范文范本可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)和掌握各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語和表達(dá)方式。范文范本7：下面是一篇探討人生意義的范文范本，希望可以幫助大家思考和理解人生的意義和價(jià)值。

大學(xué)生心理健康自我認(rèn)識(shí)心得體會(huì)

優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，它必將對(duì)二十一世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生積極而又深遠(yuǎn)的影響。健康的心理是一個(gè)人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，全面提高跨世紀(jì)人才質(zhì)量已成為高等學(xué)校所面臨的迫切任務(wù)。二十一世紀(jì)是一個(gè)思想文化激蕩、價(jià)值觀念多元、新聞?shì)浾摏_擊、社會(huì)瞬息萬變的世紀(jì)，面對(duì)如此紛繁復(fù)雜的世界，未來人才都可能在某一時(shí)刻出現(xiàn)心理危機(jī)。

經(jīng)過半學(xué)期的心理課學(xué)習(xí)，我學(xué)到一些與人交往的方法，無論是與親人還是朋友交往，我們都要把握好交往的方法，要學(xué)會(huì)換位思考，要用一個(gè)寬容的心去待人，這樣我們才能處理好與親人朋友的關(guān)系，使我的身邊少許多爭(zhēng)吵，多許多的愛與溫暖。

意外被選為了小組長(zhǎng)，本以為課程會(huì)很無趣，但是胡老師上課很用心，教育方式也不同，教我們?cè)趺凑驹诓煌奈恢每匆恍┦?，怎樣處理自己與自己，父母、老師、同學(xué)、朋友的關(guān)系。在課間用音樂來放松我們的心情。上這樣的心理課，不僅增長(zhǎng)知識(shí)，還得到新的感受。尤其是老師講過自己或是從媒體上見過的案例，讓我感同深受。使得我不得不說真的很喜歡上胡老師的課。

上心理課，我學(xué)會(huì)很多知識(shí)和道理。我知道當(dāng)彼此遇到誤會(huì)，要換位思考，要寬容待人，要理解他人，也要把自己的一些事情坦白的說出來。忍一尺風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。不論與多少人同處，總要存心公正，一視同仁，不可特別與一兩個(gè)人親近，卻與其他的人疏遠(yuǎn)。尤其不可袒護(hù)自己所愛的人，一有這種情形，勢(shì)必引起別人的嫉妒，許多糾紛就因此發(fā)生了。父母對(duì)子女，師長(zhǎng)對(duì)學(xué)生，上司對(duì)屬員，兄弟，姊妹，同學(xué)，同事，彼此中間都必須謹(jǐn)防這種情形。

通過上心理課，我覺得人與人之間要及時(shí)溝通，與父母之間要敞開心扉，不要制造矛盾。平時(shí)父母管我，我心里感覺很厭煩，現(xiàn)在我什么事都為父母朋友和家人著想，通過上課，我變了很多，希望有機(jī)會(huì)上更多這樣的課。上課的老師很棒，很詳細(xì)，雖然老師和我們不是一個(gè)時(shí)代的人，但是絲毫感覺不到她與我們之間存在的任何代溝，上課沒多久，同學(xué)們就被老師感染了，也都活躍起來。經(jīng)過上課，我的知識(shí)更豐富了，辦法更多了，以后遇到類似的情況，我會(huì)按老師教的方法合理去對(duì)待每一件事，打開心扉與別人溝通，不與別人產(chǎn)生隔閡。我第一次上心理課，開始很緊張，以為要把自己的心里話當(dāng)那么多同學(xué)的面說，有些不好意思。后來我明白了，大家都很友善，不用有顧忌。以后有什么事情，要站在別人的立場(chǎng)或他人的角度看待事情，不能只顧自己，而不想想他人的心理是否受傷。我很高興，現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了換位思考，我又多了一筆財(cái)富。

心理健康課令我受益匪淺，我感悟到人世間愛的可貴，學(xué)會(huì)了與人共處，我會(huì)將課堂學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到平日生活中去，接受愛，報(bào)答愛。就讓我們乘著愛的翅膀去騰飛！在心理課上，我學(xué)到很多知識(shí)，也回答了很多問題，我還感到自己身上的不足，并下決心改正。上心理課的老師講課很有特點(diǎn)，給我留下很深的印象。我希望學(xué)校多開展這樣的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生有更多的收獲。

通過上心理健康課，我懂得了怎樣尊敬父母，怎樣懷有一顆感恩的心，怎樣站在別人的角度看待他人。上心理課讓我懂得一些道理，在生活中要寬容，學(xué)會(huì)和家人朋友換位思考，理解體諒他人。更知道怎樣去理解父母，愛自己的父母。希望多開展這樣的課程。心理課給了我新的生活體驗(yàn)：我要常去替別人思考，要去理解他人；要帶著一顆感恩的心去回報(bào)愛。通過上心理健康課，讓我終于感到人生的珍貴，感到要孝順父母，為父母做些力所能及的事情，感悟到我們自己的事情自己做，不用父母為我們操心，不讓他們?yōu)槲覀儞?dān)心，我們還要關(guān)心身邊的人，讓每個(gè)人得到關(guān)心。俗話說，在家靠父母，出門靠朋友，雖然我們現(xiàn)在還沒有真正踏入社會(huì)，但是身邊的老師和同學(xué)就如同我們的朋友一樣，我們要凡事真誠。存真誠的心，說真誠的話，作真誠的事。自己有了什么錯(cuò)失，應(yīng)當(dāng)坦白承認(rèn)，切不可設(shè)詞遮掩；有人責(zé)備勸導(dǎo)你的時(shí)候，要存著謙卑感謝的心領(lǐng)受，切不可羞惱拒絕。與人同處不可有虛偽的客套，但總要彬彬有禮，舉止中節(jié)，使人在你的動(dòng)作舉止上沒有可挑剔的地方。多愛人才能多得人的愛，多敬人才能多得人的敬，多寬容人才能多得人的寬容，多體恤人才能多得人的體恤。你發(fā)出去的是什么，你得回來的也是什么。

通過半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我有機(jī)會(huì)接觸大學(xué)生心理課，讓我明白了，原來成為大一新生所有的焦慮，暫時(shí)對(duì)陌生的學(xué)校環(huán)境及周邊環(huán)境感到迷惘，不只是我有，而是每一個(gè)新生都會(huì)出現(xiàn)的情緒反應(yīng)。我學(xué)到了人生的首要課題：保持心身健康。心理健康的影響因素，心理保健的方法；學(xué)會(huì)如何適應(yīng)大學(xué)生活，如何規(guī)劃我的大學(xué)生活，了解到大學(xué)生不一樣的學(xué)習(xí)方法，并逐漸適應(yīng)自覺學(xué)習(xí)，自我學(xué)習(xí)的方式，了解到大學(xué)生情感與健康種.種問題及調(diào)節(jié)方法；學(xué)習(xí)了大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展過程及特點(diǎn)，有意識(shí)地健全自己的自我意識(shí)，塑造健全的自我意識(shí)，更科學(xué)地了解自己，更充分地認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己；對(duì)于很多大學(xué)生都會(huì)關(guān)心的問題：大學(xué)生戀愛。從第一節(jié)課我們就學(xué)習(xí)了這方面的知識(shí)，對(duì)戀愛方面的知識(shí)，雖然不是陌生的，但是老師給我們剖析地更徹底，的確大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀讓很多人憂心，由于剛上大學(xué)，又對(duì)戀愛的向往，大都為了尋求精神寄托、尋找學(xué)習(xí)動(dòng)力、追求浪漫，也有盲目攀比、滿足虛榮心的、滿足好奇心的，更有擺脫壓抑感，甚至有游戲人生的。

通過學(xué)習(xí)大學(xué)生戀愛的利與弊，及戀愛中的技巧，讓我認(rèn)識(shí)到大學(xué)生戀愛的正確處理方法，更加深了對(duì)戀愛含義的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然也會(huì)更慎重地選擇適合自己的戀愛；而學(xué)習(xí)了個(gè)性健康后，又知道了更多有關(guān)大學(xué)生的個(gè)性：氣質(zhì)，性格，能力，大學(xué)生能力的培養(yǎng)是很重要的，能力與活動(dòng)緊密聯(lián)系，能力又會(huì)影響活動(dòng)的效果，而培養(yǎng)大學(xué)生的個(gè)人能力，又要做到:建立和優(yōu)化合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，注重非智力因素的培養(yǎng)；發(fā)現(xiàn)原來有很多閱人的方法，各種各樣的個(gè)性，當(dāng)然也加深了對(duì)同學(xué)的認(rèn)知，更融洽了同學(xué)間的關(guān)系；也熟悉人際關(guān)系與交往的方法與藝術(shù)，對(duì)自己以后的人際交往有一定的幫助，面對(duì)大學(xué)生常見的挫折與壓力時(shí)，不再是以前那個(gè)只會(huì)等別人幫忙的小女生了，而是有能力自我?guī)椭c幫助同學(xué)，合理地應(yīng)對(duì)與調(diào)節(jié)遇到的困境，直面危機(jī)。

大學(xué)生心理健康自我評(píng)價(jià)

有長(zhǎng)期的從軍經(jīng)歷，良好的.軍人作風(fēng)和紀(jì)律性。三年部隊(duì)基層工作經(jīng)驗(yàn)，有良好的管理能力和交際能力。

精通心理學(xué)基本理論，掌握企業(yè)人員素質(zhì)測(cè)評(píng)與選拔技術(shù)。能負(fù)責(zé)eap項(xiàng)目推進(jìn)、團(tuán)體培訓(xùn)、效果評(píng)估，設(shè)計(jì)與改善企業(yè)員工工作環(huán)境，協(xié)助處理員工安全危機(jī)，以維護(hù)企業(yè)員工心理健康，提高員工工作績(jī)效，改善企業(yè)組織管理。

本人屬于學(xué)習(xí)、實(shí)干型職員。性格穩(wěn)重，嚴(yán)謹(jǐn)自律，具高度責(zé)任感，聰明富有才識(shí)，善于創(chuàng)新，喜歡變化、有挑戰(zhàn)性的工作，有較強(qiáng)的精力投入工作。

大學(xué)生心理健康自我評(píng)價(jià)

作為一名音樂學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，我熱愛我的專業(yè)并為其投入了巨大的熱情和精力.開朗、謙虛、真誠、自信。在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，我所學(xué)習(xí)的舞蹈內(nèi)容包括了芭蕾基訓(xùn)、古典舞基訓(xùn)、古典舞身韻、現(xiàn)代舞基訓(xùn)、現(xiàn)代舞編導(dǎo)、民間民族舞、以及成品舞這些專業(yè)技能課程和一些舞蹈理論課程。

剛踏進(jìn)大學(xué)校門的我，音樂素養(yǎng)可以說是一窮二白，因?yàn)槲沂窃诟叨r(shí)才有學(xué)音樂的意識(shí)，以前只是非常喜歡，從沒受過專業(yè)訓(xùn)練，經(jīng)過四年的超過常人幾倍的努力，我在聲樂、鋼琴及其他各門基本理論和基本技能課方面有了驚人的進(jìn)步，丑小鴨已經(jīng)變成了白天鵝。

通過對(duì)專業(yè)知識(shí)的強(qiáng)化訓(xùn)練，鍛煉了我身體的柔韌性和靈活性，使我具備了比較扎實(shí)的基本功、表演能力、以及一套學(xué)習(xí)方法，聲樂、鋼琴、器樂方面通過一些技能技巧和演唱曲目的訓(xùn)練也有一定的基礎(chǔ)，對(duì)理論課程的學(xué)習(xí)則豐富了我專業(yè)素質(zhì)方面的修養(yǎng)。在與專業(yè)學(xué)習(xí)同步的社會(huì)實(shí)踐中我吸收了更多的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于以后我從事的教育方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

自幼練習(xí)舞蹈以來至今已有十九年，長(zhǎng)期的舞蹈學(xué)習(xí)與熏陶，使我的基本功扎實(shí)，對(duì)于舞蹈有一定的自我理解。湖南省藝術(shù)類特長(zhǎng)考試中，舞蹈專業(yè)考取湖南師范大學(xué)、貴州師范大學(xué)、海南師范學(xué)院、湖北民族學(xué)院等國(guó)內(nèi)知名師范院校，隨后順利考入貴州師范大學(xué)音樂系，繼續(xù)從事舞蹈專業(yè)。

大學(xué)的時(shí)候，在學(xué)習(xí)之外，多次參加校內(nèi)校外舞蹈比賽及演出，xx年代表學(xué)校參賽的群舞《詩樂舞》獲得全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)節(jié)的二等獎(jiǎng);xx年獲得xxxx大學(xué)“文藝之星”稱號(hào);xx年舞蹈《印度舞》進(jìn)行了為期一個(gè)月的“xx市大學(xué)生藝術(shù)節(jié)”的巡回演出;xx年代表貴陽市云巖區(qū)武裝部參賽的三人舞《憶》獲得“多彩貴州舞蹈大賽”的決賽權(quán)(因畢業(yè)在即無緣參加決賽)，作為師范院校的學(xué)生，深刻認(rèn)識(shí)到教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的重要性，在校的時(shí)候利用業(yè)余時(shí)間在xx藝術(shù)培訓(xùn)中心、xx學(xué)校等院校擔(dān)任兼職舞蹈及形體教師。

大學(xué)生心理健康自我評(píng)價(jià)

每個(gè)人都希望擁有一個(gè)健康的身體，而健康之于人，不僅僅指生理方面，它還包括我們的心理狀況。跨世紀(jì)的一代大學(xué)生面臨的一個(gè)極其重要的任務(wù)就是：在全部意義上參與健康，做一個(gè)生理、心理都臻于完美的真正健康的人。

對(duì)于我們大學(xué)生，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括：正常的智力、良好的情緒、健全的意志、和諧的人際關(guān)系、正常的自我觀念、成熟的心理行為等等。心理鍵康與一個(gè)人的成就、貢獻(xiàn)、成才關(guān)系重大，是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)。

心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)，是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會(huì)，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會(huì)活動(dòng)和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認(rèn)識(shí)德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個(gè)人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。心理健康可以使大學(xué)生克服依賴心理增強(qiáng)獨(dú)立性。

有點(diǎn)不適應(yīng)這樣的生活，后來我參加各種活動(dòng)，積極鍛煉自己，現(xiàn)在的我和以前真的很不一樣?，F(xiàn)在，我覺得我不再是一個(gè)消極的人，我會(huì)樂觀的看待事情，能夠很好的調(diào)節(jié)自己的心情。但有的時(shí)候做事情太急躁，容易出錯(cuò)，所以我還要在實(shí)踐中鍛煉自己，磨練自己。

情緒是人對(duì)客觀事情態(tài)度的體驗(yàn)，是人的需要得到滿足與否的反映。人在活動(dòng)中，在接觸客觀外界時(shí)，并不是單純的認(rèn)識(shí)事情，而總是對(duì)客觀事物抱有一定的態(tài)度，同時(shí)在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種特殊的體驗(yàn)，這種態(tài)度、體驗(yàn)就是情緒。良好的心境能促進(jìn)人的身體健康，并有助于充分調(diào)動(dòng)人的積極性，提高工作效率。相反不良的心境則讓人心煩意亂，且意志消沉容易激怒，對(duì)人的健康起著極大地危害作用。

青年大學(xué)生由于內(nèi)心抑制和自我控制力尚在發(fā)展階段，表現(xiàn)更加突出。有的時(shí)候我們會(huì)因?yàn)橐患∈露鷼狻l(fā)怒。在我心情很煩躁的時(shí)候，就會(huì)經(jīng)常說話沖人，因此不光讓朋友生氣，自己也很生氣，事后又覺得很對(duì)不起別人，但是說出去的話就像潑出去的水，怎么能收回呢，雖然給別人已經(jīng)道歉了，但畢竟給人家造成了傷害。所以在平時(shí)的生活中，我們不能由著自己的性子，要學(xué)會(huì)克制自己的情緒不斷提高自身的修養(yǎng)，遇到事情要冷靜，考慮周全，切莫圖一時(shí)之快，逞一時(shí)之勇。在大學(xué)這段時(shí)間，我覺得我的變化很大，能夠聽取別人的意見，接受別人的批評(píng)，而不會(huì)再生氣發(fā)怒。

居里夫人曾這樣說過：“人要有毅力，否則將一事無成?！倍鴤ゴ蟮目茖W(xué)家愛因斯坦則指出：“優(yōu)美的性格和鋼鐵般的意志，比智慧和博愛更為重要?！比绻f信念給人以奮斗的動(dòng)力的話，那么意志則直接控制人的事業(yè)成功，沒有頑強(qiáng)的意志也就沒有成功。意志品質(zhì)是指建立在意志目的性和驅(qū)動(dòng)性這兩個(gè)基本特征之上的各種品質(zhì)特點(diǎn)。主要包括：自覺性、堅(jiān)毅性、果斷性、自制力和勇敢。而意志的標(biāo)準(zhǔn)就是這些品質(zhì)的綜合。

對(duì)于我，我覺得我是一個(gè)堅(jiān)毅的人。在平時(shí)的生活中，我做事情能夠堅(jiān)持到底，能夠克服一切困難、戰(zhàn)勝挫折，但也不是一個(gè)我行我素，固執(zhí)己見的人。自覺性貫穿于整個(gè)意志行動(dòng)的始終，是產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)意志的精神支柱，有的時(shí)候做事情的確要自覺遵守一些制度，但并不是盲從和獨(dú)斷。有些人缺乏主見，行動(dòng)易受別人的影響和發(fā)生動(dòng)搖的傾向。這點(diǎn)有的時(shí)候和我很符合，不能夠很果斷的做出一些決定，而且很容易改變主意，受別人的影響，事后也很苦惱。因此在平時(shí)的生活中，要學(xué)會(huì)自己作出決定，對(duì)于別人的意見要先思考，先判斷是不是符合自己，然后再?zèng)Q定。同時(shí)作為一名大學(xué)生還要有自制力。沒有制動(dòng)器就不可能有汽車，而沒有克制就不可能有任何意志。與自制力相反的品質(zhì)是任性沖動(dòng)。當(dāng)然，我們肯定有自制力，但有的時(shí)候我們也會(huì)放縱自己，感情用事等等。有的時(shí)候的確我們不用對(duì)自己要求太高，偶爾的放松一下對(duì)我們也有好處。但在對(duì)待一些嚴(yán)肅的事情時(shí)，我們要嚴(yán)肅對(duì)待。

和諧的人際關(guān)系對(duì)于我們大學(xué)生是必不可少的。一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人是不可能離群索居的，總是生活和活動(dòng)于一定的群體之中。同時(shí)，社會(huì)本身也需要一定的團(tuán)體和組織。在大學(xué)這個(gè)特定的環(huán)境里，大學(xué)生的人際關(guān)系要怎樣處理很重要。在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，我通常團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，是同學(xué)的好朋友。而且性格開朗、熱愛生活，而且能夠保持和諧的人際關(guān)系樂于交往心理健康的學(xué)生，樂于與他人交往,在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。通過與別人交往，使我能夠認(rèn)識(shí)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)心理適應(yīng)能力，能與他人同心協(xié)力、合作共事，與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，更好的健康發(fā)展。在學(xué)習(xí)之余我還積極參加業(yè)余活動(dòng)，豐富多彩的業(yè)余活動(dòng)不僅豐富了大學(xué)生活，而且為我的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動(dòng)機(jī)會(huì)。比如我加入愛心學(xué)校，在愛心學(xué)校中，我收獲頗多。現(xiàn)在能夠很好的與那些頑皮的小學(xué)生溝通交流，能夠了解社會(huì)上的一些現(xiàn)狀等等。

因此，作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動(dòng)，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。通過社會(huì)交往才能實(shí)現(xiàn)思想交流和信息資料共享。發(fā)展社會(huì)交往可以不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。

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大學(xué)生自我認(rèn)知與心理健康

學(xué)院：

班級(jí)：

學(xué)號(hào)：

姓名：

摘要：本文主要闡述什么是“自我認(rèn)知”，以及自我認(rèn)知的發(fā)展過程。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自我實(shí)際分析當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)知的現(xiàn)況及其形成原因。關(guān)鍵字：大學(xué)生，自我認(rèn)知。

一、什么是“自我認(rèn)知”。

準(zhǔn)確定義：自我認(rèn)知也叫自我意識(shí)，或叫自我，是個(gè)體對(duì)自己存在的覺察，包括對(duì)自己的行為和心理狀態(tài)和認(rèn)知?！白晕艺J(rèn)知”（self-cognition），就是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。自我觀察是指對(duì)自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評(píng)價(jià)是指對(duì)自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評(píng)估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。它包括對(duì)物質(zhì)、對(duì)社會(huì)、對(duì)精神自我的認(rèn)知。

在我認(rèn)為，大學(xué)時(shí)代是一個(gè)人形成自我認(rèn)知的黃金時(shí)期。所以大學(xué)期間能否形成正確的自我認(rèn)知并不斷改進(jìn)自己，發(fā)展自己，對(duì)于我們今后的工作、生活以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都具有決定性的意義。大學(xué)生是一群富有思想、滿含激情、頭腦聰穎、思維銳利的青年，但是由于閱歷淺、思想不夠成熟等原因還具有思想上的依賴性，理想化，盲目自信、自卑等心理特征。因此，作為一名大學(xué)生，正確地自我認(rèn)識(shí)、自我定位是非常重要的。只有這樣，才能作出符合自己、符合社會(huì)的認(rèn)知，才能更好地發(fā)展自我。下面我們先了解自我認(rèn)知的發(fā)展過程。

自我認(rèn)知的發(fā)展過程是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過程，從大腦的記憶力開始起直到記憶力的消失，都是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。因?yàn)橐粋€(gè)人的意識(shí)的形成來是源于個(gè)體對(duì)外界環(huán)境刺激經(jīng)由記憶和思想的反應(yīng)。因此，在形成記憶之前的個(gè)體是不會(huì)有自我意識(shí)的。

記憶是一切思想的基礎(chǔ)，自我認(rèn)知是個(gè)人在思想之上的對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)。當(dāng)一個(gè)人的記憶和思想達(dá)到一定程度過后，個(gè)體的自我意識(shí)會(huì)更加強(qiáng)烈。如我存在，我占有，我需要，我想的思想就會(huì)不斷地經(jīng)過思維和想象力加強(qiáng)個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)知，直到個(gè)體有機(jī)生命體的結(jié)束。

進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，從而對(duì)于周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論會(huì)導(dǎo)致自身的情緒反應(yīng)，進(jìn)而強(qiáng)化已有的判斷和評(píng)價(jià)。

四、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生自我認(rèn)知的狀況及其形成原因（以我的自我認(rèn)知為例）。

自我認(rèn)知是自我意識(shí)的認(rèn)知成分。它是自我認(rèn)識(shí)的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)。

對(duì)于大學(xué)生來講，他們作為一個(gè)特殊群體，大學(xué)階段是處于一個(gè)自我意識(shí)完善的重要時(shí)期.可就當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生自我認(rèn)知狀況來看，他們?cè)谔と氪髮W(xué)校門后，剛脫離灌輸式的教育，進(jìn)入一個(gè)自我教育的新階段，無論從思想上、行為上，他們明顯處于一個(gè)尷尬時(shí)期。在這一時(shí)期，他們開始摸索著建立并逐漸完善自己的人生觀、價(jià)值觀。因此必然存在許多突出問題。這主要是由于各種主觀以及客觀的因素，使得大學(xué)生在自我意識(shí)完善過程中，有時(shí)不能客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，出現(xiàn)自我認(rèn)知偏差，甚至造成自我認(rèn)知障礙。自我認(rèn)知的不完善，就會(huì)進(jìn)一步造成大學(xué)生不能夠正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

現(xiàn)在就我進(jìn)入大學(xué)后的這段經(jīng)歷談一下自我認(rèn)知。進(jìn)入大學(xué)以后，突然沒有了高中時(shí)的三天一小考五天一大考，課余時(shí)間一下子多了起來，迷茫二字隨之而來。課余時(shí)間都應(yīng)該做些什么，除了考試成績(jī)我還應(yīng)該從哪些角度評(píng)價(jià)自己、給自己定位，很長(zhǎng)一段時(shí)間里這都是我一直苦苦思索的東西。大一我做了很多事情，學(xué)生會(huì)工作、班委、勤工，也聽過很多自己感興趣的講座，參加過不少活動(dòng)，讀過一些課外書籍，當(dāng)然，最重要的還有學(xué)習(xí)。每天似乎都過得忙忙碌碌，也不全都感到充實(shí)。對(duì)自己大一一年的評(píng)價(jià)，我認(rèn)為總體還可以，成績(jī)排在中上，部門和班級(jí)工作也能得到他人認(rèn)可。然而評(píng)優(yōu)使我感到受到很大打擊，一段時(shí)間內(nèi)我甚至否定自己大一一年的付出，感到失去了繼續(xù)奮斗的動(dòng)力。但是經(jīng)過了很長(zhǎng)時(shí)間的自我剖析，我開始正確的認(rèn)識(shí)自己。成績(jī)方面自己并不算差，對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)也充滿熱情，今后只需繼續(xù)保持熱情，不懈怠繼續(xù)努力。在學(xué)生工作上應(yīng)該做出一些調(diào)整，不能多而不精。自己做過的喜歡做的事也確實(shí)讓自己學(xué)到了很多，成長(zhǎng)了汗多。今后要改進(jìn)的就是把時(shí)間有效率的充分利用起來，不要把時(shí)間浪費(fèi)到?jīng)]有意義的事情上去。經(jīng)過心理上對(duì)自己的客觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，我可以不自卑、不自傲，保持一顆平常心繼續(xù)朝著自己既定的方向努力。

很多大學(xué)生不能正確對(duì)待自己遇到的困惑時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種不合理的認(rèn)知，其主要表現(xiàn)在對(duì)于自己、他人周圍環(huán)境及事物的“絕對(duì)化要求”、“過分概括論”和“糟糕至極”三個(gè)特征。

除此之外，它還突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

軟弱無力的心理品質(zhì)的原因很多，如生理缺陷、成績(jī)不好，能力差、失戀、社會(huì)地位低下等。但是引起自卑的直接原因是受到別人的嘲笑、譏諷、打擊。我的身邊就有這樣的例子。我曾經(jīng)有位男同學(xué)，身高比一般男生都要矮一些，因此他一直都很自卑，很少跟班里女同學(xué)講話，也不愿意參加班級(jí)活動(dòng)，甚至有些自閉，成績(jī)也一直不好。

自傲。自傲是過高估計(jì)自己的一種自我認(rèn)知。自傲者以自我為中心，表現(xiàn)出很強(qiáng)的優(yōu)越感，處處表現(xiàn)自己，對(duì)自身的長(zhǎng)處無限夸大，炫耀自己、對(duì)他人容易指責(zé)和怪罪，挑三撿四，盛氣凌人。好象自己全是優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)，別人全是缺點(diǎn)沒優(yōu)點(diǎn)。例如，一位男生，從小學(xué)到大學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很好，又是干部子弟，所以很自得、自傲，但在追求一女生時(shí)卻被拒絕，這使他遭到沉痛的打擊，終日深思不得其解，造成精神分裂癥。

虛榮。虛榮是指追求虛假榮譽(yù)的一種心理狀態(tài)。這種人把榮譽(yù)或引起人們的羨慕、贊賞，作為一種生活目標(biāo)追求，因而常常不擇手段地去獵取榮譽(yù)。這種人很注意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，又嫉妒任何比自己強(qiáng)的人，把別人取的榮譽(yù)視為對(duì)自己的競(jìng)爭(zhēng)。因此這種人總是使自身處于較強(qiáng)的自束和更強(qiáng)的情感波動(dòng)之間的矛盾之中，一旦目標(biāo)、愿望不能達(dá)到，就會(huì)背上沉重的包袱，壓得喘不過氣來，造成精神過度緊張。當(dāng)下很多大學(xué)生都存在虛榮心理，尤其是很多女生。從網(wǎng)絡(luò)或者電視新聞中經(jīng)?？梢钥吹脚髮W(xué)生因?yàn)殄X財(cái)?shù)仍蜃鞒霾缓玫男袨椤?/p>

造成大學(xué)生自我認(rèn)知障礙的原因是多方面的,就我個(gè)人理解，它主要包含以下幾個(gè)因素：

首先是學(xué)歷等級(jí)因素。學(xué)歷等級(jí)因素是社會(huì)片面的追求高學(xué)歷,造成大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)茫然，學(xué)習(xí)目的不明確，造成大學(xué)“育才”不“育人”的現(xiàn)象。其次是社會(huì)輿論因素：社會(huì)本身對(duì)大學(xué)生的期望值過高,對(duì)大學(xué)生的概念認(rèn)知停留于70年代，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的輿論過于偏激，使得現(xiàn)在大學(xué)生只注重學(xué)習(xí)成績(jī)，追求“全能”而抑制了個(gè)人特長(zhǎng)的發(fā)展，最終培養(yǎng)出面面不專的廢才。再次就是就業(yè)壓力因素：客觀的就業(yè)壓力也是使大學(xué)生自我認(rèn)知發(fā)生偏差的重要因素。

最后是教育本位因素：中國(guó)的教育一貫強(qiáng)調(diào)的是“教育本位”，只“育才”，不“育人”，忽略對(duì)學(xué)生自我認(rèn)知，自我監(jiān)督，自我教育等自我意識(shí)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。

五、正確的自我認(rèn)知的重要性。

大學(xué)生正處在形成人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，能否形成正確的自我認(rèn)知非常重要。如果我們不能正確的認(rèn)識(shí)自我，看不到自我的長(zhǎng)處，覺得處處不如別人，就會(huì)產(chǎn)生自卑，喪失信心，做事畏縮不前；相反，如果一個(gè)人過高地估計(jì)自己，也會(huì)驕傲自大、盲目樂觀，導(dǎo)致工作的失誤。因此，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)自我，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己，是自我調(diào)節(jié)和人格完善的重要前提。我們?cè)谌粘５纳钪幸獙W(xué)會(huì)吾日三省吾身，敢于剖析自己、否定自己、肯定自己。在不斷完善自己的過程中形成自己正確的自我認(rèn)知和價(jià)值體系。

參考文獻(xiàn)：

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【3】岳寶華，大學(xué)生自我認(rèn)知發(fā)展和完善的途徑探析，太原科技大學(xué)，2010.5。

大學(xué)生心理健康自我評(píng)價(jià)

由于學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的變化，一年級(jí)大學(xué)生需要調(diào)整自己，完成角色的轉(zhuǎn)變，對(duì)自我進(jìn)行重新評(píng)價(jià)。如果不能正確的認(rèn)識(shí)自己，重新自我評(píng)價(jià)，會(huì)極大地影響到大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活和各個(gè)方面的適應(yīng)。因此，對(duì)新入學(xué)的大學(xué)生來說，客觀、公正、有效地認(rèn)識(shí)自己，重新自我評(píng)價(jià)，進(jìn)行正確的自我設(shè)計(jì)，建立新的奮斗目標(biāo)，對(duì)維護(hù)適應(yīng)期的心理健康是非常重要的。

1、客觀地認(rèn)識(shí)自我。

自知、自鑒是自勵(lì)、自勉、自控的基礎(chǔ)，它對(duì)人的各種活動(dòng)和行為起著調(diào)節(jié)的作用，是建立理想自我的基礎(chǔ)。實(shí)踐證明：一個(gè)人自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的水平越高，越能促進(jìn)自身的健康發(fā)展;只有全面而客觀地評(píng)價(jià)自己，才能使自己有效地健康發(fā)展。大學(xué)新生對(duì)自己要有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)和正確的了解，客觀地評(píng)價(jià)自我，對(duì)自己的身材和外貌、品德和才能、優(yōu)點(diǎn)和不足、過去和現(xiàn)在，甚至將來都應(yīng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，做到全面而客觀地評(píng)價(jià)自己，則有助于適應(yīng)新的環(huán)境。很多大學(xué)新生總是看到自己的某一面，而看不到其他方面，一旦碰到不稱心、不如意的事，就開始懷疑自己，產(chǎn)生失落與自卑的情緒。如有一位來自農(nóng)村的新生，由于在中學(xué)，英語課缺乏聽力和口語的訓(xùn)練，到大學(xué)后每當(dāng)上英語聽力課時(shí)，面對(duì)老師的問題而不知所措，偏偏老師又記住了她的名字，總提問她，這時(shí)她就認(rèn)為自己不行，變得非常自卑，又怕同學(xué)譏笑她，以至一上聽力課就緊張，害怕上聽力課。像這位同學(xué)就不能正確地認(rèn)識(shí)自己，這時(shí)應(yīng)找到合適的尺度來衡量自己，努力使主觀評(píng)價(jià)和客觀評(píng)價(jià)相一致。應(yīng)采用類比法，將自己與自己的條件相類似的同學(xué)進(jìn)行比較，看別人是否存在同樣的問題。如果與自己條件差不多的同學(xué)也如此，那么就是基礎(chǔ)差的原因，并不是自身固有的能力差，應(yīng)針對(duì)自己的不足，朝著目標(biāo)努力，改變目前的現(xiàn)狀。

還有一位新生，從一所省重點(diǎn)中學(xué)考入了一重點(diǎn)大學(xué)的熱門專業(yè)，在中學(xué)時(shí)他是班干部，班里的學(xué)習(xí)尖子，常受到老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的贊譽(yù)，又考進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)的熱門專業(yè)，從他接到入學(xué)通知書的那一時(shí)起，他就思考如何在大學(xué)里顯示自己的才能。然而進(jìn)大學(xué)第一學(xué)期的期中考試，他的成績(jī)不理想，只是中等水平。這使他從中學(xué)的尖子生，一個(gè)自尊心極強(qiáng)，一直受到老師、同學(xué)關(guān)注的人物，一下子變得極為普通平常，他一子接受不了，情緒非常低落，心理負(fù)擔(dān)很重，從自傲變得自卑。其實(shí)這位同學(xué)就存在著不能調(diào)整心理落差，正確認(rèn)識(shí)自己，重新自我評(píng)價(jià)的問題。這位同學(xué)盡管在中學(xué)各方面很突出，但入了大學(xué)，環(huán)境變了、同學(xué)變了，大家可能與他都有同樣的經(jīng)歷，這時(shí)他應(yīng)擺正自己的位置，認(rèn)識(shí)到自己與同學(xué)們是在同一起跑線上進(jìn)步，這時(shí)出現(xiàn)成績(jī)一般的現(xiàn)象也是正常的。因此他此時(shí)最重要的是端正自己的態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)自己，逐漸適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法，提高成績(jī)。

2、反省自我，正視自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。

反省自我即是運(yùn)用自我觀察、自我分析、自我報(bào)告的方法進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。大學(xué)新生可以通過對(duì)自己的言行舉止、心理活動(dòng)等進(jìn)行耐心觀察，在觀察中加強(qiáng)對(duì)實(shí)際現(xiàn)象的分析，在合理的自我分析中形成自我報(bào)告。通過對(duì)自我報(bào)告的反省，嚴(yán)于解剖自己，達(dá)到使自我評(píng)價(jià)更客觀、更加獨(dú)立與穩(wěn)定。對(duì)自己有了客觀的評(píng)價(jià)，還應(yīng)接受自己，面對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。一年級(jí)大學(xué)生應(yīng)有勇氣承認(rèn)自己的缺點(diǎn)與不足，不要過分追求完美。俗話說：“金無足赤，人無完人?！笔澜缟蠜]有十全十美的人，現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長(zhǎng)處和短處，一個(gè)人的能力再強(qiáng)，或者是再優(yōu)秀，也不可能在每件事上都超越別人。如果不能正確面對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，或者只看到自己的優(yōu)勢(shì)，而不愿看到劣勢(shì)，或者只看到自己的劣勢(shì)而看不到優(yōu)勢(shì)，都會(huì)影響到自己的情緒，帶來適應(yīng)的障礙。如一位來自農(nóng)村的女生，自幼刻苦勤奮，成績(jī)優(yōu)秀，考人大學(xué)后，由于城鄉(xiāng)環(huán)境的差異她覺得自己在服飾、語言、動(dòng)作以至風(fēng)度上都不能與城市來的同學(xué)相比，內(nèi)心產(chǎn)生了“先天不如人”的自卑感：上體育課時(shí)覺得自己的動(dòng)作不如別人優(yōu)美，上課發(fā)言時(shí)覺得講話不如別人流暢，與別人交往時(shí)覺得沒有別人有風(fēng)度，等等。因此害怕在別人面前表現(xiàn)自己，發(fā)展到害怕與別人交往。這位同學(xué)的問題就在于只看到自己的不足，而忽視自己的優(yōu)勢(shì)。由于生活環(huán)境的不同，來自城市里的同學(xué)與來自農(nóng)村的同學(xué)相比，有一些他們的優(yōu)勢(shì)，如知識(shí)面、語言、外語、文體等，但來自農(nóng)村的同學(xué)也有自己的長(zhǎng)處，如勤奮刻苦、吃苦耐勞、生活自理能力強(qiáng)等。這位同學(xué)應(yīng)客觀地分析自己的優(yōu)勢(shì)和不足，自己與別人的差距是可以通過學(xué)習(xí)來縮小的，而不是采用回避的做法，更重要的是通過分析自己的學(xué)習(xí)能力來提高自信心。

3、將“理想我”建立在“現(xiàn)實(shí)我”的基礎(chǔ)上。

“理想我”，是指?jìng)€(gè)體理想中的個(gè)人自我，它包括自己所希望達(dá)到的理想標(biāo)準(zhǔn)，以及希望他人對(duì)自己所能產(chǎn)生的看法。“現(xiàn)實(shí)我”，即個(gè)體實(shí)際表現(xiàn)的自我，個(gè)體現(xiàn)實(shí)存在的水平。如果“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”存在一定程度的差異，可以促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，但如果對(duì)理想我要求太高，反而易喪失信心，出現(xiàn)各種問題。美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯的很多研究結(jié)果都表明，“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的過分失調(diào)往往是產(chǎn)生神經(jīng)癥等心理障礙的主要原因。北京大學(xué)心理系學(xué)者的研究表明，在大學(xué)生中“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的差距越大，其抑郁方面的得分越高。大學(xué)新生應(yīng)將“理想我”建立在“現(xiàn)實(shí)我”的基礎(chǔ)上，建立合乎自身實(shí)際情況的“理想我”，即不要將“理想我”的標(biāo)準(zhǔn)定得太高;否則，“現(xiàn)實(shí)我”與“理想我”之間存在太大差距，別人的評(píng)價(jià)亦達(dá)不到自我的期望，易產(chǎn)生失望、抑郁等消極情緒，帶來適應(yīng)問題。

4、結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)，確立新的奮斗目標(biāo)。

大學(xué)新生還需要在對(duì)自我全面、正確地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，從自己的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，確立新的奮斗目標(biāo)。有了目標(biāo)，才能形成前進(jìn)的動(dòng)力;才不至于無所事事、無所適從，產(chǎn)生空虛無聊等體驗(yàn)。在確立目標(biāo)的過程中，必須遵循由近到遠(yuǎn)、由低到高、循序漸進(jìn)的原則，一個(gè)一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)。每個(gè)目標(biāo)還應(yīng)適當(dāng)、合理，經(jīng)過努力可以達(dá)到。心理學(xué)研究表明，一個(gè)人從事某種活動(dòng)的動(dòng)力，取決于他們行動(dòng)的全部結(jié)果的期望值和達(dá)到目標(biāo)的可能性。因此，確立適合自身實(shí)際情況的奮斗目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想、發(fā)揮潛力，適應(yīng)大學(xué)生活都是有益的.

大學(xué)生心理健康自我評(píng)價(jià)

我是一個(gè)外向型的人，性格開朗活潑，待人處事熱情大方，生活態(tài)度端正向上，思想開放積極，能很快接受新鮮事物。我最大的特點(diǎn)是：熱心待人，誠實(shí)守信，具有創(chuàng)新和開拓意識(shí)，勇于挑戰(zhàn)自我。為人處事上，我堅(jiān)持嚴(yán)于律己，寬以待人，“若要人敬己，先要己敬人”，良好的人際關(guān)系正是建立在理解與溝通基礎(chǔ)之上的。

短暫而充實(shí)的生活中，鍛煉了我的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)了獨(dú)立工作和解決問題的能力，擴(kuò)充了我的專業(yè)知識(shí)面。我樂觀、堅(jiān)強(qiáng)，開朗大方，熱愛生活，責(zé)任感強(qiáng)，有較強(qiáng)的管理、溝通協(xié)調(diào)能力，在工作中能協(xié)調(diào)各類關(guān)系，適應(yīng)各種環(huán)境的變化。

天大地大，世界永無盡頭，在各方面我都有量的積累和質(zhì)的飛躍，但我知道自己除了理論知識(shí)之外，我的經(jīng)驗(yàn)與閱歷還尚淺。讀萬卷書，行萬里路，這些還需我在以后的實(shí)踐工作和學(xué)習(xí)之中不斷提高！我已準(zhǔn)備好了接受挑戰(zhàn)，迎接機(jī)遇。微笑面對(duì)每一天，我要繼續(xù)努力，做一個(gè)能真真正正奉獻(xiàn)于社會(huì)的人。

大學(xué)生心理健康自我認(rèn)識(shí)報(bào)告

我是一個(gè)偏靜的人，不活潑，甚至有點(diǎn)孤僻。同時(shí)，我屬于抑郁質(zhì)與粘液質(zhì)的混合體，為人較為沉默，情感不大外露，有點(diǎn)小憂郁，有時(shí)有點(diǎn)像紅樓夢(mèng)中的林黛玉，說話也有點(diǎn)直，不太招人喜歡，故我這個(gè)人不善于交往，人際關(guān)系不太好。我的環(huán)境適應(yīng)能力也不太好，每次到一個(gè)新的環(huán)境，總要花較長(zhǎng)一段時(shí)間才可以適應(yīng)。但這也有好處，就是我可以靜下心來，認(rèn)真的去做一件事，不易受他人打擾。因?yàn)檫@我從小就對(duì)對(duì)文學(xué)有興趣，在高中時(shí)幾乎沒有猶豫就選擇了文科，它影響了我的一生。我也可以較好的控制我的情緒，不會(huì)像有些人一樣沖動(dòng)，會(huì)莫名生氣，至少，我不會(huì)輕易表現(xiàn)出來。

(二)興趣及對(duì)我的影響。

我的興趣比較廣泛，看書，畫畫，唱歌等等我都很感興趣。

但我并不是一個(gè)很有藝術(shù)細(xì)胞的人，只是很喜歡，并從其中獲得快樂。我覺得人無完人，不一定非要逼自己學(xué)好這學(xué)好那的，只要從中得到樂趣就夠了。我比較喜歡宅在室內(nèi)做事，故我選了文秘。我原以為文秘就是幫上司做事，聽從上司的吩咐，打打字，送送文件，整理文檔。直到到了學(xué)校，我才發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的太不全面了。但我不會(huì)讓自己后悔，我會(huì)努力克服一切，學(xué)好這個(gè)專業(yè)的。我對(duì)許多名人都很崇拜，也渴望自己可以成功，有一個(gè)光明的前程。

(三)宗教信仰及對(duì)我的影響。

我的父母都是信仰佛教的，故我也是。但由于學(xué)校無神論的影響，我的信仰并不執(zhí)迷，只是偶爾求神拜佛，心安而已。但這個(gè)信仰也有好處，它可以讓我的心得到片刻平靜。雖說這并無法解決實(shí)際問題，但至少可以讓我多了些信心。

(四)能力與品質(zhì)。

我的'能力不是很強(qiáng)，但是我有上進(jìn)心，我相信只要有人肯給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我一定會(huì)好好的去做，爭(zhēng)取把事情做好。我做事還是很認(rèn)真的。

(五)自身的優(yōu)勢(shì)和不足。

自身的不足：膽子不大，容易害羞，壓力很大時(shí)，會(huì)過度緊張，甚至產(chǎn)生消極情緒。現(xiàn)實(shí)，考慮的東西太多，往往把簡(jiǎn)單的事情考慮的太過復(fù)雜。創(chuàng)造性不強(qiáng)，沒什么領(lǐng)導(dǎo)才能。

完成學(xué)校里老師布置的所有的學(xué)習(xí)任務(wù)，并正確認(rèn)識(shí)自我，加強(qiáng)自我的領(lǐng)導(dǎo)能力，專業(yè)學(xué)習(xí)能力。找一份兼職工作，鍛煉自己的能力，減輕父母的負(fù)擔(dān)。好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真考試，修滿學(xué)分，拿到畢業(yè)證書。

同學(xué)眼中的我：文靜、內(nèi)向、做事認(rèn)真、觀察細(xì)致、敏感、沒有什么創(chuàng)造性、不具領(lǐng)導(dǎo)才能。

這就是我，正在成長(zhǎng)、逐步走向成熟的我。我希望可以通過這次自我分析，找到我合適的定位，從這里開始奮斗。我知道我還有很多的缺陷與不足，但我會(huì)努力改正的，非常感謝老師們對(duì)我的教導(dǎo)。

大學(xué)生心理健康論文自我認(rèn)知

摘要：“和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的重要保證，本文將“和諧”一詞運(yùn)用到大學(xué)生心理健康教育中，以獨(dú)特的視角對(duì)大學(xué)生心理健康教育工作提出了新的方向。

和諧是一種品質(zhì)和價(jià)值取向。當(dāng)前，我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要時(shí)期，國(guó)家建設(shè)以及社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生人才的需求，在數(shù)量與質(zhì)量方面都將發(fā)生巨大的變化。在這樣的時(shí)代，大學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展，直接關(guān)系到他們的成長(zhǎng)、成才。然而，大學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，必須在心理發(fā)展上實(shí)現(xiàn)和諧，這就為大學(xué)心理健康教育融入“和諧觀”，提供了理論依據(jù)。

1、教育內(nèi)容的和諧———增加中華民族傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)。

上下五千年，悠悠中華史。中華民族在千百年的風(fēng)雨兼程中凝練了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如如儒家經(jīng)典《中庸》提出的“中也者，天下之本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄盾髯印诽岢龅摹叭f物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”等。教育者應(yīng)當(dāng)繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在緊密聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)與思想實(shí)際的基礎(chǔ)上，利用豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識(shí)，創(chuàng)造出“中國(guó)味道”的大學(xué)生心理健康教育內(nèi)容。在這一過程中，教育者應(yīng)當(dāng)要求大學(xué)生通過學(xué)校圖書館或網(wǎng)絡(luò)等查閱有關(guān)中華民族傳統(tǒng)文化的知識(shí)，并在實(shí)際教育過程中對(duì)他們的掌握情況進(jìn)行考評(píng)。但在注意，考評(píng)的分?jǐn)?shù)高低并不是最終目的，重要的是讓大學(xué)生在查閱、理解、吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中樹立和諧的思想觀念與思維方式，使和諧成為他們的價(jià)值取向。

2、教育過程的和諧———教育工作要有目的、有計(jì)劃，切忌無章法的教育。

從概念上看，大學(xué)生心理健康教育是教育者根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用有關(guān)心理學(xué)的方法和手段，對(duì)他們的心理施加影響，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展教育活動(dòng)。因此，教育者在組織、實(shí)施大學(xué)生心理教育時(shí)一定要有目的、有計(jì)劃。關(guān)于這點(diǎn)，教育者要做到兩個(gè)要求:一是堅(jiān)持循序漸漸、由淺入深的教育；二是堅(jiān)持有步驟、有輕重緩急的教育。大學(xué)生心理健康教育工作并不是一項(xiàng)短期內(nèi)可以完成的工作，這是因?yàn)樗慕逃龑?duì)象———大學(xué)生存在著太多的差異性。同時(shí)，教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育方法等隨著時(shí)代的發(fā)展以及科技的進(jìn)步，也有很大的易變性。

3、教育互動(dòng)的和諧———善于利用情感交流，增強(qiáng)教育工作的人文性、親和性。

大學(xué)生心理健康教育實(shí)質(zhì)上是教育者與大學(xué)生情感的對(duì)話與碰撞。在這一過程中，教育者若能持著真誠之心組織、實(shí)施教育工作，必定能夠引起大學(xué)生情感上的共鳴，讓他們了解到這項(xiàng)教育活動(dòng)是真真正正為他們的成長(zhǎng)、成才有利的。具體而言，大學(xué)生心理健康教育互動(dòng)的和諧可以從：構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、創(chuàng)新教育方法和關(guān)注大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)與情感變化等三方面入手。因此，教育者應(yīng)當(dāng)關(guān)注大學(xué)生的情感生活，若發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)情感問題，及時(shí)解決，以防他們衍生出諸多嚴(yán)重的心理問題。

4、教育環(huán)境的和諧———構(gòu)建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。

人生活在一定的環(huán)境當(dāng)中，或是政治環(huán)境，或是經(jīng)濟(jì)環(huán)境，或是文化環(huán)境。對(duì)于大學(xué)生心理健康教育而言，其最主要的就是校園文化環(huán)境。就大學(xué)生而言，他們主要的活動(dòng)場(chǎng)所就是校園，無論是生活、學(xué)習(xí)、娛樂還是進(jìn)行各種情感交流，都離不開校園這個(gè)重要載體。因此，構(gòu)建一個(gè)良好的校園文化環(huán)境，對(duì)于大學(xué)生心理教育起著非常重要的作用。具體而言，教育者應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。當(dāng)然構(gòu)建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境也不是一朝一夕完成的，它不僅需要教育者的努力，也需要廣大大學(xué)生的精神支持與積極營(yíng)造。

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)生自我認(rèn)知與心理健康

摘要：結(jié)合課文，對(duì)自我進(jìn)行深刻的分析與認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自我實(shí)際關(guān)鍵字：自我、認(rèn)知、心理、健康、正文：

鮑勃說“不成功者的自我意識(shí)低，因而易受外界影響，尤其是在外界環(huán)境消極影響之下，他們會(huì)產(chǎn)生高度的焦慮，因而表現(xiàn)不佳，而且自我激勵(lì)，自我鑒賞能力不足?！笨梢?，自我認(rèn)知對(duì)一個(gè)人有著舉足輕重的作用。只有正確、健康的自我認(rèn)知，才會(huì)引領(lǐng)我們走上正確的人生道路，才會(huì)讓我們的人生更加精彩斑斕。下面我就幾個(gè)方面闡述自我認(rèn)知與心理健康：

（一）什么是自我認(rèn)知。

1.初中中學(xué)的我變得安靜了許多，有些不自信，不會(huì)在和同學(xué)們相互追打，不愛說話，并且逐漸走向成熟，學(xué)會(huì)了克制自我，實(shí)現(xiàn)本我。

2.高中高中的我學(xué)會(huì)了自立，塑造了性格，形成了一定的價(jià)值觀念體系，這個(gè)時(shí)候的我不光對(duì)自我有了一定的認(rèn)知，還關(guān)心起了自己在班級(jí)、老師、同學(xué)中扮演的角色，這是一種本我的表現(xiàn)。

(三)進(jìn)行自我分析的重要作用。

在我認(rèn)為，大學(xué)時(shí)代是一個(gè)人形成自我認(rèn)知的黃金時(shí)期。所以大學(xué)期間能否形成正確的自我認(rèn)知并不斷改進(jìn)自己，發(fā)展自己，對(duì)于我們今后的工作、生活以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都具有決定性的意義。大學(xué)生是一群富有思想、滿含激情、頭腦聰穎、思維銳利的青年，但是由于閱歷淺、思想不夠成熟等原因還具有思想上的依賴性，理想化，盲目自信、自卑等心理特征。因此，作為一名大學(xué)生，正確地自我認(rèn)識(shí)、自我定位是非常重要的。只有這樣，才能作出符合自己、符合社會(huì)的認(rèn)知，才能更好地發(fā)展自我。

與此同時(shí)，自我認(rèn)知的過程也是一個(gè)互動(dòng)的過程。面對(duì)誘發(fā)事件，自我的認(rèn)知會(huì)對(duì)自身狀態(tài)和周圍人群以及自己所處的客觀環(huán)境進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，從而對(duì)于周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論會(huì)導(dǎo)致自身的情緒反應(yīng)，進(jìn)而強(qiáng)化已有的判斷和評(píng)價(jià)。

不能正確對(duì)待自己遇到的困惑時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種不合理的認(rèn)知，其主要表現(xiàn)在對(duì)于自己、他人周圍環(huán)境及事物的“絕對(duì)化要求”、“過分概括論”和“糟糕至極”三個(gè)特征。除此之外,自卑是由過多的自我否定而產(chǎn)生的自慚形穢的體驗(yàn)。有自卑感的人輕視自己，過分看重自身短處，否定自己的長(zhǎng)處或長(zhǎng)處沒有足夠的認(rèn)識(shí)，因而常表現(xiàn)出膽怯、畏懼、懷疑、擔(dān)心被人嫌棄和拒絕，行為中采取逃避方式。形成這種軟弱無力的心理品質(zhì)的原因很多，如生理缺陷、成績(jī)不好，能力差、失戀、社會(huì)地位低下等。但是引起自卑的直接原因是受到別人的嘲笑、譏諷、打擊。我的身邊就有這樣的例子。我曾經(jīng)有位男同學(xué)，身高比一般男生都要矮一些，因此他一直都很自卑，很少跟班里女同學(xué)講話，也不愿意參加班級(jí)活動(dòng)，甚至有些自閉，成績(jī)也一直不好。自傲是過高估計(jì)自己的一種自我認(rèn)知。自傲者以自我為中心，表現(xiàn)出很強(qiáng)的優(yōu)越感，處處表現(xiàn)自己，對(duì)自身的長(zhǎng)處無限夸大，炫耀自己、對(duì)他人容易指責(zé)和怪罪，挑三撿四，盛氣凌人。好象自己全是優(yōu)點(diǎn)沒有缺點(diǎn)，別人全是缺點(diǎn)沒優(yōu)點(diǎn)。例如，一位男生，從小學(xué)到大學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很好，又是干部子弟，所以很自得、自傲，但在追求一女生時(shí)卻被拒絕，這使他遭到沉痛的打擊，終日深思不得其解，造成精神分裂癥。

保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識(shí)海洋里邀游,拼命地吸取新知識(shí)，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。保持樂觀的情緒和良好的心境，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對(duì)未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。多看些心理書籍，正確引導(dǎo)自己的心理發(fā)展方向，不偏道，不出軌。充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢作用。如果意識(shí)到自己有什么心理問題不能解決，就應(yīng)該找心理老師咨詢，尋求幫助，徹底的解決心理障礙。

通過大學(xué)里心理健康課程的學(xué)習(xí)使我明白了大學(xué)生心理健康性和不可或缺性，我們需要時(shí)刻保持樂觀開朗、積極向上的態(tài)度，不以物喜，不以己悲，適應(yīng)快節(jié)奏的生活，同時(shí)在力所能及的范圍內(nèi)幫助一下需要幫助的和有心理障礙的同學(xué)，讓大學(xué)充滿健康，充滿快樂和溫馨的氣息，遠(yuǎn)離心理問題。人大學(xué)無憂，讓生活無憂！

（摘自：心理健康網(wǎng)、汪海燕等《心理講課指導(dǎo)》高等教育出版社、《弗洛伊德》劉燁編譯2008年4月中國(guó)戲劇出版社）。

大學(xué)生自我認(rèn)知與心理健康

自我認(rèn)知（self-cognition）是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。

1、自我觀察是指對(duì)自己的感知、思維和意向等方面的覺察；

2、自我評(píng)價(jià)是指對(duì)自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評(píng)估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。

（二）自我認(rèn)知的作用。

自我認(rèn)知的心理認(rèn)知是一種比較高級(jí)的認(rèn)知能力。而對(duì)于有些人，則能夠超越這種心理認(rèn)知。心理認(rèn)知一般來說是一個(gè)無限的過程，因?yàn)樾睦砘顒?dòng)本身是無限的，它會(huì)跟著個(gè)人經(jīng)歷和記憶以及思想和想象力不斷地發(fā)展。因此凡是出現(xiàn)和前一階段或者時(shí)期不同的心理活動(dòng)后，個(gè)體對(duì)自我的心理將會(huì)有一個(gè)總結(jié)和重新的調(diào)整。

大學(xué)生活始終是豐富多彩，令人向往的，然而大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，由于學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變，自身所具備的特長(zhǎng)等諸因素的影響，大多數(shù)人對(duì)自我的評(píng)價(jià)也在逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。這些表現(xiàn)在很多方面。自我認(rèn)知也會(huì)出現(xiàn)兩極振蕩，當(dāng)取得一點(diǎn)成績(jī)時(shí)容易自負(fù)，而遇到挫折時(shí)容易自卑，不斷地調(diào)整自我認(rèn)知對(duì)每位大學(xué)生都非常重要。

處于大學(xué)階段的青年人已強(qiáng)烈意識(shí)到“自我”，也注意到了自我的脆弱，因而產(chǎn)生出強(qiáng)烈的充實(shí)自我、發(fā)展自我的需求。有的同學(xué)在追求發(fā)展自我中顧此失彼，沒能達(dá)到期望的目標(biāo)，從而產(chǎn)生了不良心理反應(yīng)。還有的同學(xué)，在發(fā)展自我過程中放大了自我弱勢(shì)、忽略了自我優(yōu)勢(shì)，由于害怕暴露自己的弱點(diǎn)而采取防御機(jī)制，缺乏必要的社會(huì)支持，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的煩惱和恐懼不安等。

（一）學(xué)業(yè)問題。

大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)是學(xué)習(xí)自主性，學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，而教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者。因而大學(xué)生面臨學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)習(xí)慣的巨大轉(zhuǎn)變，這也包括對(duì)自己學(xué)習(xí)能力的重新評(píng)估。

許多學(xué)生在中學(xué)時(shí)代確立自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，有著較高的學(xué)業(yè)期待。在大學(xué)，又面臨著學(xué)業(yè)期待的變化，及學(xué)業(yè)優(yōu)勢(shì)的失落及對(duì)自己的學(xué)業(yè)重新定位。如果大學(xué)生缺乏足夠的思想準(zhǔn)備、不能恰當(dāng)接受和對(duì)待學(xué)業(yè)成績(jī)，就會(huì)出現(xiàn)自信心下降、自卑感上升，甚至還會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的嫉妒心理和攻擊行為。

（二）情感問題。

異性交往本來是很正常的社交活動(dòng)。同時(shí)也是一個(gè)一直令大學(xué)生棘手的社交障礙。有一些學(xué)生在不良心理因素的作用下，與異性交往時(shí)總感到要比與同性交往困難的多，以至于不敢、不愿、甚至不能和異性交往。大學(xué)生中重要的人際關(guān)系是異性交往，這既包括兩性之間友誼的發(fā)展也包含愛情的成長(zhǎng)。在異性交往中重新認(rèn)識(shí)與確立自己的方位與坐標(biāo)，有的大學(xué)生面對(duì)異性的追求茫然不知所措，不知如何拒絕，也不知如何去愛，如何把握愛的溫度；有的大學(xué)生將愛情置于學(xué)業(yè)之上，甚至認(rèn)為有愛就有一切，當(dāng)失戀的打擊襲來時(shí)，沒有充分的心理準(zhǔn)備，不知如何策略地面對(duì)分手，面對(duì)自己。

（三）人際交往問題。

大學(xué)生與人交往和相處的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，在短期內(nèi)建立起一種和諧的人際關(guān)系，往往需要很多的技巧，而大學(xué)生們往往只感受到這一問題的重要性及其壓力，而缺乏必要的經(jīng)驗(yàn)和技巧。人際關(guān)系更多反映人們的一種性格特點(diǎn)和交往模式。因此，大學(xué)生的人際關(guān)系與自我認(rèn)知與認(rèn)知他人相關(guān)。一方面，他們對(duì)良好的人際關(guān)系報(bào)有極大的期望，希望能建立和諧、友好、真誠的人際關(guān)系。但同時(shí)，這種期望又往往過于理想化，即對(duì)別人要求或期望太高，而造成對(duì)人際關(guān)系狀況的不滿。這種不滿又會(huì)反過來對(duì)他們的人際關(guān)系帶來消極的影響?？释煌男睦硇枨笈c心理閉鎖的矛盾集于一身。

她，以至一上聽力課就緊張，害怕上聽力課。像這位同學(xué)就不能正確地認(rèn)識(shí)自己，這時(shí)應(yīng)找到合適的尺度來衡量自己，努力使主觀評(píng)價(jià)和客觀評(píng)價(jià)相一致。應(yīng)采用類比法，將自己與自己的條件相類似的同學(xué)進(jìn)行比較，看別人是否存在同樣的問題。如果與自己條件差不多的同學(xué)也如此，那么就是基礎(chǔ)差的原因，并不是自身固有的能力差，應(yīng)針對(duì)自己的不足，朝著目標(biāo)努力，改變目前的現(xiàn)狀。

還有一位新生，從一所省重點(diǎn)中學(xué)考入了一重點(diǎn)大學(xué)的熱門專業(yè)，在中學(xué)時(shí)他是班干部，班里的學(xué)習(xí)尖子，常受到老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的贊譽(yù)，又考進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)的熱門專業(yè)，從他接到入學(xué)通知書的那一時(shí)起，他就思考如何在大學(xué)里顯示自己的才能。然而進(jìn)大學(xué)第一學(xué)期的期中考試，他的成績(jī)不理想，只是中等水平。這使他從中學(xué)的尖子生，一個(gè)自尊心極強(qiáng)，一直受到老師、同學(xué)關(guān)注的人物，一下子變得極為普通平常，他一子接受不了，情緒非常低落，心理負(fù)擔(dān)很重，從自傲變得自卑。其實(shí)這位同學(xué)就存在著不能調(diào)整心理落差，正確認(rèn)識(shí)自己，重新自我評(píng)價(jià)的問題。這位同學(xué)盡管在中學(xué)各方面很突出，但入了大學(xué)，環(huán)境變了、同學(xué)變了，大家可能與他都有同樣的經(jīng)歷，這時(shí)他應(yīng)擺正自己的位置，認(rèn)識(shí)到自己與同學(xué)們是在同一起跑線上進(jìn)步，這時(shí)出現(xiàn)成績(jī)一般的現(xiàn)象也是正常的。因此他此時(shí)最重要的是端正自己的態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)自己，逐漸適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法，提高成績(jī)。

2、反省自我，正視自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。

反省自我即是運(yùn)用自我觀察、自我分析、自我報(bào)告的方法進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。大學(xué)新生可以通過對(duì)自己的言行舉止、心理活動(dòng)等進(jìn)行耐心觀察，在觀察中加強(qiáng)對(duì)實(shí)際現(xiàn)象的分析，在合理的自我分析中形成自我報(bào)告。通過對(duì)自我報(bào)告的反省，嚴(yán)于解剖自己，達(dá)到使自我評(píng)價(jià)更客觀、更加獨(dú)立與穩(wěn)定。對(duì)自己有了客觀的評(píng)價(jià)，還應(yīng)接受自己，面對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。一年級(jí)大學(xué)生應(yīng)有勇氣承認(rèn)自己的缺點(diǎn)與不足，不要過分追求完美。俗話說：“金無足赤，人無完人?！笔澜缟蠜]有十全十美的人，現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長(zhǎng)處和短處，一個(gè)人的能力再強(qiáng)，或者是再優(yōu)秀，也不可能在每件事上都超越別人。如果不能正確面對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，或者只看到自己的優(yōu)勢(shì)，而不愿看到劣勢(shì)，或者只看到自己的劣勢(shì)而看不到優(yōu)勢(shì)，都會(huì)影響到自己的情緒，帶來適應(yīng)的障礙。如一位來自農(nóng)村的女生，自幼刻苦勤奮，成績(jī)優(yōu)秀，考人大學(xué)后，由于城鄉(xiāng)環(huán)境的差異她覺得自己在服飾、語言、動(dòng)作以至風(fēng)度上都不能與城市來的同學(xué)相比，內(nèi)心產(chǎn)生了“先天不如人”的自卑感：上體育課時(shí)覺得自己的動(dòng)作不如別人優(yōu)美，上課發(fā)言時(shí)覺得講話不如別人流暢，與別人交往時(shí)覺得沒有別人有風(fēng)度，等等。因此害怕在別人面前表現(xiàn)自己，發(fā)展到害怕與別人交往。這位同學(xué)的問題就在于只看到自己的不足，而忽視自己的優(yōu)勢(shì)。由于生活環(huán)境的不同，來自城市里的同學(xué)與來自農(nóng)村的同學(xué)相比，有一些他們的優(yōu)勢(shì)，如知識(shí)面、語言、外語、文體等，但來自農(nóng)村的同學(xué)也有自己的長(zhǎng)處，如勤奮刻苦、吃苦耐勞、生活自理能力強(qiáng)等。這位同學(xué)應(yīng)客觀地分析自己的優(yōu)勢(shì)和不足，自己與別人的差距是可以通過學(xué)習(xí)來縮小的，而不是采用回避的做法，更重要的是通過分析自己的學(xué)習(xí)能力來提高自信心。

3、將“理想我”建立在“現(xiàn)實(shí)我”的基礎(chǔ)上。

“理想我”，是指?jìng)€(gè)體理想中的個(gè)人自我，它包括自己所希望達(dá)到的理想標(biāo)準(zhǔn)，以及希望他人對(duì)自己所能產(chǎn)生的看法?！艾F(xiàn)實(shí)我”，即個(gè)體實(shí)際表現(xiàn)的自我，個(gè)體現(xiàn)實(shí)存在的水平。如果“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”存在一定程度的差異，可以促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，但如果對(duì)理想我要求太高，反而易喪失信心，出現(xiàn)各種問題。美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯的很多研究結(jié)果都表明，“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的過分失調(diào)往往是產(chǎn)生神經(jīng)癥等心理障礙的主要原因。北京大學(xué)心理系學(xué)者的研究表明，在大學(xué)生中“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的差距越大，其抑郁方面的得分越高。大學(xué)新生應(yīng)將“理想我”建立在“現(xiàn)實(shí)我”的基礎(chǔ)上，建立合乎自身實(shí)際情況的“理想我”，即不要將“理想我”的標(biāo)準(zhǔn)定得太高；否則，“現(xiàn)實(shí)我”與“理想我”之間存在太大差距，別人的評(píng)價(jià)亦達(dá)不到自我的期望，易產(chǎn)生失望、抑郁等消極情緒，帶來適應(yīng)問題。

4、結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)，確立新的奮斗目標(biāo)。

大學(xué)新生還需要在對(duì)自我全面、正確地認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，從自己的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，確立新的奮斗目標(biāo)。有了目標(biāo)，才能形成前進(jìn)的動(dòng)力；才不至于無所事事、無所適從，產(chǎn)生空虛無聊等體驗(yàn)。在確立目標(biāo)的過程中，必須遵循由近到遠(yuǎn)、由低到高、循序漸進(jìn)的原則，一個(gè)一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)。每個(gè)目標(biāo)還應(yīng)適當(dāng)、合理，經(jīng)過努力可以達(dá)到。心理學(xué)研究表明，一個(gè)人從事某種活動(dòng)的動(dòng)力，取決于他們行動(dòng)的全部結(jié)果的期望值和達(dá)到目標(biāo)的可能性。因此，確立適合自身實(shí)際情況的奮斗目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想、發(fā)揮潛力，適應(yīng)大學(xué)生活都是有益的附：

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計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程學(xué)院心理部。

2011/11/23。

大學(xué)生心理健康自我評(píng)估報(bào)告

這學(xué)期學(xué)了大學(xué)生心理健康與自我成長(zhǎng)這門課，感覺受益匪淺。的確，從自我認(rèn)知、與他人互動(dòng)、融入集體，我對(duì)事物的理解提升到了更高的層次。從我自己的'角度來看，我在學(xué)習(xí)中獲得了最大的好處。

這個(gè)問題困擾了我很久。與其說不知道學(xué)什么，不如說不知道選擇什么。因?yàn)榇髮W(xué)要學(xué)的東西太多，面對(duì)眼花繚亂的課余生活，我們沒有時(shí)間去重新嘗試每一件事，所以要做出選擇，那么選擇什么就成了最糾結(jié)的問題。北京體育大學(xué)不同于其他大學(xué)，因?yàn)槭求w育學(xué)院，所以有很多東西是其他學(xué)校沒有的。比如我們有棒球俱樂部，足球俱樂部，武術(shù)協(xié)會(huì)等等。好像所有的俱樂部都那么吸引人，所以我曾經(jīng)糾結(jié)過選擇哪個(gè)俱樂部的問題。但是，結(jié)合自己的課程安排比較緊，有自己學(xué)習(xí)其他東西的時(shí)間，我還是選擇了社團(tuán)，盡管我還是不甘心。

還有一點(diǎn)就是書本以外的知識(shí)。在這方面，我深有體會(huì)。在學(xué)生會(huì)，不僅認(rèn)識(shí)了朋友，還學(xué)到了書本上沒有的東西。比如，我覺得生活中處處與人溝通很重要，但要愉快地與人溝通，理解別人的觀點(diǎn)，并不容易，這就需要學(xué)會(huì)用一種協(xié)商的口吻去傾聽和與人討論。還有一些禮貌的做法會(huì)給別人留下好印象。

怎么學(xué)？

學(xué)習(xí)目標(biāo)確定后，就剩下努力去完成了。但是如果學(xué)習(xí)的時(shí)候不注意方法，會(huì)損失很多時(shí)間。聽過很多大大小小的講座，其中有一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，因?yàn)樯狭舜髮W(xué)之后時(shí)間比較充裕。我會(huì)借鑒一些好的經(jīng)驗(yàn)。比如學(xué)長(zhǎng)說要提高學(xué)習(xí)效率，專心于目前的工作。而英語學(xué)習(xí)，要多重復(fù)，比如單詞，單詞量是一個(gè)逐漸積累的過程，我們最容易出現(xiàn)的問題就是第二天忘記一半的單詞，這無疑是一個(gè)難點(diǎn)，也是對(duì)自信心的巨大打擊，于是學(xué)長(zhǎng)們教會(huì)了我們?nèi)绾伪硢卧~，如何反復(fù)復(fù)習(xí)和閱讀。這些經(jīng)歷讓我在英語學(xué)習(xí)上走了很多彎路。

同時(shí)，選擇自己的專業(yè)也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。面對(duì)紛擾的大學(xué)生活，選擇最適合的生活方式和學(xué)習(xí)理念也是“如何學(xué)習(xí)”鑰匙。這需要我們有一個(gè)公司的目標(biāo)。有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)來指導(dǎo)大學(xué)生活的標(biāo)準(zhǔn)。但是我們累了，累了，想想自己的目標(biāo)，就會(huì)神清氣爽。當(dāng)我們迷茫的時(shí)候，想想自己的目標(biāo)，那么就會(huì)有自信。我覺得我的目標(biāo)很明確，就是想出國(guó)。這樣，我就要保證我的成績(jī)有一個(gè)好的gpa，每科都得高分。同時(shí)，我還得把托福和gre考好，才能上好大學(xué)。每當(dāng)我無法抗拒的時(shí)候，我總會(huì)想到我的目標(biāo)，想到達(dá)到目標(biāo)后的喜悅和熱淚盈眶的激動(dòng)，總會(huì)重整旗鼓，全身心投入到學(xué)習(xí)中。我覺得是學(xué)習(xí)上最大的收獲，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)應(yīng)該是大學(xué)四年最能理解的事情。學(xué)習(xí)本身不是目的，真正的目的是為了自己的目標(biāo)不斷努力，從失敗中總結(jié)教訓(xùn)，找到一條完全符合自己的道路來引導(dǎo)和鞭策自己的人生。我覺得我在面對(duì)一切困難的時(shí)候不會(huì)輕易被打敗。再想想心理學(xué)書上的話:發(fā)展始于學(xué)習(xí)。

一個(gè)人的地位和知識(shí)再高，需要的是不斷的學(xué)習(xí)。我很喜歡的學(xué)者錢鐘書先生就是這樣的人。知識(shí)方面，他可以說是中國(guó)第一人。他通曉古今，文學(xué)造詣極深，但為人低調(diào)。我一生都在學(xué)習(xí)，從不炫耀自己的知識(shí)。七十五歲時(shí)，他掙扎在文學(xué)的第一線，出版了書籍。錢老一生都在不斷學(xué)習(xí)，直到錢老去世，享年88歲。在新華社播出的新聞稿中；不朽”文字。這樣的文豪愛學(xué)習(xí)，我們要更加努力。

勤奮好于勤奮，浪費(fèi)于享樂，行為毀于思考。我會(huì)不斷鞭策自己的學(xué)習(xí)和生活。

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心理健康自我認(rèn)識(shí)論文【精選】

其實(shí)我對(duì)自己認(rèn)識(shí)得很少，只停留在最表層的自己。在佛洛依德的世界中，有本我，自我和超我，我想我現(xiàn)在還只是認(rèn)識(shí)到了本我階段。所以說出來的也只是本我的自己，希望老師不要介意。

在空閑時(shí)，我喜歡看書，喜歡找一個(gè)寧靜的地方，靜心看書品茶。我認(rèn)為一個(gè)人，一本書，一杯茶，就足以讓我過上閑觀靜品的生活。在學(xué)習(xí)時(shí)，我討厭死記硬背的知識(shí)點(diǎn)，喜歡舉一反三，觸類旁通的理科思維，也喜歡動(dòng)手操作。

我相對(duì)來說是比較內(nèi)向的，在與人交往中我總會(huì)是比較謙虛和沉靜，并時(shí)常把別人的需求放在自己的需求之上，會(huì)盡可能地包容別人。但在另一方面，我對(duì)于傳統(tǒng)和別人感受的尊重會(huì)驅(qū)使我去挑戰(zhàn)那些我認(rèn)為是傷害別人，或不為別人著想的行為。我對(duì)事實(shí)抱有一種現(xiàn)實(shí)和實(shí)際的尊重態(tài)度，果斷決策，一旦做了決定，我就會(huì)很堅(jiān)持自己的決定。我不善變，也不喜歡善變的事情。做事認(rèn)真，果斷決策。

由于身體比較弱，我在體能方面大大不如其他同齡人，很多的體能運(yùn)動(dòng)我都參加不了，這也是我比較慚愧的地方。由于內(nèi)向的性格，我的交際能力自然也不太好。但我的動(dòng)手能力不錯(cuò)，我喜歡做一些手工性的東西，平常也練習(xí)做其他操作性比較強(qiáng)的事情。處理事情的能力也不錯(cuò)，做事果斷，速戰(zhàn)速?zèng)Q，有始有終。爭(zhēng)取把每一次的事情都做到最好。

我的價(jià)值觀或者說我的座右銘是盡人事，而后聽天命。其實(shí)我并不相信命運(yùn)掌握在自己手里，這世上有太多的意外我們無可預(yù)料，有太多的無奈我們必須妥協(xié)，有太多的既定我們無法改變。

每一個(gè)命運(yùn)給你開的小小玩笑都有可能成為你生命中不能承受之重，讓你所以的努力都付諸東流。當(dāng)然我更不相信萬般皆是命，半點(diǎn)不由人。我信奉盡人事而后聽天命，每件事都盡己所能去做，沒有什么巨大的成功可言，只有每次在自己默默奮斗的路上撿起小小的收獲，可能是淚水，可能是汗水，也可能是小小的領(lǐng)悟。無論如何，我知道自己的人生什么是沒辦法改變，什么是應(yīng)該去爭(zhēng)取，什么樣的路是我想靜靜走完一生的路。

或許我像一只蝸牛，靜靜躲在自己的保護(hù)殼里，慢慢地爬向我的人生終點(diǎn)。我不能篤定路上的風(fēng)霜雨雪不會(huì)把我壓垮在路途中，我只能確信我一定不會(huì)在命運(yùn)放棄我前放棄我自己。其實(shí)人在生，責(zé)在身，在你還沒有償還你欠下的人世債之前，你沒有理由不努力地活。

當(dāng)然你的努力，你的奮斗，不一定就能得到你想要的人生，會(huì)失望，會(huì)氣餒，但更要學(xué)著慢慢地用平常心去看待結(jié)果，有些事做不到，不代表你不夠好，也不代表老天對(duì)你有多不公平。不一定是誰的過錯(cuò)，可能只是一個(gè)不經(jīng)心的錯(cuò)過。所以很多時(shí)候我們只能盡人事，至于結(jié)果如何，就讓它聽天命吧。

我是一個(gè)沉靜穩(wěn)重的人。能夠做到誠實(shí)守信，幫助別人。但有時(shí)候太過沉靜，和別人的溝通交際方面較少，語言表達(dá)能力較低。我堅(jiān)持自己的原則，做事有自己的底線，超越底線的事絕不允許。做事認(rèn)真，果斷決策，冷靜應(yīng)對(duì)。非常有時(shí)間觀念，準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)，討厭遲到。樂觀向上，對(duì)人生還是充滿希望的。有目標(biāo)，有計(jì)劃，會(huì)付諸行動(dòng)的人。

大學(xué)生心理健康教育自我評(píng)價(jià)

居里夫人曾這樣說過：“人要有毅力，否則將一事無成。”而偉大的科學(xué)家愛因斯坦則指出：“優(yōu)美的性格和鋼鐵般的意志，比智慧和博愛更為重要。”如果說信念給人以奮斗的動(dòng)力的話，那么意志則直接控制人的事業(yè)成功，沒有頑強(qiáng)的意志也就沒有成功。意志品質(zhì)是指建立在意志目的性和驅(qū)動(dòng)性這兩個(gè)基本特征之上的各種品質(zhì)特點(diǎn)。主要包括：自覺性、堅(jiān)毅性、果斷性、自制力和勇敢。而意志的標(biāo)準(zhǔn)就是這些品質(zhì)的綜合。

對(duì)于我，我覺得我是一個(gè)堅(jiān)毅的人。在平時(shí)的生活中，我做事情能夠堅(jiān)持到底，能夠克服一切困難、戰(zhàn)勝挫折，但也不是一個(gè)我行我素，固執(zhí)己見的人。自覺性貫穿于整個(gè)意志行動(dòng)的始終，是產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)意志的精神支柱，有的時(shí)候做事情的確要自覺遵守一些制度，但并不是盲從和獨(dú)斷。有些人缺乏主見，行動(dòng)易受別人的影響和發(fā)生動(dòng)搖的傾向。這點(diǎn)有的時(shí)候和我很符合，不能夠很果斷的做出一些決定，而且很容易改變主意，受別人的影響，事后也很苦惱。

因此在平時(shí)的生活中，要學(xué)會(huì)自己作出決定，對(duì)于別人的意見要先思考，先判斷是不是符合自己，然后再?zèng)Q定。同時(shí)作為一名大學(xué)生還要有自制力。沒有制動(dòng)器就不可能有汽車，而沒有克制就不可能有任何意志。與自制力相反的品質(zhì)是任性沖動(dòng)。當(dāng)然，我們肯定有自制力，但有的時(shí)候我們也會(huì)放縱自己，感情用事等等。有的時(shí)候的確我們不用對(duì)自己要求太高，偶爾的放松一下對(duì)我們也有好處。但在對(duì)待一些嚴(yán)肅的事情時(shí)，我們要嚴(yán)肅對(duì)待。

和諧的人際關(guān)系對(duì)于我們大學(xué)生是必不可少的。一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人是不可能離群索居的，總是生活和活動(dòng)于一定的群體之中。同時(shí)，社會(huì)本身也需要一定的團(tuán)體和組織。在大學(xué)這個(gè)特定的環(huán)境里，大學(xué)生的人際關(guān)系要怎樣處理很重要。在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，我通常團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，是同學(xué)的好朋友。而且性格開朗、熱愛生活，而且能夠保持和諧的人際關(guān)系樂于交往心理健康的學(xué)生，樂于與他人交往，在交往中能用理解、寬容、友誼、信任和尊重的態(tài)度與人和睦相處。通過與別人交往，使我能夠認(rèn)識(shí)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)心理適應(yīng)能力，能與他人同心協(xié)力、合作共事，與集體保持協(xié)調(diào)的關(guān)系，更好的健康發(fā)展。

在學(xué)習(xí)之余我還積極參加業(yè)余活動(dòng)，豐富多彩的業(yè)余活動(dòng)不僅豐富了大學(xué)生活，而且為我的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動(dòng)機(jī)會(huì)。比如我加入愛心學(xué)校，在愛心學(xué)校中，我收獲頗多?，F(xiàn)在能夠很好的與那些頑皮的小學(xué)生溝通交流，能夠了解社會(huì)上的一些現(xiàn)狀等等。

因此，作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動(dòng)，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。通過社會(huì)交往才能實(shí)現(xiàn)思想交流和信息資料共享。發(fā)展社會(huì)交往可以不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。

十全十美的個(gè)性人格或許并不存在，但我們完全可以通過不懈的努力，自覺地克服個(gè)性弱點(diǎn)。塑造一個(gè)愉快而健康的自我。人格與人的心身健康密切相關(guān)。許多心理疾病都有相應(yīng)的`人格特征，并且這種疾病在發(fā)展的過程中，其相應(yīng)的人格一直發(fā)揮著重要的影響。健康的人格對(duì)人的一切就可能具有非凡的支助力量。所以我們要完善自己的個(gè)性。

心理健康自我認(rèn)識(shí)字作文

唐君毅從道德實(shí)踐指出，道德生活的本質(zhì)為自覺的自己支配自己，超越現(xiàn)實(shí)的自我，從而顯示出道德自我的尊嚴(yán)。然而，唐君毅進(jìn)一步思考，這道德自我的根源在哪里？這樣，他就開始了對(duì)本體論的追尋。一般來說，追求本體的方式有兩種，一種是主客兩分的方式，一種是主客合一的方式。單波先生認(rèn)為，唐君毅“顯然采用了主客合一、天人合一的追尋方式，去探尋‘心之本體’，而且是由道德實(shí)踐而進(jìn)入的。”

首先，唐君毅對(duì)心之本體的追尋，是從思考“什么是世界？我們當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)世界是否真實(shí)？”這個(gè)哲學(xué)上老問題開始的。他經(jīng)過反省發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界“是虛幻、是妄、是夢(mèng)境”。最顯著的理由在于它呈現(xiàn)于時(shí)間。時(shí)間中的一切事物都是流轉(zhuǎn)，是無常的。唐君毅反復(fù)思考，還是覺得“一切存在者必須消滅，時(shí)間之流水，如在送一切萬物向消滅的路上走。一切的花，一切的光，一切的愛，一切人生的事業(yè)，一切我們所喜歡之事物，均必化為空無”。由此可見，唐君毅對(duì)現(xiàn)實(shí)世界空無的無奈，讓他多次想逃脫這樣的感受，可是越覺得它逼迫他，所以發(fā)出了“此現(xiàn)實(shí)世界是根本無情的”哀嘆。進(jìn)而，唐君毅看到現(xiàn)實(shí)世界永遠(yuǎn)是一自殺其所生的過程。人生每一活動(dòng)所有的價(jià)值與意義都是唯一無二的，所以其消滅與過去，都是一可悲的事，這樣的無可奈何再一次讓唐君毅感受到“現(xiàn)實(shí)的世界，是一殘酷而可悲的宇宙”。

其次，唐君毅并沒有落人佛家的空幻之中，他反省到對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛幻、殘忍不仁及不完滿有一種不滿，他要超越現(xiàn)實(shí)世界，向上追求真實(shí)的根源。唐君毅說：“我現(xiàn)在相信了’在我思想之向前向下望著現(xiàn)實(shí)世界之生滅與虛幻時(shí)，在我們思想之上面，必有一恒常真實(shí)的根源與之對(duì)照”。而此根源，不能在我自己之外，“當(dāng)即我內(nèi)部之自己”，“此內(nèi)部之自己，我想，即是我心之本體”。唐君毅明白了之所以對(duì)現(xiàn)實(shí)世界不滿，就在于我內(nèi)部的自己，原是恒常真實(shí)的，但與所見現(xiàn)實(shí)相矛盾。由此可見，唐君毅先是懷疑現(xiàn)實(shí)世界的不仁，轉(zhuǎn)而對(duì)于此懷疑心靈的肯定。此過程頗似西方哲學(xué)家笛卡爾論證“我思故我在”的過程。然而，兩者的思想過程還是有區(qū)別的。笛卡爾所肯定的心靈，是一理智的心靈，而唐君毅所肯定的心靈，是一道德的心靈。笛卡爾由于我思所以證明“我”在，但唐君毅由于我不忍見世界的不仁與虛幻，以證明有要求仁與真實(shí)的“我”、“心”在，可謂是“我感故我在”。

再者，既然肯定此道德的心靈，那如何證成我之心體的恒常、真實(shí)、善與完滿的？唐君毅認(rèn)為“我的心體之超臨于時(shí)空之上”，因?yàn)樾捏w雖然不可見，但心之用即思想可以說。思想可以思考整個(gè)的時(shí)間空間，這樣思想的“能”跨越其上而超臨其上。在時(shí)空之上，本身必不生滅，生滅只是時(shí)空中事物的性質(zhì)。思想在生滅，只是在我回頭看時(shí)，思想的表現(xiàn)而已，所以不是思想之“能”的消滅。這樣，心體就超越時(shí)空，是恒常和真實(shí)的。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)倩仡^看現(xiàn)實(shí)世界的生滅變化，因?yàn)槲也粷M殘忍不仁的現(xiàn)實(shí)世界，我善善惡惡，那么這個(gè)念頭的根源的心之本體，決定是至善的。并且，唐君毅發(fā)現(xiàn)一切道德心理都源自我們能超越現(xiàn)實(shí)自我，這說明超越現(xiàn)實(shí)自我的“心之本體”是至善的。這里的超越現(xiàn)實(shí)自我就是道德自我。同時(shí)他深信心之本體是完滿的，因?yàn)樗缭綗o窮的時(shí)空之上，涵蓋時(shí)空中的事物，必然是完滿無缺的。

其四，唐君毅認(rèn)為“我的心之本體，即他人之心之本體。”因?yàn)槲业男闹倔w是至善的，通過道德心理而命令現(xiàn)實(shí)的我，超越現(xiàn)實(shí)的我而視人如己，這就表明現(xiàn)實(shí)的人與我有共同的心之本體。進(jìn)一步說，他人的心之本全由我所置定，就可證明他人的心之本體不外于我的心之本體。從現(xiàn)實(shí)世界看，我始終與平等相對(duì)，所以不會(huì)陷于唯我論。我與他人在現(xiàn)實(shí)世界中，認(rèn)識(shí)活動(dòng)也是互相交攝，就在超越的心之本體處相合。唐君毅認(rèn)為此意即同于劉蕺山所謂“身在天地萬物之中，非有我所得而私”及“心在天地萬物之外，非一膜所得而囿”。

唐君毅對(duì)心本體的追尋，采取了把形上本體與形下世界先分開再合的路子，得出現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)和身體都是心之本體的表現(xiàn)的結(jié)論，不過這樣就容易引起人_種形上與形下、心靈與身體物質(zhì)對(duì)峙的情調(diào)。所以唐君毅在探諱心之本體表現(xiàn)于文化生活各方面時(shí)，改為了把形上與形下，心靈與身體合一的路子，并指出“形下之身體與物質(zhì)世界，即所以表現(xiàn)形上之心靈，形上之心靈實(shí)遍在于人之各種活動(dòng)中”。也就是說，這是從人生來談道德自我之建立。在這里，唐君毅提出了“精神實(shí)在”的概念代替“心之本體”，表示心之本體與現(xiàn)實(shí)世界是合為一體的。誠如單波先生所分析的，“他由人生的當(dāng)下活動(dòng)談道德自我之建立，透視表現(xiàn)于這些活動(dòng)中的形上心靈，不僅貫穿了道德實(shí)踐的意味，而且把本體論引向與人相關(guān)的世界、人的生活世界，這就為他以后把道德自我推擴(kuò)為生命存在打下了基礎(chǔ)?！彪m然唐君毅到晚年，他所建構(gòu)的“心通九境”哲學(xué)系統(tǒng)，是把“道德自我”擴(kuò)展到“生命存在”，但“最終仍歸趨于超越的、理想的道德價(jià)值，守住了他的這一中心觀念，并使之系統(tǒng)化、體系化”。

其次，唐君毅認(rèn)為，只要人人反省，都知道人在根本上是精神的。精神的目的在于超越現(xiàn)實(shí)的限制，成為自由的精神，體現(xiàn)形上的實(shí)在。因此，唐君毅說：“人的一切活動(dòng)，都可說是精神活動(dòng)?！庇纱颂凭惴治隽恕扒髠€(gè)人生存的活動(dòng)”、“男女活動(dòng)”、“求名求權(quán)之活動(dòng)”等十二種活動(dòng)。唐君毅認(rèn)為，由這此活動(dòng)所代表的人類一切活動(dòng)，都是精神活動(dòng)，都是精神實(shí)在的表現(xiàn)。這些活動(dòng)雖然從“量”上看人人各不同，但就“性”而言，都是人人具有的。他們之間的不同，只是高低次序的不同，只是精神表現(xiàn)的純粹程度及表現(xiàn)方式的不同。由此可見，“一切人類之活動(dòng)，都是屬于同一的精神實(shí)在，只是同一的精神實(shí)在表現(xiàn)其自身之體段，一切人類之活動(dòng)，在本質(zhì)上是互相貫通、互相促進(jìn)、互相改變的?！?/p>

通過對(duì)這些活動(dòng)的分析，唐君毅認(rèn)為人性根本上是性善的。因?yàn)?，求真、求美、自尊等都是人類公認(rèn)的善之活動(dòng)。即使是個(gè)體求生存或男女之欲，也都是間接實(shí)現(xiàn)精神活動(dòng)。因此唐君毅說：“我們必須相信人性是善，然后人之不斷發(fā)展其善才可能。我們必須相信人性是善，然后了解人類之崇高與尊嚴(yán)，而后對(duì)人類有虔敬之情。我們必須相信人性是善，然后我們對(duì)于人類之前途之光明有信心。我們必須相信人性是善，然后相信人能不斷的實(shí)踐其性中所具之善，而使現(xiàn)實(shí)宇宙改善，使現(xiàn)實(shí)宇宙日趨于完滿可貴?！?/p>

再者，如果我們深信人都是求向善、求精神上升的，怎么這個(gè)世界有惡呢？唐君毅順著孟子及宋明儒家的理路說：“罪惡自人心之一念陷溺而來。一念陷溺于飲食之美味，使人繼續(xù)求美味，成為貪食的饕餮者。一念陷溺于男女之欲，使人成為貪色之淫的蕩者。”人世間的罪惡可以善為工具，在于一念之陷溺。人精神的本質(zhì)是無限的，但如果這一念陷溺于現(xiàn)實(shí)的對(duì)象而求其無限，便成為人類無盡貪欲的泉源。由此可見，唐君毅之所以把罪惡歸因于一念之陷溺，就在于他深信精神的表現(xiàn)是善的，“惡只是源于人之精神之一種變態(tài)”。然而，我們這里就要反思，如果人精神是向善的，怎么又會(huì)因一念而陷溺于現(xiàn)實(shí)對(duì)象呢？對(duì)此問題，唐君毅認(rèn)為，人精神上的沉墮，仍是求其上升，人犯罪仍是實(shí)踐善。因?yàn)榉缸锏娜耍谒顑?nèi)在的自我要實(shí)踐善，又不知道如何實(shí)踐善，所以不得不經(jīng)過精神下墮的過程，走向一條間接的路，即“人的精神之會(huì)陷溺沉墮于現(xiàn)實(shí)世界而犯罪，即是為的實(shí)現(xiàn)：“改悔罪惡、否定罪惡之善”。選擇這條間接的路，回到正路上來，必須感受巨大的苦痛，才能夠真正回頭。既然惡之源，在于一念之陷溺，那么一念自覺之反觀就是求精神超升最直接的方法。唐君毅說：“當(dāng)相信當(dāng)下一念，即可轉(zhuǎn)移我們之一切罪惡。因?yàn)槲覀冋f一念陷溺，即通于一切罪惡；反面即是說，只要我們一念不陷溺，即通于一切之善?！?/p>

最后，由上面分析可見，唐君毅旨在說明“人之精神根本是要求上升，以致他之犯罪，我們都說是出于精神上升之要求”，這就是一條精神上升之道。但這條道不能離開現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)身體世界，換句話說，人的精神必須表現(xiàn)在物體身體世界。精神實(shí)在所要求的，就是表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界，其表現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)世界，就可以成其精神實(shí)在。因此，“精神實(shí)在即現(xiàn)實(shí)世界之本體，現(xiàn)實(shí)世界即精神實(shí)在之表現(xiàn)或妙用?！边@樣，我們就不會(huì)視現(xiàn)實(shí)世界的一切活動(dòng)為卑下，在我們最平凡的日常生活中，都可以賦以神圣崇高的意義與價(jià)值了。并且，在現(xiàn)實(shí)中，由于人的身體結(jié)構(gòu)氣質(zhì)和環(huán)境不同，各人就會(huì)有不同的精神上升之路。只要我們對(duì)自己的生活自覺保持不陷于現(xiàn)實(shí)對(duì)象，最終都會(huì)走向共同的最高理想人格即圣。

綜上所述，唐君毅從道德實(shí)踐指出道德生活之本質(zhì)為自己自覺地支配自己，超越現(xiàn)實(shí)自我，進(jìn)而從懷疑現(xiàn)實(shí)世界的虛幻出發(fā)，追溯道德自我在宇宙中的地位，發(fā)現(xiàn)道德自我的根源是心之本體。他探尋心之本體的理路就是“在道德實(shí)踐中一念自反自覺，肯定道德自我，心之本體的形上性。心之本體的無限性是在對(duì)有限現(xiàn)實(shí)世界的超越破除中顯示出來的，因此，超越性的形上自我必返回現(xiàn)實(shí)中，表現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)世界，將現(xiàn)實(shí)的一切對(duì)象置于‘應(yīng)該意識(shí)’之下，使一切生活道德化，使人的世界變成形上的‘精神實(shí)在’”。唐君毅把心之本體置于人之內(nèi)，視本體為主體，開辟了一條“人生之路”。只要我們每個(gè)人有求人格上升的真實(shí)態(tài)度，互相欣賞人格之美，以助各人實(shí)現(xiàn)至善，使各種人的人格以其心量互相貫通涵攝，就是一條統(tǒng)一的精神實(shí)在的至真至美至善之實(shí)現(xiàn)的道路。我們從完成我的人格之念出發(fā)，也要求完成他人的人格，從事應(yīng)有的文化政教的活動(dòng)，幫助完成其人格，就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想的人格世界。

大學(xué)生心理健康自我評(píng)價(jià)

我是一個(gè)大二的.學(xué)生，性格算是中向型的，自覺自己是一個(gè)很穩(wěn)重的人，業(yè)余愛好比較廣泛吧，喜歡聽歌，下象棋，打羽毛球，看電影，看小說，上網(wǎng)，打游戲，好奇心也比較強(qiáng)；總喜歡接觸一些新奇的東西或事物，平時(shí)與人友好相處群眾基礎(chǔ)較好，親人、朋友、教師關(guān)愛，喜歡創(chuàng)新，對(duì)事件有自己的理解。

心理健康自我認(rèn)識(shí)字作文

人類自從誕生以來，就非常注重自己的健康。特別是當(dāng)今社會(huì)處于多變革、快節(jié)奏、高信息、強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的情況下，重視心理健康，提高全民族的心理素質(zhì)，不但是社會(huì)發(fā)展的需要，也是人類自我完善的客觀需要。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)會(huì)更好地認(rèn)識(shí)自己、了解他人，開發(fā)自身的潛能，提高心理健康水平，掌握心理調(diào)適方法，優(yōu)化心理健康途徑，預(yù)防心理疾病，糾正不良心理，促進(jìn)身心健康與人格完善，都是大學(xué)生自我修養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生心理健康教育的重要課題。

大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀尚為最后形成，心理還未完全成熟，在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中難免會(huì)出現(xiàn)心理失衡，產(chǎn)生心理困惑。因此，加強(qiáng)心理品質(zhì)鍛煉，學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，不斷提高心理健康水平，不僅可以有效地化解心理困惑和消除心理障礙，而且是建立和諧的人際關(guān)系，有效地學(xué)習(xí)和工作，發(fā)揮自身聰明才智的基本條件。

人生觀處于人的心理現(xiàn)象的更高層次，是個(gè)體主導(dǎo)心理活動(dòng)和行為選擇的靈魂和準(zhǔn)則。大學(xué)階段是一個(gè)人的人生觀趨向定型時(shí)期，正確的人生觀是大學(xué)生心理健康的指南和保證，是人生的精神支柱。樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度，才能做到在任何情況下都不會(huì)喪失信心和追求，不會(huì)在身處逆境、遭遇挫折而一蹶不振或?qū)е滦睦砝Щ?；樹立正確的人生觀，才能科學(xué)地對(duì)待社會(huì)、人生與生活中的各種矛盾，才能對(duì)周圍的各種事物、環(huán)境有適度的心理反應(yīng)，防止心理反應(yīng)失常，促進(jìn)心理健康，使自己處于一種樂觀奮發(fā)的精神狀態(tài)之中，樂觀地工作學(xué)習(xí)和生活，這有利于提高對(duì)心理沖突和挫折的承受能力，防止心理障礙的發(fā)生。總之，樹立正確的人生觀和世界觀，是保持心理健康，戰(zhàn)勝一切心理動(dòng)蕩和不安的最基本條件。

1、善于認(rèn)識(shí)自我。

培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)首先應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，確立合理的自我評(píng)價(jià)體系，找準(zhǔn)自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，客觀地分析自己的長(zhǎng)處和缺陷，不以自己之長(zhǎng)而驕傲，也不因自己之短而自卑；培養(yǎng)健康的人格品質(zhì)，自信而不自負(fù)，謙虛而不自卑，樂觀而不盲目，克己而不過分；勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，善于自我批評(píng)；根據(jù)自己的實(shí)際情況確立抱負(fù)水準(zhǔn)，成為自己命運(yùn)的主人。

2、意志品質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)。

意志是一個(gè)人支配自己行為的心理過程。意志品質(zhì)在人的行為中起著非常重要的作用。它猶如汽車上的方向盤，主導(dǎo)著人的行為，又如制動(dòng)器在遇到問題時(shí)要及時(shí)剎車或減速。在生活的道路上人們會(huì)遇到各種不如意的事情，遭遇各種挫折，能否始終不愉地堅(jiān)持目標(biāo)，戰(zhàn)勝困難和挫折，最后成就事業(yè)，關(guān)鍵在于有沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。所以養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)對(duì)大學(xué)生來說是十分重要的，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)就不可能構(gòu)建完美的個(gè)性。只有果斷堅(jiān)毅、堅(jiān)定不移、持之以恒的意志品質(zhì)，才能促進(jìn)心理健康和人格完美。

3、有豐富的心理健康知識(shí)。

心理健康素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生來說是非常必要的，所以大學(xué)生有計(jì)劃有目的的學(xué)習(xí)一些有關(guān)心理健康的知識(shí)，閱讀有關(guān)心理學(xué)書籍，從理論上提高自己。并借助心理學(xué)書籍來認(rèn)識(shí)自己，包括認(rèn)識(shí)自身可能存在的心理問題、心理障礙，自覺地有意識(shí)地改變自己那些不健康的觀念、想法，用正確的心理健康知識(shí)武裝自己。注意自己的性情修養(yǎng)和心理保健，使自己的精神始終處于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)中，不受或少受那些不良刺激和影響。

學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)，在學(xué)習(xí)過程中會(huì)遇到許多困難和挫折，所以大學(xué)生要取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，沒有意志，沒有不屈不撓的向上精神是不可能的。健康的心理，以積極進(jìn)取、服務(wù)于社會(huì)的人生觀作為自己人格的核心，并以此為中心把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來，樹立遠(yuǎn)大理想，“以天下為己任”，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，推動(dòng)大學(xué)生努力完成學(xué)業(yè)，自覺攀登科學(xué)高峰。心理健康是大學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)的重要保證，有了良好的心態(tài)，不僅能取得好的學(xué)習(xí)效果，而且有益于終身的發(fā)展。如果離開良好心理的培養(yǎng)，就培養(yǎng)不出具有先進(jìn)文化知識(shí)的合格大學(xué)生。綜上所述，心理健康教育不僅是提高大學(xué)生整體素質(zhì)的要求，而且也是大學(xué)生全面發(fā)展，成為“四有”人才的重要保證和基礎(chǔ)。

總之，大學(xué)生要做到心理健康，爭(zhēng)取身心健康是關(guān)系到成才與否的頭等大事。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，加之其他積極因素的相互作用，大學(xué)生成才就有了可靠的內(nèi)在條件，一顆顆人才的新星就有可能升起。

心理健康自我認(rèn)識(shí)字作文

在社會(huì)的快速發(fā)展下，人才間的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，而綜合素質(zhì)對(duì)人才的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。因此，現(xiàn)階段的德育教育和心理健康教育正面臨巨大的挑戰(zhàn)。作為小學(xué)教育不可分割的一部分，心理健康教育和德育教育對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，如何有效將這兩項(xiàng)工作進(jìn)行整合并高效開展成為了教師共同思考的問題。分析了現(xiàn)階段小學(xué)德育工作與心理健康教育的整合現(xiàn)狀，同時(shí)提出了幾點(diǎn)整合意見，以供參考。

以前雖然聽過關(guān)于心理健康的一些說法，但學(xué)校從未統(tǒng)一開課，所以對(duì)這方面的內(nèi)容了解甚少。第一次上這門課我頗有體會(huì)。心理健康的問題在中學(xué)生之間是很忌諱談及的，如果說某個(gè)人有心理問題或想心理醫(yī)生求助過，那么他極有可能因此而背上來自自己和他人極其沉重的心理包袱。在這門課的學(xué)習(xí)過程中，我首先認(rèn)識(shí)到的就是有關(guān)這一點(diǎn)的：心理健康問題普遍存在，或輕或重，需要我們?nèi)ブ匾?。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我就對(duì)心理健康問題有了一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)，從而敢于去正視它，正是自身存在的問題。

心理健康有很多標(biāo)準(zhǔn)，其中最普遍化的是國(guó)際一般標(biāo)準(zhǔn)：有和諧的認(rèn)知，有良好的情緒情感，有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，有優(yōu)良的個(gè)性心理。以這些標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)價(jià)自己，我感覺可以讓我對(duì)自己的心理狀況有一個(gè)更加清醒全面客觀的認(rèn)識(shí)，這是我深有體會(huì)的第二點(diǎn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)心理健康出現(xiàn)問題時(shí)應(yīng)該及時(shí)想心理健康方面的專業(yè)人士求助而不是一味地去掩飾；此外我們也可以自己嘗試學(xué)習(xí)一些自我放松治療的方法來調(diào)整自己的心理狀況。上完第一節(jié)課后我就有了認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一些自我調(diào)整方法的想法，當(dāng)然僅靠這幾節(jié)課顯然是不夠的，我會(huì)在以后的生活學(xué)習(xí)中不斷地貫徹實(shí)施。

另外，通過課堂學(xué)習(xí)我還認(rèn)識(shí)到優(yōu)良的思想品德，良好的自我意識(shí)，健全的人格，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，創(chuàng)新意識(shí)都可以促進(jìn)心理健康；同時(shí)健康的心理狀況也促進(jìn)我們各方面的發(fā)展從而擁有一個(gè)精彩的人生。所以，我認(rèn)為在發(fā)展個(gè)性品質(zhì)的同時(shí)我們絕不可以忽視自己的心理狀況。課堂上講的許多案例令我很是震撼：像一個(gè)女教師因心理問題而影響自己的工作，許多青少年因心理問題而走上自殺的不歸路，中學(xué)生因心理問題而嚴(yán)重影響自己的學(xué)業(yè)等。這些問題如果得到正確的對(duì)待是完全可以避免的，恰恰相反，在我國(guó)這個(gè)大環(huán)境下，周圍人的不正確對(duì)待更加大了心理疾病患者的心理壓力從而使他們的心理健康狀況越來越糟最終釀成惡果。這種狀況必須改變，迫在眉睫！在我看來首先應(yīng)改變的是我們整個(gè)社會(huì)的觀念和認(rèn)識(shí)。通過各種渠道是心理健康教育普及起來，全社會(huì)共同關(guān)注共同努力消除偏見更新觀念，只有這樣我們才能遠(yuǎn)離心理疾病是社會(huì)更加和諧。

心理健康教育是一門很深的學(xué)問，不是每個(gè)人都要去深入研究，但我們都應(yīng)該對(duì)自己的心理狀況有一個(gè)全面客觀的認(rèn)識(shí)，都應(yīng)該正視自己存在的心理問題并及時(shí)求助，都應(yīng)該學(xué)會(huì)一些必要的自我調(diào)節(jié)的方法，并且有有意識(shí)地向身邊的人宣傳心理健康知識(shí)，為全社會(huì)觀念的改變盡微薄之力。

總之，我認(rèn)為通過這門課的學(xué)習(xí)，最重要的是改變了我的觀念，讓我對(duì)心理健康問題有一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)，敢于正視它，敢于正是自身存在的問題，學(xué)會(huì)了一些自我調(diào)試的方法；于社會(huì)我認(rèn)識(shí)到心理健康問題的存在以及我們的偏見已經(jīng)給社會(huì)帶來了極大的危害。心理健康的認(rèn)知的變革已迫在眉睫，我們需要潛移默化地將一個(gè)嶄新的觀念根治在我們的社會(huì)之中從而造福整個(gè)社會(huì)。我想心理健康問題會(huì)越來越受重視，起碼現(xiàn)在的我已十分重視它。