體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字，近似于經驗總結。優質的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

讀中庸心得體會篇一

《中庸》原是《禮記》中的一篇，一般認為是子思所作。《中庸》在宋代的時候被朱熹從《禮記》中抽出來，和《論語》、《孟子》、《大學》合稱為“四書”，成為儒家推崇的必讀書目，可見它們作為儒家經典的組成部分價值獨特，影響深遠。

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的思想精華，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。毛澤東同志盛贊孔子的中庸思想是對人類的重大貢獻。程頤說：“不偏不倚叫做中，不變不更叫做庸;中是天下的`正道，庸是天下的定理。”

以中庸之道處世，能調和各方面的關系。中庸講的是人之根本，強調做人的藝術和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而只取共同，即讓眾人都覺得恰到好處，關鍵要在無我的前提下講究情景真理。例如，用極其尊重的方式提出對權威觀點的挑戰，既達到了陳述自己觀點的目的，同時又將對人的尊重推向極致，使眾人都覺得恰到好處，易于接受。孔子面對弟子的過人或不及之處，能正確的對待，并不一味發揚長處，而正是忠于“不偏不倚”。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒;面對勇敢，不放棄畏懼;面對矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人，就在于此。

讀中庸心得體會篇二

從開始接觸《論語》起，“中庸”便在我的生活中頻繁出現，于是漸漸淺嘗了這個易懂卻又高深的詞匯。“中”意為不偏不倚，過猶不及；“庸”意為平常，平庸。

《論語》和《中庸》中都講“中庸之道”。在拜讀后，我有了一些自己的想法。“中”是圓，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當、合理的方式表現出來，因此可以說是一種方與圓的完美結合與運用。

記得不久前，我曾對于“鋒芒畢露還是韜光養晦”有過一番思考，這是兩種完全不同的人生態度，中國古往今來，似乎都在提倡著“韜光養晦”，這樣正迎合了那句“滿招損、謙受益”，人們覺得這樣才能真正體現一個人本身的素質與修養。但當人們站在如今這個社會的視角上時，卻又突然發現，這樣的思維方式似乎已不再適用。如今，在我看來，這兩種人生態度都是不能完全采納的，取而代之的，當然是“中庸”。記得一段很經典的話：“岳飛鋒芒太露，無法躲過風波亭之劫；李太白鋒芒太露，難以見容于官場，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”。其實，鋒芒太露的結果，容易招忌及受害。所謂“花要半開，酒要半醉”，也是如此，而這，正是一種“中庸之道”。“半開”、“半醉”，需要度的把握，而這是沒有確切的衡量標準的。行事之時，靠的只是每個人心中對中庸的理解與堅守，在那些復雜中，我想，“簡單”的持守才是最難的。

于是，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統一。而要做到這一點，需要高度的智慧和修養，能始終做到這一點的人，就絕非等閑之輩。正如中庸所提到的“人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是生活中的小片段——對于才華的顯露，當然，在這之外，還有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以為圣人，便是在于他一生始終處于這中庸圈內吧！他所擁有幾乎全部優良品質，雖不奪目，但始終不乏光耀。他面對弟子的過人或不及之處，能正確的對待，并不一味發揚長處，而正是忠于“不偏不倚”。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒；面對勇敢，不放棄畏懼；面對矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人，就在于此。

中庸帶給我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不過也無不及，達到最好的狀態，這就是“和”。這樣的一種心態，就是平常心。生活中，面對過失，不過分埋怨別人，也不過分自責；面對榮譽，不過分張揚，也不過分低調；面對困難，不過分躊躇，也不過分淡定。萬事適中，達到“和諧”的境界，這樣天地萬物會各安其位，正常運行。這是一種大智慧。

《中庸》的深奧讓我無法完全置身于內。我想，如果此生無法精通《中庸》將是我最大的遺憾。萬物持中，這是做人的原則與處世的藝術。無論碰到什么事，拿出“中庸”，以不變應萬變，這將是一生的財富。

讀中庸心得體會篇三

導言：

每個人都有自己的信仰、人生哲學和道德準則，以此為基礎去生活、工作和學習。而中庸思想，始于先秦時期，是一種平衡、穩健、中庸的人生哲學，成為了中國傳統文化的重要組成部分。在我的生活中，結合中庸的一些心得與體會，我發現，中庸思想不僅可以引導我們正確地處理各種人際關系，提高我們的個人修養，也可以引導我們取得事業、學業上的成功。

第一段： 了解中庸思想

中庸思想追求的是一種和諧、平衡的狀態。中庸的概念源自于《中庸》一書，其”中“的含義是中間、中等、適度，”庸“的含義是平靜、常態、正常。因此，中庸思想視任何極端的、偏激的思想、行為和決策都為不合理，反而是要考慮任何情況下的中間和平衡態度，做到合乎人道、人心和事實的選擇。

第二段： 做一個平常人

中庸思想強調了做一個平常人的重要性。這意味著我們不能太過自私和虛榮，不能為了削弱他人而采取巧取豪奪的行為。作為一個成熟的人，我們應該學會謙虛、寬容、誠實和自制，從而充分尊重他人的意見和權利。通過這種方式，我們可以獲得別人的信任和尊重，增強我們的人際關系，從而取得成功。

第三段： 保持平衡態度

中庸思想還教導我們學會保持平衡態度。這意味著我們不能太過激進和張揚，也不能太過消極和縮手縮腳。我們應該學會調節自己，以及面對日常的成敗和矛盾時，保持平靜的心態和謹慎的態度。這種寬容、理智、溫和的態度，可以讓我們更好地面對各種生活的挑戰，更好地解決矛盾和問題，更好地獲得事業、學業上的成功。

第四段： 量力而行

中庸思想還告誡我們要量力而行。我們不能抱著過高的期望，也不能自我輕視。我們應該協調好我們 自身 的興趣與能力，以及環境因素和他人的期望，走自己的路，盡力發揮自己的優勢。這種從容自信的態度，不僅可以讓我們獲得更多的成功和成就，也可以讓我們更好地展示自己，影響和感染他人。

第五段： 堅守節操

中庸思想通常被認為是一個奉行正義和真理的道德標準。堅守節操可以讓我們保持強烈的責任感和使命感，獲取別人的信任和尊重，擁有尊嚴和美德。為了實現這一點，我們應該堅持道德準則，尊重他人的權利和尊嚴，并牢記自己的責任和義務。這種正直、廉潔和敬業的品質可以深入人心，影響人們的行為，并成為我們獲得成功的關鍵。

結論：

中庸思想為我們提供了一個道德、理性和寬容的人生哲學。結合中庸的一些心得和體會，我們可以更好地增強自己的人際關系、個人修養，更好地實現我們的夢想和成功。我們應該時刻保持開放心態和謹慎態度，勇敢努力，同時堅持正直、廉潔的品質，不斷追求中庸的道路。

讀中庸心得體會篇四

在這個灑滿陽光的冬日里，我拜讀了南懷瑾老師撰寫的《原本大學微言》。

這本書，對“大學”進行了詳細的介紹。讓我從一個默默無聞的弱小者，一下子便成了一個有理想、有抱負，有激情、有奮斗之力的好少年。

兒時。牙牙學語的我很想穿越到古代。因為我一直認為，古人學習是十分輕松的，而我們現代人學習壓力卻十分大。讀了此書，我的想法有了180度的大轉變：我要好好學習，學習沒有捷徑，只有努力！我要成為國家棟梁。我要靜下心來！然而，如果只是馳騁于天馬行空的想象的話，那么一切將只會是天方夜譚，所以，我決定“好好學習，天天向上”“勤思好問，樂于探究”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”“寧靜而致遠”

那么，現在就要開始制定目標。人分為一個一個不同的階層，不同的階段，在不同的時區，我們一次要做到的是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。再是知、止、定、靜、安、慮、得、這使得原本十分浮躁的我，現在學會了“靜能生慧”“知之而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得”的道理。

大學這篇文章雖然只有短短的幾千個字而已，可是其中蘊含的道理，卻是無書可及的，讓讀者能“正知、正見、正人心”，其中高山流水，柳暗花明之風光，在字里行間中處處體現，時興慧解。

這又讓我想到了我們的社會。現在社會上的人總是十分浮躁、不耐煩、遇到什么事情都是欲速則不達。曾經有個姐姐諾諾，因為在學習上只求速度不求質量，本來天資聰慧的她，最終只能步入二本學校，與心儀的一本學校高中，因為不能靜。我希望，大家讀這本書能靜下來，能有收獲！

讀了這本書我收獲多多，我愿牽著你的手到這本書中去遨游！

讀中庸心得體會篇五

從開始接觸《論語》起，“中庸”便在我的生活中頻繁出現，于是漸漸淺嘗了這個易懂卻又高深的詞匯。“中”意為不偏不倚，過猶不及;“庸”意為平常，平庸。

《論語》和《中庸》中都講“中庸之道”。在拜讀后，我有了一些自己的想法。“中”是圓，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當、合理的方式表現出來，因此可以說是一種方與圓的完美結合與運用。

記得不久前，我曾對于“鋒芒畢露還是韜光養晦”有過一番思考，這是兩種完全不同的人生態度，中國古往今來，似乎都在提倡著“韜光養晦”，這樣正迎合了那句“滿招損、謙受益”，人們覺得這樣才能真正體現一個人本身的素質與修養。但當人們站在如今這個社會的視角上時，卻又突然發現，這樣的思維方式似乎已不再適用。如今，在我看來，這兩種人生態度都是不能完全采納的，取而代之的，當然是“中庸”。記得一段很經典的話：“岳飛鋒芒太露，無法躲過風波亭之劫;李太白鋒芒太露，難以見容于官場，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌以有珠而見剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”。其實，鋒芒太露的結果，容易招忌及受害。所謂“花要半開，酒要半醉”，也是如此，而這，正是一種“中庸之道”。“半開”、“半醉”，需要度的把握，而這是沒有確切的衡量標準的。行事之時，靠的只是每個人心中對中庸的理解與堅守，在那些復雜中，我想，“簡單”的持守才是最難的。

于是，我“引入”了“圓通”，便是做到既方又圓，這是一種原則性與靈活性的高度統一。而要做到這一點，需要高度的智慧和修養，能始終做到這一點的人，就絕非等閑之輩。正如中庸所提到的“人皆曰予知，擇乎中庸而不能期月守也。”

上面所提到的只是生活中的小片段——對于才華的顯露，當然，在這之外，還有更多的“中庸圈”，我想，孔子之所以為圣人，便是在于他一生始終處于這中庸圈內吧!他所擁有幾乎全部優良品質，雖不奪目，但始終不乏光耀。他面對弟子的過人或不及之處，能正確的對待，并不一味發揚長處，而正是忠于“不偏不倚”。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒;面對勇敢，不放棄畏懼;面對矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成為圣人，就在于此。

中庸帶給我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不過也無不及，達到最好的狀態，這就是“和”。這樣的一種心態，就是平常心。生活中，面對過失，不過分埋怨別人，也不過分自責;面對榮譽，不過分張揚，也不過分低調;面對困難，不過分躊躇，也不過分淡定。萬事適中，達到“和諧”的境界，這樣天地萬物會各安其位，正常運行。這是一種大智慧。

《中庸》的深奧讓我無法完全置身于內。我想，如果此生無法精通《中庸》將是我最大的遺憾。萬物持中，這是做人的原則與處世的藝術。無論碰到什么事，拿出“中庸”，以不變應萬變，這將是一生的財富。

讀中庸心得體會篇六

中庸是孔子的重要思想之一，代表著一種平衡和克制的原則。隨著時間的推移，中庸思想在中國文化中逐漸扎根，并影響著幾代人的生活和思考方式。在這篇文章中，我將探討我對孔子中庸思想的理解和學習所得的心得體會。

首先，中庸思想教會我們實現內外的平衡。在現代社會，我們常常面臨各種各樣的壓力和誘惑，很容易失去自己的平衡。然而，中庸思想教導我們要保持內心的平衡，不受外界的干擾。孔子強調“中”字的重要性，意味著需要遵循中庸之道，既不過于偏激、極端，也不過于消極、妥協。只有在內心達到平衡的狀態下，我們才能更好地處理外部的變化和困難。

其次，中庸思想倡導著融合和諧的共處。中庸思想告訴我們，世界上沒有絕對的對錯，也沒有絕對的敵人和朋友。無論是個人之間、國家之間還是文化之間，都需要相互理解、包容和和諧共處。我們應該學會從對立看待問題，而是從共同點出發，通過對話和合作解決存在的分歧。只有通過融合和諧的共處，才能實現永續發展和長治久安。

第三，中庸思想提倡個人修養的重要性。孔子強調個人的修養和道德品質，認為只有提升自己的素質，才能真正發揮價值和影響他人。在現代社會，追求物質的舒適和享樂已經成為了許多人的追求。然而，中庸思想提醒我們，個人修養和內在的素質才是真正重要的。只有內心強大和品德高尚，我們才能面對挑戰和困惑，不被外界動蕩所影響。

第四，中庸思想傳遞出一種正確行為的道德準則。在中庸思想中，孔子強調要堅持正義、誠實和公正，這是一個行為和思維的框架。這種道德準則可以幫助我們面對復雜的社會關系和道德困境。通過中庸思想，我們能更好地確定自己在道德和倫理方面的行為準則，并在實際生活中付諸行動。只有正確的行為和道德準則，我們才能發揚中庸思想的理念并為社會做出貢獻。

最后，中庸思想教給我們享受和諧生活的智慧。孔子認為，人的最終目標是實現生活的和諧和幸福。他提倡適當的審慎和修養，以便在復雜的現實生活中找到平衡。中庸思想告訴我們，實現心靈的平靜和滿足應該是我們生活的目標。通過修養自己的心靈和追求內心的和諧，我們能夠更好地享受生活并創造真正的幸福。

在總結中庸思想的心得體會時，我們不僅僅應該在理論上思考它的意義，更應該將它運用到實際生活中。在面對困難和挑戰時保持平衡，在關系中追求和諧，通過個人修養塑造道德準則，以及追求內心的和諧與滿足，這些都是我們可以從中庸思想中汲取的智慧。最重要的是，我們要通過自身的努力和改變，將中庸思想的理念轉化為行動，為實現和諧、幸福的生活作出貢獻。

讀中庸心得體會篇七

《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是儒家學說經典論著。經北宋程顥、程頤極力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最終和《大學》、《論語》、《孟子》并稱為“四書”，這件事情非常重要。宋元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。《中庸》提出的“五達道”、“三達德”、“慎獨自修”、“至誠盡性”等內容，對為人處事，人性修養有重要影響。
關于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中，不變不更叫做‘庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾圖》稱：黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉），乃是一種瞬間綻現的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。
書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發育，生生不息。“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質。
可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
看了《中庸》之后我豁然開朗：就是因為我們懷著對天依賴的心情，讓我們變得習慣從天得到鼓勵以及活著的動力。可是有沒有想過，我們如此景仰、依賴的天又是如何看待我們的？輕視，抑或是不在乎？高興了就施舍一點恩惠，不開心了就讓你吃點苦。我們應該學習中庸，對天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修為自身，讓自己達到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界，平靜地面對天給我們的一切，不期待他的眷顧，也不害怕他的降災，在天不斷為難的時候不會去想什么時候才是盡頭，而是自強不息并且在苦境中自得其樂，沒有什么可以真正影響到我們。或許這樣，天反而會尊重我們，也只有這樣，我認為兩者才是平等的，才能真正的和諧相處，才是真正的天人合一。
圣人之道，“小德川流，大德敦化”，“發育萬物，峻極于天”。而其基礎，是對萬物本性，對事物運行規律的敬畏，此之謂“尊德性”；是對事物發生、發展、變化、消亡背后的各種因素的不懈探索，此之謂“道問學”；是目光極于天地萬物，而用心盡于精妙幽微；是不斷修行調整自己，引導事物發揚本性。
“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。”
朱熹說：“此五句，大小相資，首尾相應，圣賢所示入德之方莫祥于此，學者宜盡心焉。”（郭龍輝）

讀中庸心得體會篇八

中庸作為中國傳統哲學的重要組成部分，是一種以和諧為核心的思想體系。中庸思想主張人要追求心靈與行為的平衡，遵循道德準則，以達到心身健康和社會和諧的境界。在我個人的學習和思考中，我深深體會到了中庸思想的價值與重要性。以下是我對中庸思想心得體會的總結。

首先，中庸思想強調了人的內外統一。人之所以可以達到內心平衡，是因為其價值觀與行為是一致的。中庸思想認為，一個人應該有正確而持久的道德準則，以指導自己的行為。在日常生活中，我深刻體會到了這種觀點的重要性。無論是面對個人利益與大局利益的沖突，還是面對誘惑和困難時，只有遵循正確的道德準則，堅持固有的原則，才能在復雜的社會環境中保持內心的平衡和穩定。

其次，中庸思想注重了人與人之間的和諧關系。中庸思想認為，人應該追求人際關系的和諧，以達到社會和諧的境界。和諧的人際關系對個人的身心健康有極大的影響，也有利于社會的穩定與發展。中庸思想鼓勵我們培養善于溝通、傾聽和尊重他人的能力。在與他人相處的過程中，我們應該盡量減少爭吵和沖突，而是努力尋求共識和合作。只有在相互尊重、理解和包容的基礎上，我們才能共同追求更高的目標，創造更加和諧的社會環境。

中庸思想還教會我們知行合一。中庸思想認為，只有通過實踐和行動，我們才能真正體驗、理解和領悟道德準則的內涵。只有在實踐中，我們才能真正感受到中庸思想的真理和智慧。作為一個學生，我意識到，紙上得來終覺淺，一切的知識只有通過實踐運用才能變得豐富和深刻。在學習中庸思想的過程中，我通過參加社會實踐、志愿服務等活動，不斷地將中庸思想運用到實際生活中，以獲得更多的體驗和領悟。

此外，中庸思想還強調了心境的平和。中庸思想認為，心靈的平和是人生的最高境界。只有當心靈平和時，我們才能真正感受到內心的和諧和滿足。在充滿競爭和壓力的現代社會中，保持內心的平和是一個很大的挑戰。然而，通過學習中庸思想，我明白了平和心境的重要性。我學會了通過冥想、休閑和自我調節等方法，來保持內心的平穩。只有在內外環境的影響下保持冷靜和理智，我們才能更好地應對挑戰和困難，實現個人的成長和發展。

綜上所述，中庸思想以和諧為核心，強調人的內外統一、人與人之間的和諧關系、知行合一以及心境的平和。在我個人的學習和實踐中，中庸思想教會了我如何追求內心與行為的平衡，如何與他人和諧相處，以及如何維持心靈的平和。這些都對我的成長和發展起到了重要的指導作用。我相信，只有通過不斷學習和實踐，我們才能更好地理解和運用中庸思想，為人類的和諧與進步做出更大的貢獻。