者身為一位清教徒兼革命主義者，非常地痛恨封建勢力的殘忍作為，于是他變得雙目失明且長期受到敵人監(jiān)視的情況下寫下了這部不朽巨著《失樂園》。這本著作的價值遠(yuǎn)不止于諷刺，它甚至對于哲學(xué)與神學(xué)也有一定的思考。從婚姻、政治(彌爾頓本人在英國內(nèi)戰(zhàn)期間是活躍的政治份子)到君主政體，同時也辯證許多困難的神學(xué)議題，包括命運、宿命、三位一體、以及原罪和死亡在世界中的出現(xiàn)。另外還包含了天使、墮落天使、撒旦、以及天堂中的戰(zhàn)爭。更難得可貴的是，這是一部由_詩人用古希臘風(fēng)格所作，用宗教反派撒旦為要角的希伯來歷史相關(guān)史詩。詩中上帝被描繪為獨斷的暴君，而撒旦只是愛好自由，具有反抗精神的人。作者只是借由撒旦的故事來表達(dá)對王朝復(fù)辟的憤慨之情。

善惡自有道。但是孰善孰惡，誰能分得清呢?

大學(xué)生個人閱讀心得

童年是一生最美妙的階段，那時的孩子是一朵花，也是一顆果子，是一片朦朦朧朧的聰明，一種永遠(yuǎn)不熄的轟動，一股強烈的愿望。童年猶如一條淙淙流動的小，把那陶醉于生活魅力的動人的歡笑，送上了生活的祭壇。

暑假里，我讀了《童年河》這本書，它是作家趙麗宏寫的第一本兒童小說，書里講述了一個鄉(xiāng)下孩子雪弟，他跟父親來到上海所發(fā)生的一系列故事。主人公雪弟從小在鄉(xiāng)下農(nóng)村長大，過慣了與親婆(祖母)在一起的生活，突然有一天父親將他接到了上海，他的生活被徹底改變了。他要面對新的環(huán)境，結(jié)交新的朋友，認(rèn)識城市里形形色色的人，面對許許多多新的事物。雪弟對上海這個大城市充滿了好奇與不安，他睜大眼睛努力觀察，用心努力感受，思考著這個對他來說完全陌生，充滿好奇的城市。他小小的心靈有時被溫柔，有時被感動，有時被震撼，有時被啟發(fā)。

書里雪弟在離家不到兩百米的地方迷路，讓我感受到了農(nóng)村與城市的許多不同。鄉(xiāng)下農(nóng)村，一條路看得到頭，走得再遠(yuǎn)，回來還是那條路，路邊的樹叢，蘆葦和莊稼地，都像路標(biāo)指引著方向。城市里，一條馬路，拐個彎還是一條馬路，到處都是長得差不多的高樓大廈，路邊看不到任何記得的房子和商店。

鄉(xiāng)下農(nóng)村它美得自然，讓人有種被融化的陶醉，土地黑幽幽的散發(fā)著它的芬芳，人們播下的是希望，收獲的是快樂和安詳。城市是繁華，喧囂，熱鬧的。有人說城市里的高樓大廈是冰冷的，在城市里體會到的都是世態(tài)的炎涼和人情的冷漠，其實不全對，就好像雪弟后來明白了，這個城市里，有各種各樣的人，有碼頭上心懷鬼胎的騙子，也有馬路上幫他尋找回家路的善良老人。城市反映了社會的發(fā)展與進(jìn)步。

學(xué)生閱讀西游記個人心得

一直讀你，一直迷惘，由崇拜到向往到分析到追尋，對你的愛千絲萬縷怎么也解不開。你好比天山上的雪蓮，潔白如紙，又好似一簇烈焰，燃燒激情，你似深海中的一朵玫瑰，深沉的令人懷疑，讀你，越來越癡迷，讀你，悟你，愛你，似乎無窮無盡。

滾滾紅塵中，你，一步一步地向取西天的路逼進(jìn)，你變了，你變得成熟了，狂風(fēng)暴雨妖魔鬼怪你都經(jīng)歷了，你與他們斗志斗勇，你的淚，你的笑，你的反抗留在了取經(jīng)路上。你成功了你的目標(biāo)成功了。

可是你愿意就這樣甘于平凡嗎？不！不！不！斗戰(zhàn)勝佛不能把你困住，天庭不能淹沒人才，你會繼續(xù)譜寫你的故事。其實，現(xiàn)實中不都這樣嗎？就如一個大學(xué)生找到了一個好工作，剛想放手一搏時，卻發(fā)現(xiàn)有許多的障礙，面對這么多的障礙他們退步了，他們與世俗相混了，他們不再朝氣勃勃，信心滿滿，而是甘于平凡，一心只為升官發(fā)財，原來的志向沒有了，有的只是世俗雜事。

現(xiàn)實中，躊躇滿志的人遍地是，壯志難酬的比比皆是。所以，我們不能沉淪，我們應(yīng)向?qū)O悟空一樣即使百般不能也要一試，哪怕身后是萬丈山崖。

唐僧，一身清正廉潔，不貪財，不好色，不殺生等，十足的全人。可是人有七情六欲，唐僧不可能沒有欲望，他是一個好人，好的都有點過了，總是愛責(zé)怪悟空。若沒有悟空，他早死一千八百次了，而且，他從來都是衣來張手，飯來張口，他怎知貧人的苦惱，總把一切想的太天真，天真的像小孩。可是不能否認(rèn)他道旨很高，一心向佛，對求道取經(jīng)的信念始終堅定不移，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。一路上，事事都依賴徒弟，唉！真是千金之軀呀！我們應(yīng)該向悟空一樣迎接挑戰(zhàn)，像唐僧一樣堅定信念。

閱讀名著個人讀后感心得

《悲慘世界》這本書最后在昨日看完了，這本書里的人物讓我有太多的思考。

冉阿讓因貧困和饑餓偷了一塊面包而被判入獄，又因他多次越獄，致使他在獄中做了十九年的苦役。不公正的懲罰讓他由一個好人變成了一個仇恨社會的“壞人”。但幸運的是，冉阿讓遇到了很多影響他一生的人：有善良仁慈的主教米里哀先生;有命運悲慘但心地善良的芳蒂娜;有像太陽一樣的珂賽特……這些人，他們溫暖了老苦役犯的心，使冉阿讓再次變?yōu)楹萌耍踔潦鞘ト耍屗麍远ǖ爻饷髑斑M(jìn)。

在書中，除了冉阿讓，還有很多鮮活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。

米里哀主教仁慈而簡樸。他來到迪涅時，身邊只有他的妹妹和一位女傭。他不舍得換新教袍。他的晚飯也只有水煮蔬菜和素油湯。

迪涅的主教府“屋宇軒昂”，“美輪美奐”，“無比寬敞”。他到任三天后，就去參觀醫(yī)院并把院長請到自我家中，詢問狀況。當(dāng)他明白醫(yī)院沒有地方容納病人的時候，他毅然決然地讓出了自我的房子。“你們有二十六個病人，卻只有五六間小病房。我們只有三個人，卻占了五六十人的地方。”他認(rèn)為這是一個錯誤。于是第二天主教就搬進(jìn)了醫(yī)院。

米里哀主教對人一視同仁。他不會偏袒富人，也不會厭棄窮人。

正是在這樣的主教的影響下，冉阿讓才不再仇恨世界。

冉阿讓從監(jiān)獄里出來，想要吃飯、住店。但是當(dāng)?shù)曛髅靼姿且粋€苦役犯時，都嫌棄他，并且把他轟出去，甚至連馬棚都不讓他睡。當(dāng)冉阿讓近乎絕望的時候，一位老太太告訴他，讓他去敲主教的門。

主教給他飯吃，并給他準(zhǔn)備了床，讓他取暖，就像不明白冉阿讓是苦役犯一樣，像一個正常的客人一樣對待他。傍晚冉阿讓偷了銀餐具出走又被人抓回來的時候，主教不但沒有怪罪他，反而還把兩個冉阿讓沒有偷走的銀燭臺送給了他。這套餐具是主教為數(shù)不多的財產(chǎn)之一，并且他還不止一次的說過“要我不用銀餐具吃飯，恐怕很難。”主教如此做法，只是為了讓冉阿讓改過自新。

十九年的牢獄之苦，使“冉阿讓的心漸漸地，卻又不可避免地變得越來越干涸”。而主教就是一股清泉，緩慢地流入了冉阿讓的心，讓他原本干涸的心變得充實，讓他再次充滿期望，讓他在這個原本悲慘的世界里，尋找到幸福。

《愛的教育》，在這個五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢?帶著這個問題，我打開了《愛的教育》這本書。《愛的教育》采用日記的形式，講述了一個叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對祖國，對家人，對老師，對同學(xué)，對朋友，的真摯的愛，讀了之后感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會忽略它。當(dāng)我們咳嗽，父母會立刻拿來一瓶藥，當(dāng)我們在夜間把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當(dāng)有好吃的時候，父母第一個想到的總會是我們。

也許，這對我們來說，太平凡不過了，似乎每時每刻都會發(fā)生，但是，這一切的一切都是父母對我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認(rèn)識到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會掛著一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學(xué)校里，當(dāng)我們把老師一而再再而三強調(diào)的題目做錯時，老師總會嚴(yán)厲的批評我們，而有些同學(xué)呢?就憑著這個，來定義一個老師的好壞，每每嚴(yán)厲的'老師會被同學(xué)定義為壞老師，和藹的老師會被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導(dǎo)換來的卻是這些。

父母對我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績來回報他們，在這之中，或多或少，都會遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學(xué)習(xí)，取得好成績，回報父母。

閱讀名著個人讀后感心得

《保衛(wèi)延安》是一部的“紅色經(jīng)典”，“英雄史詩”，作者杜鵬程從基層寫起，描寫了一九四七年春，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放軍，在國民黨軍以十倍于我軍的絕對優(yōu)勢兵力發(fā)動瘋狂進(jìn)攻的情況下，由防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，并在青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮(zhèn)等有名戰(zhàn)役中殲滅數(shù)倍于我軍的敵人，取得了當(dāng)時西北戰(zhàn)場具有決定性意義的輝煌勝利的故事，贊頌了無數(shù)解放軍戰(zhàn)士奮不顧身、視死如歸的精神和許多解放軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運籌帷幄的大將風(fēng)度。

整本書以解放軍某縱隊第一連的經(jīng)歷為主線，重點塑造了周大勇等人的英雄形象。“年輕的老革命”周大勇既是英勇無畏的戰(zhàn)士的代表，又是冷靜果斷的指揮員的代表。因為他年輕，又有對敵人無限的仇恨，他起初無法理解我軍撤出延安的舉動，但他是老革命，他還是理解了黨中央的智慧決策，逐步成長為優(yōu)秀的指揮員。這是一個平凡而偉大的英雄形象。

除了周大勇、衛(wèi)毅、張培等指揮員和孫全厚、馬全有、李江國等戰(zhàn)士。書中，作者還第一次描寫了彭德懷將軍的形象，也是從書中，我認(rèn)識了彭德懷將軍。雖然著墨不多，但我們?nèi)阅芮宄乜吹揭粋€長于作戰(zhàn)善于指揮，而又淳樸真誠，甘于清苦，有“人饑己饑”精神的“人民勤務(wù)員”。他是一個偉大的模范共產(chǎn)黨員，是中國人民的好公仆，是一個偉大的人民勤務(wù)員。他關(guān)心每一個戰(zhàn)士和人民群眾，從不擺架子，陳興允旅長這樣轉(zhuǎn)述過他的話：“我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來很威嚴(yán)、嚇人，可是它禁不住一掃帚打。掃帚雖是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都離不了它。”長期革命斗爭的錘煉使得他富有中國勞動人民傳統(tǒng)的優(yōu)良品性，他樸厚、博大、真誠、正直，嚴(yán)肅卻又慈愛，具有大無畏的英雄氣概和虛懷若谷的謙虛精神。他以這樣的精神品質(zhì)來矢志不渝地為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù);把中國勞動人民的優(yōu)良精神和共產(chǎn)主義的黨性結(jié)合起來，堅定不移地為中國走向解放、統(tǒng)一之路而奮斗。

隨著“北方，萬里長城的上空，突然沖起了強大的風(fēng)暴，掣起閃電，發(fā)出轟響。風(fēng)暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族幾千年來征戰(zhàn)過的黃河流域，向遠(yuǎn)方奔騰而去……”的落幕，故事講完了，我平整了思緒，安撫了激動而又緊張的心。

整部作品對場面的描寫很細(xì)致，不僅從各個方面體現(xiàn)出了人民英雄的英勇，戰(zhàn)士們面對死亡時的大無畏，還描寫了人民群眾對我軍我黨的擁護(hù)和愛戴，以及中國共產(chǎn)黨在危難時刻的大智慧和英明決策。西北戰(zhàn)場的輝煌勝利，是在黨中央和毛主席對于戰(zhàn)局的正確分析和估計以及對于戰(zhàn)爭的英明指示和領(lǐng)導(dǎo)，毛主席的親自指揮，人民解放軍的艱苦英勇的作戰(zhàn)，陜北解放區(qū)的忠誠團(tuán)結(jié)之下取得的;也是在無數(shù)個共產(chǎn)黨員前赴后繼，用自己的生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和機(jī)密，配合武裝斗爭之下取得的。

讀了這本書，我不僅對解放軍戰(zhàn)士和指戰(zhàn)員的種種精神深深敬佩，還感受到了我軍的無限智慧。無論是工農(nóng)紅軍、八路軍、新四軍還是人民解放軍，都有過以少勝多，以弱勝強的經(jīng)典戰(zhàn)役和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的巧妙做法，《保衛(wèi)延安》就體現(xiàn)了這種智慧。正因這種智慧，才使我軍一步步地發(fā)展壯大，最終取得了勝利。如果沒有它，紅軍主力可能已經(jīng)在湘西全軍覆沒，也就沒有我們今天的幸福生活了。在二十一世紀(jì)的今天，社會進(jìn)步了，物質(zhì)生活豐富了，精神生活也豐富了，但我們更加不能忘記幸福生活的來之不易，不能忘記頑強抗?fàn)帯⒉晃菲D險、越挫越勇、無畏犧牲的中華精神，多讀書、讀好書，讓我們的心靈在其中得到了洗禮，樹立了更加遠(yuǎn)大的人生觀、價值觀。我們一定要珍惜這得來不易的和平生活，努力學(xué)習(xí)、克己奉公，圍繞黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為建設(shè)更加美好的祖國而自強不息!

初一學(xué)生個人閱讀心得

無數(shù)次踏入學(xué)堂，不論是被人視為異寶的鵝湖書院，還是傳說中充滿傳奇色彩的稷下學(xué)宮，抑或只是啟蒙自己的村頭小學(xué)，都懷有一種不可言說的情感，是靜默，是欽慕，是恐懼。因為總有一個畫面在腦中揮之不去：

昏暗燈光把幾排學(xué)子的身影打到窗戶上，這里的人正在進(jìn)行一項盛大而又無言的文化傳代的活動，他們正在解密一切文明傳承的媒介——文字，他們也在書寫自己的“歷史”，這之中最打眼人的名字，是解縉。

臣子。

解縉名片上第一個身份是臣子。他輔佐了三位帝王，從最初的明開國皇帝朱元璋到末了的燕王朱棣，他的入仕是因為才華，最后命送宦位也是腹中經(jīng)綸。

公元1388年戊辰科進(jìn)士三中第十名的獲獎?wù)呤墙饪N，大概是從這時起，在太祖皇帝對他說：“與爾義則君臣，恩猶父子，當(dāng)知無不言”后，他的仕途便命運多舛。因為古往今來，文人做官會認(rèn)求死理，會恃才，會自傲，這在初生的解縉身上也表現(xiàn)出來。《太平十策》使朱元璋“稱其才”，但言多必失，當(dāng)圣上數(shù)次批閱到他的文字，心中感覺不對，終于，《論袁泰奸黠狀》中的激昂文字令其閉門思過十年。

十年磨一劍，出師臨京城。卻早已天下大變，給他完全不一樣的感覺。即使家庭遭變，縱然改朝換代，深厚的文化涵養(yǎng)積累賦予了其忠臣的天然秉性，全心輔佐當(dāng)權(quán)者，并取得一系列成就。我相信，在面對詆毀和被貶謫時，正是十年休整讓他泰然自若并從一而終。不論結(jié)果，過程肯定是不可挑剔的輝煌。

文人。

《大明第一才子解縉》定義了他第二個真實身份——文人，像極了當(dāng)江西老表談到文化時，一改往日靦腆，即使富有鄉(xiāng)土氣息的人也都能拋出一兩個名字。這才是書中“西江月照千江水，一海光分四海心”的真實寫照。

當(dāng)然，談到這個名字，更多人心中第一反應(yīng)出的是《永樂大典》——世界有史以來最大的百科全書。不錯，時至今日，我們?nèi)匀豢梢詮臍v史文字的洪流中感受到那一抹抹時代的氣息，文化自信的高度，文化眼光的深闊。這部中國第一書使百年后乾隆皇帝再看時，也不由得再次驚嘆解縉之力。

就像倫布朗油畫中，以玄黑色的背景，使黑暗更加黑暗，使光亮更加光亮。明朝是個文化沉悶期，沒有漢朝永恒的框架，沒有泱泱盛唐的自信，只有比兩宋更嬌弱的文化底盤。解縉的名字自然籠罩在這陰影里，因為朱元璋的文化專制主義中，一些類似文字娛樂游戲，給了文化環(huán)境以系統(tǒng)的設(shè)計，嚴(yán)密的包圍，整體的滲透，長久的延伸。

他沒有像一些文人一樣，成為犬儒。更沒有追“臺閣體”之風(fēng)，在引風(fēng)弄月的雅士中自得其樂，而是逃脫皇家奴仆的身份，逃脫整體文化的集體人格的萎縮。

明初的黎明來到，但正午過后，黃昏不久將至。此時，地平線上出現(xiàn)解縉這位劍客。他們等待了太久，所以肩上責(zé)任重重;這個民族睡了太久，所以對黎明感覺特別深刻。

作為臣子，他不是盲目追隨時代發(fā)展需要而茍活，相反，他被我們銘記;作為文人，他幾次復(fù)盤民族文化，為我們留下難以復(fù)制的瑰寶。當(dāng)然，其他國家也會有大量戰(zhàn)爭中的文人，但都沒有像中國文化當(dāng)中那樣，站在煙塵前面的身影，居然是個千年大家。

“滄海桑田，何問其源?來于無限，歸于無限”我們民族幅員遼闊，我們文化生機(jī)旺盛，正是擁有像解縉這樣的人，一點一滴，薈萃精華。在文化母親遭受侵犯時，他們及時出手，留全她最美的容顏。但無情歲月帶走了他們，帶走他們的風(fēng)花雪月。

現(xiàn)在到了我們，不再走岔道，不再彷徨，三更有夢書作枕，只在歲月的記憶中與他們相似一笑：“因為世紀(jì)剛剛來臨，今天，我總算及時趕到。”

名著個人閱讀心得體會

我們都熟悉但丁“走自己的路，讓別人說去吧”的坦然自若，然而，現(xiàn)實極其復(fù)雜的，若想真正做到這一點，我們必須把心思花在思考“自己與他人如何看待自己”上。

也許所謂的“把心思用在自己怎么看待自己”就是自己的所作所為對不對得起自己，是能否用創(chuàng)造獲得生命的價值。但是外部因素有時是不可忽略的，沒有誰能夠忤逆社會共識與倫理道德來處世。拿一個淺顯的列子，一個對美術(shù)、音樂或體育有天資和熱情的人，他是否能夠毅然決然地去選擇全力發(fā)展這些方面呢?相信大多數(shù)情況下，長輩都會勸以學(xué)業(yè)為重，畢竟這就是所謂的社會對每個人的阻力。而這時，矛盾就出現(xiàn)了，你覺得選擇自己的特長進(jìn)行培養(yǎng)是對得起自己的事，而在你嘗試著進(jìn)一步地為此付出時，外部的社會因素就對你起了巨大的阻礙作用。當(dāng)然這不是絕對的，也會有幸運兒得到周圍人的支持并因此取得成功，但畢竟是個例。

說回自己如何看待自己的問題，這一問題實際上包含著人生哲理的持續(xù)思考。因為面對動態(tài)的世界，我們的思想也必須與時俱進(jìn)。可能現(xiàn)實一點也不優(yōu)雅華美，而更多的是無數(shù)的包容與妥協(xié)。正因此，只有關(guān)乎原則的問題必須死守，自我能夠在其他方面做得更靈活些，我們會為了適應(yīng)社會而去進(jìn)行自我的調(diào)整與適應(yīng)。我們可以對自我的價值進(jìn)行評估，也可以去描繪夢想的藍(lán)圖，但是這一切都是需要經(jīng)過社會檢驗與現(xiàn)實實踐的。換句話說，我們不能隨心所欲，應(yīng)該承擔(dān)社會對我們的負(fù)重。

最后談到“看重別人如何看待自己”，雖然文章對此持批判態(tài)度，但其實這并非完全不可取，甚至于蘊含一定的合理性。首先，我們是社會單位，如果我們活得符合他人的期望，便可以順利地免受他人過度的反感和排擠。其次，一昧活在自己的世界里，覺得自己是正確的和絕對的，是幼稚和不成熟的體現(xiàn)。我們每個人其實都不是沒有錯誤的圣人君子，所以我們必須認(rèn)識到這一點，多聽多看，待人謙和。

愿我們可以在思考與感悟中度過此生、不枉此生!

小學(xué)生閱讀個人心得體會

我在教師的圖書角內(nèi)借了一本書，它就是我國四大名著之一——《紅樓夢》。《紅樓夢》是我國古典文學(xué)名著，作家曹雪芹嘔盡心血，花了十年的時間，寫成了這部長篇小說。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，講述了封建大家族由盛而衰的歷史過程，描寫了眾多性格鮮明的人物。

正是如此，剛拿到書，我就愛不釋手了，懷著急迫和激動的心情，我翻開了這本書的第一章。

第一章寫的是《青埂峰頑石變美玉》，還沒看完這章我就被里面的優(yōu)美詞句和故事情節(jié)給深深地吸引住了，便津津有味地看了下去.一節(jié)課的時間實在是太短暫了，下課的鈴聲響起，我也才看到第四章。但回到家，做好家庭作業(yè)，我就迫不及待地拿出書，看了起來。終于，我花了一星期的時間，看完了這本長篇小說。呵呵，要不是故事被縮減過，讀起原著來，我恐怕兩星期也讀不完呢！

讓我最難忘的.一章就是《林黛玉別父進(jìn)京都》了，里面林黛玉和賈母相見時的情景，讀了都會讓人感到辛酸——我也不例外。還有王熙風(fēng)的語言藝術(shù)，也不得不讓我佩服，就像“看她的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，倒是個嫡親的孫女”這句話，王熙鳳不僅稱贊了林黛玉，還稱贊了惜春、探春、迎春等人，真是個語言大師啊！精彩的故事還有很多，我給大家推薦《林黛玉重建桃花社》、《賈寶玉淚灑相思地》、《錦衣衛(wèi)查抄寧國府》，都很值得大家一看呢！在此，我也希望《紅樓夢》能夠祖祖孫孫傳傳下去，供后代觀看。

《紅樓夢》！這顆文學(xué)界閃耀的明星，一定會永遠(yuǎn)掛在美麗的星空的。

閱讀名著《三國演義》有感個人心得

這個暑假，我讀了一本非常非常好看的書，它的名字叫做《三國演義》。

在這本書中，有著許許多多的英勇善戰(zhàn)的英雄，例如：關(guān)羽、張飛、趙云、黃蓋、馬超……除了這些人，還有一些人，他們足智多謀：諸葛亮、劉備、曹操、司馬懿……其中，我最喜歡的人物，就屬諸葛亮和劉備了。

先來說說諸葛亮吧。他十分的聰明，可以說得上是神機(jī)妙算了，剛開始，劉備三顧茅廬，想請諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。在前兩次劉備的拜訪中，諸葛亮刻意躲了出去，想要看看劉備是否有誠意，在第三次劉備的拜訪中，諸葛亮便被劉備的誠意所打動了，于是，諸葛亮便隨著他一同出山。諸葛亮出山后，一心一意的輔佐劉備，幫他料理天下大事。有一天，劉備高興地對關(guān)羽和張飛說：“我得到諸葛先生，就如同魚兒得到了水一樣啊!”

再來便是劉備，他愛國愛民，因此，他也深受自己國民的愛戴。我也很喜歡劉備，他求賢若渴，是一個不折不扣的好王。

《三國演義》這本書中的人物都各具其態(tài)，有長也有短。不過總的來說，讀過這本書的每一個字后，都讓我大開眼界，而這本書里的幾個主人公，也都給我留下了深刻的印象。這真是一本有意義的書，希望大家也都看一看。

名著個人閱讀心得體會

在這本書中，使我感觸最深的是“爭論之中沒有贏家”這一節(jié)，主要講述了天下只有一種方法能得到辯論的最大利益———那就是避免辯論。如果你辯論、爭搶、反對，你或許有時獲得勝利，但這種勝利是空洞的，因為你永遠(yuǎn)得不到對方的好感。贏得爭論，唯一方法就是避免爭論，要首先傾聽。尋找相同點，以誠實為本，答應(yīng)認(rèn)真考慮不同的意見等。

但我覺得“給對方一個臺階兒下”更為經(jīng)典。法國作家伽利略曾經(jīng)說過，你不可能教會一個人做任何事情，你只能幫助他自己學(xué)會做這件事情。而蘇格拉底在雅典一再告訴門徒:我只知道一件事，就是我一無所知。每個人的面子都十分重要，所以當(dāng)你肯定別人弄錯了。不要率直的告訴他，我們應(yīng)懷著一顆寬容平靜的心來對待，即使對方錯了，也要尊重他們，讓他們保全面子，你如果先承認(rèn)自己也許弄錯了別人才可能和你一樣寬容大度。

然而“這是我的錯”與“給對方一個臺階兒下”形成了鮮明對比，主要講述了任何愚蠢的人都會盡力為自己的錯誤進(jìn)行辯解，而且多數(shù)愚蠢的人都會這樣去做。但承認(rèn)自己的錯誤，感覺有別于他人，會有一種尊貴怡然的感覺。有一句古話說得好：“用爭斗的方法你絕不會得到滿意的結(jié)果。但用讓步的方法，收獲會比預(yù)期的高出許多。”所以，如果你錯了，就迅速而誠懇的承認(rèn)。

有計劃的或有預(yù)算的花費，可以保證你和家人能夠從你的收入里得到公平的分享。預(yù)算是一張藍(lán)圖，一個經(jīng)過計劃的方法，可以幫助你從你的收入中得到更大好處。但每一件開銷，都要了解你的花費情形，以一年為單位，設(shè)計出一個預(yù)算計劃，合理開支，不要入不敷出，才能使家庭帶來更多安寧、幸福和利益。

這本書充滿智慧和力量，能讓你了解自己，相信自己，充分開發(fā)蘊藏在心里而尚未用的財富。發(fā)揮人性的優(yōu)點，去開拓成功幸福的新生活之路，。作者運用心理學(xué)的知識對人類共有的心理特點進(jìn)行探索和分析指出，所有的成功者都是最大化發(fā)揮自己人性的優(yōu)點，要知道，人們成功的秘訣就是充分發(fā)揮人性的優(yōu)點。

閱讀名著《三國演義》有感個人心得

最近，老師向我們推薦了幾本古典名著，我懷著激動的心情讀完了《三國演義》這本書，內(nèi)心深受震撼。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格特征，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，我仿佛進(jìn)入了那個風(fēng)起云涌的三國境界。

諸葛亮又名臥龍先生，與龐統(tǒng)合并“鳳雛臥龍”，他上知天文，下知地理，幫助劉備打過無數(shù)次勝仗，當(dāng)看到諸葛亮幫助周瑜借來東南風(fēng)成功火燒赤壁后，又預(yù)知周瑜因妒嫉會加害于他，便預(yù)先叫趙云前來接應(yīng)，才得以順利逃脫之時，我真打心眼里佩服諸葛亮的神機(jī)妙算之才能。

再說說讓我佩服的關(guān)羽吧。人稱他關(guān)公，你看他美髯飄飄，相貌堂堂，武藝高強，忠肝義膽;你看他身著綠錦戰(zhàn)袍，手提青龍偃月刀，坐騎馬中赤兔;你看他溫酒斬華雄、過五關(guān)斬六將、水淹七軍、刮骨療毒，英勇無畏。這才是真正的英雄呀!他忠心輔佐劉備成就大事，即使被曹操俘虜，也是身在曹營心在漢，時刻不忘回到劉備的身邊，以致后來關(guān)羽在華容道放走曹操，我覺得這些點點滴滴都能看出關(guān)羽是一個重情重義之人。

三國英雄數(shù)不勝數(shù)，雖然那個戰(zhàn)爭紛起的時代已經(jīng)遠(yuǎn)去，但戰(zhàn)馬的嘶鳴、英雄的形象依然清晰地浮現(xiàn)在我的眼前，從他們身上我明白了為人作事要小心謹(jǐn)慎，智勇雙全，要做一個正直忠誠的人。

《三國演義》是一本好書，它如同無聲的老師，教給我浩瀚的歷史知識，告訴我做人的道理。

名著個人閱讀心得體會

韓愈，你是令人敬佩的。在一個為文說空話，為官說假話，虛與委蛇，惜官如命的時代，你勇敢地站起身，慷慨激言，抗龍顏，揭龍鱗。人非草木，孰能無懼?只是有人選擇明哲保身，有人遵從內(nèi)心，選擇大義。

而你，就是那個選擇后者的人。

也許你早已預(yù)知自己的結(jié)局，但仍抑不住心痛不已。昔年屈原投汨羅江而亡，而今，你真的要埋骨瘴江邊嗎?抑郁失意，心灰意冷，但當(dāng)你看到潮州的百姓迷信愚昧、落后閉塞時，你找尋到自己活下去的意義!

你，必須活著!因為你身后站著潮州百姓，你有將他們從弊政陋習(xí)中拯救出來的使命!所以你必須活著，不僅為了自己，更為了蒼生。

達(dá)則兼濟(jì)天下，窮卻不獨善其身。這是你一生的寫照。你不辭海隅之小，不求功名之顯，傾盡畢生精力奉獻(xiàn)于民，求成于心。

你并不富有，不能像達(dá)官顯貴一樣立碑建廟。可你為潮州百姓所做的每一件善事——驅(qū)除鱷魚，興修水利，贖放奴婢，舉辦學(xué)校——都被細(xì)細(xì)鐫刻在他們的心中，自有人為你刻碑勒石，建廟修祠，憑吊至今。

有麝自然香，無需當(dāng)風(fēng)立。

短短八個月，你為潮州百姓獻(xiàn)出了你的拳拳之心。在你之前任職潮州的官員很多，但值得銘記的，唯有你一人——韓退之。

從長安到潮州的八千里路，因你而浸透歲月的溫柔，無論是你的兩袖翩然帶起的風(fēng)，還是你偶爾思鄉(xiāng)時詠嘆過的月，都融入了你的風(fēng)骨，你的赤誠之心，縱千古更迭，巍然不變。

心系蒼生，此乃永恒。風(fēng)月如舊，碧血依然，愿你長眠之處，無雪無霜，當(dāng)是八千里萋萋芳草。