范本的優(yōu)秀之處在于它能夠通過自身的表現(xiàn)給讀者帶來一種強(qiáng)烈的感受和啟發(fā)。通過對范文范本的模仿和借鑒，我們可以提高自己的寫作技巧和語言表達(dá)能力。

九年級語文《蒲柳人家》教案

《蒲柳人家》第一課時教學(xué)實(shí)錄，請大家點(diǎn)評。

師：今天我來學(xué)習(xí)第六課，題目是（生齊答：《蒲柳人家》）。

（大屏幕出示劉紹棠照片）。

師：課文作者就是這位劉紹棠，是我國當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)作家。《蒲柳人家》是一篇中篇小說，曾獲得過首屆中篇小說獎。也是作者的代表作。有沒有預(yù)習(xí)過課文？預(yù)習(xí)過的舉手。

（約一半學(xué)生舉手）。

師：請預(yù)習(xí)過課文的同學(xué)說說，這篇課文著重刻畫了哪幾個人物形象。

生1：刻畫了何滿子，一丈青大娘和何大學(xué)問三個人。

師：下面請大家默讀全文，思考這三個人物形象的特征。并思考作者運(yùn)用了哪些人物描寫的方法來刻畫的？你覺得哪些語句最生動，劃出來體現(xiàn)一下它的表達(dá)效果。

（學(xué)生默讀全文約十分鐘，讀好的都舉手示意，只有三四位學(xué)生沒有舉手。）。

師：大部分同學(xué)都已經(jīng)讀完，你們覺得這三個人物中作者刻畫得最生動的是哪一位？

（生齊答：一丈青大娘）。

生2：一丈青大娘是個很潑辣的人，她善于罵人與打架。是從第一節(jié)的第六段中看出來的。

生2：表現(xiàn)善于罵人的句子是“罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個回合的敵手。”“一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點(diǎn)似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。”表現(xiàn)善于打架的句子是“三五個大小伙子不夠她打一鍋的。”

師：一丈青大娘罵人的水平真夠高的。這樣的人我們可能也遇到過。我以前也有個女同事，站在教室門口罵人，整整一節(jié)課，一點(diǎn)兒也不停頓，真是一氣呵成。（眾笑）剛才這位同學(xué)分析得很完整。其他同學(xué)也來說一說。

生3：一丈青大娘是個能干的人，還是個疼愛孫子的人。我是從八到十一段看出來的。

生4：一丈青大娘是個很迷信的人。我是從第九段中看出來的。

師：是嗎？哪些內(nèi)容？

生4：“又燒香又上供，又拜佛又許愿”、做百家衣，打造長命鎖。

師：看起來是有點(diǎn)迷信，但僅僅是表現(xiàn)她迷信嗎？（生齊答：不是）那還表現(xiàn)什么？

生4：這也是她疼愛孫子的表現(xiàn)。

師：還有嗎？

生5：管老公管得很厲害的人。（眾笑）。

師：有道理，何大學(xué)問是有點(diǎn)怕老婆的。還有呢？

生6：很熱心助人的。從第八段中表現(xiàn)出來。

生7：很倔強(qiáng)，也很愛打抱不平。從第七段里看出來的。

師：大家分析得很全面，說明大家看得很認(rèn)真，也善于思考。在寫一丈青大娘的篇幅中，你們認(rèn)為哪幾段最生動？（學(xué)生七嘴八舌：第六七兩段）。

師：確實(shí)如此，尤其是第七段。這一段寫了一件什么事呢？我們可以給它一個小標(biāo)題——一丈青大娘大鬧運(yùn)河灘。

師：一丈青大娘為什么要打這幾個纖夫？

生8（笑）他們赤身露體，只系著一條圍腰。一丈青大娘怕他們腌臜了大姑娘小媳婦的眼睛。

生9：（讀）“一丈青大娘勃然大怒，老大一個耳刮子掄圓了扇（師準(zhǔn)音）過去，那個年輕的纖夫（師準(zhǔn)音）就像風(fēng)吹乍蓬，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開花……紛紛落水。”

師：你們覺得好在哪里呢？

生10：這幾句話寫出了一丈青大娘善于打架，力大無比。用了比喻的修辭方法。動詞用得也很準(zhǔn)確。

師：不錯。“老大一個耳刮子掄圓了扇過去”說明了什么？（生齊答：非常生氣，用的力氣大）后面的話更是寫出了這一巴掌怎么樣？（生齊答：威力無窮）。

師：這件事是怎樣解決的？

生11：（讀）“最后，還是船老板請出了……，一丈青大娘才算開恩放行。”

師：這句話可不可以改成“最后，在眾人勸說下，一丈青大娘才開恩放行”？為什么？

生12：原句說明請的人多，勸說的時間長。表現(xiàn)她很倔強(qiáng)，剛直不阿。

師：同學(xué)們說了已經(jīng)很多，那么有誰知道一丈青大娘這個綽號的來歷嗎？

生13：一丈青是《水滸》中女將扈三娘的綽號。

師：那別人為什么把何滿子的奶奶也叫一丈青，她們兩人有什么共同點(diǎn)？

生14：因?yàn)楹螡M子的奶奶，身材高大，力大無比，愛打抱不平，是個女中豪杰，與扈三娘的性格相近。

師：這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了一丈青大娘的特征。其實(shí)還有很多語句都很生動，很有表現(xiàn)力。我們再從中找出三句，進(jìn)行賞析，并做到練習(xí)本中去。

這節(jié)課就到這兒，同學(xué)們再見。

教后感：這節(jié)課重點(diǎn)比較突出，分析得也比較細(xì)致。學(xué)生能夠體會到作者寫作技藝的高超。上得比較順暢，但一直感覺自己的課上得太傳統(tǒng)，沒有新意，達(dá)不到新課標(biāo)的要求。

蒲柳人家九年級選修

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]。

1．通過賞讀人物精彩的肖像、動作和語言描寫，把握一丈青大娘和何大學(xué)問鮮明的個性特征。

2．欣賞這篇小說獨(dú)特的民族風(fēng)格和語言特色。

3．領(lǐng)略小說中所蘊(yùn)藏的人情美和生活風(fēng)俗。

4．用普通話正確、清楚、連貫、有感情的朗讀課文。

[資料下載]。

1．作者介紹。

劉紹棠（1936～1997）當(dāng)代作家。河北通縣（今北京市通州區(qū)）人。1949年讀中學(xué)時開始發(fā)表短篇小說。1951年到河北文聯(lián)工作半年，閱讀了大量文學(xué)名著，深受孫犁作品熏染。翌年發(fā)表成名作．短篇小說《青枝綠葉》，并被選入中學(xué)語文課本。1954年入北京大學(xué)中文系。1956年加入中國作家協(xié)會。1957年發(fā)表小說《田野落霞》、《西苑草》及一些論文，被錯劃為“右派”，1979年平反。曾任北京市作家協(xié)會副主席．中國文聯(lián)委員．國際筆會中國中心會員．《中國鄉(xiāng)土小說》叢刊主編等職。他創(chuàng)作的大量作品中有《青枝綠葉》、《山楂村的歌聲》、《中秋節(jié)》、《蛾眉》等短篇小說集，《運(yùn)河的槳聲》．《蒲柳人家》．《瓜棚柳巷》．《荇水荷風(fēng)》、《小荷才露尖尖角》等中篇小說，《春草》、《地火》、《狼煙》、《京門臉子》，《豆棚瓜架雨如絲》等長篇小說，《我與鄉(xiāng)土文學(xué)》，《我的創(chuàng)作生涯》等散文短論集，以及《劉紹棠文集――大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系》12卷。他的《蒲柳人家》獲首屆全國優(yōu)秀中篇小說二等獎，《蛾眉》獲1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎。他的作品格調(diào)清新淳樸，文筆通俗曉暢，描寫從容自然，結(jié)構(gòu)簡潔完整，鄉(xiāng)土色彩濃郁。

2．背景材料。

《蒲柳人家》是當(dāng)代作家劉紹棠的代表作，發(fā)表于1980年，曾以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格引起當(dāng)時文壇的廣泛關(guān)注，并獲首屆全國優(yōu)秀中篇小說獎。小說人物眾多，但主線情節(jié)并不復(fù)雜。故事背景發(fā)生在20世紀(jì)30年代，花鞋杜四家的童養(yǎng)媳望日蓮與周檎相愛，可陰險(xiǎn)邪惡的杜四夫婦另有打算。半路又殺出巡警麻雷子，勾結(jié)杜四，要把望日蓮賣給董太師做小，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是，矛盾激化，以何大學(xué)問．一丈青大娘．柳罐斗．吉老秤等為首的父老鄉(xiāng)親一齊出面，挫敗麻、杜陰謀、檎、蓮順利完婚。全篇小說共分12節(jié)，記述了運(yùn)河邊十來個鄉(xiāng)間人物的逸聞趣事，表現(xiàn)了他們的多情重義．鋤奸助良．扶危濟(jì)困的美德。本文節(jié)選的是小說的前兩節(jié)。這兩節(jié)濃筆重彩描寫了書中三個主要人物：六歲男孩何滿子．奶奶一丈青大娘和爺爺何大學(xué)問。

3．名家品評。

讀《蒲柳人家》，給我最強(qiáng)烈印象的就是這種滲透于全部構(gòu)思中的．帶著童年情趣的真率之情；就是這種赤子之心，真率之情，使我們時而怦然動心，時而莞爾而笑。我們分不出究竟是從小說中那個剃個葫蘆頭．光著屁股的小滿子的眼睛里，還是從作者的眼睛里，在三十年代充滿物質(zhì)貧困．精神苦難的簡陋樸質(zhì)的農(nóng)村生活中，竟看到了這么多給人以希望的美好心靈，這么多給人以撫慰的巨大溫暖。也許我們可以說，對于當(dāng)時的社會矛盾，錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系以及人們思想感情上的.沖突，作者觀察得還不夠深刻，揭示得還不夠深入，但是，我們應(yīng)該承認(rèn)，作者滿懷真率之情，十分真實(shí)地描畫的這三十年代北方農(nóng)村的生活和他們的悲歡，是有巨大的感染力的。雨果曾經(jīng)精辟地指出：“真實(shí)的暗疾是渺小，偉大的暗疾是虛偽。”在作者筆下的這一角水鄉(xiāng)，不僅一切都像生活本身那樣真實(shí)，同時滲透著率真美好之情。這些樸實(shí)的農(nóng)民，生活是貧困的，精神卻是富足的，物質(zhì)是匱乏的，感情卻是豐滿的。而這正是這篇小說之所以具有藝術(shù)魅力之所在。清人袁枚說：“熊掌豹胎，食之至珍貴者也，生吞活剝，不如一蔬一筍矣；牡丹芍藥，花之至富麗者也，剪彩為之，不如野蓼山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真，人必知此，而后可與論詩。”對于紹棠同志這部真率之作，似也可作如是觀。

唐摯《漫評蒲柳人家》。

[整體感知]。

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語文九年級蒲柳人家教學(xué)設(shè)計(jì)

蒲柳人家人教版語文九年級教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解劉紹棠及其充滿濃郁民族風(fēng)格和審美情趣的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。

2.欣賞文中刻畫的鮮明、豐滿的人物形象。

3.體會小說中精彩的肖像、動作和語言描寫，揣摩語言運(yùn)用的高妙。

4.擴(kuò)大閱讀視野，進(jìn)一步理解小說多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.誦讀，體會小說高妙的語言運(yùn)用。

2.把握人物性格，領(lǐng)會小說的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

教學(xué)難點(diǎn)：理解小說所具有的民族作風(fēng)和民族氣派。

教學(xué)方法：誦讀法、研討探究法。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件。

課時安排：1課時。

【教學(xué)過程】。

溫故·習(xí)新。

一、導(dǎo)入新課：

二、走進(jìn)作者。

請學(xué)生介紹作者情況。(書下注釋)。

補(bǔ)充：1949年開始發(fā)表作品，1954年進(jìn)入北京大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，。作者四十八年的文字生涯，致力于“中國氣派、民族風(fēng)格、鄉(xiāng)土題材、地方特色”，很受讀者歡迎。

三、誦讀，整體感知文意。

蒲柳人家九年級選修

教學(xué)目標(biāo)：

1、欣賞、感受文中刻畫的鮮明、豐滿的人物形象。

2、體會小說中精彩的肖像、動作、語言描寫。

3、感受小說人物的美好品德和高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、把握小說的主要故事情節(jié)。

2、感受人物獨(dú)特而鮮明的個性。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會小說中精彩的肖像、動作和語言描寫。

教學(xué)方法：

1、品讀賞析法。

2、研討探究法。

教學(xué)過程：

一、解釋課題，設(shè)疑導(dǎo)入。

同學(xué)們好。今天我們要學(xué)習(xí)的是劉紹棠的小說節(jié)選《蒲柳人家》。所謂“蒲柳人家”，就是指用蒲草和柳樹枝搭起房屋的人家，在文中是指普通的貧苦農(nóng)家。看了這個題目，同學(xué)們有什么樣的疑問呢?(學(xué)生的疑問可能會有：蒲柳人家有什么人?作者寫了蒲柳人家的哪些事情?作者為什么要寫蒲柳人家?等等。)現(xiàn)在，就讓我們帶著這些疑問，跟隨劉紹棠先生一起走近《蒲柳人家》。

二、緊扣文眼，以點(diǎn)帶面。

(一)默讀課文。

師：本文節(jié)選自劉紹棠的小說《蒲柳人家》，是小說的前兩節(jié)。雖然只是節(jié)選，但篇幅仍然很長。現(xiàn)在，請同學(xué)們快速地默讀課文(ppt提示：默讀要有一定的速度，每分鐘不少于500字)。

要求：請同學(xué)們找出能串連起全文的一句話，并談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

(二)師生交流。

明確：能串連起全文的一句話是：“何滿子被爺爺拴在葡萄架的立柱上，系的是掛賊扣兒。”這句話在節(jié)選的文字中出現(xiàn)了三次，分別是在第一部分的開頭和結(jié)尾，第二部分的結(jié)尾，并且全文都是圍繞著這句話展開的。

(三)解讀文眼。

討論并歸納：

1、從人物的角度：我們讀出了兩個主要人物，何滿子和他的爺爺何大學(xué)問。

2、從情節(jié)的角度：我們讀出了何滿子被拴的原因，是因?yàn)樗偸钦{(diào)皮搗蛋，被奶奶一丈青大娘告狀后，爺爺將他拴起來的。

3、從環(huán)境的角度：我們知道了這件事情發(fā)生的自然環(huán)境是在流火的七月，“七月天，中伏大晌午，熱得像天上下火。”社會環(huán)境是抗日戰(zhàn)爭前。從文中的“那一年是1936年”、“日本鬼子把咱們中國大卸八塊啦”可以看得出來。

三、品讀人物，感受個性。

1、師：通過剛才的分析交流，我們知道了小說所描述的主要故事情節(jié)，以及故事中的三個主要人物。那么，對小說所刻畫的三個主要人物形象，你覺得誰刻畫得最有個性?從文中的什么地方可以看出來?請同學(xué)們找出文中關(guān)于該人物描寫的語句來，并做旁批。

(說明：此環(huán)節(jié)，學(xué)生可能會對三個人物都有各自的不同感受，所以設(shè)計(jì)時對三個人物都做了詳細(xì)的預(yù)設(shè)。)。

2、學(xué)生依據(jù)要求快速瀏覽課文，進(jìn)行圈點(diǎn)批注。

3、師生交流反饋。

學(xué)生自由表達(dá)自己的見解，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過肖像、動作、語言等方面的描寫來感受人物獨(dú)特而鮮明的個性。

預(yù)設(shè)如下：

(一)一丈青大娘。

(1)她“大高個兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個回合的敵手。罵人，就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點(diǎn)似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子”，可見，她潑辣膽大，善于罵人。其中“大高個兒，一雙大腳，青銅膚色”。“一雙長滿老繭的大手”。說明她是個勤勞的人。“一雙大腳”還可以看出她不愿裹腳，有反叛精神。

語言方面，“雨打芭蕉”是很有詩意的，“鼓點(diǎn)”是有節(jié)奏的。可見，一丈青大娘罵人比唱歌還好聽。“四六體”指罵人時詞匯豐富，語氣連貫。“不倒嗓門”說明她有一副罵人的好嗓子。

(2)她“種地、撐船、打魚都是行家。她還會扎針、拔罐子、接生、接骨、看紅傷”，可見她心靈手巧，十分能干。

(3)她說“不能叫你們腌臜了我們大姑娘小媳婦的眼睛”，可見一丈青大娘兇狠地對待纖夫不只是為自己，更是為了大姑娘小媳婦，她會為別人著想。

(4)她“抄起頂門杠子，要敲碎何滿子的光葫蘆頭;何滿子一動不動，眼皮眨也不眨，奶奶只得把頂門杠子一扔，叫了聲：“小祖宗兒!”回到屋里給孫子做好吃的去了。不是煮雞蛋，就是烙白面餅。”可見一丈青大娘視孫如命，充滿著對孫兒的寵愛和無奈。

(二)何大學(xué)問。

(1)他“人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關(guān)公相貌。身穿長衫，騎一匹光背兒馬，左肩掛一只書囊，右肩扛一桿一丈八尺的大鞭，那形象是既威風(fēng)凜凜又滑稽可笑。”肖像描寫出了何大學(xué)問的可愛又可笑的形象。

(2)他“幾百匹野馬，在他那一桿大鞭的管束下，乖乖地像一群溫馴的綿羊。沿路的偷馬賊，一聽見他的鞭花在山谷間回響，急忙回散奔逃，躲他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。”可見他的強(qiáng)大。

(3)他愛打抱不平，為朋友敢兩肋插刀。而且，他還對日本鬼子的侵略行為恨之入骨。可見他的正義。

(4)他這個人，不知道錢是好的，伙友們有誰家揭不開鍋，沿路上遇上老、弱、病、殘，伸手就掏荷包，抓多少就多少，也不點(diǎn)數(shù)兒。可見他的豪氣。

(三)何滿子。

(1)他長到四五歲，就像野鳥不入籠，一天不著家，整日在河灘野跑。何大學(xué)問一走，何滿子就像野馬摘了籠頭;天不亮，頭頂著星星，腳蹚著露水，從家里溜出去，逃開了學(xué)。可見他過著無拘無束的生活，跑野了。

(2)他聰慧靈秀，腦瓜兒記性好，愛聽故事，過耳不忘;好問個字兒，過目不忘。可見他的充滿靈性，聰穎過人。

(3)他爺爺坐了牢，還險(xiǎn)些扔了命，何滿子心疼起爺爺來，想進(jìn)屋去把爺爺哄開心。可見，何滿子是有孝心的。

四、著眼情感，以讀促寫。

ppt顯示劉紹棠的話：我要一生一世謳歌生我養(yǎng)我的勞動人民。

為粗手大腳的爹娘畫像。

討論并歸納：

這三個人物的成功塑造，傾注了作者深厚的感情，是作者真摯樸實(shí)的情感，以及對故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親的熱愛使得這三個人物得以成功塑造。

2、現(xiàn)在，請同學(xué)們模仿課文人物塑造的方法，描繪你身邊的一位人物，要求寫出人物的鮮明個性。

五、延伸閱讀，拓展視野。

選文最后寫道：“現(xiàn)在，只有一個人能搭救何滿子;但是，何滿子望眼欲穿，這顆救命星卻遲遲不從東邊閃現(xiàn)出來。”這個“救星”是誰?后文又發(fā)生了什么樣的事情?欲知后事如何，請同學(xué)們課后閱讀《蒲柳人家》全文。

九年級語文愚公移山課件

1．了解濟(jì)慈和葉賽寧及其田園詩的特點(diǎn)。

2．理解詩歌內(nèi)容，把握匠心構(gòu)思。

3．通過朗讀，感受詩歌形象，體會其感情意蘊(yùn)。

4．揣摩語句，領(lǐng)悟詩歌的意境美和聲韻美，提高學(xué)生的審美意識。

教學(xué)設(shè)想。

1．一課時。

2．就詩歌的題材看，課文的兩首詩都是田園詩，可以從田園詩的角度，對比閱讀兩首詩，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。

3．教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語句，感受形象，通過聯(lián)想和想象進(jìn)入詩的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣。

教學(xué)方法。

1．誦讀法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌，把握詩歌主旨及詩人的情感意蘊(yùn)。

2．感悟法引導(dǎo)學(xué)生感悟理解詩歌的具體內(nèi)容、語言特點(diǎn)等。

3．比較法運(yùn)用同題材詩的擴(kuò)展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入。

面對大自然，詩人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲的叫聲，在詩人的筆下也會變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。即使是最平常的夜景，在詩人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進(jìn)外國詩兩首中，去傾聽生命的歌吟。

二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》。

1．作者簡介。

濟(jì)慈（17951821），英國浪漫主義詩人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過醫(yī)生助理。自幼喜愛文學(xué)。18出版第一部詩集《詩歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩篇，如頌詩中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩《白天逝去了》等。

他的詩想象豐富，絢麗多彩，詩中有畫，色彩感和立體感強(qiáng)，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢幻般恬靜的月光，洋溢著進(jìn)步的自由精神和人類的崇高理想。他主張?jiān)娙艘悦赖膲艋米杂傻南胂筮M(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)永恒的美的世界。他的詩對英國維多利亞時代的詩人、后來的唯美派詩人以及20世紀(jì)的意象派詩人都有很大影響。詩人25歲宏才初展時，就不幸與世長辭。他留下的墓志銘是：這里安息著一個把名字寫在水上的人。

2．教師感情范讀，學(xué)生整體感知詩意。

3．學(xué)生自由誦讀，充分聯(lián)想想象人境，感受詩歌中精細(xì)的情景描寫。并用優(yōu)美流暢的語言表述自己對詩中意象的理解。

教師點(diǎn)撥：

這首詩歌很富有田園詩的情趣，意境優(yōu)美，洋溢著明朗歡快的情調(diào)。所有的鳥兒因驕陽而昏暈，／隱藏在陰涼的林中新割的草地周圍的樹籬可喜的草叢，這些描寫展現(xiàn)了盛夏生機(jī)勃勃的.景象，烘托了夏天白日蟈蟈的樂音的美妙；它爭先／沉醉于盛夏的豪華，它從未感到／自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，／便舒適地棲息在可喜的草叢中間，渲染了蟈蛔的樂音濃郁、喜悅的感情色彩。在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成／一片寧靜在逐漸升高的暖氣，／昏昏欲睡中等句，表現(xiàn)了嚴(yán)冬寂寞寧靜的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚蛐蛐的歌兒的動聽。最后，在詩人的聯(lián)想中，兩幅畫面疊印在一起。

4．如何理解詩人把夏天蟈蟈的樂音和冬天蛐蛐的歌兒稱為大地的詩歌?

教師在學(xué)生回答中作適當(dāng)點(diǎn)撥、提示：

詩歌短小精致而又十分大氣，你認(rèn)為它的構(gòu)思哪些方面別具匠心?

學(xué)生小組研討，教師明確：

全詩分為前后對應(yīng)的兩部分，分別以大地的詩歌從來不會滅亡和大地的詩歌呀，從來沒有停息開頭，點(diǎn)明主旨；又分別描繪盛夏蛔蟈的樂音和冬天蛐蛐的歌兒，并通過聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來，生動地表現(xiàn)了大地的詩歌從來不會死亡的主題。這首詩僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒有描繪春、秋兩季的景色；僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季歌聲不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩謳歌大自然的無限美好、無限生機(jī)，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨(dú)到，構(gòu)思頗具匠心。

4．學(xué)生配樂美讀小詩，放飛心靈，體悟濟(jì)慈如月光般清麗恬靜的詩風(fēng)。

三、指導(dǎo)自讀《夜》。

1．資料助讀。

謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩人。出身于農(nóng)民家庭，教會師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對員。19在白俄隊(duì)伍服役，1917年二月革命后離開隊(duì)伍，加入左翼社會革命黨人的戰(zhàn)斗隊(duì)。早期詩描寫農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團(tuán)體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的農(nóng)民的天堂。他的抒情詩感情真摯，格調(diào)清新，并擅長描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中自殺。

2．學(xué)生聽讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩人筆下的夜景。

學(xué)生小組內(nèi)交流后推舉代表發(fā)言，教師歸結(jié)：

詩中的夜景靜謐、美麗。

詩的第一節(jié)描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬物都?xì)w于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進(jìn)入夢鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。

第二節(jié)寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動寫靜、以動襯靜而更顯其靜。然后由聽覺轉(zhuǎn)入視覺，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。

的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。

學(xué)生精彩回答，教師明確：

詩人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊(yùn)，傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。

4．拓展延伸。

同是寫夜的詩歌，這首詩和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同?

靜夜。

月光淡淡，天河何處?

籠罩著村外的松林。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。

白云團(tuán)團(tuán)，怕會有鮫人在岸。

漏出了幾點(diǎn)疏星。對月流珠?

這兩首詩都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實(shí)景，從中傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境；郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想象的世界，引出詩人對神話傳說的遐想。

5．學(xué)生熟讀詩歌，深層感受夜色，體會夜的意蘊(yùn)。

四、作業(yè)。

p16練習(xí)三。

板書設(shè)計(jì)。

蟈蟈與蛐蛐。

濟(jì)慈。

（夏）蟈蟈的樂音主題：

（冬）蛐蛐的歌兒大地的詩歌從來不會死亡。

構(gòu)思：短小精致又十分大氣。

夜

葉賽寧。

河水松林夜鶯秧雞。

靜謐、美麗溪水月色（反復(fù)吟詠）。

（安適、寧靜的心境）大河小溪青草。

九年級蒲柳人家讀后感

作品的重心在于放筆為古運(yùn)河邊的民俗風(fēng)情和父老鄉(xiāng)親畫像，為的多情重義、除奸助良、扶危濟(jì)困的美德立碑。作者以高超的藝術(shù)手法，一幅幅民谷畫，運(yùn)用語言、動作、外號等描寫，生動地刻畫出淳厚樸實(shí)的.勞動的音容笑貌、喜怒悲樂，使人讀來如聞其聲，如見其人。

公何滿子是一丈青大娘的心尖子，當(dāng)時有六歲，剃個光葫蘆頭，天靈蓋上留著個木梳背兒；一交立夏就光屁股，曬得兩道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身剛從煙囪里爬，連眼珠都比立夏烏黑；他最喜歡到河灘上玩耍。光著屁股浸入河汊，撈蝦米，掏螃蟹，摸小魚兒；鉆進(jìn)葦塘里，搜尋紅脖水雞兒，驅(qū)趕紅蜻蜓滿天飛舞，更是有趣，他淘氣可愛，無拘無束，給人印象。

一丈青大娘大腳板，青銅膚色，嗓門亮堂，罵起人來不倒嗓子，打起架來三五個小伙子也對手。這很容易使人聯(lián)《水滸傳》中的女英雄，上“一丈青”本來《水滸傳》中扈家莊武藝高強(qiáng)的扈三娘的綽號；她有一雙長滿老繭的大手，種地、撐船、打魚行家。她還會扎針、拔罐子、接生。接骨、看紅傷。小村大人小孩頭痛腦熱，都來找她妙手回春；全村三十歲，她那一雙粗大的手給接來了人間。

對風(fēng)土人情的描寫有：拜月乞巧的風(fēng)習(xí)，迷信，卻很優(yōu)美。在七夕之夜，年已及笄的姑娘，半夜時分悄悄僻靜角落，給垂掛中天的月牙兒焚香叩拜，掏出一根銀針，紅線，在月色中穿引；一穿而中，今年必能跟心愛兒結(jié)成美滿良緣。

何滿子的于姑姑望月蓮?fù)甑拿\(yùn)是不幸，后拜一丈青大娘為干娘才好轉(zhuǎn)，她與周檎的愛情是純真，讓人感動不已。

牽牛兒給大地主董大師家扛小活兒，他憨頭憨腦而又蔫蔫糊糊的子，常常挨小管家的打罵。他不喜歡說話，小孩子怕冷清，牲口們都很服他管，撒在河邊亂跑，他就來到吉老秤的釘掌鋪，看吉老秤給牲口釘掌。他坐在一邊，也不多言少語，也不礙手礙腳，兩眼直勾勾地盯著吉老秤的一招一式，默默記在心里。(.)。

在書中勞動工的形象都描寫的栩栩如生，俚語鄉(xiāng)音運(yùn)用自如，那才是真正的濃郁的鄉(xiāng)土氣息散漫迷人的味道；我上網(wǎng)一查才知作者已于1997年去世了，再也佳品，深感痛心疾首各挽惜！

九年級語文《蒲柳人家》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識與技能。

(1)了解劉紹棠及其充滿濃郁民族風(fēng)格和審美情趣的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。

(2)欣賞文中刻畫的鮮明，豐滿的人物形象。

(3)體會小說中精彩的肖像，動作和語言描寫，揣摩語言運(yùn)用的高妙。

(4)理解這篇小說所具有的民族作風(fēng)和民族氣派。

2.過程與方法。

調(diào)動學(xué)生的生活和閱讀經(jīng)驗(yàn)，仔細(xì)閱讀課文，從中提取信息，概括人物性格，學(xué)習(xí)人物描寫的方法;通過反復(fù)閱讀，比較，體會課文語言的鄉(xiāng)土氣息;聯(lián)系生活中的現(xiàn)象，探討問題，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。

3.情感，態(tài)度與價(jià)值觀。

感受小說人物的美好品德和高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.誦讀，體會小說高秒的語言運(yùn)用。

2.把握人物性格，領(lǐng)會小說的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解這篇小說所具有的民族作風(fēng)和民族氣派。

教學(xué)輔助：多媒體。

教學(xué)時數(shù)：2課時。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。

同學(xué)們，閱讀古典小說《水滸傳》，其中那些俠肝義膽，嫉惡如仇的英雄人物令人蕩氣回腸。比如“及時雨”宋江，“黑旋風(fēng)”李逵，“一丈青”扈三娘。今天，我們學(xué)習(xí)劉紹棠的《蒲柳人家》就是一篇繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，形成獨(dú)特風(fēng)格的鄉(xiāng)土作品。讓我們一起走進(jìn)劉紹棠，走進(jìn)他筆下栩栩如生的人物形象。(板書課題，作者)。

二、資料助讀(投影)。

劉紹棠簡介。

三、誦讀，總體感知文意。

學(xué)生默讀全文，初步感知文意，掌握字詞。

四、學(xué)生深入研讀課文。

(1)在這篇課文中，何滿子的奶奶為什么號稱“一丈青大娘”?

奶奶一丈青大娘個高腳大，身強(qiáng)體健，性格豪爽，潑辣大膽，剛直不阿，愛打抱不平，這種女中豪杰的形象，與《水滸傳》中的女將一丈青扈三娘頗為神似，所以得名。

一丈青大娘大鬧運(yùn)河灘。作者運(yùn)用了外貌描寫(如“大高個，一雙大腳，青銅膚色”)動作描寫(如“挽了挽袖口，手腕子上露出兩只叮叮當(dāng)當(dāng)響的黃銅鐲子，一陣風(fēng)沖下河坡，阻擋在這幾個纖夫面前，手戳著他們的鼻子”，“老大一個耳刮子掄圓了扇過去”)，語言描寫(“不能叫你們腌臜了我們大姑娘小媳婦的眼睛!”)，神態(tài)描寫(“一丈青大娘火了起來”，“一丈青大娘勃然大怒”)。除以上正面描寫外，小說還運(yùn)用了側(cè)面描寫，通過纖夫無力招架的狼狽形態(tài)來反襯一丈青大娘的剛正不阿，嫉惡如仇，威武勇猛。

(3)為什么爺爺號稱“何大學(xué)問”?

爺爺?shù)耐馓枎в袘蛑o的性質(zhì)。他貌似關(guān)公，脾氣性格也像關(guān)公爺一樣，俠肝義膽，仗義輕財(cái)，慷慨豁達(dá)，愛打抱不平，甘為朋友兩肋插刀。同時善于講故事，想象力豐富，編起故事來生動曲折，引人入勝，因此得了個“何大學(xué)問”的外號。

(4)自從爺爺被尊稱為何大學(xué)問以后，他在學(xué)問上下了哪些功夫?由此說明了什么?

看書念書，不恥下問，咬文嚼字，拜祭文廟，自我反思，為孫請師。這表現(xiàn)出他對文明進(jìn)步的追求，對美好生活的向往。也反映了那個時代渴求知識而不得的貧苦百姓的心聲。

(5)小說中寫到了哪些人物?他們各有什么性格特征?

一丈青大娘：潑辣大膽，剛直不阿，性格豪爽，口苦心甜，熱情正直，淳厚樸實(shí)。

何大學(xué)問：俠肝義膽，仗義輕財(cái)，慷慨豁達(dá)，好戴高帽。

何滿子：(線索人物)機(jī)靈頑皮，純真稚氣。

運(yùn)河人民：扶危濟(jì)困，赤誠相待。

五、學(xué)生小結(jié)。

本節(jié)課你學(xué)到了什么?

六、布置作業(yè)。

用外號概括人物性格特點(diǎn)，是我國古典小說常見的表現(xiàn)手法，描繪生活中一位個性鮮明的人物，力求傳神，有文采。

九年級語文二十一課《秋水》課件

通過了解總體達(dá)到小康給人民生活帶來的巨大變化，增強(qiáng)自豪感。

2、能力。

學(xué)會運(yùn)用“全國人民生活小康水平的基本標(biāo)準(zhǔn)”對小康生活水平的實(shí)際情況進(jìn)行簡要評價(jià)。

3、知識。

知道現(xiàn)階段我國人民生活總體上達(dá)到小康水平及其意義。

二、教學(xué)重點(diǎn)。

總體上達(dá)到小康的重要意義。

三、教學(xué)過程。

（一）小康目標(biāo)的提出。

教師小結(jié)：鄧小平在1979年首先提出；根本目的是要改善人民的生活，提高人民的生活水平和質(zhì)量；小康的標(biāo)準(zhǔn)是人均國民生產(chǎn)總值800——1000美元。

（二）總體上達(dá)到小康的意義。

教師補(bǔ)充：恩格而系數(shù)是國際上通用衡量居民生活水平高低的一項(xiàng)重要指標(biāo)，一般隨居民家庭收入和生活水平的提高而下降。

學(xué)生回答：這個值代表的是雖不富裕，但生活比較寬裕。

學(xué)生回答：這一標(biāo)準(zhǔn)包括經(jīng)濟(jì)方面、城鄉(xiāng)居民生活質(zhì)量方面，還有社會發(fā)展方面的內(nèi)容。

教師：那么我國經(jīng)過改革開放20多年的不懈努力，交出了怎樣一份成績單呢？讓我們先來了解一些相關(guān)資料。

教師展示一些資料。

學(xué)生閱讀教材的楷體字的內(nèi)容。

教師提問：同學(xué)們對這份成績單有和感想？

教師小結(jié)：人民生活總體上達(dá)到小康水平，實(shí)現(xiàn)了我國現(xiàn)代化第一步、第二步的歷史性跨越，體現(xiàn)了國家綜合國力的增長，體現(xiàn)了全國人民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的成果，是社會主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上的又一個心得里程碑。

（三）品位小康。

學(xué)生閱讀教材有關(guān)浙江省人民生水平的內(nèi)容，并按要求對照“全國人。

民生活小康水平的基本標(biāo)準(zhǔn)”對浙江省小康生活水平的實(shí)現(xiàn)情況進(jìn)行簡要的評價(jià)。

教師指導(dǎo)學(xué)生的評價(jià)活動。

學(xué)交流并展示評價(jià)結(jié)果。

教師：如果要讓同學(xué)們給浙江省小康生活水平的實(shí)現(xiàn)情況下一個結(jié)論，那這個結(jié)論是什么？

學(xué)生發(fā)言：浙江省已經(jīng)達(dá)到總體小康水平，并且部分指標(biāo)超過的幅度較大。

教師引導(dǎo)：那又說明了什么？

學(xué)生回答：說明浙江省的發(fā)展較快也較好，他們正在向著更加富裕的方向發(fā)展。

教師小結(jié)：在比較中我們得出，浙江省所列指標(biāo)皆高于全國基本標(biāo)準(zhǔn)，這說明浙江省已完全達(dá)到了小康水平。但同時我們也看到，有個別指標(biāo)知識剛剛達(dá)到全國水平，如：城鄉(xiāng)居民教育文化娛樂支出，這說明浙江省還應(yīng)引導(dǎo)居民不斷調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)，以進(jìn)一步提高居民素質(zhì)和生活質(zhì)量。

本課小結(jié)：

通過學(xué)習(xí)和回顧，我們知道了小康社會是人們對美好生活的向往，更是國家現(xiàn)代化建設(shè)的階段性目標(biāo)。我國人民生活水平已總體達(dá)到了小康水平，這不僅是我們黨和國家的輝煌業(yè)績，也是中華民族發(fā)展史上的里程碑，我們將一此為基礎(chǔ)，走向更加光輝燦爛的明天。

九年級語文愚公移山課件

“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”，這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出的基本理念。

二、背景。

在理解并接受了“研究性學(xué)習(xí)”的基本理念，認(rèn)識到這是當(dāng)前課程改革的切入口后，我校較早地開展了“研究性學(xué)習(xí)”課題的大膽探索和實(shí)踐。我班是嘗試這種學(xué)習(xí)方式的主陣地。而我作為活動指導(dǎo)教師，為了將研究性學(xué)習(xí)長期開展和深入研究下去，結(jié)合我校教學(xué)實(shí)踐，決定在教學(xué)《愚公移山》時作一些突破，嘗試應(yīng)用“辯論”激活語文教學(xué)課堂。經(jīng)過一段時間的摸索，也熟悉了它的流程和關(guān)鍵環(huán)節(jié):一是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，確定辯題;二是自主探源，搜集證據(jù);三是表達(dá)見解，交流合作;四是獲得認(rèn)識，寫出成果。

所謂“辯論式教學(xué)”就是以課堂集體教學(xué)為主要教學(xué)組織形式的前提下，師生之間、生生之間圍繞一個辯題采用“正反”兩方比賽，相互交流信息，從而發(fā)揮群體的積極功能，在引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與，獲得知識解決問題的過程中發(fā)散思維、培養(yǎng)合作、學(xué)會創(chuàng)新，并以此來體驗(yàn)個人成就感的一種教學(xué)方法。“辯論式教學(xué)”既體現(xiàn)全面性、全體性，又體現(xiàn)差異性。它的精髓是：學(xué)生是真正意義上的學(xué)習(xí)主體，他們對問題充滿濃厚興趣和滿腔激情。教師積極創(chuàng)造出一種支持開放性探源學(xué)習(xí)的環(huán)境，既是學(xué)生探源時的學(xué)習(xí)伙伴，也是最終解決問題過程中的指導(dǎo)者。

三、教學(xué)流程。

我在執(zhí)教《愚公移山》最后一課時，總結(jié)全文的時候，問學(xué)生：“學(xué)完了課文，你有什么收獲和感受?”學(xué)生爭著回答問題。

a生說：“我學(xué)會了文中的生字詞，知道了‘愚公移山’的意思，面對困難，必須堅(jiān)持不懈、鍥而不舍。還要學(xué)習(xí)古代勞動人民戰(zhàn)勝自然的勇氣。”

b生說：“我們應(yīng)該學(xué)習(xí)愚公移山的精神，并把這種精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)和工作中去。”

c生說：“愚公雇用童工，違法。”

d生說：“讀了這篇文章后，我認(rèn)識到團(tuán)結(jié)就是力量。在‘愚公移山’中，愚公‘聚家而謀’后，得到‘雜然相許’，愚公從家中選出‘荷擔(dān)者三夫’，以及鄰人孀妻之遺男，為移山不遺余力而‘畢力平險(xiǎn)’，結(jié)果操蛇之神‘懼其不已’而‘帝感其誠’，就命夸娥氏二子背走這兩座大山的。可見，移山一事情，靠的并非愚公一人的力量，而是團(tuán)結(jié)的力量。”

……，(以上學(xué)生都有自己不同的感受，說得都挺好的。)。

突然，e學(xué)生站起來說：“我跟他們不一樣，我不同意向愚公學(xué)習(xí)，認(rèn)為愚公這樣代代挖山不止的做法不值得學(xué)習(xí)。山擋住了愚公的家門，他可以搬家，或開山辟路，或靠山吃山發(fā)展經(jīng)濟(jì)。干嘛非要花這么長的時間、費(fèi)這么大的力氣挖山呢?”

g生說：“愚公就是愚，他的行動表明他的思想古板，做事不愿多動腦筋……”

聽了這些學(xué)生的發(fā)言后，學(xué)生們把手舉得更高了，有的甚至站了起來，或離開座位，有的則和旁邊的同學(xué)私語起來，似乎在小聲討論愚公愚不愚。此時，我想這是個讓學(xué)生充分展示自我，體現(xiàn)他們個性的時候。便稍稍做了個安靜的手勢，說：“同學(xué)們，下周語文小活動，就根據(jù)你們提出的問題舉行一場“愚公愚不愚”的辯論賽，請同學(xué)利用這段時間搜集證據(jù)作好準(zhǔn)備，有條件的同學(xué)可以上網(wǎng)查找資料。”

(辯題提出來，給學(xué)生一段時間準(zhǔn)備。他們查找資料、收集證據(jù)，架起課內(nèi)外知識的橋梁。學(xué)生準(zhǔn)備的過程就是一個充滿了興趣的、全身心投入地自主學(xué)習(xí)的過程。這樣一個過程所產(chǎn)生的效果即：學(xué)生所獲得的知識的廣度、深度、渠道及對學(xué)生思想行為品質(zhì)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大與平時的一節(jié)課。這是把空洞的定量作業(yè)變活、把乏味的思想教育變成生動的好辦法。在辯論前，學(xué)生事先必須得把這篇古文讀懂。所以說為辯論會所做的準(zhǔn)備工作，是一個非常好的自主學(xué)習(xí)，探究求知的方式。學(xué)生搜集的資料涉及面廣，有的學(xué)生搜集的資料達(dá)到整整一本子。在這過程中鍛煉了學(xué)生搜集整理信息的能力，對學(xué)生的終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。)。

輪到下周語文小活動時，我簡單引言：“今天我們要上一節(jié)特殊的語文課，‘愚公移山’辯論賽現(xiàn)在開始。”一語落地，群情激越，紛紛發(fā)言。

正方先說：“愚公不愚，在幾千年前，愚公就要移山，不顧艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)持不懈地干下去，堅(jiān)信人定勝天，最終成功，這是如今許多人都不具有的韌勁與毅力，值得我們今天學(xué)習(xí)。”

反方馬上就有人提出意見：“愚公的精神可嘉，我們一定要學(xué)習(xí)，可是，他的做法卻不可取，行為不妥，我們不可學(xué)之，移山是最原始，也是最笨的方法。他可以像如今愚公村的人民，將太行-王屋開辟成旅游點(diǎn)也不錯嘛。”

反方：“愚公年年月月率子子孫孫挖山不止，但僅靠一族之力，何年何月才能挖掉萬仞高山?再一想，愚公真會有無窮盡的子孫?大概作者也認(rèn)識到這是巨大工程，搬來神仙相助。想想，若無神助，愚公能成功嗎?”

緊接著，正方反駁：“愚公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅(jiān)定，迎難而上，移開山道。連神靈都被感動，搬走了大山。如果愚公當(dāng)時空有堅(jiān)定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。愚公以實(shí)例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。”

正方有生補(bǔ)充說：“我們在平時的生活中，做事不僅要有堅(jiān)定的信念，更重要的是付諸行動，去實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會迎刃而解。”

反方：“請問對方辯友，是搬一座山容易，還是搬一個家容易呢?假設(shè)能把山移走，請問又怎么處理那些沙石呢?難道像愚公自己說的那樣，把沙石運(yùn)到渤海嗎?且不算運(yùn)輸工具的落后，路途遙遠(yuǎn)帶來的麻煩，單是把這么大一座山放入海里，試問水位的上升對海岸上的生態(tài)環(huán)境回造成什么影響?又會傷害多少無辜的小魚?還有那些原本在山上生活的小生靈，它們的家沒有了，你打算讓它們住在哪里?”

還有一些反方辯手的說法更“強(qiáng)硬”：“堅(jiān)持不懈的精神只有這一種害人害己的表現(xiàn)方式嗎?難道對方辯友希望為了成就愚公一個人的名譽(yù)、為了讓愚公一個人千古流傳而害了那么多的可愛的小生靈嗎?”

反方：“對方辯友也明白，愚公這一輩想成功地移山是不可能了。可是社會在發(fā)展，人們的思想意識也在發(fā)展，誰能保證愚公的子孫就一定會按他的愿望來做呢?也許他們不同意呢，那時愚公還能控制他們的思想嗎?”

反方：“中國改革開放，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，吸收外資，就是要利用別國的先進(jìn)的東西來發(fā)展本國的經(jīng)濟(jì)。如果一味地如愚公那樣，自力更生，何時能趕上乃至超過世界!又哪來我們今天的生活!”

反方：“我們的學(xué)習(xí)也是這樣，每當(dāng)遇到難題而百思不得其解時，是一天兩天一月兩月地苦思苦想呢，還是請教一下他人，以快捷的方式搬走‘大山’的技巧，求得正確的方法?答案不言自明。”

反方：“我方認(rèn)為愚公的做法與當(dāng)今社會講究‘效率’的精神相違背。把家搬到山外去，不就沒有了‘出入之迂’的困難么?如果他們搬家，不但出入的問題解決了，本來用于移山的勞動力可以為社會創(chuàng)造更多的價(jià)值，如開墾良田，種植果木等，收效不是更大嗎?”

正方：“《愚公移山》是一篇寓言故事，這些同學(xué)的立論偏離了‘寓言’的本來特性。寓言是一種‘托其事’而‘寓其理’的特殊文體，它的目的是說‘理’，為了把‘理’說得有趣、傳神，故事托附于一些荒誕的在現(xiàn)實(shí)中根本沒有的‘事’來表現(xiàn)：‘事’的虛假性是顯而易見的，用不著反說。值得我們研究探討的恰恰是所寓之理。有的同學(xué)說‘愚公與其移山不如搬家’，實(shí)際上是就‘事’論‘事’，只是說愚公做這件‘事’不對，而把其中深刻的道理?xiàng)売谝慌粤耍@是典型的思維邏輯上的錯誤。”

學(xué)生們事先有了充分準(zhǔn)備，辯論時幾乎都能夠侃侃而談，有的言笑晏晏，有的爭得面紅耳赤。我看見思想與見識在教室的每一個角落飛舞、碰撞。就這樣你來我往的，下課的鈴聲響起，很多同學(xué)卻渾然未覺，我請同學(xué)在課后再好好研究和辯論，在進(jìn)行辯論后，要求學(xué)生把辯論的結(jié)果、心得寫成小論文或讀后感交上來。

四、教學(xué)效果自評。

由于教學(xué)設(shè)計(jì)反常規(guī)，出乎學(xué)生的意料，所以在激發(fā)學(xué)生的興趣方面效果明顯，學(xué)生參與的熱情較高，各個同學(xué)各抒己見，這堂課的氣氛始終非常活躍。教學(xué)效果基本達(dá)到了預(yù)期的目的。同以往的教學(xué)相比，這堂課最突出的特點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極強(qiáng)，對課文挖掘深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平時。學(xué)生的回答讓我看到了學(xué)生的世界是充滿無限想象力的，他們思維的發(fā)散性很強(qiáng)，并富有開拓性，他們對課文的理解有自己獨(dú)特的感受。當(dāng)然，總有個別學(xué)生，不管老師采用何種教法，他都無動于衷，懶于思考，拒絕參與辯論。對這樣的學(xué)生應(yīng)該采取什么對策，還有待于進(jìn)一步思考和嘗試。辯論出現(xiàn)冷場時如何合理調(diào)控，在這方面今后還需多加努力。

五、收獲與反思。

(一)、辯論式教學(xué)以學(xué)生為主體，學(xué)生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者、欣賞者、組織者、和引導(dǎo)者。整個教學(xué)片段當(dāng)中教師自始至終沒有去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主，讓學(xué)生在課堂中質(zhì)疑、爭辯……。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護(hù)課堂秩序方面，作了適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，從不同的角度發(fā)表了自己的看法，有的甚至從現(xiàn)在和將來去思考，可以看出學(xué)生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場。

(二)、開放式教學(xué)思想的體現(xiàn)。新課程所提出的開放式教學(xué)思想的滲透，并不是放任學(xué)生，而是對教材的開放，對學(xué)生評價(jià)的開放，提倡多元化教學(xué)，這當(dāng)中包括學(xué)生對教材的不同體驗(yàn)和感受。以上教學(xué)片段就是體現(xiàn)了學(xué)生對課文人物的不同理解，從不同角度去欣賞。教師并沒有否認(rèn)學(xué)生的看法，只要學(xué)生不_，不違法，不違反人性，追求真、善、美，他的回答，教師都應(yīng)給予肯定。對學(xué)生的評價(jià)不再是以教師一言定論，而是建立了生生、師生等交互網(wǎng)式的評價(jià)，還可以在評價(jià)空間上由課內(nèi)延伸到課外。

(三)、辯論有利于學(xué)生形成獨(dú)立見解，張揚(yáng)個性，不唯師、不唯高。辯論會中，學(xué)生支持哪方面觀點(diǎn)都行。我們先不管學(xué)生的觀點(diǎn)對不對、論據(jù)是否充分。單就他們那種多角度、立體地、獨(dú)立地思考問題的方式，不迷信權(quán)威、不迷信老師的敢于挑戰(zhàn)的精神，就足以讓我們欣慰了。

(四)、辯論，不僅給學(xué)生各抒己見表現(xiàn)自我的機(jī)會，培養(yǎng)他們的成就感和自信心，還培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。學(xué)生要想有力地反駁對方，必須要認(rèn)真聽取對方的觀點(diǎn)和證明其觀點(diǎn)的論據(jù)。更需要迅速分析思考，迅速地找出對方的疏漏之處即“抓小辮子”才結(jié)合自己的資料加以反駁。這樣對學(xué)生思維能力的鍛煉要比我們平時一問一答更加立竿見影。辯論會上學(xué)生那鏗鏘有力、咄咄逼人的辯詞頻頻出現(xiàn)。有的學(xué)生甚至能一連說出十來個反問句，大有不把對方問得啞口無言不罷休之感。而每每此時這些同學(xué)總能得到來自雙方辯手的掌聲，這對他們又是極大的鼓勵。他們互相啟發(fā)、互相學(xué)習(xí)，互相認(rèn)同，互相接納，培養(yǎng)了合作精神。

(五)、下節(jié)課我上另一個平行班，在疏通文句，理解文章大意后，我仍舊問學(xué)生：“學(xué)完了課文，你有什么收獲和感受?”竟然沒一個學(xué)生持反方意見。于是我引導(dǎo)：“愚公移山，的確顯示了他的堅(jiān)韌不拔，但事情要多角度想，不移山行嗎?請同學(xué)設(shè)想更合理的解決問題的方法。”學(xué)生眼中的驚訝、困惑、新奇、興味等種種反應(yīng)告訴我，他們的探究興趣已經(jīng)萌發(fā)!不少學(xué)生開始竊竊私語、躍躍欲試。由此我認(rèn)識到課堂教學(xué)是動態(tài)的、生成的，預(yù)設(shè)的教學(xué)流程只能參考，不能死守，應(yīng)該根據(jù)課堂情況機(jī)智處理。這一點(diǎn)是值得自我肯定的。

一、通假字。

1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明。

2、始一反焉“反”通“返”，往返。

3、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無”，沒有。

4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置。

5、無隴斷焉“隴”通“壟”，高地。

6、指通豫南“指”通“直”，一直。

二、古今異義詞。

1、河陽之北河：古義：黃河，今義：泛指一般河流。

陽：古義：山之南，水之北今義：太陽。

2、達(dá)于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義：陰天。

3、指通豫南指：古義：直，一直，今義：手指。

4、曾不能損魁父之丘曾：古義：連-----都-------，今義：曾經(jīng)。

5、投諸渤海之尾諸：古義：之于，今義：各個，許多。

6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：古義：負(fù)荷，今義：荷花。

7、曾不能毀山之一毛毛;古義：草木，今義：毛發(fā)。

8、北山愚公長息曰息：古義：嘆氣，今義：休息。

9、雖我之死雖;古義：即使，今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然。

10、懼其不已也已：古義：止，今義：已經(jīng)。

11、無隴斷焉隴斷：古義：山川阻隔，今義：把持獨(dú)占。

12、何苦而不平何苦：古義：愁什么，哪怕今義：不值得做，犯不著。

三、詞性活用：

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。

面：名詞用為動詞，面向著。

四、一詞多義：

且:1、年且九十(將近)2、且焉置土石(況且)。

其：1、其土石如何(加強(qiáng)反問語氣那么多)2、懼其不已(代詞，他)。

之：1、跳往助之(代詞，他)2、雖我之死(的)3、以君之力(助詞，的)。

焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(語氣助詞)。

固：1.汝心之固(頑固)2.吾義固不殺人(本來)。

亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以應(yīng)(通“無”，沒有)。

而：1.面山而居(表修飾)2.聚室而謀(表承接)。

《愚公移山》教學(xué)反思。

新課程的教學(xué)理念告訴我們，教師在教學(xué)過程中，主體作用應(yīng)該逐漸隱蔽、逐漸減少，應(yīng)讓學(xué)生的主體凸現(xiàn)出來，讓他們自己去體驗(yàn)、感悟，去探究、發(fā)現(xiàn)。假如仍然只是停留在一種“傳授”，一種“灌輸”的狀態(tài)，這與新課程的要求是格格不入的。三千年前古希臘生物學(xué)家、散文家普多塔戈告訴我們：“頭腦不是一個要被塞滿的容器，而是一個需要被點(diǎn)燃的火把。”課堂教學(xué)我們不要“灌水”，而要“點(diǎn)火”，只有這樣，我們的教育才有意義。

《愚公移山》一文我已上了兩課時。上第三課時時，我想讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约簩τ薰耙粕健钡膭?chuàng)舉的感想。當(dāng)時，學(xué)生發(fā)言很積極，大家各抒己見。有的說“愚公移山是為了給子孫后代造福”，有的說“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅(jiān)定不移的信念”。但有學(xué)生認(rèn)為“愚公移山不理智，應(yīng)該舉家搬出大山定居”;更有學(xué)生開玩笑說“愚公違反了‘計(jì)劃生育’”，聽了使人哭笑不得。這充分說明學(xué)生對《愚公移山》這則經(jīng)典寓言故事的實(shí)質(zhì)精神和故事所弘揚(yáng)的蘊(yùn)意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時，教師又不應(yīng)該帶有太多的情緒與結(jié)論，而應(yīng)該如一個潔凈的讀者面對一個潔凈的文本一樣，不帶任何偏見，要讓學(xué)生讀解出自己個性化的理解，這就是新課程的主要理念。為了把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀寓言的最后一部分，然后提出愚公的行為為什么為“帝感其誠”的問題，讓學(xué)生再帶著問題“回爐”全進(jìn)行思考。

新課程明確倡導(dǎo)自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)者、組織者和參與者。

九年級語文愚公移山課件

1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

2．積累文言詞語，誦讀課文。

3．學(xué)會辯證地看問題。

教學(xué)時間。

兩課時。

教學(xué)過程。

第一課時。

一、預(yù)習(xí)。

熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，看注解試譯全文。

二、導(dǎo)入。

從“杞人憂天”說起。《列子》一書，保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名御寇，道家代表人物之一。

三、研讀課文。

1．朗讀課文。

2．翻譯課文。

3．方法指導(dǎo)。

（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如“方”即“方圓”指面積。

（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的語來代替，如。

（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補(bǔ)出，如：“二山”即兩座山。

（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如，“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句。

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，如果省略后的影響原意的可省去。

四、小結(jié)。

1．詞性活用。

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。

2．通假字。

汝之不惠始一反焉一厝朔東。

五、作業(yè)。

完成課后練習(xí)一。

思考課后練習(xí)二。

第二課時。

一、導(dǎo)入。

上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節(jié)課，我們再來細(xì)讀課文，深入分析，研究課文所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。

二、研讀分析。

1．同學(xué)自己細(xì)讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。

（1）愚公之妻和智者對愚公移山的態(tài)度是否相同。

（2）京城氏之子“跳往助之”這一細(xì)節(jié)有何作用。

（4）文中兩個人物的名字以“愚”“智”對舉，有什么深意。

（5）討論本文的寓意。

2．討論歸納。

提示：

（1）愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的，帶有關(guān)心的語氣，并提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但并不反對移。而智叟則是譏笑和責(zé)難，阻止其移山。

（2）體現(xiàn)了愚公移山的決定得到眾人的擁護(hù)。

（3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運(yùn)土路途遠(yuǎn)。

（4）愚--智--。

（5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈。

三、寫法點(diǎn)評。

1．對比：愚公--智者京城氏之子--智者。

2．烘托：山之高大，運(yùn)土路程遠(yuǎn)--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅(jiān)。

四、學(xué)生質(zhì)疑。

五、作業(yè)。

1．完成課后練習(xí)一。

2．讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。

九年級語文愚公移山課件

《愚公移山》這篇課文的教學(xué)，用兩課時完成，下面說說第二課時分析課教學(xué)的一些設(shè)想。

一、對教材的理解《愚公移山》著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持奮斗的道理。這篇課文在整個文言文教學(xué)中所起的作用，一是對前四冊書中文言文教學(xué)的發(fā)展，二是為以后自讀文言文作準(zhǔn)備。從單元內(nèi)部來說，這是一篇教讀課，它的地位和作用是：我們要通過精讀這篇課文，為略讀后幾篇文言文作準(zhǔn)備，把精讀中獲得的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到略讀中去。

根據(jù)本單元的教學(xué)要求，本課的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)情，教學(xué)目標(biāo)確定為：

1鞏固上節(jié)課所講的重點(diǎn)文言詞語；

2、正確地朗讀課文；

3、認(rèn)識塑造愚公這一形象的意義；

4、理解這篇寓言的寓意；

5、指導(dǎo)學(xué)生在粗知課文大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦；

6、教育學(xué)生無論面對什么樣的困難，都要有克服困難的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)毅力，對學(xué)生進(jìn)行意志行為教育。1、2是知識目標(biāo)，3、4、5是智能目標(biāo)，6是德育目標(biāo)，其中5是重點(diǎn)，3和4是難點(diǎn)。

能夠領(lǐng)會文句的大意，并懂得文章的主旨，是本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容中最主要、最本質(zhì)的內(nèi)容。因此，在教學(xué)活動中應(yīng)有效地突出這一點(diǎn)，最大限度地把學(xué)生引導(dǎo)到掌握核心目標(biāo)的教學(xué)上，使其他目標(biāo)迎刃而解。也就是整體著眼，重點(diǎn)突出。

認(rèn)識愚公形象的意義，是本節(jié)教材內(nèi)容的智力因素所在，應(yīng)通過指導(dǎo)學(xué)生分析這一形象，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)他們的審美能力對愚公博大胸懷的贊美。

為了使靜態(tài)教材變?yōu)橐捉桃讓W(xué)的動態(tài)活動，應(yīng)特別注意抓住本文構(gòu)思的焦點(diǎn)移山，來分析不同人物對同一事件的不同態(tài)度。這樣，也會使學(xué)生在原有文言文知識的基礎(chǔ)上組織和發(fā)展新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)掌握這篇寓言的寫作技巧，即人物形象的實(shí)質(zhì)與命名的反差。

二、對教法的設(shè)想本著主體參與，分層優(yōu)化，及時反饋，激勵評價(jià)的原則，采用錢夢龍先生的三主四式的教學(xué)模式以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線。具體選擇以下教學(xué)方法：激發(fā)動機(jī)、啟發(fā)式精讀、講練結(jié)合法和比較法。

（一）激發(fā)動機(jī)：上節(jié)課學(xué)生已經(jīng)知道這篇課文是我國古代寓言中的名篇，那么，它為什么成為名篇？同學(xué)們想不想寫出名作？從而激發(fā)學(xué)生分析這篇課文的興趣，達(dá)到高效低耗的目的。

（二）啟發(fā)式精讀：第一次總覽全文，掌握本文構(gòu)思的焦點(diǎn)移山。第二次細(xì)讀課文，在教師的指導(dǎo)下，四人一組討論以下幾個問題：

1、愚公的妻子和智叟對愚公移山的態(tài)度有什么不同？在情節(jié)的發(fā)展上各起什么作用？

2、安排京城氏之子有什么意圖？

3、故事的神話結(jié)尾告訴我們什么？通過幾個問題的討論，學(xué)生對愚公形象的認(rèn)識提高了一步：

（一）他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福千千萬萬的人和子孫后代。

（四）比較法。運(yùn)用比較法主要是學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。如比較愚公和智叟在命名和塑造上的技巧：愚公從他的命名看，從他提出移山及移山的措施看，都是愚不可及的。當(dāng)智叟前來勸阻移山，愚公說出了子子孫孫無窮匱也，而山不加增的道理時，他的形象剎時高大起來原來他的見解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人之上，真是大智若愚啊！相比之下，智叟就不智了。這是作者在塑造人物形象上的技巧。此外，還可以把愚公之妻、京城氏之子與智叟進(jìn)行對比。

三、對課堂教學(xué)程序的設(shè)想。

1、進(jìn)行前提目標(biāo)診測。這主要有兩個任務(wù)：一是落實(shí)目標(biāo)，因?yàn)椤墩Z文教學(xué)大綱》中對文言文教學(xué)的要求是，學(xué)生要熟讀課文和背誦規(guī)定的篇或段；二是對文言詞語的復(fù)習(xí)，旨在溫故知新，掃除分析課文的障礙，同時由激發(fā)動機(jī)導(dǎo)入新課。

2、用投影儀打出本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)，請一個學(xué)生起來讀一遍。展示教學(xué)目標(biāo)，是為了使整個教學(xué)活動中教師的教、學(xué)生的學(xué)都有的放矢。

3、指導(dǎo)精讀。第一遍：總覽，是為了讓學(xué)生了解全文的結(jié)構(gòu)，為突破難點(diǎn)作準(zhǔn)備。第二遍：細(xì)讀，重點(diǎn)分析愚公的形象和文章的寓意，突破了兩個難點(diǎn)，同時完成了德育教學(xué)目標(biāo)，即落實(shí)了目標(biāo)2、3和5、6。

4、強(qiáng)化訓(xùn)練，落實(shí)目標(biāo)。強(qiáng)化訓(xùn)練這一步是非常重要的，因?yàn)閷W(xué)生知識的鞏固、技能的形成都不是教師講出來的，而是在教師指導(dǎo)下，主體參與練出來的。學(xué)生聽懂僅僅完成了教學(xué)任務(wù)的二分之一，學(xué)生只有會運(yùn)用所學(xué)的知識去解決實(shí)際問題，并且形成技能，我們的教學(xué)目標(biāo)才能真正完成.。

九年級語文《滿江紅》課件【】

秋瑾（1875—1907），浙江紹興人，別署鑒湖女俠。自費(fèi)留學(xué)日本，積極參加反對清朝封建統(tǒng)治的革命活動，并加入同盟會。回國后創(chuàng)辦《中國女報(bào)》，宣傳革命。后回紹興組織光復(fù)會，與徐錫麟分頭準(zhǔn)備皖浙兩省起義，事發(fā)后被捕，堅(jiān)貞不屈，六月六日就義于紹興古軒亭口。

九年級語文《滿江紅》課件【】

這首詞是言志之作，表達(dá)了作者匡國濟(jì)世的凌云志向。1903年中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，后由吳芝瑛出面調(diào)解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久即東渡日本留學(xué)。

詞的上片寫與王子芳結(jié)婚八年，表面上過著富貴人的生活，實(shí)際上是“奴仆不如”的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實(shí)現(xiàn)了“求自立”的愿望。“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉”進(jìn)一步說明表面上過著貴婦人的生活，實(shí)則奴仆不如的`“八年風(fēng)味”。“殊未屑”表明作者對貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。上片主要表達(dá)了作者自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。

詞的下片寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。現(xiàn)在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會受到怎樣的折磨？想到這一點(diǎn)，不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔(dān)心和憂慮，真實(shí)地反映了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。

這首詞的基調(diào)高昂，語言剛健清新。通過層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復(fù)雜矛盾的心情，真切感人。

九年級語文愚公移山課件

1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

2文言文的誦讀。

3．辨析文言詞語。

重點(diǎn)、難點(diǎn)。

重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)順暢誦讀文言課文。

難點(diǎn)：

辨析文言詞語。

教學(xué)時間：二課時。

教學(xué)過程。

第一課時。

一、預(yù)習(xí)。

1．讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji?ben）。

荷（he）孀（shuang）齔?chen?叟（sou）匱（kui亡以應(yīng)（wu）厝（cuo雍（yong）。

2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。

二、導(dǎo)人。

三、作家作品簡介。

1、《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

2．導(dǎo)語。

《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。

四、正課。

1、朗讀課文（可教師范讀，學(xué)生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）。

2、朗讀停頓的指導(dǎo)。

（1）關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。

（2）關(guān)手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。

（3）關(guān)于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫。“子孫荷擔(dān)者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。

3、請學(xué)生翻譯課文。

翻譯方法指導(dǎo)；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文，字字落實(shí)。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn)，翻譯時可采取以下幾種方法：

（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。

（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當(dāng)然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。

（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時可省略不譯。在學(xué)生翻譯時，老師可穿插提問重點(diǎn)詞語的解釋。

者：相當(dāng)于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險(xiǎn)：指。

險(xiǎn)峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之。

力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是。箕畚；用箕畚裝土石，名詞。

用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當(dāng)于“著”。之，代詞，他，指代愚公。

毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。

四、小結(jié)。

1．古今詞義。

陽

古義：山之南，水之北。

今義:太陽。

陰

古義：山之北，水之南。

今義：陰天。

指

古義：直，一直。

今義：手指。

曾

古義：乃，并。

今義：曾經(jīng)。

諸

古義：之于。

今義；各個、許多。

荷

古義：負(fù)荷。

今義：荷花。

毛

古義：草木。

今義：毛發(fā)。

息

古義：嘆氣。

今義：休息。

雖

古義：即使。

今義：雖然。

已

古義：止。

今義：已經(jīng)。

2．詞性活用。

險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。

面：名詞用為動詞，面向著。

3．一詞多義。

且

年且九十將近。

且焉置土石況且。

4．通假字。

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。

河曲智臾亡以應(yīng)亡同無，沒有。

一靨朔東后同措放置。

5虛詞。

之

代詞，他例：跳往助之。

助詞：的例：隱土之北。

助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性、不擇。

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不澤例：何苦而不平。

表修飾：地、著例：面山而居。

表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增。

其

代詞，他的例：其妻獻(xiàn)疑日。

語氣詞加強(qiáng)反問語氣例：其如土石何。

以

介詞：憑，靠例：以殘年余力。

連詞，用來例：河曲智實(shí)亡以應(yīng)。

焉

語氣助詞呢例：始一反焉。

暖氣代詞哪里例：且焉置土石。

五、作業(yè)。

1．課后作業(yè)。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

第一課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

（－）下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項(xiàng)是：

a鄰人／京城／氏之孀妻／有遺男。

b．曾／不能／損魁／父之丘。

c．遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫。

d曾／不能毀／山之／一毛。

（二）解釋下列加點(diǎn)詞的含義：

1．河陽之北（）2．吾與汝畢力平險(xiǎn)(?)。

3．投諸渤海之尾（）?4．始一反焉（）。

5．曾不能毀山之一毛（）6固不可徹（）。

7．而山不加增（）8．無隴斷焉（）。

（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)：（）。

例：甚矣，汝之不惠。

a河陽之北b．跳往助之。

c．雖我之死，有子存焉。d．告之于帝。

第二課時。

一、預(yù)習(xí)。

1．背誦全文。

2給課文分段，歸納段意。

3．課后練習(xí)四。

二、導(dǎo)入。

上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)課，我們再來細(xì)讀課文，深入分析，研究課文的.內(nèi)容和.寫作特色。

三、正課。

1．分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。

討論并歸納：

這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的：“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實(shí)想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智臾則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公無能了。因此，這兩句語氣不同。

3．提問：請給課文分段并歸納段意。

課文共有四個自然段。

第一段：寫故事背景。

第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。

第三段：寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點(diǎn)。

第四段：寫愚公愿望的實(shí)現(xiàn)。

4．提問：愚公決心移山要克服哪些困難？

討論并歸納；

（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。

（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

（3）工具簡陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反。

焉。

5．提問：文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？

改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。

6提問：愚公移山的成功說明了什么？訪歸納中心意思。

討論并歸納：

初中九年級語文教案課件【精選】

1、能了解劇中人物的性格特點(diǎn)，重點(diǎn)把握作品的思想內(nèi)涵。

2、學(xué)習(xí)劇作緊湊的情節(jié)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，特別是分析其中設(shè)置巧合的手法的運(yùn)用。

1、本文兩個兒子形象的理解。

2、課文所蘊(yùn)含的深刻的社會意義。

教師活動。

預(yù)設(shè)學(xué)生行為。

設(shè)計(jì)意圖。

大家一定還記得曹植在《七步詩》中發(fā)出的痛心感慨：“本是同根生，相煎何太急！”田漢在《江村小景》中所講述的故事正是“同根生”的兄弟手足相殘、同歸于盡的故事。這一曲悲劇，催人淚下，發(fā)人深省，會讓你沉思，會讓你震憾，會讓你看到舊中國兵禍戰(zhàn)亂給社會和家庭帶來的深重災(zāi)難。

全劇結(jié)構(gòu)劃分：第一部分（開頭到“女提籃下，老母依舊在做活”）寫母女對白，為后面的情節(jié)發(fā)展做必要的鋪墊和交代，同時也表現(xiàn)那個年代普通百姓的生活。

第二部分（“已而聞叩門聲”到“匆匆下”寫長子回家，母子相逢，長子敘述在外的經(jīng)歷。

這一部分主要通過母子對/話交代長子的經(jīng)歷同時表現(xiàn)長子的性格。

第三部分（長子、到最后）寫兄弟互相殘殺。

這一部分是情節(jié)的高潮母親：善良本分，對生活沒有奢求，對社會感到絕望。

女兒：對生活充滿憧憬。有理想。

長子：愛母親，留戀溫馨的家庭生活但滿身兵。

痞氣和流氓習(xí)氣，品行惡劣，是非不明。

次子：比哥哥善良，關(guān)心妹妹，孝敬母親。

長子與次子的相同點(diǎn)：都是內(nèi)戰(zhàn)的犧牲品，靈魂扭曲，把前途寄托在所投靠的'軍閥身上，站在自己投靠的主子的立場判斷是非，他們是一種互補(bǔ)關(guān)系。

探討、分析學(xué)生瀏覽課文。

學(xué)生自由思考并討論交流。

分角色朗讀課文。

學(xué)生分角色朗讀第三部分。

引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣了解劇情及矛盾沖突加深學(xué)生對文章的理解。

人教版九年級《蒲柳人家》課文及教案

七月天，中伏大晌午，熱得像天上下火。何滿子被爺爺拴在葡萄架的立柱上，系的是拴賊扣兒。

那一年是1936年。何滿子六歲，剃個光葫蘆頭，天靈蓋上留著個木梳背兒;一交立夏就光屁股，曬得兩道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像剛從煙囪里爬出來，連眼珠都比立夏之前烏黑。

奶奶叫東隔壁的望日蓮姑姑給何滿子做了一條大紅兜肚，兜肚上還用五彩細(xì)線繡了一大堆花草。人配衣裳馬配鞍，何滿子穿上這條花紅兜肚，一定會在小伙伴們中間出人頭地。可是，何滿子一天也不穿。

滿子整天在運(yùn)河灘上野跑，頭頂著毒熱的陽光，身上再裹起兜肚，一不風(fēng)涼，二又窩汗，穿不了一天，就得起大半身痱子。再有，全村跟他一般大的小姑娘，誰的兜肚也沒有這么花兒草兒的鮮艷，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘們要用手指刮破臉蛋兒，臊得他得找個田鼠窩鉆進(jìn)去;小小子兒們也要敲起鑼鼓似的叫他小丫頭兒，管叫他一輩子抬不起頭。

何滿子不穿花紅兜肚，奶奶氣得咬牙切齒地罵他，手握著搟面杖要梆他，還威嚇要三天不給他飯吃。原來，這條兜肚大有講究。何滿子是個嬌哥兒，奶奶老是怕閻王爺打發(fā)白無常把他勾走;聽說閻王爺非常重男輕女，何滿子穿上花紅兜肚，男扮女妝，閻王爺老眼昏花的看不真切，也就起不了勾魂索命的惡念。

何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘;大高個兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個回合的敵手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點(diǎn)似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。她也能打架，動起手來，別看五六十歲了，三五個大小伙子不夠她打一鍋的。

她家坐落在北運(yùn)河岸上，門口外就是大河。有一回，一只外江大帆船打門口路過，也正是歇晌時分。一丈青大娘站在籬笆外的傘柳陰下放鴨子，一見幾個纖夫赤身露體，只系著一條圍腰，褲子卷起來盤在頭上，便斷喝一聲：“站住!”這幾個纖夫頭頂著火盆子，拉了百八十里路，頂水又逆風(fēng)，還沒有歇腳打尖，個頂個窩著一肚子餓火。一丈青大娘的這一聲斷喝，他們只當(dāng)耳旁風(fēng)。一丈青大娘見他們頭也不抬，理也不理，氣更大了，又吆喝了一聲：“都給我穿上褲子!”有個年輕不知好歹的纖夫，白瞪了一丈青大娘一眼，沒好氣地說：“一大把歲數(shù)兒，什么沒見過;不愛看合上眼，掉過臉去!”一丈青大娘火了起來，挽了挽袖口，手腕子上露出兩只叮叮當(dāng)當(dāng)響的黃銅鐲子，一陣風(fēng)沖下河坡，阻擋在這幾個纖夫的面前，手戳著他們的鼻子說：“不能叫你們腌躦了我們大姑娘小媳婦的眼睛!”那個不知好歹的年輕纖夫，是個生楞兒，用手一推一丈青大娘，說：“好狗不擋道!”這一下可捅了馬蜂窩。一丈青大娘勃然大怒，老大一個耳刮子掄圓了扇過去，那個年輕的纖夫就像風(fēng)吹乍蓬，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口捯氣，高一聲低一聲呻吟。幾個纖夫見他們的伙伴挨了打，唿哨而上;只聽咯吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細(xì)的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來，把這幾個纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水。一丈青大娘不依不饒，站在河邊大罵不住聲，還不許那幾個纖夫爬上岸來;大帆船失去了纖力，掌舵的綻裂了虎口，也駕馭不住，在河上轉(zhuǎn)開了磨。最后，還是船老板請出了擺渡船的柳罐斗，釘掌鋪的吉老秤，老木匠鄭端午，開小店的花鞋杜四，說和了兩三個時辰，一丈青大娘才算開恩放行。

一丈青大娘有一雙長滿老繭的大手，種地、撐船、打魚都是行家。她還會扎針、拔罐子、接生、接骨、看紅傷。這個小村大人小孩有個頭疼腦熱，都來找她妙手回春;全村三十歲以下的人，都是她那一雙粗大的手給接來了人間。

不過，別看一丈青大娘能鎮(zhèn)八方，她可管不了何滿子。何家世代單傳，輩輩一棵苗，何滿子的爺爺就是老生兒，他父親也是在一丈青大娘將近四十歲時才落生的;偏是何滿子不同凡響，是他母親頭一胎生下來的貴子。一丈青大娘一聽見孫子呱呱墜地的啼聲，喜淚如雨，又燒香又上供，又拜佛又許愿。洗三那天，親手殺了一只羊和三只雞，擺了個小宴;滿月那天，更殺了一口豬和六只鴨，大宴鄉(xiāng)親。她又跑遍沿河幾個村落，挨門挨戶乞討零碎布頭兒，給何滿子縫了一件五光十色的百家衣;百日那天，給何滿子穿上，抱出來見客，博得一片彩聲。到一周歲生日，還打造了一個分量不小的包銅鍍金長命鎖，金光閃閃，差一點(diǎn)把何滿子勒斷了氣。

何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子。這一來，一丈青大娘可就跟兒媳婦發(fā)生了尖銳的矛盾。

何滿子的父親，十三歲到通州城里一家書鋪學(xué)徒，學(xué)的是石印。他學(xué)會一筆好字，也學(xué)會一筆好畫，人又長得清秀，性情十分溫順，掌柜的很中意，就把女兒許配給他。何滿子的爺爺虛榮心強(qiáng)，好攀高枝兒，眉開眼笑地答應(yīng)了這門親事。一丈青大娘卻不大樂意，她不喜歡城里人，想給兒子找個農(nóng)家或船家姑娘做妻子，能幫她干活，也能支撐門戶。可是，她拗不過老頭子，也怕傷了兒子的心，不樂意也只得同意了。何滿子的母親不能算是小姐出身，她家那個小書鋪一年也只能賺個溫飽;可是，她到底是文墨小康之家出身，雖沒上過學(xué)，卻也熏陶得一身書香，識文斷字。她又長得好看，身子單薄，言談舉止非常斯文，在一丈青大娘的眼里，就是一朵中看而無用的紙花，心里不喜愛。何滿子的母親更看不上婆婆的粗野，在鄉(xiāng)下又住不慣，一住娘家就不想回來。等生下了何滿子，何滿子的父親就想在城里另立個家。一丈青大娘是個愛面子的人，分家丟臉，可是一家子雞吵鵝斗，也惹人笑話;老人家左右為難，偷偷掉了好幾回眼淚。但是，前思后想，千里搭長棚，沒有不散的筵席，到了兒點(diǎn)了頭。不過，卻有個條件，那就是兒媳婦不能把何滿子帶走。孩子是娘身上掉下來的肉，何滿子的母親哭得死去活來。最后，還是請來擺渡船的柳罐斗，釘掌鋪的吉老秤，老木匠鄭端午，開小店的花鞋杜四，說和三天三夜，婆媳倆才算講定，何滿子上學(xué)之前，留在奶奶身邊;該上學(xué)了，再接到城里跟父母團(tuán)聚。

何滿子在奶奶身邊長大，要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘。長到四五歲，就像野鳥不入籠，一天不著家，整日在河灘野跑。奶奶八樣不放心，怕讓狗咬了，怕讓鷹抓了，怕掉在土井子里，怕給拍花子的拐走。老人家提心吊膽，就像丟了魂兒，出來進(jìn)去團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，扯著一條亮堂嗓門兒，村前村后，河灘野地，喊啞了嗓子。何滿子卻隱匿在柳棵子地里，深藏到蘆葦叢中，潛伏在青紗帳內(nèi)的豆棵下，跟奶奶捉迷藏，暗暗發(fā)笑。等到天黑回家去，奶奶抄起頂門杠子，要敲碎何滿子的光葫蘆頭;何滿子一動不動，眼皮眨也不眨，奶奶只得把頂門杠子一扔，叫了聲：“小祖宗兒!”回到屋里給孫子做好吃的去了。不是煮雞蛋，就是烙白面餅。

這一天，何滿子的爺爺回來了。一丈青大娘跟老頭子叨嘮這個，嘟噥那個，老頭子陰沉著臉，哼哼哈哈，一腦門子官司;一丈青大娘氣不打一處來，跟老頭子叫起了苦，順口就給何滿子告了狀。爺爺是個風(fēng)火性兒，一怒之下，就把何滿子拴在了葡萄架的立柱上，系的是拴賊扣兒，跑不了更飛不了。而且，在他面前扔下一個紙盒，盒子里有一百個方塊字碼，還有一塊石板和一支石筆，勒令他在這一個歇晌的工夫，把這一百個字寫下來。

這倒難不住何滿子。可是，他有生以來頭一回失去自由，心里委屈而又憋悶，兩眼直呆呆，雙手懶洋洋，一點(diǎn)也沒有寫字的興致。

二

何滿子的爺爺，名諱已不可考。但是，如果提起他的外號，北運(yùn)河兩岸，古北口內(nèi)外，在賣力氣走江湖的人們中間，那可真是叫得山響。

他的外號叫何大學(xué)問。

何大學(xué)問人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關(guān)公相貌。年輕的時候，當(dāng)過義和團(tuán)，會耍大刀，拳腳上也有兩下子。以后，他給地主家當(dāng)趕車把式，會擺弄牲口，打一手好鞭花。他這個人好說大話，自吹站在通州東門外的北運(yùn)河頭，抽一個響脆的鞭花，借著水音，天津海河邊上都震耳朵。他又好喝酒，脾氣大，愛打抱不平，為朋友敢兩肋插刀，所以在哪一個地主家都呆不長。于是，他就改了行，給牲口販子趕馬;一年有七八個月出入古北口，往返于塞外和通州騾馬大市之間，奔走在長城內(nèi)外的古驛道上。幾百匹野馬，在他那一桿大鞭的管束下，乖乖地像一群溫馴的綿羊。沿路的偷馬賊，一聽見他的鞭花在山谷間回響，急忙四散奔逃，躲他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。所以，他不但是趕馬的，還是保鏢的，牲口販子都搶著雇他。這一來，他的架子大了，不三顧茅廬，他是不出山的;至于腳錢多少，倒在其次，要的就是劉皇叔那樣的禮賢下士。

他這個人，不知道錢是好的，伙友們有誰家揭不開鍋，沿路上遇見老、弱、病、殘，伸手就掏荷包，抓多少就給多少，也不點(diǎn)數(shù)兒;所以出一趟口外掙來的腳錢，到不了家就花個精光。

在這個小村，數(shù)他走的地方多，見的世面廣;他又好戴高帽兒，講排場，擺闊氣。出一趟口外，本來掙不了多少錢，而且到家之前已經(jīng)花得不剩分文，但是回到村來，卻要裝得好像腰纏萬貫;跟牲口販子借一筆驢打滾兒，也要大擺酒筵，請他的知音相好們前來聚會，聽他談講過五關(guān)，斬六將，云山霧罩。他這個人非常富有想像力，編起故事來，有枝有葉，有文有武，生動曲折，驚險(xiǎn)紅火。于是，人們一半是戲謔，一半是尊敬，就給他送了個何大學(xué)問的外號。

自從他被尊稱為何大學(xué)問以后，他也真在學(xué)問上下起功夫來了。過去，他好聽書，也會說書;在榮膺這個尊稱之后，當(dāng)真看起書來。他腰里常常揣著個北京老二酉堂出版的唱本，投宿住店，歇腳打尖，他就把唱本掏出來，咿咿哦哦地嘟念。遇上生字兒，不恥下問，而且舍得掏學(xué)費(fèi);誰教他一字一句，他能請這位白吃一頓酒飯。既然人稱大學(xué)問，那就要打扮得斯文模樣兒，于是穿起了長衫，說話也咬文嚼字。人們看見，在長城內(nèi)外崇山峻嶺的古驛道上，這位身穿長衫的何大學(xué)問，騎一匹光背兒馬，左肩掛一只書囊，右肩扛一桿一丈八尺的大鞭，那形象是既威風(fēng)凜凜又滑稽可笑。而且，路遇文廟，他都要下馬，作個大揖，上一股高香。本來，孔夫子門前早已冷落，小城鎮(zhèn)的文廟十有坍塌破敗，只剩下斷壁殘?jiān)駴]于蓬蒿荊棘之中，成為鳥獸棲聚之地;他這一作揖，一燒香，只嚇得麻雀滿天飛叫，野兔望影而逃。

何滿子也真是聰慧靈秀，腦瓜兒記性好，愛聽故事，過耳不忘;好問個字兒，過目不忘。何大學(xué)問在孫子面前假充圣人，把他的那些唱本傳授給孫子;何滿子就像春蠶貪吃桑葉，一冊唱本不夠他幾天念的。何大學(xué)問驚喜過望，就想求個名師指點(diǎn)。正巧他在趕馬路上，在一座騾馬大店里，遇見一位前清的老秀才，在這座騾馬大店里當(dāng)賬房先生，寫一手魏碑好字;店里生意冷清，掌柜的打算辭退這個窮儒。何大學(xué)問腦瓜子一熱，就禮聘這位老秀才到他家教專館，講定教一個字給一個銅板。

老秀才來到何家，就在葡萄架下開講。他高高在上，坐一張?zhí)珟熞危帜靡粭U斑竹白銅鍋的長桿煙袋;何滿子低首俯身，坐個蒲團(tuán)兒，面前一張小飯桌，就像被老秀才踩在腳下。老秀才整天板著一張陰沉沉的長臉，何滿子抬頭一看，只覺得頭上壓著一朵烏云，叫人喘不過氣。老秀才又酸氣沖天，開口詩云子曰，閉口之乎者也，何滿子只覺得枯燥乏味，更加悶悶不樂。他本是個整天跑野馬的孩子，從早到晚關(guān)在家里，難受得屁股下如坐針氈，身上像芒刺在背。念著書，一聽見籬笆外柳樹梢上鶯啼燕囀，就想嘬著嘴唇學(xué)鳥叫，念書跑了調(diào)兒;一聽見門外過往行船的纖歌聲，心里就七上八下，想跑出去看一看，念書走了神兒。老秀才的眼睛尖得像錐子，一見他的身子動了動，就伸出斑竹白銅鍋的長桿煙袋，敲他的光葫蘆頭;每敲一下，就腫起一個棗子大的青包，何滿子恨透了老秀才。一丈青大娘見孫子天天挨打，心疼得就像一塊一塊剜肉;只有何大學(xué)問認(rèn)定不打不成材，非但不怪罪老秀才學(xué)規(guī)森嚴(yán)，而且還從旁給老秀才吶喊助威。何大學(xué)問每天招待老秀才三頓凈米凈面，外加一壺酒;這個局面，窮門小戶怎能支撐得住?不到一個月，何大學(xué)問就鬧了饑荒，拉下了斗大的虧空，只得又去趕馬。

何大學(xué)問一走，何滿子就像野馬摘了籠頭;天不亮，頭頂著星星，腳膛著露水，從家里溜出去，逃開了學(xué)。一丈青大娘早就膩歪了老秀才，先斷了每天一壺酒，又撤了一天三頓凈米凈面。老秀才混不下去了，留下了幾百個方塊字碼，索取了幾百個銅板，憤憤而去。

這時，西隔壁那個在通州潞河中學(xué)念書的周檎，放暑假回來，何滿子整天跟這位洋學(xué)生形影不離。何大學(xué)問趕馬回來，一見老秀才走了，很覺得過意不去，埋怨一丈青大娘頭發(fā)長，見識短;但是，一見何滿子跟著周檎學(xué)會了一大堆字兒，還不花一文錢，又不禁轉(zhuǎn)怒為喜了。

何大學(xué)問也不是不疼愛孫子。他每趟趕馬回來，一心盼家，最大的盼頭就是享受天倫之樂。他滿臉胡茬，就像根根松針，最喜歡磨蹭孫子的臉蛋兒，逗得孫子吱兒喳亂叫，笑成一團(tuán)兒，打成一團(tuán)兒。而且，每趟回來，都要給孫子帶回一捎馬子吃食。

但是，這一趟回來，何大學(xué)問好像蒼老了幾歲，愁眉苦臉，垂頭喪氣，眉頭子挽成個雞蛋大的疙瘩。何滿子吱吱喳喳歡迎爺爺，爺爺一點(diǎn)也不歡喜，沒有抱他，也沒有親他，捎馬子空空蕩蕩只有兩層皮。

何滿子對爺爺心懷不滿，拿白眼珠兒翻瞪爺爺，悶坐在窗根下，小嘴噘得能掛個油瓶兒。

后來，他聽見奶奶跟爺爺吵了起來：

“你一進(jìn)家就喪門神似的，沒一點(diǎn)喜色，要是你嫌棄我們娘兒倆，就留在口外別回來，死外喪也沒人去給你收尸!”

“媽的，我差一點(diǎn)兒扔了這把老骨頭，你還咒我!”這一回吵架，爺爺卻不肯向奶奶低頭服軟兒，忍氣吞聲，“日本鬼子把咱們中國大卸八塊啦!先在東三省立了個小宣統(tǒng)的滿洲國，又在口外立了個德王的蒙疆政府，往后沒有殷汝耕的公文護(hù)照，不許出口一步。這一趟，蒙疆軍把我跟掌柜的扣住，硬說我們是共產(chǎn)黨，不過是為了沒收那幾百匹馬。掌柜的在牢房里上吊了，他們看我是個榨不出油水的窮光蛋，白吃他們的獄糧不上算，才把我放了。”

何滿子聽不大懂，可是他聽說過殷汝耕這個名字。去年冬天，一個下大雪的日子，鄉(xiāng)下哄傳殷汝耕在通州坐了龍庭，另立國號，天怒人怨，大地穿白掛孝。寒假里周檎回來，大罵殷汝耕是兒皇帝，管殷汝耕叫石敬瑭，還給何滿子講了一段五代殘?zhí)频墓适隆?/p>

原來爺爺坐了牢，還險(xiǎn)些扔了命，何滿子心疼起爺爺來了。他正想進(jìn)屋把爺爺哄得開了心，誰想爺爺竟把滿腔怒火發(fā)泄到他身上，不但將他拴在葡萄架的立柱上，系的是拴賊扣兒，而且還硬逼他在石板上寫一百個字。何滿子一看見老秀才留下的這些手跡，就想起老秀才那一張陰沉沉的長臉和斑竹白銅鍋的長桿煙袋，心里煩透了。

爺爺喝了一壺酒，四腳八躺在北房東屋土炕上，打著呼嚕睡大覺，天塌了也驚不醒他;奶奶哭喪著臉，坐在外屋鍋臺上，撥動著一支牛拐骨捻麻繩，依然怒氣不息。

現(xiàn)在，只有一個人能搭救何滿子;但是，何滿子望眼欲穿，這顆救命星卻遲遲不從東邊閃現(xiàn)出來。

初中九年級語文教案課件【精選】

1.以《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《20xx年中考說明》為指導(dǎo)，緊扣初三語文學(xué)科特點(diǎn)和課本單元重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。

2.體現(xiàn)學(xué)校教研思想，積極改進(jìn)并實(shí)施“四助五步六字”高效課堂教學(xué)模式。

3.立足教情、學(xué)情，和其他學(xué)科通力合作，有針對性的進(jìn)行語文學(xué)科“培優(yōu)推中補(bǔ)差”工作，全面提高教學(xué)成績。

二、教材分析。

九年級下冊在整個初中階段教材體系中屬于最后一階段。本冊課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“知識與能力”“過程與方法”“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)應(yīng)全面完成，學(xué)生的語文素養(yǎng)應(yīng)得到了全面提高。而且，學(xué)生面臨初中畢業(yè)會考與高中選拔考試。因此，本冊教材在內(nèi)容選擇方面有它的特點(diǎn)：內(nèi)容以文學(xué)作品(詩歌、小說、戲劇)為主，旨在進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平；安排了兩個單元的文言文，為先秦時期諸子散文與當(dāng)時具有代表性的名篇，目的在于進(jìn)一步提高學(xué)生閱讀文言文的能力，感受古代人物的政治信念、生活理想和人生追求，并進(jìn)一步增強(qiáng)自己的情感體驗(yàn)，學(xué)會用歷史唯物主義觀點(diǎn)去看待與評論歷史人物。

材系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，利于學(xué)生綜合學(xué)習(xí)，因而達(dá)到較高的綜合教學(xué)效應(yīng)。全書共六個單元，二十四篇課文，兩個專題，兩部名著推薦，六個綜合實(shí)踐活動。每個單元的讀書方法指導(dǎo)是本單元訓(xùn)練的重點(diǎn)。本期盡可能早點(diǎn)講完新課，可以的話，及早進(jìn)入全面復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)分三個階段：分冊復(fù)習(xí)、專題復(fù)習(xí)及套題訓(xùn)練，解讀《20xx中考說明》是前提。

三、教學(xué)目標(biāo)。

1.知識目標(biāo)：從課文的學(xué)習(xí)中，了解人與自然的關(guān)系，了解古人的社會理想和個人抱負(fù)，提升自己的審美能力和人格魅力。

2.能力目標(biāo)：掌握閱讀題的審題答題技巧，學(xué)會準(zhǔn)確的表達(dá)自己的閱讀理解；掌握一般記敘文和議論文、散文的寫作思路及創(chuàng)新構(gòu)思模式，學(xué)習(xí)從不同角度變換寫法；學(xué)會讀書，懂得鑒賞文學(xué)作品方法。

3.情感目標(biāo)：進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的的感情，培養(yǎng)他們健康的審美情趣，提高學(xué)生的文化品位。

4.中考目標(biāo)：力爭學(xué)科平均成績名列全縣同類校前茅，優(yōu)秀率達(dá)到20%或以上，及格率達(dá)到80%或以上，人均分達(dá)到105分左右。

四、學(xué)情分析。

內(nèi)容，還要進(jìn)行中考的全面復(fù)習(xí)。二是部分學(xué)生會還會出現(xiàn)如下消極的思想狀況。因此，在日常教學(xué)與復(fù)習(xí)中，一定要多找這些學(xué)生談心，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，把全部精力投入到學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)中，爭取取得滿意的成績，力爭進(jìn)入全縣同類校前列，完成學(xué)校制定的目標(biāo)。

五、教學(xué)措施。

1.認(rèn)真解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，吃透教材的編輯意圖，理清教材的文化內(nèi)涵，擺正形成性學(xué)習(xí)與終結(jié)性學(xué)習(xí)的關(guān)系，加大課堂教學(xué)改革力度，積極投身新課改，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念和多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，喚起問題意識，實(shí)施教學(xué)民主化，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)，教師要清楚地知道自己在每一個活動階段應(yīng)該做什么。基本原則是，教師精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境，并組織協(xié)調(diào)，學(xué)生明確任務(wù)，展開活動。本冊教科書中，六次綜合性學(xué)習(xí)分為“二大四小”，即大型綜合性學(xué)習(xí)二次和小型綜合性學(xué)習(xí)四次，前者強(qiáng)調(diào)研究能力的培養(yǎng)，后者突出寫作與口語交際能力的培養(yǎng)。

思考，自行設(shè)計(jì)教學(xué)思路，努力形成自己的教學(xué)風(fēng)格。仔細(xì)做好試卷分析，找出教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，注重補(bǔ)差補(bǔ)缺，爭取教學(xué)大面積豐收。

3.從語文學(xué)科的特點(diǎn)和社會對語文學(xué)科的要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過程中，提高認(rèn)識，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書又育人。要認(rèn)真抓好聽、說、讀、寫訓(xùn)練，自行設(shè)計(jì)寫作和口語交際，進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，結(jié)合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，特別是注重培養(yǎng)語言交際能力和寫作能力。根據(jù)中考新題型，設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)，進(jìn)行口語表達(dá)方面的訓(xùn)練。

4.認(rèn)真訓(xùn)練并強(qiáng)化學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從報(bào)刊雜志網(wǎng)絡(luò)上精選精彩的時文和美文加以借鑒，掌握分析文章的閱讀技巧，重視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。要精心備課，尤其是要備好學(xué)生。突出教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，課堂上提倡自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，避免繁瑣的分析、機(jī)械地練習(xí)，注意語文的整體性。重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會。作文教學(xué)要靈活命題，多寫隨筆和讀書筆記。作文批改要嘗試互批互改，以改促寫，有效提高作文學(xué)生的水平。

5.注重學(xué)科之間的聯(lián)系和相互滲透，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，積極開發(fā)第一課堂學(xué)習(xí)資源和第二課堂學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動，努力提高語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語文能力的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)終身受用，為中考乃至高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)生的創(chuàng)造性思維。要分冊復(fù)習(xí)查漏補(bǔ)缺，生字詞的辨認(rèn)書寫，詩文背誦默寫將是落實(shí)的重點(diǎn)。專題復(fù)時重在對語文表現(xiàn)手法等進(jìn)行解讀訓(xùn)練。模擬訓(xùn)練主要解決題型分析和答題技巧應(yīng)對上。

7.優(yōu)化作業(yè)查、批方式，記錄作業(yè)情況，一日一公布，一周一評比，做好教學(xué)落實(shí)。12班和13班兩個教學(xué)班的作業(yè)統(tǒng)一、進(jìn)度統(tǒng)一，教學(xué)方法力求有個人特色。和別人多交流課堂實(shí)錄效果，整合課件，創(chuàng)新教法，及時進(jìn)行教法調(diào)整。

8.高度重視作文教學(xué)，針對中考作文要求，進(jìn)行作文應(yīng)試訓(xùn)練，側(cè)重進(jìn)行記敘文寫作的達(dá)標(biāo)訓(xùn)練，要求學(xué)生寫出親身體驗(yàn)和真實(shí)情感。注重對學(xué)生良好寫作習(xí)慣的培養(yǎng)，講究文面，講究寫作的形式的包裝。

9.認(rèn)真寫好教學(xué)反思。對學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題做到及時分析并予以矯正，對學(xué)生成功的學(xué)習(xí)方法、獨(dú)特的見解，及時加以肯定并予以推廣。鼓勵學(xué)生多向思維，開拓創(chuàng)新。

10.認(rèn)真搞好中考總復(fù)習(xí)。要想盡一切辦法，克服學(xué)生厭學(xué)心理，把不愛學(xué)習(xí)的部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動起來，使他們樂學(xué)、好學(xué)、善學(xué)，爭取中考中取得優(yōu)異的成績。

六、奮斗目標(biāo)。

在20xx年中考會考中，語文及格率、優(yōu)秀率和人均分三項(xiàng)指標(biāo)力爭達(dá)到全縣同類校前列，完成教學(xué)任務(wù)。

七、教研課題。

本期力爭使自己主持研究的20xx年度平?jīng)鍪兄攸c(diǎn)課題《中考作。

文實(shí)效性訓(xùn)練研究》順利通過上級教研部門驗(yàn)收結(jié)題。

八、教學(xué)內(nèi)容及課時、進(jìn)度安排。

具體見備課組統(tǒng)一安排表。

周次教學(xué)內(nèi)容。

1-9周下冊單元課文教學(xué)10周左右。

11周。

12周。

13周。

13周。

14周。

九年級語文愚公移山課件

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、流暢地朗讀課文。

2、正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義。

3、分析人物形象，明確故事寓意。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、明確故事寓意。

2、生動的人物對話描寫的作用。

3、“愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)設(shè)想：

通過朗讀和思維訓(xùn)練來開展師生雙邊活動，讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)時數(shù)：

一課時。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

教師導(dǎo)語：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文。課前我們已對課文進(jìn)行了疏通，下面檢查字詞學(xué)習(xí)情況。教師出示小黑板：

解釋下列句子中加點(diǎn)的字。

（1）一厝朔東。（2）箕畚運(yùn)于渤海之尾。

（3）汝心之固。（）（4）且焉置土石。）。

二、誦讀課文。

1、教師范讀（或放錄音）。

2、學(xué)生分小組朗讀。

三、教讀新課。

（一）初步理清“人”和“事”。

教師導(dǎo)語：現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

學(xué)生回答，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

教師引導(dǎo)明確下列詞語的含義，學(xué)生討論回答：

年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙;始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3、提問：再請大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？

教師引導(dǎo)，學(xué)生討論回答：

“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”;“荷擔(dān)者三夫”即“三個能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。

九年級語文《月夜》課件

【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩人、書法家。“五四”運(yùn)動時期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。

1917年，正是近代中國歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨(dú)立遂成為這一時代的普遍追求。

概而言之，國人有了主體意識。我國傳統(tǒng)詩歌中，是沒有。

“我”(指獨(dú)立存在的意識)的(除了屈原)，只有在新詩中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩誕生的一個標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。

2.這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請你用自己的語言將它描繪出來。

霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。

3.如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。

表面上寫的是一個冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的。實(shí)則反映了'五四'運(yùn)動之前的一個社會側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會相。

(注：這是一首很隱晦的詩，看似是紀(jì)實(shí)，實(shí)則運(yùn)用象征的手法，蘊(yùn)含深沉的情感和思緒。)。

4.詩中“樹”有什么象征意義?“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?

要點(diǎn)：“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。

“并排立著”是思想的并立;。

“沒有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。

“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

5.本詩的主旨是什么?

在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的`一代知識分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明強(qiáng)大的意識和探索真理的精神與人格。

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解這個民間故事的巧妙構(gòu)思，理解文中個別語句的含義。2、體會運(yùn)用小故事闡述抽象道理的好處。3、多角度、有創(chuàng)意地解讀故事。

4、了解“愛情的真諦，感受偉大愛情的美好”。

5、進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動的情感。

教學(xué)設(shè)想：

學(xué)生有對課文學(xué)習(xí)的主動權(quán)，因此課堂上教師應(yīng)該把這一主動權(quán)交還給學(xué)生，教給學(xué)生一些方法，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，通過問題深入理解，當(dāng)然在這一過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生歸納、整理自己所發(fā)現(xiàn)的問題。

教師要引發(fā)學(xué)生從另外的角度解讀課文，在此基礎(chǔ)上形成自己的觀點(diǎn)。

這篇課文是蘇霍姆林斯基寫給女兒的信，是作者對女兒進(jìn)行的一次生動的愛情教育。教師可以利用這篇文章引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛情觀。

教師準(zhǔn)備：

摘錄三個片斷制成投影片。

學(xué)生準(zhǔn)備：

看至少一部古今中外愛情名篇。

教學(xué)過程：

一、設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境。

課一開始，我作了如下設(shè)計(jì)：無論哪個時代，愛情一直是人類傳唱不衰、古老而新鮮的話題。歌德也曾說過：“哪個少男不鐘情，哪個少女不懷春。”但正處花季年齡的你真正懂得愛情的真諦嗎?到底什么是愛情?或許我們能從蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》中得到些啟示。

受我的問題的觸動，學(xué)生開始思考了。

二、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑課文。

在學(xué)生思考時我適時提出了如下要求：請你從課文中的字詞句、文章表述形式的技巧、文章所表達(dá)的思想感情及自己對文章的感悟等方面理解、體會本文，嘗試運(yùn)用“假如”、“列舉”、“比較”、“替代”、“除了”、“可能”、“想象”等方法發(fā)現(xiàn)問題。

于是學(xué)生開始閱讀課文，尋找問題。

在留給學(xué)生10分鐘閱讀思考時間后，我提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)與同學(xué)交流自己的疑惑或看法，并對本組的問題進(jìn)行歸納、整理。

學(xué)生討論時，我旁聽了幾個小組的討論，發(fā)現(xiàn)由于前一段時間的訓(xùn)練培養(yǎng)，詵多學(xué)習(xí)小組都注意到了對本組同學(xué)所提的問題進(jìn)行歸納整理，小組的記錄員也都作了記錄。

三、組織學(xué)生討論疑問。

各學(xué)習(xí)小組討論整理問題之后，我讓小組的記錄員把本組的問題寫到黑板上去。去掉相同的問題，學(xué)生共提出了這樣七個問題：

1、作者為什么不直接告訴女兒什么是愛情，而是給女兒講了一個故事呢?

2、通過這個故事作者告訴了女兒什么是愛情?

3、“愛情”、“忠誠”、“心靈的追念”這三者之間有什么聯(lián)系?

名校人教語文九年級下課件教案之外國詩兩首_教案示例

課件是根據(jù)教學(xué)大綱的要求，經(jīng)過教學(xué)目標(biāo)確定，教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)分析，教學(xué)活動結(jié)構(gòu)及界面設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，而加以制作的課程軟件。下面，小編為大家分享九年級語文《外國詩兩首》課件，希望對大家有所幫助！

教學(xué)目標(biāo)。

1．了解濟(jì)慈和葉賽寧及其田園詩的特點(diǎn)。

2．理解詩歌內(nèi)容，把握匠心構(gòu)思。

3．通過朗讀，感受詩歌形象，體會其感情意蘊(yùn)。

4．揣摩語句，領(lǐng)悟詩歌的意境美和聲韻美，提高學(xué)生的審美意識。

教學(xué)設(shè)想。

1．一課時。

2．就詩歌的題材看，課文的兩首詩都是田園詩，可以從田園詩的角度，對比閱讀兩首詩，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。

3．教讀課文，重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語句，感受形象，通過聯(lián)想和想象進(jìn)入詩的意境。教師只須作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體悟思考的空間，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的興趣。

教學(xué)方法。

1．誦讀法引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌，把握詩歌主旨及詩人的情感意蘊(yùn)。

2．感悟法引導(dǎo)學(xué)生感悟理解詩歌的具體內(nèi)容、語言特點(diǎn)等。

3．比較法運(yùn)用同題材詩的擴(kuò)展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入。

面對大自然，詩人總有唱不完的歌，即使極為平常的昆蟲的叫聲，在詩人的筆下也會變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。即使是最平常的夜景，在詩人的筆下也能變得美麗而熠熠生輝。今天，讓我們走進(jìn)外國詩兩首中，去傾聽生命的歌吟。

二、研讀賞析《蟈蟈與蛐蛐》。

1．作者簡介。

濟(jì)慈（17951821），英國浪漫主義詩人，出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過醫(yī)生助理。自幼喜愛文學(xué)。1817年出版第一部詩集《詩歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此斬露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩篇，如頌詩中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩《白天逝去了》等。

他的詩想象豐富，絢麗多彩，詩中有畫，色彩感和立體感強(qiáng)，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢幻般恬靜的月光，洋溢著進(jìn)步的自由精神和人類的崇高理想。他主張?jiān)娙艘悦赖膲艋米杂傻南胂筮M(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)永恒的美的世界。他的詩對英國維多利亞時代的詩人、后來的唯美派詩人以及20世紀(jì)的意象派詩人都有很大影響。詩人25歲宏才初展時，就不幸與世長辭。他留下的墓志銘是：這里安息著一個把名字寫在水上的人。

2．教師感情范讀，學(xué)生整體感知詩意。

3．學(xué)生自由誦讀，充分聯(lián)想想象人境，感受詩歌中精細(xì)的情景描寫。并用優(yōu)美流暢的語言表述自己對詩中意象的理解。

教師點(diǎn)撥：

這首詩歌很富有田園詩的情趣，意境優(yōu)美，洋溢著明朗歡快的情調(diào)。所有的鳥兒因驕陽而昏暈，／隱藏在陰涼的林中新割的草地周圍的樹籬可喜的草叢，這些描寫展現(xiàn)了盛夏生機(jī)勃勃的景象，烘托了夏天白日蟈蟈的樂音的美妙；它爭先／沉醉于盛夏的豪華，它從未感到／自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，／便舒適地棲息在可喜的草叢中間，渲染了蟈蛔的樂音濃郁、喜悅的感情色彩。在寂寞的冬天夜晚，當(dāng)嚴(yán)霜凝成／一片寧靜在逐漸升高的暖氣，／昏昏欲睡中等句，表現(xiàn)了嚴(yán)冬寂寞寧靜的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚蛐蛐的歌兒的動聽。最后，在詩人的聯(lián)想中，兩幅畫面疊印在一起。

4．如何理解詩人把夏天蟈蟈的樂音和冬天蛐蛐的歌兒稱為大地的詩歌?

教師在學(xué)生回答中作適當(dāng)點(diǎn)撥、提示：

詩歌短小精致而又十分大氣，你認(rèn)為它的構(gòu)思哪些方面別具匠心?

學(xué)生小組研討，教師明確：

全詩分為前后對應(yīng)的兩部分，分別以大地的詩歌從來不會滅亡和大地的詩歌呀，從來沒有停息開頭，點(diǎn)明主旨；又分別描繪盛夏蛔蟈的樂音和冬天蛐蛐的歌兒，并通過聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來，生動地表現(xiàn)了大地的詩歌從來不會死亡的主題。這首詩僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒有描繪春、秋兩季的景色；僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季歌聲不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩謳歌大自然的無限美好、無限生機(jī)，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨(dú)到，構(gòu)思頗具匠心。

4．學(xué)生配樂美讀小詩，放飛心靈，體悟濟(jì)慈如月光般清麗恬靜的詩風(fēng)。

三、指導(dǎo)自讀《夜》。

1．資料助讀。

謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·葉賽寧(1895～1925年)，俄羅斯詩人。出身于農(nóng)民家庭，教會師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對員。1916年在白俄隊(duì)伍服役，1917年二月革命后離開隊(duì)伍，加入左翼社會革命黨人的戰(zhàn)斗隊(duì)。早期詩描寫農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團(tuán)體，作品中流露悲觀情緒。十月命后的部分詩作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的農(nóng)民的天堂。他的抒情詩感情真摯，格調(diào)清新，并擅長描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神憂郁中自殺。

2．學(xué)生聽讀錄音后自由誦讀，感受并形象描繪詩人筆下的夜景。

學(xué)生小組內(nèi)交流后推舉代表發(fā)言，教師歸結(jié)：

詩中的夜景靜謐、美麗。

詩的第一節(jié)描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬物都?xì)w于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進(jìn)入夢鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。

第二節(jié)寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動寫靜、以動襯靜而更顯其靜。然后由聽覺轉(zhuǎn)入視覺，引人月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。

第三節(jié)進(jìn)一步描寫月光下大自然的美麗：大河，小溪，浸水的原野上的青草。都在月光下熠熠生輝。第四節(jié)又回到夜的靜謐，并再次寫到美麗的月色，這是以反復(fù)的吟詠造成詩的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。

學(xué)生精彩回答，教師明確：

詩人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融人自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊(yùn)，傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。

4．拓展延伸。

同是寫夜的詩歌，這首詩和郭沫若的《靜夜》給人的閱讀感受有什么異同?

靜夜。

月光淡淡，天河何處?

籠罩著村外的松林。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。

白云團(tuán)團(tuán)，怕會有鮫人在岸。

漏出了幾點(diǎn)疏星。對月流珠?

這兩首詩都描繪了靜謐、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實(shí)景，從中傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境；郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想象的世界，引出詩人對神話傳說的遐想。

5．學(xué)生熟讀詩歌，深層感受夜色，體會夜的意蘊(yùn)。

四、作業(yè)。

p16練習(xí)三。

板書設(shè)計(jì)。

蟈蟈與蛐蛐。

濟(jì)慈。

（夏）蟈蟈的樂音主題：

（冬）蛐蛐的歌兒大地的詩歌從來不會死亡。

構(gòu)思：短小精致又十分大氣。

夜

葉賽寧。

河水松林夜鶯秧雞。

靜謐、美麗溪水月色（反復(fù)吟詠）。

（安適、寧靜的心境）大河小溪青草。