讀完這本書后，我對(duì)自己的世界觀和價(jià)值觀進(jìn)行了重新審視，對(duì)未來(lái)的人生規(guī)劃也有了更加明確的方向。在這些范文中，作者的觀點(diǎn)鮮明，論述精辟，在給出自己的讀后感時(shí)也融入了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人生價(jià)值的思考，具有很高的啟示性。
雪國(guó)第二章讀后感
雪國(guó)這本書并不像那些名著一樣那么厚，溥溥的一沓紙里散發(fā)著芬芳的書香，連著幾個(gè)晚上，我都像品味一壺珍茶一樣式，幾張幾張的細(xì)看。困了要小心易易的把書放好，然后帶著濃濃的疲憊入睡。盡管如此，我卻感到了困惑，那就感覺(jué)就像一個(gè)看不懂線譜和樂(lè)理的人聽(tīng)到一首好曲子時(shí)一樣，有心靈的陶醉，也有悅耳的感受，卻不知道好到底好在哪里。《雪國(guó)》就是首這樣的樂(lè)曲。雖然我不知道它好在哪里，但我依然愿意貫注我的全心去傾聽(tīng)。
書的內(nèi)容講的是一個(gè)遙遠(yuǎn)的島國(guó)小鎮(zhèn)，那里有溫泉，產(chǎn)絲織品，終年積雪，每年都會(huì)有像島村一樣莫名前來(lái)的游客。作者通過(guò)島村在火車上一對(duì)打扮得很像夫妻然而又給人很怪感覺(jué)的人的描寫，引出許多其它的話題，如雪國(guó)小站的景物，島村對(duì)駒子的想念等等。繼而過(guò)渡到描寫島村與駒子的情感糾紛。其中寫駒子的筆墨是最多的。駒子是一個(gè)出身貧寒、舉目無(wú)親而淪為歌妓的女子。本來(lái)定有未婚夫，但未婚夫患上絕癥——幾乎是剝奪了她婚姻的權(quán)利。只有委身為歌妓。在旅館與飯局之間應(yīng)酬。而她與別的歌妓卻是不同的，她向往自由的生活，希望自己與島村的愛(ài)情能夠修成正果。為此，她小心而細(xì)膩的呵護(hù)著，呵護(hù)著自己也呵護(hù)著這份感情。而島村是個(gè)有家有室的游人，只是每年定期來(lái)這里渡假的過(guò)客而已，他只是想維持現(xiàn)狀。而絕非像駒子一樣對(duì)自己的所愛(ài)進(jìn)行大膽而熱烈的追求。
雪國(guó)的風(fēng)景是美的。同樣美麗的駒子和葉子卻像生來(lái)就束縛在了男人身上一樣。當(dāng)自己并不愛(ài)著的男人病得不行了的時(shí)候?yàn)槠滟u身治病，在自己心愛(ài)的男人面前處處約束自己的言行，渴望甚至是乞求她們內(nèi)心所貧貶的愛(ài)撫。我想，這樣的情感，這樣的故事，也許就像雪國(guó)的夕陽(yáng)，會(huì)很快的消失在遠(yuǎn)山的盡頭罷！而做為見(jiàn)證整個(gè)事情發(fā)展的島村，只是像一個(gè)過(guò)路人偶遇了這一切。見(jiàn)證了一個(gè)完整故事的開(kāi)始與結(jié)束。我很懷疑島村是否就是作者本人經(jīng)歷的寫照。曾在某個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，有個(gè)曾經(jīng)深愛(ài)的女子，當(dāng)自己慢慢變老時(shí)，記憶變得日漸清晰，于是面對(duì)記憶，寫下了這篇文章，當(dāng)作悼念。
我承認(rèn)，我看了這么多遍，依舊沒(méi)有看懂《雪國(guó)》，至少是沒(méi)有完全懂，這與我對(duì)日本文化的理解少是相關(guān)系的，日本人生活在繁索的禮節(jié)和對(duì)理想的孜孜不倦里，這大概也是為什么日本社會(huì)那么井然有序的一個(gè)原因，更也是它們發(fā)展的一種民族動(dòng)力。作者川端康成截取許多往事中的這樣一個(gè)雪國(guó)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的那片神圣領(lǐng)地時(shí)，似乎透露了某種積極上進(jìn)的光芒，遺憾的是我看不清楚這神圣所發(fā)出來(lái)的光芒，只是朦朧的在眼前有幾個(gè)穿著和服的女子，踏著木鞋，帶著微笑走過(guò)。這種距離是最遙遠(yuǎn)的。
本來(lái)這篇讀后感想寫名為《唯美的雪國(guó)》但葉子的死讓我耿耿于懷。太荒。唐和突然的結(jié)局像這荒。唐的愛(ài)情突然的消逝一樣，令人難以釋懷。葉子被火燒死了，確實(shí)點(diǎn)的說(shuō)她是為了救別人而耽誤了自己的生命。駒子瘋了，她所有的情感、傷懷也許在傾刻間全部迸發(fā)，讓頭腦正常工作的系統(tǒng)一下崩潰了。安排這樣的一個(gè)結(jié)局不能說(shuō)作者破壞了這種唯美的氣氛，相反，這樣的結(jié)果讓一些痛苦的生靈得到了精神的安息。
世間上本來(lái)就少有完美的事情，缺少的東西總是能襯托出這種完美的稀有性。讓人懂得去懷念和追求。我想這雪國(guó)是最后的雪國(guó)，它也許會(huì)永遠(yuǎn)的消失在島村的生活里，但這雪國(guó)同樣是永遠(yuǎn)的雪國(guó)，因?yàn)樗o別人留下的深刻的記憶是無(wú)法抹去的。
來(lái)年春暖花開(kāi)的時(shí)候，雪國(guó)的人們會(huì)是怎樣的生活呢？沒(méi)有人能夠回答。但是我知道過(guò)去了的雪國(guó)——它像一幅畫卷，呈現(xiàn)在我的腦海里，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離。
看完雪國(guó)，馬上想到的是著名作家鐵凝成名作：《哦，香雪》，這也是一部給人以美美感受的作品，但它的這種美與《雪國(guó)》中的美是不同的。它更貼近人心，更能讓人感受到真意。而雪國(guó)的美卻是那樣的冷艷，似乎與我們相隔了太長(zhǎng)的時(shí)間，我們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看，帶點(diǎn)陌生的距離感。
雪國(guó)第二章讀后感
川端康成是日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有一定的特質(zhì)，其作品《雪國(guó)》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。通過(guò)這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心情感世界。
《雪國(guó)》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂(lè)；《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界；相比之下，《雪國(guó)》則與兩部作品都極不一樣，透過(guò)那樣秉賦強(qiáng)烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開(kāi)一幀按捺不住卻無(wú)以寄托的精神映像。
從火車穿過(guò)隧道的那一刻開(kāi)始，就處處看見(jiàn)兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個(gè)女子，駒子徒勞而認(rèn)真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對(duì)照，實(shí)與虛、動(dòng)與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對(duì)雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對(duì)比，亦非張愛(ài)玲所偏好的“參差的對(duì)照”，而是一體之兩面，是生命在抵達(dá)死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因?yàn)椴粩嗟南牛砍霾唤叩木鞈佟u村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的一部分：葉子與行男之死別，正照應(yīng)駒子與島村之生離；而葉子對(duì)于死的決然歸赴，像透過(guò)一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對(duì)于生的惝恍繾綣。
童年第二章讀后感
《童年》是一本經(jīng)典的名著，這本書讓我感受頗深。
首先讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)下作者，作者名叫高爾基，出生在俄國(guó)。主人公阿廖沙，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向“人間”，飽嘗了一生的辛酸。作者的經(jīng)歷與故事的主人公十分相似，他們都非常命苦。
這本書里還有許多形形色色的人物：如外祖母，是她在主人公最困難的時(shí)候把他從黑暗拉到光明，在“我”眼里，她溫柔，非常善良；還有外祖父，一開(kāi)始主人公覺(jué)得外祖父非常兇狠，還經(jīng)常打人，但在漸漸相處的日子里，阿廖沙發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并不壞，漸漸對(duì)他有了好感。
在故事里，外祖母一直都是以積極、樂(lè)觀，遇到困難不退縮的形象出現(xiàn)在我們眼前，作者用了大量的筆墨來(lái)描寫外祖母，這也體現(xiàn)出外祖母對(duì)主人公的關(guān)心以及外祖母的重要性。
這本書里主要批評(píng)當(dāng)時(shí)的小市民習(xí)氣，也寫了俄羅斯新一代人從覺(jué)醒到成長(zhǎng)的艱苦歷程，這本書說(shuō)是介紹了阿廖沙的一生，但這本書是暗含了作者的自身經(jīng)歷。
作者還運(yùn)用了大量比喻、擬人等修辭手法，地把每一件事情講的非常詳細(xì)且生動(dòng)形象。例如在第一章里，形象地刻畫出了父親死后的外貌以及母親悲痛的心情，讓讀者也陷入了這悲痛的場(chǎng)景里。
我很慶幸自己沒(méi)有生活在作者的那個(gè)年代，慶幸我有自己的童年，慶幸我有父母的陪伴，父母總是在我最需要幫助的時(shí)候幫助我，在我們最需要安慰的時(shí)候安慰我。
在現(xiàn)實(shí)的生活里，有多少孩子被父母寵壞，變得越來(lái)越奢侈，一點(diǎn)也不知道節(jié)約，遇到自己不喜歡的'食物就扔掉。
現(xiàn)在的我們的童年都是快樂(lè)的，可主人公不是，這就告誡著我：我們不要每天只樂(lè)在其中，真正的苦，是想不到的，你應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的生活。主人公家境那么貧窮，但他依然對(duì)未來(lái)充滿了向往。
這本書，能引發(fā)所有人深思。
看見(jiàn)讀后感
其實(shí)我并沒(méi)有看過(guò)她的節(jié)目，對(duì)于她的了解都是從網(wǎng)上了解到的，網(wǎng)上對(duì)她的贊譽(yù)很高，我查了一下網(wǎng)上她報(bào)道的新聞，都是新聞界比較前沿的報(bào)道，是奮斗在一線的記者，一直都想去讀《看見(jiàn)》這一本書，不是因?yàn)檫@本書的文筆有多好，我就想通過(guò)這本書而了解柴靜。去體驗(yàn)她用她作為記者的視角看到的東西以及她的感受。
我也只看了一小段，我看到講非典的那一段，我看哭了。
對(duì)于非典我的印象很深，那時(shí)的我還在讀初中，用全名恐慌來(lái)形容都不為過(guò)，每天教室都會(huì)消毒，如果有同學(xué)感冒就會(huì)立刻請(qǐng)假，一刻都不敢在教室多待，好像在后面的時(shí)候我也感冒了，那時(shí)我媽還在世，那時(shí)我一回家，我媽就趕緊領(lǐng)我去診所。那時(shí)候的網(wǎng)絡(luò)并不發(fā)達(dá)，所以的信息都是通過(guò)電視來(lái)獲取，所以我對(duì)其他地區(qū)的疫情是并不了解的，也沒(méi)有看到當(dāng)時(shí)柴靜那期新聞直播間，但昨天晚上我有重新看了一遍，即使非典過(guò)去了很久，心底的那份觸動(dòng)還是沒(méi)有變化。
如果只看節(jié)目的話或許還感受不到新聞工作者面對(duì)非典時(shí)的實(shí)時(shí)心理變化。柴靜用文字記錄當(dāng)時(shí)的情況，比電視更為詳細(xì)，我才知道，他們不是沒(méi)有恐慌，而是責(zé)任大于怯懦。
我把自己代入到文字當(dāng)中，幾經(jīng)哽咽，在地鐵上的我怕別人看到我的異常，我的眼淚硬生生回旋在眼眶。觸動(dòng)很大，也很敬佩。文中那句發(fā)給柴靜的短信：“要是你感染了，我能不能娶你”。讓我感到莫名感動(dòng)。這對(duì)于柴靜來(lái)講，是多大的肯定。
我的閱讀還在繼續(xù)，我會(huì)用心去看完這本書，去看，體會(huì)，理解那些我們不曾知道的世界。
童年第二章讀后感
《童年》第二章寫的是外祖父毒打外孫們的兇殘，令人慘不忍睹，毛骨悚然。后來(lái)他來(lái)病床看“我”的情景，又令人覺(jué)得此老頭兒的身世值得同情，他的精明令人佩服，雖然他的兇狠不能原諒，但也就多少可以理解，特別是在讀了第五章他在病中教阿廖沙“我”識(shí)字和講人生哲理以后。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶！在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易啊！
童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛(ài)滿心窩，老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)——吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束了快樂(lè)的童年，開(kāi)始走向成熟。
《童年》的主人公阿廖沙在7歲父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)歲月。其間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里”度過(guò)了自己的童年。
阿廖沙的生活是多么悲慘啊：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了非常多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”——伊凡。每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，就像他的家庭一樣——父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……。周圍的人貪婪、殘忍、愚昧。殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良，常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年的燦爛的，多彩的：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚大肉等著品嘗；想要什么，就有什么；被人欺負(fù)，家人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番……但擁有著這些，我們似乎并不知足，我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾铮笕藗儝赍X是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊！的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)該珍惜童年，珍惜如今這美滿、幸福的生活！
《根鳥》第二章讀后感
曹文軒寫的《根鳥》內(nèi)容新奇有趣，十分精彩。這本書講述了一名叫根鳥的男孩，在打獵時(shí)收到一封求救信，這封信是一個(gè)名叫紫煙的女孩寫的，她被困在一個(gè)大峽谷中。在夢(mèng)中根鳥看到了紫煙，決定去救她。
一路上，根鳥克服了種種困難，永往直前，不惜一切代價(jià)去尋找紫煙，最終根鳥找到了紫煙被困的大峽谷。這本書的主人公根鳥雖然在給別人說(shuō)自己的夢(mèng)境時(shí)受到很多冷嘲熱諷，但他能堅(jiān)持自己的信念，不被困難打倒，去尋找紫煙。他這種堅(jiān)忍不拔的毅力值得我們學(xué)習(xí)。
這一星期，我讀了《根鳥》這篇小說(shuō)，使我深受感觸。
故事的主人公是一個(gè)小男孩，叫根鳥。有一次，他一個(gè)人獨(dú)自出去打獵，看到一只白鷹，于是就發(fā)射一支鋒利的箭，唉，箭就是賤，剛好不偏不倚的落到那只白鷹的頭上。不一會(huì)兒，他就發(fā)現(xiàn)了鷹的腳上有一封求救信：一個(gè)叫紫煙的女孩，去摘花，掉進(jìn)了懸崖，此刻，根鳥的夢(mèng)之旅開(kāi)始了。
根鳥來(lái)到了青塔，遇到了一個(gè)人——板金先生。板金先生的家族的了一種奇怪的毛病，凡是這個(gè)家庭的男子，一到十八歲，突然變得不能做夢(mèng)。板金先生為了追隨夢(mèng)，一直向西走。板金先生和根鳥都是為了達(dá)到自己目的，不斷努力。之后板金先生和根鳥就在一個(gè)地方離別了!
板金先生的人生就要走到盡頭了，他告訴根鳥要一直往西走，要堅(jiān)持不懈，一定要找到那個(gè)大峽谷。板金先生說(shuō)完就離開(kāi)了這個(gè)世界。根鳥經(jīng)歷了各種困難，終于，他達(dá)到了他夢(mèng)寐以求的大峽谷。
比如說(shuō)霍金他因患“漸凍癥”，禁錮在一張輪椅上長(zhǎng)達(dá)40年之久，他卻身殘志不殘，使之化為優(yōu)勢(shì)。他不能寫，甚至口齒不清，但他超越相對(duì)論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”。他為了追求夢(mèng)想，都是通過(guò)自己不斷的努力和堅(jiān)持不懈的精神。這種精神我們一定要牢記在心。
這本書很感人，結(jié)局雖有些悲傷，卻讓人感受到了根鳥那種精神;他遇到過(guò)許多好人，他們都可以收留他，給他好的生活，而他沒(méi)有停留，他只是一味的去尋找紫煙;他遇到過(guò)許多壞人，可憎的搬運(yùn)工，可怕的賭場(chǎng)，但他總能得到人們的幫助，逃離險(xiǎn)境。
什么都沒(méi)有阻擋他，根鳥那時(shí)只有17歲，而且什么都沒(méi)有，他有的只是那顆火熱純潔的心!讀了這本書，我體會(huì)到了根鳥那種心情：做一件事，就要堅(jiān)持到底，永不放棄!我也要學(xué)習(xí)他那種精神：勇氣，毅力，智慧······我只要有了這些精神，就一定會(huì)無(wú)所畏懼，也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，開(kāi)創(chuàng)屬于自己的新天地。
“那是一個(gè)故事，很長(zhǎng)的故事;那是一個(gè)夢(mèng)，很美的夢(mèng);那是一段成長(zhǎng)，很坎坷的成長(zhǎng)”。
——題記。
少年根鳥生活在一個(gè)美麗而寧?kù)o的村莊，與父親相依為命，兩人打獵為生。但就在他獨(dú)自一人進(jìn)入大森林進(jìn)行富有儀式意味的第一次打獵時(shí)，一只神秘的白色大鷹帶來(lái)一個(gè)同樣神秘的消息，讓他踏上了尋找一個(gè)女孩的漫漫長(zhǎng)路。這正是他成長(zhǎng)之旅的真正開(kāi)始。
他以夢(mèng)為馬，一路向前。荒漠、草原、搭訕、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一處處場(chǎng)景奇異而玄妙。他就生長(zhǎng)在這現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻間，恍惚而迷亂、清醒又執(zhí)著，在痛苦中品味著快樂(lè)。
我不知道根鳥為何會(huì)相信這只神秘的大鷹所帶來(lái)的消息，我也不知道根鳥為何會(huì)堅(jiān)持去尋找那個(gè)峽谷、那個(gè)女孩。但是我相信，根鳥不是因?yàn)樯衩氐拇篾棽湃ふ遥膊皇且驗(yàn)橥瑯由衩氐募垪l才動(dòng)身，他是為了心中的夢(mèng)!
根鳥在穿越大漠時(shí)，遇到一個(gè)同路人。這人叫板金，是位老先生，他也是為夢(mèng)而來(lái)，他不幸丟掉了他的夢(mèng)，幾十年來(lái)未曾做過(guò)一個(gè)夢(mèng)。不僅是他，他的整個(gè)家族，都染上了這種奇怪的病。根鳥同他一起到達(dá)了青塔，兩人身上已沒(méi)有了積蓄，板金先生提出應(yīng)該去乞討，可青鳥拒絕了。根鳥感到羞愧。可是，我想——他有什么好羞愧的呢?尋夢(mèng)，必然是要付出代價(jià)的。何況乞討并非真正卑下的事情。
不久板金先生走了，根鳥由于染病留在了青塔，板金臨行前將他托付給一戶可靠的人家，獨(dú)自上路去尋找自己的夢(mèng)。
青鳥在青塔住了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，賺了很多錢，于是他打算買匹馬去趕上板金先生的腳步。可是他受了騙，不但錢被搶光了，自己也受了傷。幸運(yùn)的是，一位老僧人救了他，還送給他一匹白色大馬，從此白馬成為了根鳥的新伙伴。
最終，根鳥達(dá)到了峽谷，可惜，這個(gè)峽谷并非他要尋找的那一個(gè)。他再次被騙，充當(dāng)?shù)V工，后來(lái)在一位巫醫(yī)的幫助順利逃脫。根鳥第一次感到了迷茫，他沒(méi)有再踏上征程，而是原路返回家中。家里一切都未變，除了父親奄奄一息。根鳥的心被撕扯著。
父親去世后，他一把火燒掉了房子，繼續(xù)踏上征程。這次的新路程中，根鳥遭遇了愛(ài)情。可他并非成了享受愛(ài)情的幸福人兒，反而在秋蔓和金枝兩份感情面前迷亂了。不過(guò)根鳥內(nèi)心依然存著那個(gè)夢(mèng)，板金先生的重新出現(xiàn)喚醒了根鳥的內(nèi)心深處，根鳥從痛苦的兩難中掙脫了出來(lái)。二人再次攜手同行，繼續(xù)尋夢(mèng)的旅程。只是這時(shí)歷經(jīng)艱險(xiǎn)的板金先生已非常虛弱，還未到達(dá)夢(mèng)想之地，板金先生已經(jīng)無(wú)法支撐下去，臨終前他對(duì)根鳥說(shuō)：“往前走，這是天意。”
根鳥的夢(mèng)，板金的堅(jiān)持，讓我體會(huì)到了人類的真性情。我們?yōu)樽约簥^斗，也是為一個(gè)夢(mèng)想而奮斗，我們就是要靠自己闖出一片天來(lái)。閱讀《根鳥》，是對(duì)我個(gè)人心靈的一次洗禮——在夢(mèng)幻中游走，卻在真實(shí)中體驗(yàn)人性。
“那個(gè)故事沒(méi)有結(jié)局，那個(gè)美夢(mèng)沒(méi)有盡頭，而那段成長(zhǎng)，已煙消云散”，曹文軒先生如是說(shuō)。
這本書中對(duì)景色描寫非常細(xì)致優(yōu)美，比如在寫峽谷時(shí)是這樣寫的“峽谷上空的陽(yáng)光是明亮的，甚至是強(qiáng)烈的，但因?yàn)閸{谷太深，陽(yáng)光仿佛要走過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間。因此照進(jìn)峽谷，照到這些百合花時(shí)，陽(yáng)光已變得柔和了，柔和的像薄薄的、輕盈的能飄動(dòng)起來(lái)的雨幕。”使人仿佛就置身于大峽谷中，正在享受著柔和的陽(yáng)光，讓人心曠神怡。我非常喜歡這些優(yōu)美的詞句。
童年第二章讀后感
童年，永遠(yuǎn)是如此純潔無(wú)暇，隱含著慪氣的不愉快，傷心的淚水，喜悅的笑聲，可是，無(wú)論如何，一切都是那么單純，沒(méi)有任何動(dòng)機(jī)，想笑就笑，想哭就哭，不需壓抑。
本以為《童年》會(huì)有很多單純，可初次看《童年》，我覺(jué)得很不一樣，高爾基的童年是可憐的.，還那么小就沒(méi)了父親，他的小弟弟剛出生就去世了，母親因?yàn)楸瘋^(guò)度完全不理會(huì)他，幸好外祖母陪伴他，可當(dāng)他們回到外祖父家時(shí)，他亦顯得更加孤單了。
我讀了不久就把書放下了，名人的童年哪個(gè)不是悲慘的呢？所以往往名人總是顯得比他們的同齡人更成熟，對(duì)未來(lái)更有拼勁，因而獲得成功，高爾基是名人，他童年的悲慘，也就不令人意外。
不知過(guò)了多久，老師說(shuō)要看名著，于是，我又重新拿起了《童年》，這一回，我發(fā)現(xiàn)外祖父太兇了，尤其是看到高爾基被打的那個(gè)場(chǎng)景，我感覺(jué)心都快跳出來(lái)了，但是，后來(lái)看到他的舅舅們?nèi)轮旨視r(shí)，我又幸災(zāi)樂(lè)禍起來(lái)了，不過(guò)，我更好奇高爾基的母親，那個(gè)沉默寡言的女人。
我花了一個(gè)星期才將這本書看完，每次總是看一段停一段，看到外祖父欺負(fù)“好事情”時(shí)，我氣憤地把書扔在桌上；看到外祖父分家時(shí)，忽然覺(jué)得好無(wú)聊，又把書擱下了；看到高爾基的母親再嫁，我悶悶地把書放下了。
好久好久一段時(shí)間，我忘卻了《童年》，后來(lái)，我被一些事情纏得焦頭爛額，忽然想到了《童年》，人生真的很奇妙，沒(méi)有章程，沒(méi)有提示，就這么遇上了，我想我完全可以理解高爾基，他的童年并不是他之后會(huì)成為名人才會(huì)如此，沒(méi)有人會(huì)知道結(jié)局，他的童年是一種自然，就這么發(fā)生了，那么真，又那么戲劇。
一切真的只是順其自然，沒(méi)人可以掌握它的發(fā)生，只有順從，并在順從之中創(chuàng)造！
《根鳥》第二章讀后感
整個(gè)故事講述了根鳥在去往西方要去尋找一個(gè)長(zhǎng)滿百合的大峽谷，和一個(gè)名叫紫煙的旅程。書中有兩個(gè)人讓我印象深刻，一個(gè)是主人公根鳥，一個(gè)是板金先生，原因是根鳥的性格是自信開(kāi)朗，勇于挑戰(zhàn)，他最重要的品質(zhì)是堅(jiān)持不懈和懂得報(bào)答他人的恩情。然而根鳥在這次的旅途中并不是那么的順利，他在旅途中遇到了種種困難，但同時(shí)他也用自己的智慧拜托了很多的困難，雖然他想留在米溪，但是他并沒(méi)有放棄去尋找大峽谷的理念，因?yàn)樗溃诰掌逻€有年邁的父親在等帶著他滿載而歸，知道這是天理他必須不顧一切誘惑去完成它。
所以這也是根鳥成功地找到大峽谷的原因，我雖然很喜歡看著本書，但是我還是有一個(gè)問(wèn)題始終想不開(kāi)，為什么根鳥最終是在地上嚎啕大哭呢，為什么作者沒(méi)有說(shuō)根鳥有沒(méi)有找到紫煙呢，也可能這是個(gè)伏筆，但為什么最終的結(jié)果不是根鳥回到菊坡，在哪里結(jié)婚生子，過(guò)上幸福快樂(lè)的日子呢?有時(shí)間我還會(huì)把這本書再讀一遍，并解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。
《根鳥》這本書是曹文軒作家筆下的一部精美作品，這是一個(gè)感人的故事，里面講的根鳥在一次打獵中，意外發(fā)現(xiàn)了幾只白鷹腿上系著布條，說(shuō)有一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷，有一個(gè)叫紫煙的女孩為了采百合花而掉進(jìn)大峽谷，告訴家人，請(qǐng)求援助。他一直在想紫煙，父親讓他去找紫煙和大峽谷，他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦最終找到了長(zhǎng)滿百合花的大峽谷。
這本書運(yùn)用了許多好詞好句。根鳥想要找到大峽谷和紫煙的強(qiáng)烈欲望與找到后發(fā)自內(nèi)心成功的喜悅，讓我的心情也隨著根鳥變化。作者在這里面還體現(xiàn)了自己家的貧瘠與杜家的富有，大峽谷的美麗與沙漠的凄涼，米溪的繁榮昌盛與鶯店的腐敗，一些人的狼心狗肺和一些人的友情幫助……這種強(qiáng)烈的對(duì)比，更體現(xiàn)了根鳥遭遇的奇特和當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。曹文軒寫的這本書一半是真實(shí)的，一半是虛幻的，以夢(mèng)幻的形式用真實(shí)的手法寫了出來(lái)。
我推薦這本書，它語(yǔ)言優(yōu)美，情節(jié)有趣，內(nèi)容豐富，貼合實(shí)際。
看見(jiàn)讀后感,柴靜看見(jiàn)讀后感,讀看見(jiàn)有感
最近，我看了柴靜的《看見(jiàn)》，這本是，我是在新華書店閑逛時(shí)買的。
書名《看見(jiàn)》，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，但仔細(xì)揣摩，其實(shí)大不簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@至少要回答三個(gè)問(wèn)題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個(gè)問(wèn)題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長(zhǎng)”了出來(lái)，而實(shí)際上它們是有一根線串在一起的。
首先說(shuō)說(shuō)為什么看和看什么。如果說(shuō)早期柴靜是出于一個(gè)新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個(gè)“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎(jiǎng)之后，她卻說(shuō)：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會(huì)觸動(dòng)我”。她評(píng)價(jià)自己是個(gè)不愛(ài)扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個(gè)老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會(huì)殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見(jiàn)”的;后來(lái)報(bào)道“兩會(huì)”的時(shí)候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手。可以說(shuō)，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，你才會(huì)窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺(jué)得，柴靜對(duì)于這些超出她經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)范圍之外的事情，從開(kāi)始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問(wèn)題，其實(shí)是所有未經(jīng)過(guò)生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對(duì)復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個(gè)一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說(shuō)到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時(shí)耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長(zhǎng)起來(lái)了，她越來(lái)越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因?yàn)檫@只會(huì)帶來(lái)冷酷)，不要愛(ài)惜自己的羽毛而給自己很多“為民請(qǐng)命”的由頭，不要為了感動(dòng)自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒(méi)必要，觀眾自會(huì)做是非對(duì)錯(cuò)的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營(yíng)地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。
進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實(shí)自有千鈞之力”，“事物自會(huì)折射出它本身蘊(yùn)含的感情”。這一切成長(zhǎng)靠的是什么?是經(jīng)驗(yàn)。就像她尊敬的錢剛說(shuō)的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長(zhǎng)天大地盡情摔打過(guò)，只有對(duì)世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會(huì)，你才有足夠的經(jīng)驗(yàn)以及由經(jīng)驗(yàn)升華出來(lái)的智慧和直覺(jué)去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說(shuō)不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說(shuō)：你只管用力把一個(gè)人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來(lái)，柴靜寫的是一個(gè)新聞人的進(jìn)階之路，實(shí)際上，她寫的是一個(gè)人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過(guò)程，或者更簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是回歸“尋常”，就像她的同事評(píng)價(jià)她的那句“你就是平常說(shuō)話”。無(wú)論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來(lái)違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對(duì)一個(gè)正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會(huì)擁抱失去妻子的孤獨(dú)走在奧運(yùn)村的德國(guó)奧運(yùn)冠軍，她也會(huì)被聽(tīng)到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。
無(wú)他，唯誠(chéng)而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠(chéng)而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人其實(shí)都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機(jī)緣巧合迸發(fā)出來(lái)了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個(gè)網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問(wèn)”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無(wú)能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問(wèn)題的答案。我讀完這一章只有兩個(gè)感受：第一，為什么我們要?dú)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會(huì)形成的一些觀念，在一個(gè)德國(guó)人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個(gè)普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺(jué)得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來(lái)，我們對(duì)于“尋常”的理解，早就錯(cuò)位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個(gè)去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實(shí)有些殘酷，中國(guó)的事情就像柴靜引用的里爾克的詩(shī)：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說(shuō)的“讓問(wèn)題浮出水面，自會(huì)一步步解決”;要么像盧安克說(shuō)的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說(shuō)的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺(jué)得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國(guó)民權(quán)之母帕克斯說(shuō)“我只是討厭屈服”，中國(guó)的胡適說(shuō)“要獨(dú)立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對(duì)象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說(shuō)：我要憲法賦予我的那個(gè)世界。
我覺(jué)得，柴靜是個(gè)決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時(shí)是。她關(guān)心“弱勢(shì)群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說(shuō)明這一點(diǎn)。她渴望像盧安克一樣思考和看待問(wèn)題，可那是另一種社會(huì)情境和價(jià)值體系下發(fā)生滋長(zhǎng)出來(lái)的思維方式和行為方式，就像盧安克說(shuō)的：德國(guó)都已經(jīng)完成了，中國(guó)才剛剛開(kāi)始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
最后要說(shuō)的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說(shuō)明柴靜能做到這樣的成績(jī)絕不是偶然，因?yàn)楦旧希R頭前和鏡頭下的她是同樣一個(gè)血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時(shí)常語(yǔ)不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛(ài)。老范中途出事離開(kāi)，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個(gè)人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說(shuō)：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧。可惜離別還是會(huì)發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再?zèng)]和別的出鏡記者合作，寧愿萬(wàn)水千山獨(dú)自一人。
這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰(shuí)讓她們相互之間如此眷戀，誰(shuí)讓她們有過(guò)這樣一段無(wú)與倫比的驕傲的旅程。
《看見(jiàn)》讀后感
從沒(méi)有看過(guò)柴靜的節(jié)目，但是在好多人的推薦之下，看了柴靜的這本《看見(jiàn)》。她的好是內(nèi)容，文字細(xì)密，信息量大，像個(gè)電影里的長(zhǎng)鏡頭，從從容容地白描。你以為演完了，才不是，她換個(gè)角度喘口氣接著來(lái)，又是一個(gè)新層次，一些更深的東西。
書里講她的采訪故事，講她怎么一點(diǎn)點(diǎn)理解、探索新聞的價(jià)值觀，深深吸引我、打動(dòng)我。她的字是煽情的，可情緒激發(fā)全在事實(shí)陳述之后，水到渠成，沒(méi)有強(qiáng)迫感，同時(shí)她對(duì)自己也是非常不客氣的。書的第一章《別當(dāng)了主持人就不是人了》，一開(kāi)始愣是沒(méi)有讀通這個(gè)標(biāo)題，但是在行文之中，慢慢理解了柴靜要講的是什么。剛從文藝范兒轉(zhuǎn)到中央臺(tái)來(lái)做新聞，柴靜心高氣傲，一直強(qiáng)調(diào)自己關(guān)心新聞當(dāng)中的人，但是周圍的人一再地提醒她節(jié)目中沒(méi)有人味。直到一年后她去了新疆地震災(zāi)區(qū)，接過(guò)地氣之后，做出來(lái)的節(jié)目才有些味道，有些細(xì)節(jié)了。從“人”到人的轉(zhuǎn)變，這是一種歷練。在演播室里做節(jié)目的時(shí)候，只想到節(jié)目要怎么吸引觀眾的目光，怎么結(jié)束這次的節(jié)目，那只是工作，只是在為制片人、獎(jiǎng)金、虛榮心，為恐懼而工作，但是卻少了最簡(jiǎn)單的東西，那東西不在腔子里了。她去新疆采訪完，剛才在向全國(guó)人民說(shuō)孩子們已經(jīng)背著書包開(kāi)始高高興興地上學(xué)了的時(shí)候，零下十二度的天氣里，一對(duì)雙胞胎姐妹只住在空地上，連個(gè)鋪的氈都沒(méi)有，她，五味雜陳。做到有人味兒已經(jīng)不容易，她還得擺脫輕慢、偏見(jiàn)、思維定勢(shì)，接受真實(shí)的復(fù)雜無(wú)解的事件，做這些事都特別不容易，因?yàn)槌怂约赫鏇](méi)人逼她必須成為一種什么形象，她跟自己較勁是在追求一些別的東西。
“當(dāng)一個(gè)人關(guān)心別人的時(shí)候，才會(huì)忘記自己。”那是在非典的時(shí)候，柴靜的感慨。非典那會(huì)兒我還小，已經(jīng)不記得當(dāng)時(shí)的情形了。柴靜在那會(huì)兒，從原來(lái)以為的每天想著怎么把每一個(gè)問(wèn)題問(wèn)好，把衣服穿對(duì)，每天走過(guò)熟悉又局促的街道，就這樣到死，到“欲望”將她籠罩，迫使她追求真相。接觸的多了才會(huì)有感受，如果只是坐在演播廳里，指手畫腳的對(duì)事件對(duì)出評(píng)論，那不是做新聞，是作秀。她不僅是一個(gè)記者，更是真相的揭示者，大家伙都告訴她做記者怎么能有情緒，采訪過(guò)后都以淚洗面那怎么行？但是這就是柴靜的血性，一個(gè)人該有的反應(yīng)，有血有肉。雖然專業(yè)是記者的職業(yè)操守，但是觀眾要的不是一個(gè)堆積品，而是真實(shí)的報(bào)道、真正能感動(dòng)人心的故事。就像做研究，只是在一邊悶頭查資料，沒(méi)有實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)的話，怎么寫得出好的想法，要下去多看多思才會(huì)更加了解，否則只是浮在面上。
第五章《我們終將渾然難分，像水溶于水中》，她寫吸毒的妓女，寫濫交的同性戀，她說(shuō)“知道和感覺(jué)到，是兩回事。”第六章《沉默在尖叫》，她采訪因家暴而殺死丈夫的女囚，總結(jié)出“采訪是生命間的往來(lái)，認(rèn)識(shí)自己越深，認(rèn)識(shí)他人越深，反之亦然。”又寫“他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。”第九章《許多事情，是有人相信，才會(huì)存在》，柴靜反思她在采訪兩會(huì)期間順口用“萬(wàn)人空巷”這樣的空詞、假詞，坦白思維定勢(shì)之深，“光靠自己靠不住”。第十章《真相常流失于涕淚交加中》她直面“煽情”，把自己將偏見(jiàn)美化為趣味的姿態(tài)心理一一曝光，追問(wèn)記者的職業(yè)要求究竟是迎合大眾的情緒表現(xiàn)，還是客觀的探索，甚至提出了一個(gè)更根本的“重建”問(wèn)題——“一個(gè)世界如果只按強(qiáng)弱黑白兩分，它很有可能只是一個(gè)立方體，你把它推倒，另一面朝上，原狀存在。”她要新思維的萌芽，她要“讓人‘明白’”。
但是年輕時(shí)的她太過(guò)用力，一位醫(yī)生朋友曾經(jīng)這樣對(duì)柴靜說(shuō)，“像我們?cè)诩痹\室，實(shí)習(xí)的醫(yī)生都很同情受傷的人，會(huì)陪著他們難受，但是如果一個(gè)醫(yī)生只是握著病人的胳膊，淚水漣漣，這幫不了他們，冷靜詢問(wèn)才能求解。”年輕時(shí)的柴靜就是如此，但是在這本書里我看到的是一個(gè)人，一個(gè)人的成長(zhǎng)。這跟中央臺(tái)的宏大背景無(wú)關(guān)，跟著名記者的光環(huán)無(wú)關(guān)，跟那些傳播率極高的新聞節(jié)目無(wú)關(guān)，我能看到的，是一位女性，從年輕氣盛，到平淡如水。
《看見(jiàn)》讀后感
寬容是因?yàn)槔斫猓斫馐且驗(yàn)楦型硎埽型硎苁且驗(yàn)樯羁陶J(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)則基于看見(jiàn)。很多時(shí)候，不理解和偏見(jiàn)產(chǎn)生的根源就在于沒(méi)有客觀的看見(jiàn)。
正如胡適所說(shuō)，自由而不獨(dú)立，終將是奴隸。這樣只會(huì)成為“主流觀點(diǎn)”“大眾看法”的附庸，不免落得人云亦云。所謂偏見(jiàn)的形成，多來(lái)自于盲從和不假思索的相信。不思考就相信任何一種說(shuō)法，都是“奴隸”的行為，只是成為了觀點(diǎn)的附庸而非觀點(diǎn)的持有者。更可怕的“奴隸”行為是接受了社會(huì)施與我們的，潛移默化形成的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，比如要尊老愛(ài)幼，比如要保護(hù)弱者，比如同性戀是錯(cuò)誤的惡心的，比如女性不婚則意味著人生不完整等等。社會(huì)賦予我們的觀點(diǎn)有對(duì)有錯(cuò)，而我們應(yīng)該在有獨(dú)立思考能力之后一一拷問(wèn)自己內(nèi)心已有的價(jià)值判斷，一一甄別，去推翻，圖重建。社會(huì)輿論的可怕之處在于培養(yǎng)了我們的條件反射，我們自己卻沒(méi)有意識(shí)到。比如一提到同性戀，我們就有不認(rèn)同感，卻尚未經(jīng)過(guò)大腦思考。這就是偏見(jiàn)。
在看書中的同性戀章節(jié)之間，我一直也不認(rèn)同同性戀，甚至帶有厭惡的情緒，條件反射地判斷這樣的行為是錯(cuò)誤的。但是看完之后我才真正的開(kāi)始理解。沒(méi)有深入認(rèn)識(shí)，通過(guò)道聽(tīng)途說(shuō)而形成的偏見(jiàn)是可怕的，尤其是當(dāng)我們自己深以為然毫不懷疑時(shí)。事實(shí)上，我常常在想，在中國(guó)，在外面振臂高呼民主自由的背后，源動(dòng)力也許并非獨(dú)立意志，而是盲從。
某天和一個(gè)朋友聊天，他告訴我他是同性戀。事后想想，他告訴我之前是有掙扎有糾結(jié)的，并非是因?yàn)樗徽J(rèn)同自己，只是他怕我不理解，他怕失去一個(gè)朋友。告訴的原因是因?yàn)樾湃危蛘哒f(shuō)希望可以相互更加理解。那天晚上的我們聊天聊了七個(gè)小時(shí)，起初我沒(méi)有問(wèn)任何問(wèn)題，雖然心里有很多對(duì)他的好奇，但是我本能地覺(jué)得任何打探、好奇的行為都是窺私的表現(xiàn)，那是對(duì)他的不尊重。所以我克制住了自己的好奇心。過(guò)了一會(huì)，他主動(dòng)問(wèn)我，難道你沒(méi)有什么問(wèn)題想問(wèn)我嗎？我說(shuō)出了自己的擔(dān)憂。他認(rèn)真的回答道，如果你心里有問(wèn)題卻不問(wèn)，就不能真正的理解我們，不理解我們，就不會(huì)真正的接受和認(rèn)可我們。這樣我才放下了所有的顧忌，開(kāi)始肆無(wú)忌憚地問(wèn)。我才真正的明白，他所經(jīng)歷的痛苦和折磨。從剛開(kāi)始發(fā)現(xiàn)的不認(rèn)同自己，認(rèn)為自己是孤獨(dú)的，和這個(gè)世界都不一樣的，到慢慢地發(fā)現(xiàn)這個(gè)圈子，慢慢地接納和認(rèn)可自己，他在心靈成長(zhǎng)之路上比我們?cè)馐芰烁嗟哪ルy，也正因?yàn)榇怂乓欢雀嬖V我說(shuō)，他的自我認(rèn)同感比我想象的要高的多。
回想起來(lái)，后來(lái)的對(duì)話變得格外的放松，是因?yàn)楸舜硕祭斫馐谷弧Ｎ乙恢倍挤浅７浅８兄x他，是他真正的讓我了解了一個(gè)圈子，讓我對(duì)這個(gè)世界多了非常多的認(rèn)識(shí)。我一直以為自己經(jīng)歷的事情很多，思考的很多，似乎很成熟，和他對(duì)比我才意識(shí)到自己的渺小。強(qiáng)大的心靈和不可動(dòng)搖的自我認(rèn)同感其實(shí)來(lái)源于生活賦予的折磨。事后我就在想，雖然他一開(kāi)始經(jīng)歷了很長(zhǎng)的沒(méi)法自我認(rèn)同的過(guò)程，但是最后他們這些少數(shù)人聚在一起，反而有更深的歸屬感，因?yàn)槎加幸粋€(gè)共同的性取向。但是對(duì)于我們這些大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，共同的性取向并不能帶來(lái)絲毫的凝聚力，因?yàn)檫@樣的人太多了，難道這不是我們的悲哀么？！
所有的偏見(jiàn)都是因?yàn)椴涣私饣蛘卟凰伎迹苍从谝唤?jīng)被告知便毫不猶豫地傳播。這種不獨(dú)立的自由逐漸讓偏見(jiàn)加深。仍記得某個(gè)同學(xué)曾振振有詞地向我引用某段微博上廣為流傳的言論，言之鑿鑿的確信表情歷歷在目，可他卻從未深入思考過(guò)那條微博所蘊(yùn)含的思想，只是做了觀點(diǎn)的附庸而毫不自知。在這種情景下言論自由終將淪落為少數(shù)人的話語(yǔ)權(quán)，我們甚至還會(huì)洋洋自得地認(rèn)為自己有思想，殊不知自己腦子里僅有的那些思想也是被別人控制了的。我們看到別人抱怨不自由不民主，看到別人引用的具有針對(duì)性的片面材料，看到了那種反抗聲音，我們便不加思索的將此納入我們的思想中，一遍遍地，這個(gè)變成了我們的潛意識(shí)。我們還自以為是的認(rèn)為自己與眾不同，自己心系國(guó)家發(fā)展，自己關(guān)心社會(huì)民生，殊不知我們?cè)缫殉蔀槊浇榈呐`。
抱怨，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方式，或者從某種角度來(lái)說(shuō)是前進(jìn)的動(dòng)力。但是一味的抱怨，一位清華的老師說(shuō)，是沒(méi)有將自己看做國(guó)家主人的行為。試圖站在主人公的立場(chǎng)上看待問(wèn)題，很多事情是可以被理解的，偏見(jiàn)也就不存在了，這就是看見(jiàn)的意義。
《看見(jiàn)》讀后感
在《看見(jiàn)》一書中柴靜寫了她在十年前當(dāng)直播主播時(shí)的采訪每個(gè)故事的始末。也是她當(dāng)直播記者酸甜苦辣的經(jīng)歷，她從自己當(dāng)記者開(kāi)始寫起：別當(dāng)了主持人就不是人了；那個(gè)溫暖的跳動(dòng)就是活著；雙城創(chuàng)傷；我們終將渾然難分，像水溶于水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是厭惡屈服；許多事情是有人相信才會(huì)存在；真相常流失于涕淚交加中；只求了解和認(rèn)識(shí)而與；新舊之間沒(méi)有怨訟，唯有真與偽是大敵；事實(shí)就是如此；真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力；只聽(tīng)到青綠的細(xì)流聲；邏輯自泥土中剝離；無(wú)能的力量；采訪時(shí)并郵件的互相探問(wèn)；不要問(wèn)我為何如此眷戀；陳虻不死。
從這些事件中使我懂得做事要真實(shí)，要實(shí)事求是，評(píng)論事情要客觀，要站在對(duì)方的角度理解和寬容別人。
用《看見(jiàn)》書里的話來(lái)自省：寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎？寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性了解和體諒，（快樂(lè)的元旦作文）才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣，永遠(yuǎn)與真實(shí)站在一齊。讓我們從此刻開(kāi)始，更多的試著去理解周圍的人和事、理解這個(gè)世界。
透過(guò)讀柴靜《看見(jiàn)》一書的點(diǎn)滴感悟：生活中最勇敢的事莫過(guò)于，看透了這個(gè)世界，卻依舊愛(ài)著它；有時(shí)候，你把什么放下了，不是因?yàn)橥蝗簧岬昧耍且驗(yàn)椋涡詨蛄耍墒於嗔耍簿兔靼祝@一頁(yè)該翻過(guò)去了；一個(gè)人良好的自我認(rèn)知來(lái)源于對(duì)自己生活和情緒的掌控，來(lái)源于樂(lè)天知命的智慧和自信從容的內(nèi)心……讓我們?cè)诠ぷ鳌⒓彝ァ⑸鐣?huì)都要擔(dān)當(dāng)?shù)膲毫ο拢龅絻?nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)猜忌，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)浮躁，多一談定，少一煩惱，多一點(diǎn)快樂(lè)！因?yàn)椋粋€(gè)人快不快樂(lè)幸不幸福其實(shí)是由自己主宰和內(nèi)心決定的！正如柴靜理解的幸福：即使開(kāi)著破車只要前行就好！
胡適說(shuō)：“給你自由，你不獨(dú)立，仍是奴隸。”學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，能夠表達(dá)看法，但不偏激。能了解事件背后的本質(zhì)，能包容別人的觀點(diǎn)，客觀公正的評(píng)價(jià)。學(xué)會(huì)反思，在反思中去建立屬于我自己的認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系，這也許就是我從這本書中學(xué)到的。
匆匆第二章讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為你們精心整理好的，希望能給你們帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的幫助。下面是小編為你們精心整理好的匆匆第二章讀后感，希望能給你們帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的幫助。
很多時(shí)候不知道自己在做些什么，而時(shí)間就從迷茫中逝去。古人云：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”每當(dāng)讀到這句話，我都不禁會(huì)想到朱自清的《匆匆》。
燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但我們的日子為什么一去不復(fù)返了呢？苦苦思索之后，朱自清先生以他生動(dòng)、形象的語(yǔ)言為我們刻畫了時(shí)間飛逝的蹤跡，讓我們深刻地感受到看不見(jiàn)、摸不著的時(shí)間真真切切地從我們身邊匆匆流逝，一去不回。我已經(jīng)浪費(fèi)了四千多天的日子，它們還會(huì)回來(lái)嗎？不會(huì)的。日子來(lái)去匆匆，稍縱即逝，且無(wú)法挽回。作者對(duì)時(shí)光流逝無(wú)比無(wú)奈與惋惜，而我們呢，對(duì)時(shí)間只得珍惜。
正值“五四”低潮期時(shí)，作者看到許多青年在日常生活中崇尚著過(guò)去，憂慮著未來(lái)，將本應(yīng)現(xiàn)在做的事情都丟到了，徒增煩惱和悔恨，于是有感而發(fā)，寫下此文，意在闡明韶華易逝，青春難再，我們必須珍惜光陰，萬(wàn)勿使其錯(cuò)過(guò)。全文在淡淡的哀愁中流露出作者對(duì)時(shí)日匆匆的感受。
那年匆匆，我們得倍加珍惜呀！
那種滋味啊-----真是無(wú)言可喻，欲罷不能！原本學(xué)得很苦的姚遠(yuǎn)，被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)擊暈，連自己最努力的數(shù)學(xué)都只考了70多分。被大自然清新的空氣包裹——這是我的幸福?不勞而獲。感恩的力量呀，大得出乎意料，壯得令人驚嘆。敲擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回!
所以，同學(xué)們，我們從現(xiàn)在開(kāi)始，珍惜時(shí)間，跟時(shí)間賽跑。古人說(shuō)，人的一生黃金時(shí)間在13歲以前，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期是接受事物最快、記憶能力最強(qiáng)的時(shí)候，所以我們一定要把握好機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)、天天向上！
我們熟悉的一句話，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，”就是同樣的道理。大家一定要珍惜，千萬(wàn)不要讓時(shí)間悄悄地溜走呀！
我輕輕地打開(kāi)書本，低聲誦起了朱自清的《匆匆》“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”我感覺(jué)到時(shí)間正從我身邊飛逝。
時(shí)間在默默地，沒(méi)有聲響的從我們身邊溜走了，我們到底又干了些什么呢？又有什么收獲呢？當(dāng)我們回首這一切時(shí)，也不免感概萬(wàn)分。我是一個(gè)不珍惜時(shí)間的孩子，但直從我讀了朱自清的《匆匆》中我體會(huì)到只有珍惜分分秒秒的時(shí)間，才能成為時(shí)間的主人，而不做時(shí)間的奴隸。我想，上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，這樣我就充分利用了每節(jié)40分鐘的時(shí)間；放學(xué)后，我認(rèn)真完成作業(yè)，再把動(dòng)作加快！我就成了時(shí)間的主人。所以從現(xiàn)在開(kāi)始我要珍惜時(shí)間，做時(shí)間的主人！
歲月是不饒人的，再有本事的人也無(wú)法把時(shí)間留住，所以，要想使自己的人生變得更精彩，那我們只能從現(xiàn)在起抓住分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，不要做時(shí)間的奴隸！當(dāng)我們老了的時(shí)候，才不會(huì)后悔自己是在這世上白白走了一遭。
春天走了，有再來(lái)的時(shí)候；小草枯了，還有在綠的時(shí)候；太陽(yáng)落山了，還會(huì)有再升起的時(shí)候，但是，聰明的，你能告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？是他們藏起來(lái)了罷：那他們?yōu)槭裁床仄饋?lái)呢？是他們著急地趕路罷：那他們要去哪呢？我不知道上蒼給了我多少日子，但是我感覺(jué)到我的時(shí)間確乎是在一分一秒的減少，再默默里算著，四千多日子已經(jīng)從我的手中溜去，就像一顆流星消失在黑色的天空里，我的時(shí)間不知不覺(jué)的溜走了，我不禁悄然淚下。仔細(xì)地回想著，在我寫字的時(shí)候，時(shí)間從滑動(dòng)著的筆尖流過(guò)；在我上學(xué)的時(shí)候，時(shí)間從我邁著的腳步旁過(guò)去，上課的時(shí)候，時(shí)間從同學(xué)們的朗朗的讀書聲中溜走，很快一天的時(shí)間又溜走了。
燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？這幾句話，都選自朱自清的《匆匆》。
的確，從我哇哇落地的那一瞬間開(kāi)始，我的時(shí)間鐘表就開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)。似針尖上的一滴水滴入大海，我的日子滴在時(shí)間的流中。匆匆，日子就是這樣匆匆。
誒！每天早上，等我看見(jiàn)太陽(yáng)時(shí)，算是一日的開(kāi)始。我每次在游戲時(shí)，日子從那笑聲中過(guò)去；思考時(shí)，從急速運(yùn)動(dòng)的頭腦間溜去；說(shuō)話時(shí)，日子又從那朗朗上口的的'語(yǔ)句中過(guò)去。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又流走了一日。我無(wú)奈的苦笑，但是新來(lái)的日子又開(kāi)始在苦笑里閃過(guò)了。我一直認(rèn)為時(shí)間是多么不起眼的兩個(gè)字，反正過(guò)了今天還會(huì)由明天嘛！但是，自從上個(gè)星期，我們學(xué)了《匆匆》這篇課文后，我才知道原來(lái)我錯(cuò)了，徹底的錯(cuò)了。文章的作者是現(xiàn)代著名作家——朱自清。課文記述了作者從八千多日日夜夜中產(chǎn)生的感受：時(shí)間是怎樣流逝的。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰；人無(wú)長(zhǎng)盛年，物無(wú)不散日；人間只道黃金貴，不問(wèn)天公買少年；寸陰寸金，寸草寸心……在這許許多多惜時(shí)語(yǔ)句中，只有一個(gè)真理：珍惜時(shí)間。
在匆匆里，時(shí)光無(wú)聲無(wú)息地悄然離去。不知道是在什么時(shí)間，也不清楚是什么地點(diǎn)，更不明白它為什么要溜走，只是曉得，流過(guò)的時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。
時(shí)間流逝的蹤跡告訴我：在時(shí)間長(zhǎng)河里永遠(yuǎn)都沒(méi)有昨天和明天，只有過(guò)去和未來(lái)。過(guò)去只是一笑而過(guò)，而未來(lái)卻要靠自己去追逐。
我依然站在長(zhǎng)跑的起跑線上，當(dāng)哨聲吹響的那一刻起，我也被喚醒了……。
《看見(jiàn)》讀后感
在讀本書前，我包括身邊的親朋好友，對(duì)快手都有深深的誤解，土味、獵奇、濃濃的.東北大碴子味。這或者是因?yàn)榭焓痔驼{(diào)、太佛系，也或者因?yàn)樵缜白悦襟w對(duì)快手偏頗的描寫。認(rèn)真讀過(guò)本書之后，才會(huì)明白快手是怎么樣的一個(gè)平臺(tái)，快手為什么會(huì)出現(xiàn)，快手的生態(tài)是什么樣的。
快手是一家ai人工智能公司，請(qǐng)注意這不是為了追熱點(diǎn)往上貼喔，快手是實(shí)實(shí)在在的在底層邏輯和應(yīng)用中踐行人工智能的，想一想快手這么大的視頻量，做到與幾億的偏好做匹配，人工智能是必不可少、核心能力之一。
快手是一家以普惠為核心理念的公司，這是與抖音最關(guān)鍵的不同之一。談價(jià)值觀，對(duì)于一家以盈利為目的的商業(yè)機(jī)構(gòu)而言，往往會(huì)被嗤之以鼻。但是，往往是那些有核心價(jià)值觀、并為之堅(jiān)持的那些公司才會(huì)走的更長(zhǎng)遠(yuǎn)。
快手的生態(tài)非常豐富，不僅有小哥哥小姐姐，更多元的是背后普普通通的大多數(shù)，他們是曾經(jīng)不被看到的蕓蕓眾生，他們因?yàn)榭焓值钠脚_(tái)獲得了認(rèn)可、自信、友情，他們?cè)谧约旱娜又锈蛔詷?lè)，讓每一個(gè)渺小又獨(dú)特的個(gè)體發(fā)光發(fā)熱。當(dāng)然也有少數(shù)人收獲大量粉絲，獲得高收入，脫離原有階層，但是少數(shù)，也是快手重構(gòu)社群的產(chǎn)物。
看快手的故事，有種看農(nóng)業(yè)頻道致富經(jīng)的快感，也有人說(shuō)，光講故事太俗了、沒(méi)深度。但是你有沒(méi)有仔細(xì)的去品味這本書陳述故事背后的用心?有沒(méi)有仔細(xì)看每篇引言，故事背后是理念、機(jī)遇、趨勢(shì)，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，深度認(rèn)知快手等平臺(tái)背后的巨大力量，才是這本書帶給我們最大的好處。
《看見(jiàn)》讀后感
一些行內(nèi)的人士認(rèn)為，快手的草根性是比較突出的，形成了大量的老鐵，粉絲的忠誠(chéng)度較高，頭部效應(yīng)不很明顯。然而，羅賓·蔡斯在《共享經(jīng)濟(jì)》一書中認(rèn)為，一個(gè)平臺(tái)發(fā)展到一定階段，面臨最大的威脅就是馬太效應(yīng)的形成，少量的頭部用戶吸引了大量的流量，導(dǎo)致大量的一般用戶缺少流量的支持，于是平臺(tái)活力下降。曾經(jīng)的電商平臺(tái)、社交媒體平臺(tái)，均經(jīng)歷了這一階段，形成了頭部特征。如果正在風(fēng)口上的短視頻和直播平臺(tái)也出現(xiàn)這樣的趨勢(shì)，同樣是會(huì)影響平臺(tái)活力的。顯然，快手對(duì)此保持著警惕，堅(jiān)持通過(guò)智能技術(shù)，讓更多平凡的人“被看見(jiàn)”，但并不意味著可以完全避免，對(duì)于某些頭部用戶的爭(zhēng)奪，必然會(huì)影響普通用戶“被看見(jiàn)”的機(jī)會(huì)。
《共享經(jīng)濟(jì)》一書認(rèn)為，平臺(tái)的發(fā)展一般會(huì)經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：第一階段是控制內(nèi)核，“無(wú)規(guī)則”是最重要的規(guī)則，開(kāi)放，簡(jiǎn)捷，創(chuàng)新，不要提早設(shè)計(jì)復(fù)雜的規(guī)則，讓平臺(tái)的靈活性實(shí)現(xiàn)最大化，吸引更多的用戶參與；到第二個(gè)階段，則是歡迎人人參與，激發(fā)個(gè)體的能量與力量，通過(guò)前期培養(yǎng)的種子用戶，讓平臺(tái)得到迅速推廣，用戶開(kāi)始呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，相應(yīng)地要不斷進(jìn)行改進(jìn)，讓平臺(tái)的使用盡可能保持簡(jiǎn)單易行和簡(jiǎn)捷明了；第三階段開(kāi)始出現(xiàn)權(quán)力失衡，快者與強(qiáng)者之間開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)，特別是大量專業(yè)機(jī)構(gòu)的涌入，讓平臺(tái)的權(quán)利從分散轉(zhuǎn)為相對(duì)集中，機(jī)構(gòu)更知道如何在游戲中獲得勝利，從而對(duì)那些相對(duì)弱小但數(shù)量眾多的群體發(fā)展形成潛在威脅，許多成熟的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)都經(jīng)歷了這一階段；在第四階段，必須進(jìn)行再平衡，因?yàn)橐坏┬纬蓧艛啵蜁?huì)損害平臺(tái)的多樣性，也就抽走了平臺(tái)的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，會(huì)讓大量的用戶轉(zhuǎn)移，因此必須保持各方的勢(shì)力均衡，避免過(guò)度頭部化，但這是一個(gè)艱難的選擇，而且其平衡點(diǎn)并不好把握。如電商上的淘寶平臺(tái)，隨著流量增長(zhǎng)的放緩和平臺(tái)機(jī)構(gòu)的增加，一些草根的淘寶創(chuàng)業(yè)者先后轉(zhuǎn)向了微商和今天的拼多多及直播、短視頻平臺(tái)。
除過(guò)平臺(tái)的治理機(jī)制這個(gè)根本性問(wèn)題外，直播平臺(tái)還必須認(rèn)真思考六個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題，短視頻與直播的風(fēng)口還能持續(xù)多久？互聯(lián)網(wǎng)的演化太快了，僅僅是近十年來(lái)，我們就先后經(jīng)歷了團(tuán)購(gòu)網(wǎng)站的“千團(tuán)大戰(zhàn)”、生鮮電商的爭(zhēng)相燒錢、o2o生活領(lǐng)域的你爭(zhēng)我?jiàn)Z、網(wǎng)絡(luò)約車的補(bǔ)貼大戰(zhàn)、共享單車的興勃亡忽、新零售的黯然傷神。在每一次風(fēng)口的追逐中，能夠笑到最后的，總是極少數(shù)，特別是在互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)時(shí)代，往往有贏者通吃的現(xiàn)象。直播的風(fēng)潮還不知道可以洶涌到什么時(shí)候，但有一點(diǎn)卻是需要警惕的，即直播平臺(tái)的寡頭化問(wèn)題，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)下，流量總是向大平臺(tái)和優(yōu)質(zhì)的客戶進(jìn)行集中，野蠻生長(zhǎng)、激烈競(jìng)爭(zhēng)到一定階段，就會(huì)出現(xiàn)壟斷，如何突破這種僵化格局尤其值得思考。
第二個(gè)問(wèn)題，直播用戶的增長(zhǎng)極限在哪里？用戶是不可能無(wú)限制增長(zhǎng)的，在飛速的增長(zhǎng)過(guò)后，一定會(huì)進(jìn)入增長(zhǎng)的平緩期，這個(gè)時(shí)候隱藏的矛盾就會(huì)爆發(fā)，迎來(lái)真正的考驗(yàn)。如平臺(tái)的贏利模式，補(bǔ)貼終歸不長(zhǎng)久，而一旦將平臺(tái)的增值服務(wù)作為主要贏利點(diǎn)，則不可避免地成為新的中間環(huán)節(jié)，也不排除會(huì)店大欺客，免費(fèi)的表象之下就會(huì)是沉重的規(guī)費(fèi)負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁，平臺(tái)活力下降，用戶流失。
第三個(gè)問(wèn)題，直播內(nèi)容供應(yīng)者如何避免精英化？初期的草根可以野蠻生長(zhǎng)或者可以在平臺(tái)的扶持下迅速成長(zhǎng)，而其內(nèi)容供應(yīng)可能并不專業(yè)，甚至是粗糙的，但卻原汁原味，十分自然。但當(dāng)大量的專業(yè)機(jī)構(gòu)介入后，內(nèi)容供應(yīng)者開(kāi)始被批量化、專業(yè)化培養(yǎng)，“制造”的痕跡十分明顯，這樣留給一般草根的機(jī)會(huì)已經(jīng)很少，特別是平臺(tái)的新用戶，再要白手起家已經(jīng)很難。平臺(tái)主動(dòng)的培訓(xùn)、遴選、扶持或許是一條路子，但依然需要借助專業(yè)機(jī)構(gòu)來(lái)承接，又是另外一種精英化路徑。
第四個(gè)問(wèn)題，直播平臺(tái)商業(yè)化如何張弛有度？現(xiàn)在已經(jīng)可以看見(jiàn)這個(gè)苗頭，為了迅速上位，新的直播網(wǎng)紅開(kāi)始購(gòu)買流量，采購(gòu)相關(guān)服務(wù)，這是新的中間環(huán)節(jié)成本。直播帶貨也一樣。傳統(tǒng)電商平臺(tái)時(shí)代，雖然賣家入住是免費(fèi)的，但是相關(guān)服務(wù)費(fèi)用支出卻是驚人的，特別是在流量費(fèi)用的花費(fèi)上。在支出增加而競(jìng)爭(zhēng)卻日趨激烈的情況下，就會(huì)出現(xiàn)成本高企，收入下降，平臺(tái)活力受到損害。比如好多企業(yè)選擇在拼多多平臺(tái)上賣貨，就是隱性成本相對(duì)要低一下，有利可圖。
第六個(gè)問(wèn)題，直播帶貨的合理區(qū)間如何把握？直播帶貨是一把雙刃劍，商業(yè)化本身是對(duì)社交的一種侵害。當(dāng)然，利用社交所形成的粉絲群體，適當(dāng)?shù)纳虡I(yè)變現(xiàn)是可以的，但其黃金分割點(diǎn)又在哪里，社交與商業(yè)化又如何完美結(jié)合呢？現(xiàn)實(shí)中，既有直播選擇了電商，也有電商選擇了直播，這讓直播開(kāi)始高度商業(yè)化，雖然風(fēng)行一時(shí)，但直播歸根結(jié)底是社交媒體，社交對(duì)商業(yè)一向都是警惕的，微商的教訓(xùn)依然歷歷在目。
看見(jiàn)讀后感,柴靜看見(jiàn)讀后感,讀看見(jiàn)有感
一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來(lái)深圳簽名售書的消息，心里一動(dòng)。幾個(gè)月以前，我讀過(guò)她寫的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》，寫的是作家野夫，一個(gè)孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來(lái)，印象里寫得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。
我決定去看看她。可惜，雖然提前了半小時(shí)來(lái)到深圳中心書城，還是晚了。全是人，所有能看見(jiàn)講臺(tái)的縫隙都沒(méi)堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我買了一本書，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。
回家馬上看書，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。
封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個(gè)小朋友也毫不怯場(chǎng)地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機(jī)前，那絕不是容易的事情。翻過(guò)來(lái)是柴靜的簡(jiǎn)介，寥寥幾句寫完了她的工作簡(jiǎn)歷，不像許多名人出書，會(huì)在簡(jiǎn)介一欄寫滿各類獲獎(jiǎng)信息或頭銜。
書名《看見(jiàn)》，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，但仔細(xì)揣摩，其實(shí)大不簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@至少要回答三個(gè)問(wèn)題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個(gè)問(wèn)題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長(zhǎng)”了出來(lái)，而實(shí)際上它們是有一根線串在一起的。
首先說(shuō)說(shuō)為什么看和看什么。如果說(shuō)早期柴靜是出于一個(gè)新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話，那后期則完全是出于一個(gè)“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎(jiǎng)之后，她卻說(shuō)：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會(huì)觸動(dòng)我”。她評(píng)價(jià)自己是個(gè)不愛(ài)扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個(gè)老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會(huì)殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見(jiàn)”的;后來(lái)報(bào)道“兩會(huì)”的時(shí)候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手。可以說(shuō)，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，你才會(huì)窮根溯源，不辭辛苦。
其次是如何看。我覺(jué)得，柴靜對(duì)于這些超出她經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)范圍之外的事情，從開(kāi)始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問(wèn)題，其實(shí)是所有未經(jīng)過(guò)生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對(duì)復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個(gè)一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說(shuō)到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時(shí)耗神的事情。
所幸，柴靜迅速成長(zhǎng)起來(lái)了，她越來(lái)越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因?yàn)檫@只會(huì)帶來(lái)冷酷)，不要愛(ài)惜自己的羽毛而給自己很多“為民請(qǐng)命”的由頭，不要為了感動(dòng)自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒(méi)必要，觀眾自會(huì)做是非對(duì)錯(cuò)的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營(yíng)地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。
進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實(shí)自有千鈞之力”，“事物自會(huì)折射出它本身蘊(yùn)含的感情”。這一切成長(zhǎng)靠的是什么?是經(jīng)驗(yàn)。就像她尊敬的錢剛說(shuō)的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長(zhǎng)天大地盡情摔打過(guò)，只有對(duì)世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會(huì)，你才有足夠的經(jīng)驗(yàn)以及由經(jīng)驗(yàn)升華出來(lái)的智慧和直覺(jué)去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說(shuō)不夠形象，還是用錢剛的話吧，他說(shuō)：你只管用力把一個(gè)人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看來(lái)，柴靜寫的是一個(gè)新聞人的進(jìn)階之路，實(shí)際上，她寫的是一個(gè)人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過(guò)程，或者更簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是回歸“尋常”，就像她的同事評(píng)價(jià)她的那句“你就是平常說(shuō)話”。無(wú)論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來(lái)違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對(duì)一個(gè)正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會(huì)擁抱失去妻子的孤獨(dú)走在奧運(yùn)村的德國(guó)奧運(yùn)冠軍，她也會(huì)被聽(tīng)到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無(wú)他，唯誠(chéng)而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠(chéng)而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人其實(shí)都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機(jī)緣巧合迸發(fā)出來(lái)了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個(gè)網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問(wèn)”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。
我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無(wú)能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問(wèn)題的答案。我讀完這一章只有兩個(gè)感受：第一，為什么我們要?dú)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會(huì)形成的一些觀念，在一個(gè)德國(guó)人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個(gè)普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺(jué)得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來(lái)，我們對(duì)于“尋常”的理解，早就錯(cuò)位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個(gè)去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實(shí)有些殘酷，中國(guó)的事情就像柴靜引用的里爾克的詩(shī)：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢剛說(shuō)的“讓問(wèn)題浮出水面，自會(huì)一步步解決”;要么像盧安克說(shuō)的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說(shuō)的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺(jué)得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國(guó)民權(quán)之母帕克斯說(shuō)“我只是討厭屈服”，中國(guó)的胡適說(shuō)“要獨(dú)立不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人”，而眼下她的采訪對(duì)象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說(shuō)：我要憲法賦予我的那個(gè)世界。
我覺(jué)得，柴靜是個(gè)決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時(shí)是。她關(guān)心“弱勢(shì)群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說(shuō)明這一點(diǎn)。她渴望像盧安克一樣思考和看待問(wèn)題，可那是另一種社會(huì)情境和價(jià)值體系下發(fā)生滋長(zhǎng)出來(lái)的思維方式和行為方式，就像盧安克說(shuō)的：德國(guó)都已經(jīng)完成了，中國(guó)才剛剛開(kāi)始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。
最后要說(shuō)的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說(shuō)明柴靜能做到這樣的成績(jī)絕不是偶然，因?yàn)楦旧希R頭前和鏡頭下的她是同樣一個(gè)血肉豐滿的人。陳虻表面精明、尖銳，時(shí)常語(yǔ)不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛(ài)。老范中途出事離開(kāi)，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個(gè)人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說(shuō)：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧。可惜離別還是會(huì)發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再?zèng)]和別的出鏡記者合作，寧愿萬(wàn)水千山獨(dú)自一人。
這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰(shuí)讓她們相互之間如此眷戀，誰(shuí)讓她們有過(guò)這樣一段無(wú)與倫比的驕傲的旅程。
《看見(jiàn)》讀后感
和周遭的不少伙伴一樣，初讀這本書，我也為其貼上了文藝的標(biāo)簽，也著迷于其中不少文藝的段落。柴的細(xì)節(jié)描繪、文字著力著實(shí)做得很棒，各種人物形象呼之欲出，自然環(huán)境描寫的詩(shī)意亦是隨手拈來(lái)。
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩年，卻逐漸推翻了先前的武斷。所謂的細(xì)節(jié)，不是用想象去想，去美化，摳字眼，是對(duì)生活對(duì)自我全然的投入，全方位的覺(jué)知和聆聽(tīng)，才會(huì)有閉眼浮畫、身臨其境的力量。柴在用她的感官，她的頭腦，她的心，她的整個(gè)靈魂，去參與、去感知對(duì)面的人，和世界。這不是所謂的文藝，所謂的遠(yuǎn)方的詩(shī)意。這是在映射帶有萬(wàn)鈞之力、可以直抵人心的——真實(shí)。可愛(ài)可畏可x的真實(shí)。而文藝，不等于真實(shí)。
見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，見(jiàn)自我。記者這個(gè)職業(yè)，是在“看見(jiàn)”，是在報(bào)道，是在傳遞，也是在修行。而修行，往往出自偉大而細(xì)微的細(xì)節(jié)里，也只有篤定修行之士方能感知到那微乎其微。
記者這個(gè)職業(yè)亦不該局限。由于柴，我想，也許每個(gè)人都可以做個(gè)參與世界、人生路上的“記者”，保持看見(jiàn)，保持拂拭，保持覺(jué)知。謹(jǐn)以在歲月如梭后，多一些思考，多一些坦然，少一點(diǎn)混沌，不痛當(dāng)時(shí)已惘然。
保持看見(jiàn)。融入了，才看得見(jiàn)。