范文范本的撰寫需要有一定的知識背景和寫作功底，同時也要注重獨特性和創新性。在下面的范文范本中，我們可以看到作者運用了多種寫作技巧和表達方式，希望能給大家帶來一些思考和啟發。

《論語》教案

本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創讀拓展三個教學環節讓學生在自讀、探究中獲得知識，得到啟示。

教學流程。

第一課時。

(一)導人新課。

1(學生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識講出來，如果不完整可以互相補充。

2(1)介紹孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。

(2)介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

(三)通讀課文，整體感知。

i學生齊讀課文;。

2學生朗讀課文。(1)齊讀，散讀;個人讀。(2)點撥朗讀文言文的技巧。

(3)結合語言環境讀準字音;(4)注意朗讀節奏，語速語調。

3討論、質疑、析疑。

根據課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學討論。

學生質疑、析疑結束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學生探究。

如(1)指出下列句中加點字的含義。

0學而時習之，不亦說乎?(同'悅。，愉快)。

0人不知而不慍(惱恨，)。

0學而不思則罔，思而不學則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是'學業陷入困境'的.意思)。

0敏而好學，不恥下問(認為可恥)。

0學而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導)。

0擇其善者而從之(好的)。

又如分別說說下列句子的意思。

0有朋自遠方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎)。

0溫故而知新，可以為師矣。(復習了舊知識，獲得了新的理解和體會，這樣的人就可以做老師)。

0三人行，必有我師焉。(幾個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人)。

4反復朗讀直至背誦。

5檢查學生背誦情況。

(四)小結。

'溫故而知新'。當我們回顧這節課學的知識時，我們不難發現，孔子的每一句話，對我們的學習都有很大的啟示啊!

(五)作業。

完成課后思考與練習三。

第二課時。

(一)導入。

上節課我們大致理解了課文的內容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續學習課文。

(二)品讀賞析，探究內涵。

l學生散讀、背誦、討論、賞菥。

2(1)從文中找出關于學習方法和態度的句子。

(2)課文在學習方法方面強調什么?在學習態度方面又強調什么?

(要點提示:學習方法)。

0'學而時習之'(學習要經常溫習)。

0'溫故而知新'(在溫習已經學過的知識過程中，獲得新的理解和體會)。

《論語》讀后感論語心得

讀后感是對一本著作的一個總結及心得體會，一篇好的讀后感能讓讓一個讀者對未知的著作在最短的時間內得到最重要的內容和一覽著作的好奇心，同時，讀后感也是表達個人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學在對著作進行一個美好的文化傳達的同時，也表達著個人內心的呼吁。

在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，圣賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。

人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取向。

平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉移較之于自內而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣。”能將一部《論語》經典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學造詣。在“君子之道”章節，作者對君子進行了精辟講解。但書中有個觀點讓我費解，“君子的社會角色是變通的、與時俱進的。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機。他們是社會的良心。”用動機而不是用行為判斷人，這是早已被唾棄的謬論，讓人聯想起衛道、道德殺人等不雅字眼，作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少，莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者，一位《論語》的信徒，卻無心快語道破了“君子”的偽善本質。

捫心自問，我沒有達到君子的境界，漫漫人生途中，我會用生命去體會，用行動去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進行心靈的對話。2....;《論語》，大家都知道,是孔子弟-子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會，現代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產生觸動嗎?最近讀了北京師范大學于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。

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《論語》

５、探究第二、三句：

請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。

聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

讀《論語》

孔子，眾所周知，這位偉大的思想家，教育家；這位集華夏上古文化之大成，被譽為“天縱之圣”的傳奇人物。他的倫理道德思想，不僅影響了中國人，更影響全人類。而孔子的代表作《論語》，更是他儒家思想的精髓。

《論語》，這本啟迪人們智慧的書籍；書中的每一句話，都精辟到位，見解獨特，充分的表現了孔老夫子的思想——禮，智，仁，義，信。讓人回味無窮。每每誦讀，都好像看見了這位聰明絕頂，睿智無比的偉大人物。

很多人認為，文言文是枯燥的，常常讓人讀得頭昏腦漲，但是論語卻不同。它深奧卻簡單，簡單也深奧，里面各種大道理，小認識，都是智慧的結晶，讓人受益匪淺。這也是我喜愛《論語》的原因。

《論語》中，我最喜歡的，就是孔子說過的一句話——譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。

這句話就是說，譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；又譬如在平地上用土堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續前進，那卻是我自己要向前的。

在我第一次讀這句話的時候，并不是太理解，但在讀了第二次第三次甚至更多次之后，對這句話的感受與見解就越發深刻。

孔子用堆土成山這一形象的比喻，易懂卻深刻，讓人有更具體的認識與了解。

古今中外，縱觀無數名家偉人，他們各自堅持不懈的事跡，都印證和踐行了孔子的這句話。

就比如中國著名的數學家“陳景潤”，他的一生有許多成就，都是因為他持之以恒的不懈精神。而這曾是一個舉世震驚的奇跡——這位只屈居于六平方米小屋的數學家，借一盞昏暗的煤油燈，伏在床板上，用一支筆，耗去了六麻袋的草稿紙，攻克了世界著名數學難題“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，創造了距摘取這顆數論皇冠上的明珠“1+1”只有一步之遙的輝煌。為證明“哥德巴赫猜想”，摘取這顆世界矚目的數學明珠，陳景潤以驚人的毅力，在數學領域里艱苦卓絕地跋涉。辛勤的汗水換來了豐碩的成果。1965年，陳景潤終于找到了一條簡單的證明“哥德巴赫猜想”的道路，當他的成果發表后，立刻轟動世界。在他不懈努力的幾十年里，他都沒有放棄，終于取得巨大成就。

《論語》二則

教學目標：

1、學會本課四個生字。

2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

3、理解詞句的意思，能把《論語》二則改成兩段白話文。

4、正確默寫課文。

5、對中國儒學的創始人孔子有一個大概的了解，并激發學生對中國古典文化產生興趣，由此產生對國家、民族的自豪感。

教學重點：正確、流利地朗讀課文。

教學難點：理解詞句的意思。能把《論語》二則改成兩段白話文。

教學過程：

第一課時。

教學目標：

1、正確、流利朗讀課文。

2、背誦課文。

3、逐步理解兩則論語的意思。

4、滲透學習要溫故而知新，善于思考的行為品質。

教學重點：正確、流利地朗讀課文。

教學難點：理解詞句的意思。

教學過程：

一、導入：上學期我們學習了論語一則，誰能給大家背背？（復習導入。）。

《論語》是孔子的學生根據對他言行的記載而編寫的。那么今天我們繼續學習《論語》中的有關知識，看看這兩篇課文告訴了我們什么。

二、新授：

1、初讀課文，把課文讀正確、流利。

2、指名讀，檢查讀音。如：為?矣?罔?殆。

3、小組互相讀，提出不懂得問題。

4、根據學生提出的的問題，引導學生根據注釋和自己的理解，小組交流這兩則論語的意思。

5、學習匯報。（指導學生理解第一則論語的意思：溫習已經學到的知識，就能得到新的體會、新的發現，這樣的人就可以當老師了。）。

6、誰想試著說一說。

7、小組間互相說一說。

8、那這則論語中的一個生字我們能想辦法把它記住嗎？（指導學生隨文識字。）。

9、小組自學第二則論語。

10、匯報。教師指導學生把語言組織完整、準確。

11、著重理解“罔”和“殆”的意思，同時記住這兩個字。（教師相機板書，指導書寫。）。

12誰愿意再試著說一說這則論語的意思。

13、和你的小組同學再說一說。

三、指導背誦。

1、自愿背。

2、齊背。

四、課堂小結：通過本節課的學習，你有什么收獲？（結合實際談談自己的感受。）。

溫故?????知新?????為師。

學不思???罔?思不學????殆。

反思：學生理解論語二則的含義之后，覺得自己應該如此好學，背誦較快。

第二課時。

教學目標：

1、默寫課文。

2、培養學生背誦、默寫、書寫等能力。

3、培養學生認真書寫的學習習慣。

教學重點：正確默寫課文。

教學難點：指導書寫。

教學過程：

一、復習導入：誰愿意把論語二則給大家背一背？

二、聽寫本課的幾個字。（鞏固對新字的認識。）。

三、指導書寫。

1、按照正確的書寫姿勢，寫一寫。

2、比一比，爭取一個比一個漂亮。

四、指導默寫。

2、注意標點符號的使用，不寫錯別字。

3、默寫。

五、擴展延伸。

1、把論語二則改寫成白話文，注意正確使用標點符號。

2、寫完后和小組同學互相讀一讀。

六、反思：在老師的引導下，學生借助書下注解能夠解釋古文的含義，學完后也能夠默寫古文，學習效果較好。

《論語》七則

2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法。

3、了解孔子的政治倫理、哲學、教育思想及其在我國傳統文化中的影響。

教學重點：

掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和用法。

教學難點?：

理解孔子的政治倫理、哲學、教育思想。

教學時間：三教時。

第一教時。

教學要點：了解孔子及《論語》??學習《論語》前兩則。

教學步驟?：

一、簡介孔子及著作《論語》：

1、孔子簡介：

3、課題簡介：

課文中的七則《論語》，選自《論語》的不同的篇目，意義不相連屬。

二、教者范讀課文，正音正字：

三、學習第一、二則：

第一則：

1、學生齊讀。

2、指名學生結合注釋，翻譯課文。

3、重點、難點字詞疏通分析：

（2）文中的“其”，是“那”的意思，指示代詞。

4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：

第二則。

1、學生齊讀。

2、指名學生結合注釋，翻譯課文。

3、重點、難點字詞疏通分析：

（1）文中的“其”，指“統治者”。

（2）文中的“正”，“端正”的意思，包括思想的純正、行為的中正。

4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：

三、作業?：

1、背誦第一、二則《論語》2、預習第三、四、五則《論語》。

第二教時。

教學要點：學習第三、四、五則《論語》。

教學步驟?：

一、檢查第一、二則的背誦情況。

二、學習第三、四、五則《論語》。

第三則。

1、學生齊讀。

2、指名學生結合注釋，翻譯課文。

3、重點、難點字詞疏通分析：

（1）“賢哉，回也！”倒裝句，主語后置。

（2）“巷”是“居室”的意思，與現漢不同。

（3）文中的“堪”，是“忍受”的意思。

4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：

這段論語是孔子贊賞顏回的話語，同時也體現了孔子的“安貧樂道”的思想。

第四則。

1、學生齊讀。

2、指名學生結合注釋，翻譯課文。

3、重點、難點字詞疏通分析：

（1）文中的“賢”是“賢人”的意思。形容詞活用為名詞。

（2）文中的“內”，是“在內心”的意思。名詞作狀語。

4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：

第五則。

1、學生齊讀。

2、指名學生結合注釋，翻譯課文。

3、重點、難點字詞疏通分析：

（1）文中的“伐”“施”是“夸耀、表白”的意思，與現漢不同。

（2）文中的“善”，是“長處”的意思，形容詞活用為名詞。

（3）文中的“安”“信”“懷”是使動用法。

4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：

這段論語反映孔子的“仁者愛人”，提倡“仁”思想。

三、作業?：

預習第六、七則《論語》，思考課后練習。

第三教時。

教學要點：學習第六、七則《論語》?簡要總結課文。

教學步驟?：

一、檢查第三、四、五則的背誦情況。

第六則。

1、學生齊讀。

2、指名學生結合注釋，翻譯課文。

3、重點、難點字詞疏通分析：

弄清“諒”“便辟”“善柔”“便佞”的意義。

4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：

第七則。

1、學生齊讀。

2、指名學生結合注釋，翻譯課文。

3、重點、難點字詞疏通分析：

（1）弄清“樂”在不同的語言環境中兩種讀音。?。

4、分析理解文中蘊涵的哲學思想：

三、總結課文：

這七則《論語》從不同方面闡述了做人的道理，體現了孔子的“仁者愛人”的思想。

第一則：包含了孔子的“克己復禮”的思想；

第三則：體現了孔子的“安貧樂道”的思想；

第四則：體現了孔子在修身養性方面的思想；

第五則：反映孔子的“仁者愛人”，提倡“仁”思想；

第六則：體現孔子的交友之道；

第七則：孔子把快樂建立在良好的品行上，反對放縱的、不知節制的享樂。

四、共同討論課后練習。

五、布置作業?：

1、課后練習：一、二、三。

10

四川郫縣周化琴。

理解課文思想內容，能流暢地朗讀、

背誦課文。課前準備。

搜集資料：了解孔子及其儒家學說的。

概況；了解《論語》的主要內容；搜集最。

能表現松柏品性的詩句。

借助工具書，通讀全文，把握內容。

梗概。

第一課時。

教學內容。

介紹孔子和《論語》，研讀有關學習的內容。

教學設計。

導入。

中國是一個有著五千年文明史的.禮儀之邦，在它源遠流長韻歷史長河中，曾出現過。

《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學習《論語十則》。

學生在四人小組內交流。

班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想。

家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪兩個方面。

學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)。

探究學習課文前五則初讀課文，掃除語言障礙。

a．多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。

人不知而不慍(yon)學而不思則罔(w6ng)。

思而不學則殆(dai)不亦說(yu杏)乎。

三省(xvng)吾身傳(chu6n)不習乎。

半部論語半部論語的故事半部論語的寓意半部論語的意思

這個成語來源于宋.羅大經《鶴林玉露》，人言普山東人，所讀止《論譜》.....太宗嘗以此問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”北宋著名的政治家趙普，原先是后周當節度使的趙匡胤手下的.推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發動兵變。趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國號為宋，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖東征西討，統一了全國。后來，宋太祖任命他為宰相。宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有人對宋太宗說趙普是山東人，不學無術，所讀之書僅僅是儒家的一部經典《論語》而已，當宰相不恰當。宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說他只讀一部《論語》，我也是不相信的。”有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？”趙普老老實實地回答說：“臣所知道的，確實不超出《論語》這部分。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現在臣用半部《論語》輔助陛下，便天下太平。”后來趙普因為年老體衰病逝，家人打開他的書篋，里面果真只有一部《論語》。

《論語》練習

（二）子曰：溫故而知新，可以為師矣。

（三）子曰：學而不思則罔，思而不學則殆．。

（四）子貢問日：孔文子何以謂之文也？子曰：敏而好學'不恥下問'足以謂之文也．。

（五）子曰：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。

（六）曾子日：吾日三省吾身一一為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習。

乎？

（七）子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

（八）子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子日：其恕乎！已所不欲，勿施于人。

（九）曾子日：士不可以不弘毅，任重而道遠。

（十）（點）日：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

夫子喟然嘆曰：吾與點也！

【小題1】下列劃線詞語解釋錯誤的一項是（2分）。

a．不亦說乎（通悅，愉快，高興）。

b．不恥下問（可恥）。

c．為人謀而不忠乎（謀劃，商量辦法）。

d．與朋友交而不信乎（誠實）。

【小題2】下列劃線詞語意義相同的一項是（2分）。

a．學而時習之吾妻之美我者，私我也。

b．人不知而不慍水落而石出者。

c．可以為師矣可以一戰。

d．其恕乎其不善者而改之。

【小題3】對選文內容理解錯誤的一項是（2分）。

a．第二、三則主要闡述了學習方法的問題，第四、五則主要闡述了學習態度的問題。

b．第七則是說為人要終身遵守的'準則，揭示了儒家所倡導的待人接物的寬容態度。

c．第十則，曾點生動地描繪了一幅春風和煦、人群活動的祥和情景，孔子心有感觸地大加贊賞。此則旨在告訴我們：人要和自然相融，鍛煉身體，享用自然之樂。

d．選文中有些話已成為成語，具有極高的文化價值。比如第七、八、九則分別概括為：見賢思齊、已所不欲，勿施于人、任重道遠。

答案。

【小題1】b。

【小題2】c。

【小題3】b。

論語讀后感論語讀后感

讀了《論語》這本書，我的感觸至深。因為這里不但有大家明白并且知道的論語，還有一些大家比較生疏的論語。

比如說：子曰：君子之德，風；人之小德，草；草之上風，必偃。這句話也代表了我們不能做一個墻頭草，然后隨風倒。沒有一個自己的理由，總是聽從別人的安排，跟著那些有思想的人倒。

子曰：當仁，不讓于師。這句話代表了我們遇到了合乎仁德的事，即使面對老師，也不必謙讓。也說明了我們應該在老師面前，就診一些老師的錯誤，更對的應該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬無一失了。

子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。這句話也反映了老師對我們所說的：做事情不能著急，如果太著急，就沒有多少成果，反而還要重新來一遍，還不如穩扎穩打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著急，成不了，瞎操作，沒有一點用處。

還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習所學的內容，復習了之后，才可以穩扎穩打，學上其他的、更加新鮮的知識。所以，溫習還是很重要的，如果不溫習，就像猴子搬包谷一樣，走著丟著。第一天，有100%，到了第二天，不復習的話，就跌倒了50%，還不復習，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復習，那么，這個東西就忘完了。所以，我們應該好好復習。

這就是我總結出論語的幾條名言，我們應該學習學習。

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論語感悟《論語》讀書筆記

關于閱讀，我曾經聽到這樣一個觀點:“取法乎上得乎其中，取法乎中，得乎其下。”意思就是說，如果閱讀高品位的作品，我們得到的僅僅是“中”，如果在“中”的層面閱讀的話，我們得到的只是“下”。如果我們所讀的書是在“中”或者“下”的層面，那即使我們讀了不少的書，也不會有生命意義的提升。也不會有因閱讀而感悟生命快樂的飛越。基于這一點，受《余丹論語心得》的影響，我逼迫自己利用假期讀完了《論語》這本書。

說實在話，讀完了這本書，我沒有感覺自己有多大的飛躍。因為我第一遍讀的時候，很多的時間都花在“校準字音，弄懂字面意思”的上。盡管如此，我還是簡單的談談我自己一點兒小小“得”吧!

第一，增長知識。比如“周朝的六藝教育”，以前聽過“六藝”，但不知道具體是什么，讀了論語之后就明白了為何說，“禮射觀人品”等等。又比如，“登堂入室”我以前只是認為“堂”就是前屋，“室”就是內室。讀了論語里面——“子曰，由也升堂矣，未入于室也。”才明白，原來登堂入室是圣人教育步步引進，由淺入深的教學層次，他們分為入門，上階，登堂，入室。像這樣的例子還有很多，我在這里就不一一說了。

第二，了解歷史。《論語》佐證了春秋時期一個階段里的歷史真實。《論語》記載的內容是十分豐富的，里面很大篇幅記載了孔子的言論、行為，透過這些可以看到春秋時期的孔子所處的歷史環境、所經歷的歷史事件。盡管很大部分內容是孔子和弟子們的問答，有的是與諸侯國君、卿大夫或其他人士的問答，也有孔子弟子的一些言論，但這些足夠讓我們了解春秋時期的歷史和人文環境。

第三，汲取智慧。比如說，“學而不思則罔，思而不學則殆。”“知之為知之，不知為不知。”“知之者不如好知者，好之者不如樂知者。”“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反則不復也。”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

第四，有感于“仁”。有人宣稱半部論語治天下,孔子在這部書中,主要是宣揚“仁”。“仁”是孔子的思想核心，在《論語》中有處于重要位置。簡要分析一下孔子關于“仁”的思想。

例如“仁者愛人”的思想我們都很熟悉，短短四個字，我想其中至少包含了三層意思：其一，要做仁者，就應當學會關愛別人;其二，作為仁者，就要有相應的高尚品質，愛人就是最好的表現;其三，愛人，可以理解為友好的與周圍的共處，這四個字無疑又是在教我們交友的方法。“益者三友，損者三友：友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”益友如純良的美酒，愈品愈濃，和這樣的人交往，可以提高自身的修養品德，去除內心的雜念，“良師益友”這個道理大家都是明白的，和品德高尚的人交往會豐富自己的思想境界。此外，孔子認為能做到恭敬、寬容、誠信、聰敏、慈惠這五種品德的人也就可以稱得上是仁者了。

《論語》這樣一部“大部頭”的書，初讀一遍，不知道自己是否算是“入門”，“上階”?

期待著自己也能“登堂入室”!

《論語》名言

1.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

2.愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。

3.老者安之，朋友信之，少者懷之。

4.不義而富且貴，于我如浮云。

5.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

6.仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

7.生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

8.往者不可諫，來者猶可追。

9.君子不怨天，不尤人。

10.遺佚而不怨，厄窮而不憫。

11.如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也。

12.天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。

13.君子之澤五世而斬，小人之澤五世而斬。

《論語》教案

1詳細了解孔子的生平大概和《論語》產生的社會背景。

2品味孔子語錄的藝術特色。（排比的語言氣勢，比喻的形象意義，對偶的整齊形式）

3懂得語錄所闡述的道理。

品味孔子語錄的藝術特色。

懂得語錄所闡述的道理。

課前收集有關孔子和《論語》的資料。

論語有感

在家媽媽要求我背論語，那些之乎者也把我弄的暈頭轉向的。可媽媽卻說：“筱昕，這是國學，都是些做人道理，它將成為你一生發展中指路的明燈，行為舉止的準繩，與人交往的原則。”可我還僅僅是被動的背誦，但不久前發生了件事，讓我深刻理解了論語中的深意。

這件事發生在一個萬里無云的下午，那天我們在外公家聚會，那天是外公生日。我看見可愛的弟弟叮當就逗了逗，問他：“叮當，你說，知道你媽媽什么時候的生日，也請我們海吃海喝一頓吧？”“媽媽的生日我怎么會什么時候？”叮當滿不在乎的回答我。“叮當，你怎么能這樣呢，你媽媽生日你都不知道啊，媽媽養育你多辛苦，你怎么能這樣不關心媽媽呢？”“嗯，姐姐我知道了，你知道你媽媽的生日嗎？”叮當問，“啊……我當然知道了。”騰的我滿臉通紅，羞愧極了，其實我也不太清楚，我趕忙岔開話題結束教訓弟弟的口氣。“弟弟，走姐姐給你說故事去。”

回家的路上我想起論語里有一句：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”這句話的意思就是：父母的年齡，不可以不記在心里，一方面因為他們長壽而高興，另一方面因為他們年邁而擔憂。我很懊悔啊，我自己不也是不知道自己父母的年齡和生日，還好意思教訓弟弟。想想每次我生日都是我最快樂的時光，因為爸媽在我生日之前就想著怎么幫我過的有意義，而且不管多么忙都會陪著我度過，而我卻從來沒有想過爸媽的生日是什么時間。

我想起了前幾天老師布置的一項作業：給長輩洗腳、做飯等孝順長輩的行為，老師還要求爸爸媽媽寫感想。我是給媽媽洗腳，我看了媽媽寫的感想，其中有一段媽媽是這樣寫的：“媽媽，把腳放進盆里，小心別燙了。”我把腳伸進盆內，女兒用稚嫩的小手輕輕地為我撫摸、搓擦……一瞬間暖暖的溫情涌上心頭，我撫摸著女兒低著的頭，我覺得自己很幸福，這種幸福的感覺充盈著渾身暖洋洋的。女兒長大了，懂事了，真切地體會到了“女兒是媽媽的貼身棉襖”。我熱淚盈眶，媽媽我哪里是您貼身的小棉襖。其實，當時的我僅僅把它當做一個任務去完成，而這小小的舉動竟然讓媽媽如此感動，我真的很羞愧。我趕忙抱住媽媽，媽媽很詫異地說：“怎么呢？發生什么事了？”我已經泣不成聲的說：“沒事的媽媽，我就是想和您抱抱，媽媽我愛您！”媽媽溫柔的抱緊我說：“媽媽也愛你！”

我對這句話的理解愈加深刻了，我們做孩子的，一定得記得多陪伴父母，哪怕是一句輕聲問候、一個關切的眼神、一個擁抱。對父母來說都是溫暖的。我下次再碰到弟弟我可得好好地和他聊聊這個道理了。

讀《論語》，令我受益匪淺。今后，我會認真細讀論語，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。

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論語

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

【注釋】卓爾：高大的樣子。末：沒有。由：途徑。

【譯文】顏淵感嘆地說：“老師的學問越仰望越覺得高聳，越鉆研越覺得深厚；看著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想不學都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺得無路可走。”

語文

孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環境影響(“性相近也，習相遠也”)。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。

他主張“學而優則仕”，學習了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質修養，所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位(“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”)。

孔子在教學方法上要求老師“有教無類”、“經邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

“學而知之”是孔子教學思想的主導思想。在主張不恥下問、虛心好學的同時，他強調學習與思考相結合(“學而不思則罔，思而不學則殆”)，同時還必須“學以致用”，將學到的知識運用于社會實踐。

他最早提出啟發式教學。他說：“不憤不啟，不悱不發。”意謂教師應該在學生認真思考，并已達到一定程度時恰到好處地進行啟發和開導。

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《論語》名言

1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

2、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

3、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

4、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

5、人無遠慮，必有近憂。

6、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

7、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

9、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

10、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。

11、過而不改，是謂過矣!

12、君子欲訥于言而敏于行。

13、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

15、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

16、以文會友，以友輔仁。

17、己欲立而立人，己欲達而達人。

18、過，則匆憚改。

19、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

21、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

22、己所不欲，匆施于人。

23、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?

24、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

25、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。

26、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

27、居處恭，執事敬，與人忠。

28、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

我與《論語》

《論語》是儒家經典著作之一，這本書是孔子的學生及再傳弟子所編纂的記錄孔子及其弟子言行的書。是著名的《四書》之一。

我第一次接觸到《論語》時，剛滿10歲，那時我的學習成績中等。為此，我的父母很為我的前途擔憂，但我那時卻滿不在乎。

一次暑假，我來到阿姨家“度假”，本想在阿姨家痛痛快快的玩一下，可沒想到阿姨聽了爸爸的訴說后，竟把我給“禁足”了，每天不是讓我寫作業就是看書，可我一門心思想著玩，哪里是在看書。所以只要阿姨不在，我就不寫作業，在那里玩。當阿姨發現了我的。

計劃。

后，并沒有處罰我，而是把她剛買的《論語》遞給了我，并且還有一本“翻譯書”，就這樣，我第一次接觸到了《論語》。因為我不懂文言詞語的意思，所以帶著孩子特有的好奇心，認真的看了下去。就這樣越學越覺得有意思。漸漸地我愛上了《論語》。我發現了其中許多的奧妙。如“溫故而知新，可以為師矣。”讀懂這則論語后，我明白了學習的正確方法，也知道了我學習成績不高的原因。又如“學而不思則罔，思而不學則殆。”這則論語也是談學習方法的。它告訴了我學與思的關系：只讀書不思考，就會迷惑兒無所得；只是空想卻不去讀書，就有陷入邪說的危險。而我最喜歡的卻是“誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”也就是這則《論語》讓我明白了什么是智慧，明白了某些道理就是明白，不明白就不明白。不要不懂裝懂。不懂要敢于請教別人。這才是智慧的選擇。

其實世上并沒有聰明與愚笨之分，我們感覺的聰明與愚笨僅僅是我們的心理感覺而已。一個好的學習方法，或許是你走向成功的關鍵，也許你沒有發現，沒有察覺。那你現在從頭開始，好好地讀讀《論語》吧，里面有很多關于學習方法、學習態度的經典名言或許會對你大有裨益。

《論語》教案

生齊答：學生。

師：我的身份是什么？

生齊答：教師。

生齊答：有興趣。

師：好，今天我們先來學習其中的部分章節——《論語》十則。學習文言文，誦讀是最基本的方法。讀準字音、讀準節奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質疑思辨、在讀中陶冶情*。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關學習方法、求知態度、以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。

（生放聲朗讀）。

師：大家讀后一定會發現，每一則都有一個“子曰”。“子曰”是什么意思？

生齊答：孔子說。

師：為什么會有這么多的“子曰”呢？

生1：因為《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對老師的尊敬。

師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預習時所做的讀書卡，全班交流，資源共享。（多媒體出示“作者作品”讀書卡）。

（討論交流，填“作者作品”讀書卡）。

生2：孔子（公元前551——前479年），字仲尼，魯國人，他長期從事私人講學，曾周游列國，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國。

生3：孔子又是大教育家。他創辦私學，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養的學生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于啟發學生思考問題，由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。

生4：孔子自幼聰明好學，他學識淵博，但從不自滿，相傳孔子有門徒三千，其中有72人被譽為“賢人”，文中說到子路、子貢都在72位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了3年的墓。

《論語》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書，由若干篇組成。全書今本486章，本文選取了10章。雖只是一個零頭，但也可看出這本書形式上的特點，分為兩個方面：1、關于學習態度及方法的；2、關于思想品德修養的，這樣寫體現了“古為今用”的原則。

生5：孔子自幼聰明好學。他學識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大。孔子答道：鵝的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師啊！

師：常言道“書讀百遍，其意自見”。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。

（生朗讀課文）。

師：哪位同學來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。

（一生范讀課文）。

師：大家覺得他讀得怎么樣？

生1：第一則中的“說”同“悅”，應讀作“yue”；第五則中的“女”同“汝”，故讀作“ru”。

師：“女”在這里為什么讀“汝”？

生2：因為它是通假字。

師：什么叫通假字，誰來說說看？

生3：《童趣》中的“昂首觀之，項為之強”中的“強”同“僵”。

生4：舉一反三。

師：你知道是誰最先提出來的嗎？

生5：孔子。

師：好，注意了平時的課外積累。孔子在本文中也提出了許多學習和做人的秘訣，請大家細讀課文。要求讀準節奏，讀出文言的韻味。讀準了節奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示“難句理解”讀書卡）。

（生搖頭晃腦地讀）。

師：剛才，我看見同學們在下面讀得搖頭晃腦，聽起來很有韻味，誰上臺來搖一搖呢？

生6：（搖頭晃腦地）朗讀第1則。

師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。

生7：（踱著方步）朗讀第3、4則。

師：他是一個踱著方步的孔子。

師：我們一起讀一遍，好不好？

生齊讀。

師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？

生8：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。

師：哪一組的同學能幫他講解一下？

生9：曾子說：“士人不可以沒有寬廣的胸懷和堅強的意志，因為他肩負著重大的使命，道路又很遙遠。把實現仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”理解這一句話并不難。這一則中有一個關鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）”。

生10：成語。

師：大家能不能從文中再舉幾個例子？

生11：溫知知新。

生12：見賢思齊。

生13：學而不厭。

生14：循序漸進。

師：有的同學已將這些成語寫在了讀書卡上。《論語》中的.成語非常豐富，大家下課之后可設置一個“《論語》與成語”專題進行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫（多媒體出示：《論語》與“成語”讀書卡）。《論語》是為現代貢獻成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（網頁顯示《論語》中的成語。）。

師：其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦。看誰背得最多最快。要求背出文言文的韻味來，而且談談你的感受，提出你的問題。

生16：這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。

師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？

生17：只有經過艱難困苦的考驗，才能知道一個人的意志是不是堅強。也就是古詩所說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”

師：還有哪些同學來背、來讀？

生18：（背誦“曾子”篇）這句話是說：人都要有堅強的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。

生19：學習態度類、學習方法類、思想品德修養類。

師：在上一節課的自由背誦中每個人的喜好各不相同。因為每人的生活經歷不同，閱讀體驗自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個自我呢？請大家再品讀這些語句，聯系自己的獨特感受和生活體驗談談你的見解。

像這樣的問題還有許多，大家可以充分展開討論。

（生再讀背課文。）。

生1：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”這句格言。因為我有一些體會。有時候，我不喜歡做一些事，但有的同學硬要我去做，為了不影響同學間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。

師：看來，你與孔子的思想發生了碰撞，產生了共鳴。下來，你可以與他更深入地交流。

生2：我特別喜歡“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話。因為讀了這句話，我想到了我們校門口的牌子上的“每日三問——今天，我的學習進步了嗎？我的身體進步了嗎？我的品德進步了嗎？”如果我們每天都能這樣問問自己，那我們就會不斷進步。

師：看來，同學們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個性。

師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發表了宣言，其中說：“人類要在二十一世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧。”從中國的孔子這里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。

我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進孔子的那個時代，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學說成為中國數千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學說，不如說更喜歡孔子這個人。孔子的真誠坦蕩，仍然是我們現代人最需要的品質。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后,以我心目中的孔子為題,寫一份讀書報告。

古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。

論語十則

教材分析：

《論語十則》是七年級上冊第五單元的第一篇課文。是學生接觸古代經典文化的開始，可以說肩負著使學生學習并熱愛古典文化的使命，教師應精心備課、厚積薄發，真正開啟學生的智慧。

《論語十則》選自于我國儒家經典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大的影響。即使在今天，對人們的人生抉擇和價值取向也有著重要的影響。課文中所選的《論語十則》，著重敘述了求知態度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發展正處于萌芽狀態的初中生，具有十分重要的教育意義。

教學目標：

1、知識與技能：學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

2、過程與方法：通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神。

3、情感態度與價值觀：通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

教學重點：

1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

教學用具：多媒體。

教學方法：合作探究學習法；引導教學法。

教學時間：2課時。

第一課時。

教學內容：初讀課文，疏通文意；初識《論語》，走近經典。

教學重點：結合工具書和課下注釋理解各則語錄的字面意思。

教學方法：分組學習，合作探究。

教學過程：

過程。

教師活動。

學生活動。

設計意圖。

參

觀

導

入

播放多媒體課件：（山東濟寧“孔廟”的視頻錄像與講解）要求學生思考：孔子曾被封建統治者神化為“先圣”也曾在文革期間背負一身“罪狀”，請說說你自己的眼睛發現和理解的孔子。

“參觀”后學生各抒己見發表見解。

通過“參觀”活動增長見聞，激發興趣，引發思考。

初

識

作

者

和

論

語

多媒體展示：

1、?孔子：我國古代的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。

2、《論語》：我國儒家經典著作，共20篇，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產。古有“半部論語治天下”的說法。

指定學生讀簡介、學生記憶并筆記。

對作者和論語地位的了解有助于增強學生的學習興趣和正確把握文章主旨。

初

讀

課

文

1、?播放課文錄音，布置聽讀任務：注意讀音、斷句。

2、?指名讀課文，糾正讀音和斷句。

3、?要求學生大聲齊讀課文。后自由朗讀。

學生聽讀課文并完成聽讀任務。反復朗讀。

在經典誦讀中培養學生對古文的語感和興趣。

嘗

試

自

己

疏

通

文

意

1、布置自學任務：

結合工具書和課下注釋翻譯課文；

2、教師巡回指導點撥。

3、讓學生分組討論解決疑難。

4、教師解決共同存在的問題。

通過自讀、合作、聽講逐步疏通文意。

培養學生自主學習的閱讀習慣。擯棄滿堂灌的做法。

齊讀課文。

師提出要求。

生讀。

進一步熟悉課文。

布

置

作

業

1、熟讀、背誦課文及重要的文言詞語意思。

2、課下搜集孔子的資料，并積累幾則其余的自己感興趣的論語在下節課交流。

3、背誦全文。

鞏固并拓展延伸本節課的內容；培養學生的探究精神。

第二課時。

教學內容：深刻理解各則語錄，結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度。

教學重點：培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

教學難點：培養學生學習傳統文化的興趣。

教學方法：合作探究法；設疑導撥法。

教學過程：

過程。

教師活動。

學生活動。

設計意圖。

檢查復習。

發一份重點文言詞語和句子翻譯的小測驗題。（可收部分）。

答題，未收部分學生課下交學習小組長協助檢查。

檢查學習效果。但務必及時反饋。

齊聲背誦全文。

師觀察哪些學生尚屬濫竽充數和不熟悉者，以便課下重點檢查督促。

生背誦課文。

既是檢查鞏固也是在誦讀聲中進入經典學習的情境。

分組討論探究。

布置討論任務：十則語錄中哪些是探討學習方法的，哪些是探討學習態度的。請分類筆記。

學生分組討論，并各自分類做出筆記。然后各組展示學習成果，由教師引導對不同意見的討論。

培養自主合作學習的習慣。改變滿堂問的學習模式。

自由論壇。

要求學生說出對自認為最有價值的一條論語的認識。

深入思考并積極發言。

啟發學生深入思考并鍛煉提升學生的審美鑒賞能力。

體

驗

反

思

要求學生思考：舉出實例說一說哪一條自己做的比較好，哪一條還很有差距，以后的生活實踐中應如何做。

針對自身情況認真總結反省并發言。

從經典文獻中汲取豐富的營養用來完善自身的道德修養。

學以致用。

要求學生用學過的一條或兩條論語來寫一段話。

在筆記本上造句并互相交流。

鍛煉學生的實際應用能力。

百

家

講

壇

開設“百家講壇”要求學生交流課外搜集積累的成果，并說出自己對孔子和論語以及經典作品的認識過程和獨到見解。

在寬松的學術氛圍中大膽發表自己的見解，共同探討和提高。

在鞏固知識的同時，進一步調動學生熱愛經典的興趣，增強其傳承中華民族優秀文化的使命感。

布置作業。

課外閱讀并選背《弟子規》年終進行比賽。

讓國學之精華沉潛于學生們的血液之中熔鑄出民族之魂。

教學反思。

傳統的串講式文言文教學法已經不適應時代要求，開放而有活力的課堂設計使陳舊的文言文課堂散發出濃郁的文化氣息。學生從僵化的學習中解放出來，饒有興味的吮吸著傳統文化的營養，與遠古的原創大師進行著精神對話，相信，通過文言文教學，學生定能增加對國學的認識，增強學習傳統文化的興趣。

論語高三

有這么一本書，它富含著道理，隱藏著智慧;它是儒學派的經典著作之一;它是一本語錄體散文集;它記載著一位古人的思想;它體現了那位古人的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則。

它叫《論語》，他叫孔子。

《論語》的思想核心是“禮”與“仁”。它記錄了孔子的大量言論，從中反映出孔子的思想和觀點，同時也記載了孔門弟子的言論和事跡。今年暑假我有幸拜讀這本書，感受到里面無窮的智慧。

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在生活中接觸的人很多，我們可以選擇他們的優點來學習，如果看出他們身上的缺點，要反省自己有沒有和他們一樣的缺點，若有，加以改正。比如我們班上近60人里有籃球猛將，繪畫巧手，書法好手;有的滿腦子的數學，有的能歌善舞，有的上知天文，有的下知地理……選擇他們的優點來學習，就像萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。

論語里還提到，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠于乎?與朋友而不信乎?傳不習乎?”意思是，我每天都自我反省，為別人辦事，是不是盡心盡力了呢?與朋友交往是不是做到誠心相待了呢?老師傳授給我的知識，是不是用心復習了呢?這句話就是讓我們每時每刻反省自己，反省的內容不光有這些，也可以有其他的內容，比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?等等。總而言之，我們每天都要做到反省自己，這樣才能不斷進步。

我還記得“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。它的意思是說，求學不僅是為了明白道理，更要實現以此為樂。如果我們把學習當成無聊、枯燥的事情，那就很難將課業學好，所以嘗試著用快樂的心情去學習，這樣必定會學得更好。我們的許多同學，就像我說的一樣，把學習當成一件無比痛苦的事情，如果他們讀了這句話，一定會振聾發聵的。

正如宋朝趙晉所說：“半部《論語》治天下”。有心的同學不妨去讀一讀，相信你也會收獲多多!

《論語》七則

二、背誦課文，培養閱讀文言文的語感。

要點難點。

一、誦讀時讀準字音，正確停頓；

二、閱讀注釋，正確理解詞語的意義；

三、理解語錄的含義，受到啟發。

寫作背景。

孔子所處的社會，是動蕩的社會；所處的時代，是變革的時代。

春秋時期（公元前770年至公元前476年）周王室日益衰微，大諸侯之間的爭霸戰爭連年不斷。給勞動人民帶來了嚴重的災難，但在客觀上也促進了民族融合，加快了統一的步伐。此時因鐵器和牛耕的使用，生產力得到發展，私田增多，井田制瓦解，奴隸社會走向崩潰。

作者簡介。

孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的創始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世為商后宋國貴族。少“貧且賤”，及長在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉）、乘田（管理畜養）一類的小官。魯定公時（孔子約年五十）任中都宰、司寇，因不滿意魯國執政季桓子所為，離魯而周游衛、宋、陳、蔡、楚列國，都不為時君所用，歸死于魯。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，傳說有弟子三千人，身通六藝者72人。古文學家說他曾刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》。雖未必完全可靠，但孔子熟悉古代經典，可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動，在他死后就形成儒家學派，對后世有重大影響。他的學說以“仁”為核心，以“禮”為手段，“祖述堯舜，憲章文武”，在政治態度上是保守的，有利于有權勢者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補充修正改造，他的思想經過系統化，成為我國長期封建社會的統治思想，孔子本人也被歷代統治者奉為至圣先師。

段落大意。

課文六則分為六段，實為六章，分屬于《論語》中的四篇。

第一則，講學習方法，態度和個人修養。

第二則，講學習方法，指出復習舊知識的目的是為了知新、創新。

第三則，講學習方法，講明學習與思考的關系。

第四則，講學習態度，稱贊聰敏好學，虛心求教的態度。

第五則，講治學態度，為人師的條件。

第六則，講學習態度，主張向任何人學習，但不是肓目的學習。

主題思想。

孔子很重視學習態度，強調要終身“好學不厭”。他肯定孔圉“敏而好學”，而且謙虛地說自己都沒有做到“學而不厭”。他還特別提倡互相學習的態度，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這種“樂”，是與朋友相互學習，研討之樂，是增長學識之樂。最可貴的是孔子提倡“不恥下問”的精神，他肯定了學生孔圉“不恥下問”的精神，其實他自己就是楷模，“三人行，必有我師焉”，“三人”當然不會都是強于己的人。只要有“善者”，就要“從之”，對于“不善者”要引以為戒，改正自己也有的缺點。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學習。傳說孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃等人學習，他就是一個虛心求教善于學習的人，所以才成為古今聞名的大教育家。

寫作特點。

《論語》主要記言，是語錄體散文。所選六則中，五則直錄孔子的言論，第四則記錄孔子與弟子之間的對話。每則字數不多，僅三言五語，所記述的言論，直起直落，僅提出觀點或提出結論，并沒有論據或論證。

由于語言凝煉，思想內容極其深刻，所以一些語句已成為千百年來廣為傳誦的成語，至今仍活躍在人民的語言中。如“不恥下問”、“學而不厭，誨人不倦”、“三人行必有我師”等。

另一些名句，在人們不斷引用的過程中又被簡化、緊縮，形成了成語、典故，如“溫故知新”、“擇善而從”。

作業?練習。

一、朗讀下列各句，指出停頓錯誤的一句。

a.學/而/時習之，不亦/說乎？

b.學/而/不思則罔，思/而/不學則殆。

c.孔文子/何以/謂之“文”也？

d.是以/謂之“文”也。

（?）。

二、“溫故而知新”可以有兩種理解。第一種是：溫習舊知識可以以此為基礎進一步學習了解新的知識。第二種理解是什么？你試著說說看。

三、下面短語或句了，翻譯時要調整詞序，試著把它們譯成現代漢語。

1.孔文子何以謂之“文”也？

2.不恥下問。

3.何有于我哉！

四、朗讀以下格言般的警句，自己再搜集一些警句抄在筆記本上。

知識就是力量。

——培?根。

智慧是經驗之母。

——達·芬奇。

無知識的熱心，猶如在黑暗中遠征。

牛?頓。

知之為知之，不知為不知，是知也。

莫等閑，白了少年頭，空悲切。

——岳?飛。

業精于勤，荒于嬉。

——韓?愈。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

——荀?子。

答案：一、b。

二、多次的溫習可以對舊知識有新的更深入的理解。

三、1.孔文子，為什么稱他為“文”呢？

2.向不如自己的人請教而不以為羞恥。

3.????在我身上有哪一樣呢！

《論語》名言

9、父母在，不遠游，游必有方。——孔子《論語》

10、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》

11、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。——孔子《論語》

12、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。——孔子《論語》

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子《論語》

14、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子《論語》

15、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《論語》

16、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子《論語》

17、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《論語》

18、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《論語》

19、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——孔子《論語》

20、朝聞道，夕死可矣。——孔子《論語》

21、未知生，焉知死？——孔子《論語》

22、言必信，行必果。——孔子《論語》

24、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子《論語》

26、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——孔子《論語》

27、名不正則言不順，言不順則事不成。《論語》

28、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。——孔子《論語》

29、德不孤，必有鄰。——孔子《論語》

30、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《論語》

31、關雎，樂而不淫，哀而不傷。——孔子《論語》

33、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《論語》

34、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。——孔子《論語》

35、己所不欲，勿施于人。——孔子《論語》

36、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》

37、不義而富且貴，于我如浮云。——孔丘《論語》

39、溫故而知新，可以為師矣。——孔子《論語》

40、道不同，不相為謀。《論語》

41、小不忍，則亂大謀。——孔子《論語》

42、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。——孔子《論語》

44、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——孔丘《論語》

45、往者不可諫，來者猶可追《論語》

46、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？——孔子《論語》

47、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語》

48、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！——孔子《論語》

49、“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”——孔子《論語》

50、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——孔子《論語》

《論語》教案

1. 知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

2. 過程與方法：通過對課內和課外材料的研讀并聯系自身實際體會學習《論語》的現實意義。

3. 情感態度與價值觀：感受中國文化經典的底蘊，使學生經歷一番文化濡染提升自我修養。

對《論語》十則和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

從文本中提煉、概括“修身”的方式。

1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。

2、《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。

1、學生讀，其他同學聽出有誤的地方并改正。

2、根據學案，自由誦讀。(在書上標出斷句)

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”

子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”

子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”

子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”

子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”

子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。”

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜。”

子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”

子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣。”

3、老師范讀，學生評價。

提示：從停頓、重音、語調、語速、感情等方面著眼。

4、學生展示讀

要求：選擇自己喜歡的一兩章進行展示。

1、結合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。

2、小組合作學習，解決問題。

3、檢測學習成果。(要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。)

(1)、學而時習之，不亦說乎。

(2)、吾十有五而志于學。

(3)、學而不思則罔，思而不學則殆。

(4)、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。

來勸解他，為他排憂解難。

不知面對這些煩惱的同學學過這一課是否有些釋懷了呢?

通過這節課，我們了解到了中華民族最優秀的傳統文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠學以致用，好下課!