讀后感是一種縱向的思考和總結，可以幫助提高自身的批判性思維和綜合分析能力。這里有一些優秀的讀后感范文，供大家參考，希望能夠提升大家的寫作水平。

簡史讀后感

社會發展太快了，在生活變得越來越便捷的同時，壓力也越來越大。父母都希望給孩子最好的教育，都希望孩子能贏在起跑線上，都希望孩子能為將來打好基礎。為此，初為人父人母的我們，也讀了很多育兒的書籍。但是，慢慢發現，可能方向錯了，至少是越來越困惑了。

是素質教育，還是應試教育？是該多學幾樣愛好，還是多做幾套模擬題？是快樂重要還是考分重要？上不了好的幼兒園，就進不了好小學，進不了好中學，考不上好大學，沒有好工作，憂慮、恐慌、無助......

讀《教育未來簡史》，其中有些說法，很有啟發意義。摘錄如下，慢慢琢磨：

你不能用昨天的課程來教今天的孩子，卻又期望他們為明天做好準備。

教育者需面向未來；終身學習；是學習的引導者，而非講臺上的權威；是通才；探索是學習，讓學習具有現實意義；拓寬課程的視野；對學生思維水平的全面評價。

為未來做好準備，需要的能力：一、內省能力；二、人際交往能力；三、解決問題能力；四、協作能力；五、信息分析能力；六、信息溝通能力；七、創造能力；八、全球意識。

中國文學簡史經典讀后感

的均為“個人著述〞。其中原因不難理解，官方言論諸多掣肘，“眾力合作〞要么消磨了各自棱角，要么系統內部風格迥異，而“個人著述〞那么可直抒胸臆、一以貫之，雖帶點個人偏好，卻有血有肉、愛憎清楚，教人如何不愛。

鄭振鐸自有這等覺悟，十余年投身書海，潛心研究，立志寫出一部不流于俗套的“中國文學史〞。1932年，一部洋洋八十萬字的《插圖本中國文學史》橫空出世，這本書后來一版再版，成為了鄭振鐸的名著，一舉奠定了其在研究中國文學史上的地位。

1932年，初版《插圖本中國文學史》由北平樸社出版，封面極具特色鄭振鐸，一個曾經只存在于語文課本中的人物，課文《海燕》的作者，中國現代杰出的愛國主義者和社會活動家、作家、詩人、學者、文學評論家、文學史家、翻譯家、藝術史家、收藏家和訓詁家。這些生平信息筆者都背過，但也僅此而已，直到讀了臺海出版社的新版《中國文學簡史》〔舊版的《插圖本中國文學史》〕，才重新認識了鄭振鐸其人。

鄭振鐸寫就《插圖版中國文學史》時，不過34歲，就是這個意氣風發的年紀

在臺灣和紐約華人圈名聲大噪的旅美傳奇作家木心，對鄭振鐸贊譽有加。木心曾在紐約為一小群中國藝術家講授“世界文學史〞，當時有一個認真做筆記的學生叫陳丹青，后來把筆記整理成了超級暢銷書《文學回憶錄》。有趣的是，木心講授世界文學的主要依據那么來自鄭振鐸的'《文學大綱》，那是木心文學啟蒙時期讀過的一本書，卻影響了他整整一生。五四一代的學術星火燃燒到20世紀末的大洋此岸，倒也成就了一段佳話。

鄭振鐸1927年完成《文學大綱》，1932年出版《插圖本中國文學史》，前者是替后者拿來了練手，如果說《文學大綱》是一個框架，那么到《插圖本中國文學史》差不多是一個有血有肉的成品了。

臺海出版社的新版《中國文學簡史》筆者算是讀過兩個版本中國文學史的人了，一是錢穆版，一是鄭振鐸版。錢穆版成書于其授課口述，語言口語化，簡單易讀，偏框架，是粗略了解中國文學脈絡的速成之書。鄭振鐸版雖名為簡史，卻并不簡單，相比同時代著作鄭版極具個人特色。

簡史讀后感

漫步生命的歷史長河，我們無疑會睜大好奇的雙眼接收著浩瀚如海般的生命奇跡點滴。從最初的生命衍生，到隨后越來越多的生命進化演變，到再然后的人類的出現，到現如今某些物種的消亡及某些新物種的發現——某事某刻的我們一旦靜心下來對這些生命的故事進行匯總整合，我們或許會由衷地發現這是一幅極其絢爛多彩，史詩般的恢弘生命大篇。

探尋生命的源頭，解讀生命的歷史，我最近正逐一細讀著圍繞“地球生命40億年的演化傳奇”主題的科普讀本《生命簡史》。40億年是一個相當漫長的時光。如何可以從生命的源頭追根溯源引領我們去考究生命的歷史其實是相當艱巨的工作。不過《生命簡史》這這本書冊的資訊內容卻并不是完全的學者們的假想推測。事實上，《生命簡史》最大的亮點就是這本書的編者基于現有的諸多古生物留存下的化石證據，加以更多的推理演化，成就著更多生動淋漓的生命發展歷程。

這不是一朝一夕的內容，這更是日積月累，或者是更多年份的積累演化而成。今時今日的讀者們則可以通過這本書的閱讀更加進一步地深入這樣一曲“生命神話”般的分享中。站在巨人的肩膀上看生命的歷程，我們無疑不僅一飽眼福地答疑解惑著強烈的好奇心，我們更可以進一步地提升認知和對生命發展進程的了解。不斷發展中的生命傳奇注定著有太多的看點耐人回味。

永恒的海洋，從塵埃到生命，細胞、組織和軀體，我的同類和異族——這本書循序漸進地借由著地球上現存的化石向我們推演著生命的誕生，生物的進化，物種的孕育等諸多關于生命源頭的故事。毫不夸張的說，這本書之中的內容知識點是海量的。除了讓我們大飽眼福外，我們的好奇心也得到了充分的滿足。尤其是在相關此類專業的大師級人物的分享中，我們更會深入地了解著原本靜默無聲的化石實則蘊藏著深厚的話語。

它們用著形狀，顏色，結構等方方面面的細節向我們揭開著關于生命發展的奧秘。這些化石變得是那般栩栩如生地充滿著生機和靈性。作為讀者，我覺得自己翻看這這本書的過程中隊生命的簡史有著一個更加形象深刻的認知。

文字的敘述在某種角度比較還是相對的單子。所以這本書的另一亮點就是文中還時時穿插著圖文畫面的解說。哪怕是非專業人士的讀者，我們也可以借由著這本書真切地學習和了解著生命的主題。深奧的生命話題在《生命簡史》這這本書中變得淺顯易懂，生動有趣。這也難怪乎這本書被諸多的讀者稱之為是一座紙上生命博物館。

走近化石，解讀生命，《生命簡史》一書通過化石，為我們眾多對生命話題的讀者逐一答疑解惑在書中。

簡史讀后感

應該是在20xx年的時候我從大學舍友那里知道有這本書，他當時正在備考gre考試去美國讀研究生，當時他在讀這本書。我看書通常是別人推薦了我才看，要么是朋友推薦，要么是看到書評，很少是我自己莫名其妙地找來一本書來看，除非是剛好那本書就是講的話題我很感興趣。

這本書在1981年就出版了，距今都有35年了。他講的問題是各個國家或者是種族在美國發展的歷史。里面運用了詳盡的統計數字，比如某段時間里某種族移民的性別比例，某個年齡段的收入，某個年齡段女性生育孩子的數量，某個種族受教育的時間，某個種族參政的人數，等等。這些因素都被作者用來做出相關的推斷，比如最初移民的男女比例，和移民的心態有關系，如果男性遠遠多于女性，那么這個種族對于美國還處于試探階段，而假如男女比例接引1:1,那么說明這個種族是做了在美國定居打算的，因為如果要定居就會帶著配偶一起移居美國。

書中介紹了愛爾蘭人，德國人，意大利人，日本人，猶太人，華人，墨西哥人，黑人，波多黎各人等。大致來說，愛爾蘭人早起在美國主要是干農活和低技術含量的工作，生活很艱苦；德國人以起精湛的技術和認真的態度為美國的很多領域做了很大貢獻；意大利人由于南北的差異，在美國一直互相不睦；日本人早起在美國很多以做園藝工作起家，也有做農場主的，但是美國出臺了很多限制日本人在美國買地的政策，更可怕的是在第二次世界大戰期間，美國對日本人出臺了殘酷的隔離政策，讓日籍華人受損極大；華人在美國和早起愛爾蘭人一樣做低技術含量的工作，加之美國一度出臺限制中國人移民的政策，對于華人在美國的發展進行了很大的打壓，但是華裔美國人和猶太人一樣，都是在重重危機中堅韌地生活，且都還算成功，華裔美國人很多人進入高技術領域而成為專門人才；猶太人在美國也是備受歧視，但是他們在經濟上的成功是不可否認的；墨西哥人和黑人以及波多黎各人就不一一介紹了。

這本書給我最大的感受是，各種族在美國的成長史，和國內各個省份外出遷移的情形在某種程度上有很多相似之處。我一直在思考，那些異鄉人克服距離產生的陌生感，克服思鄉的愁苦，來到一個也許是連語言都不通的地方打拼，最終將是"一將終成萬骨枯".當年南下深圳淘金的外省人，也是幾家歡喜幾家愁。此外，書中還用華人和猶太人在美國的經歷討論了一個有意思的問題，作者認為并不是教育改變了這兩個種族在美國貧窮的處境，而是當他們經濟稍好一點后開始重視教育的，也許之后重視教育加速和加劇了他們的成功。即使在今天，西方國家還在懷疑資助非洲的教育是否真的可以改變非洲貧窮落后的現狀。孰是孰非，爭論不休。

縱觀國內，經濟發達的地區往往是外來人員比較多的，比如長三角地區，珠三角地區；同時往往選擇外出謀生的人更容易獲得在其家鄉不易獲得的成功。有句話叫做"樹挪死，人挪活".放眼國際，那些經濟發達的地區，也往往是樂于招商引資以及喜歡走出去投資的地區。就拿美國來說吧，每年那么多人希望去美國，希望可以拿到美國的綠卡，而美國也因此可以招攬到他需要的人才。換言之，全世界的國家都在為美國培養人才。我記得在印度電影《三傻大鬧寶萊塢》那部電影里講到，男主角所在的學校，即現實中的印度皇家理工學院的很多畢業生都去了美國，他們也引以為豪。再來看看國內的著名高校，是不是也是很多畢業生都去了美國呢？就我所在的研究所，也算是國內一流的生命科學研究機構了，但卻很少碰到北大清華的畢業生，也不是沒有，很少很少。我就問別人，北大清華的人都去哪里了？有人給了我一個相對合理的解釋：北大清華最好的學生都出國了，稍差的留本校了，再不行才來上海，當然了他們如果不能去美國也不能留校，那他們寧愿選擇就業。不過據說他們出國和留本校讀研的比例很高。因此有人調侃說，國內有一流的高中生，二流的本科生，三流的研究生。因為，我們的高中教育世界一流，而高等教育不太好，有些優秀的高中畢業生已經選擇了出國，本科畢業再出去一批，留在國內的讀研的研究生只能是三流的。當然了，這些都是調侃的說法，似乎有些道理，但不一定是真的。

繼續回到《美國種族史》吧，我猜即使我推薦這本書給大家，也不會有幾個人真的去看，因為我也是看了很久才把它"啃完",因為實在是趣味性有點低，也許這就是嚴肅歷史書籍的通病吧。但是，假如你真的把它讀完，絕對獲益良多。這本書肯定沒有那些所謂的自媒體人做的節目好看，但是這本書是純干貨，而且嚴謹很多。

簡史讀后感

《人類簡史》這本書講的是整個人類的歷史，因此向前一直延伸到數百萬年前，然后一直講到現代，并在結尾迎來的全書的高潮，那就是人類的可能的未來，最后的部分給人的感覺才是最震撼的。

作者從遠古生物進化，講到農業革命，從帝國主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來，并在不同的人類發展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺。當然我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，看歷史的熱鬧，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發和思考，歷史無法改變，但是歷史給予我們的思考價值卻可以給我們以啟發，并讓我們有機會創造更好的世界。那么本書究竟帶來了那些有價值的啟發和思考呢，以下幾點是我讀完之后的一些啟發：

1、人類也是從低級動物經過數百萬年的進化才逐漸成為當今的現代智人，雖然現在我們是整個生物鏈條的最高級物種，但并不意味著進化已經結束了，相反，人類也許正在以更快的速度進化，而進化的速度很可能是非線性的（越來越快），想象下在長達數百年的進化過程中人類大部分時間處于食物鏈的中間位置，而在大約10萬年前才真正有了智人這個物種，而大約7萬年前，隨著智人的認知水平的大爆發，人類才第一次站在了食物鏈的頂端，1.2萬年人類有了農業革命，而科學革命和工業革命是近幾百年的事情，可以看出人類的進化正在加速前進，而7萬年前可能出現的是一個奇點，從此人類的認知水平飛速發展。

但是我們必須意識到我們仍然在進化的過程中，大腦，身體，以及心理層面很多都還跟原始的動物類似，正因為如此，在現代社會，人類很多認知偏差和謬誤導致了很多現代問題，丹尼爾卡尼曼的書籍當中對此做了很多很好的描述。

未來人類還在不斷進化，我們也需要認識到自身的局限和我們認知上的偏差，也許我們才能更好的適應現代社會。

2、每個時代都有每個時代的思想局限性。遠古時代，由于人類對大自然的認知有限，人們信仰各種神靈，通過神靈來解釋大自然的種種現象。

農業革命之后，由于糧食供給的大大增加，開始有人可以從事一些更高級的工作（比如教學，職業軍人等），因此在這期間，哲學，政治，藝術以及其它各種思想文化都大大發展，但是我們可以看出仍然有其時代局限性，比如儒家強調君權，父權等，再比如古代一直到中世紀，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權主義的出現。

曾經在16世紀到19世紀，當西方國家將非洲的黑人當做奴隸販賣到美洲時，這些黑人并不被當做同樣的人類看待，他們只是被想動物一樣對待。現代社會對待同性戀的態度的轉變也是一個很好的例證，人們漸漸認識到，人類這個物種還有其他生物物種都存在同性戀現象，這是一個非常自然的現象，也由此使得人們能夠以更加開放和包容的態度接納了同性戀這種現象，美國更是在前段日子，正是宣布確認同性婚姻的合法性。

未來人們也一樣會以更加開發和包容的態度對待那些我們現在認為不對甚至不合法的現象，實際上很多所謂不對或者不合法的行為都是受我們的意識形態所扭曲的價值觀導致的。

3、搞清楚了資本主義和信貸到底是咋回事。資本主義的精神要義在于用賺來的錢投入到更多的生產研發當中，使得這些錢成為資本，從而賺取更多的錢。

而資本主義大發展在很大程度上要依賴信貸。信貸就是人們在沒有任何資本的情況下，僅憑信譽來貸款，放貸的人是投資于未來，是相信在未來的某個時刻，這些貸出去的錢可以為其賺回更多的錢。可以說當今經濟就是靠著資本主義和信貸來支撐的。

4、隨著科技的發展，未來人類的進化可能就會有賴于機器（這里包含人工智能，神經控制機器，各種其他仿生設備等），也可能通過基因改造，讓人類的進化發展到我們無法想象的地步，當然也有可能人工智能發展到最后能夠控制人類，黑客帝國成為未來人類真實場景（人類意識可能會被機器控制，這一點是非常有可能的，到那個時候，人類的進化也許就結束了，我想這就是為什么斯蒂芬霍金，比爾蓋茨和elonmusk等一眾大佬強烈地表達了他們對人工智能的擔憂。）。

但無論如何，我們無法阻止科技進步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來的好處，同時要嚴加防范其可能為人類帶來毀滅性打擊的科技力量。

簡史讀后感

我很努力的記住了作者名字，然后開始認真地讀這本書。

智人從亞非大陸到席卷全球，一路上做了很多“傷天害理”的事情。作者把物種毀滅定罪給智人。

對全世界上所有的大型動物來說，這場人類洪水的唯一幸存者可能只剩下人類自己，還有其他登上諾亞方舟但只作為人類盤中佳肴的家禽家畜。

我承認在人類征服各種生物到達食物鏈頂端的過程中，很多生物因此滅亡。但是試想一個場景：一群智人遷徙到了美洲大陸，這里有很多巨型動物，有脖子很長的，有尾巴很大的，有腿很粗的。智人和這些動物一樣還不會創造資源，只能利用現有資源，資源有限，混吃等死的智人估計都不夠這些巨型動物塞牙縫。動物都有渴望生存的本能，巨型動物有，智人也有。在優勝劣汰，適者生存的環境中智人勝利了。巨型動物死亡了。然而人類被作者形容為毀天滅地的洪水。我覺得對人類來說不公平。

有時候，我們為達到我們的目的，損害了別人的利益，然而這是我們未曾預料到的。認知革命下，智人有了意識，有了情感，有了生存的能力。智人嘗試馴化狗，養雞，殺大型動物，讓自己的孩子順利長大，讓自己的部落明天依然可以看到日出日落。隨之狗被馴化成寵物，雞進化的肥肥的，大型動物滅絕。顯然人類在進化發展的過程中不是為了殺戮而殺戮，而是為了生存而做選擇。

后來人類不再需要和其他生物競爭資源了，那就轉為內斗了。

首先，人有互信才產生金錢，有了金錢置換資源，人們就開始追逐財富。

其次，人類通過想象構建出階級，宗教構建出神，上層階級構建出國家，人們就開始追逐權力。

然后男性戰勝了女性，白人戰勝了黑人，富人戰勝了窮人。

人類在追逐財富與權力的過程中，歐洲人通過革新技術創造武器征服一個又一個新的大陸，并且順便改變了人類對地球的認知，還提高了航海技術等等。當然，上層階級的地位是不穩固的，被壓迫的人們不斷反抗，成功的下層階級會成為上層階級，帝國本質未變只是至高權力的椅子上換了一個人而已。在這樣不斷演變的過程中，人類為了鞏固和平現狀學會了設計制度、設計規范約束、設計法律。為了達到平衡制約，人類學會了博弈，讓利益雙方共同遵守約定。隨著技術的發展，人類發明了可怕的毀滅性武器。隨著戰爭成本提高，戰爭利潤下降，現在的地球出現了空前的和平狀態。

似乎當人類在做惡事的時候，也會伴隨著人類的進步，技術的提高，世界的發展。

作者認為人類的歷史從無正義，在這場你死我活的人類演進過程中，感覺生命的意義就在于斗爭，然而我認為生命的意義在于敬畏。

我們敬畏生命的短暫所以珍惜，智人為了子女和自己的生存敢于對抗強大的對手。

我們敬畏群體的力量所以依附于群體，建立秩序發明規范有了文明。

我們敬畏自然的神奇所以創新，我們利用資源，我們用熱能轉化動能，我們用人工智能替代自己，我們在改造自然。

或許人之初，性本善或性本惡并不重要，從宇宙大爆炸產生原子到構成分子再到結合成有機體演化成智人發展成人，我們經歷了太多，無法追溯過去，無法想象未來。站在每一個岔路口，我們的每一次選擇沒有神力預測，我們也并不知道會帶來什么，但我們走過，都留下痕跡，又都找不到邊際，但是這都是人類走過的路啊，都有意義。

簡史讀后感

《人類簡史》中提到這樣一段話：時至今日，這個40億歲的自然選擇系統卻面臨了一項完全不同的挑戰。在全世界各地的實驗室里，科學家正在努力改造生物。他們打破自然選擇的法則而絲毫未受處罰，就連生物最基本的原始特征也完全不看在眼里。誕生于20xx年的crispr—cas基因編輯技術已成功運用到定點敲除大、小鼠的基因，且效率高、速度快、簡便易行，它也有望根除致病基因在世代間的`傳遞。

20xx年，我們四川大學華西醫院的團隊將crispr—cas9基因編輯技術修飾的細胞植入了人體，中國也成了世界上首個擁有該技術的國家。這表明基因編輯技術相關的臨床研究已然拉開了帷幕，而早在其一年之前，來自中山大學的中國科學家已經成功使用基因編輯技術修飾人類胚胎細胞并將成果發表在protein&cell上。

有部分研究人員認為，如果在嬰兒出生之前運用這樣一個過程消除嚴重遺傳病基因，可以有良好的治療效益。但其他人認為，這樣的工作已經跨越了道德界限。事實上，很多遺傳學家也認識到，胚胎基因編輯研究中存在潛在的技術風險和負面的社會影響。

1、胚胎本身已經是一條新生命的開始，而從胚胎中提取實驗用干細胞導致胚胎死亡，有褻瀆生命的嫌疑。

2、通過基因編輯技術改變的基因是可遺傳的，這具有極大的潛在危險性，而且可能造成的結果仍然未知。

3、胚胎基因編輯技術如果得以允許對人類全體倫理觀念可能造成負面的影響，進而造成倍的甚至成指數級的傷害。從胚胎基因編輯開始逐步放松底線甚至允許克隆人的研究，將極大損害人類社會的基于倫理關系的穩定性。

中山大學的科研人員本身為了人類福祉而進行胚胎基因編輯實驗的出發點是值得肯定的。但是不得不反復提醒我們的是，針對胚胎基因編輯的工作已經逼近了人類的道德底線，而我們顯然還沒有做好準備包括制定相關的法律和評估社會影響等等。

簡史讀后感

在許多人看來，數學就是枯燥無味的代名詞，甚至，我在教數學之前也是秉持著這樣的認知：數學意味著復雜的計算和沒完沒了的證明，以及如天書般的公式和符號。接觸數學學科之后，這樣的感覺才慢慢淡去，也體會到數學看起來離我們的生活很遠，但實際上卻是與文化、藝術、生活息息相關。而讀完《數學簡史》之后，就更加肯定了我對數學的堅持！

《數學簡史》是一部另類的”數學簡史”，跨越了不同的地域和種族，依次探討了數學與不同文明之間的關系，并各有側重。關于古代，包括四大文明古國和希臘、阿拉伯，《數學簡史》著力于發現有現代意義的亮點；至于近代文明，則考察了文藝復興的藝術與幾何學、工業革命與微積分、法國大革命與應用數學的關系。對現代數學與現代藝術進行闡述和比較，也是《數學簡史》的一大亮點。讀了這本書，讓我對數學學習有了新的認識和感悟，也讓我更深層次的了解到數學的魅力和偉大，以及對前人的崇敬。

著名數學家陳省身曾說過：“了解歷史的變化是了解這門科學的一個步驟。”任何一門學問都不是從來就有的，都是在人們的實踐中逐漸產生的，都有其形成、發展、成熟和完善的階段。數學的歷史源遠流長，當代數學，遍及世界各地，對于數學的貢獻地位與影響，都有中肯的評價。

數學與我們的生活實際息息相關，數學與科學、人文的各個分支一樣，都是隨著人類社會的進步而發展的，是人類大腦進化和智力發展進程的反映。而且，數學更是其他學科的基礎，人類歷史的重大發展時期都與數學發展呈現出某種相通的特性。現代生活中高科技產品的問世離不開數學的發展，數學的歷史源遠流長，數學來自人類對生活和世界的觀察，以及對現實事物和問題的思考。數學的觸角幾乎遍及人類社會的每一個角落，以及歷史和生命的每一個瞬時。

作為一名初中數學老師，我覺得這本書不僅可以提升自己，還讓我思考如何將數學史滲透到平時的教學中。我認為這樣做非常有必要：

初中生普遍對數學的學習興趣不大，這極大地影響了學習的效果。但這并不是因為數學本身枯燥、無趣，而是它被我們的教學所忽視了。如果在數學教育中適當結合數學史的有關知識，這樣有利于提高學生對學習數學的興趣。

中國數學有著悠久的歷史，14世紀以前一直是世界上數學最為發達的國家，由于各種復雜的原因，16世紀以后中國變為數學落后國。經歷了漫長而艱難的發展歷程才漸漸匯入現代數學的潮流。數學史可以使學生了解中國古代數學的輝煌成就，了解中國近代數學落后的原因，中國現代數學研究的現狀以及與發達國家數學的差距，以激發學生的愛國熱情，振興民族科學。

通過對數學史的學習讓學生明白數學的發展是許多數學家心血和汗水的結晶，從而培養學生認真學習數學的習慣、正確的思維方式和頑強的拼搏精神，激發求知欲，培養創新精神。

數學是美的，無數數學家都為這種數學的美所折服。英國數學家、哲學家羅素說過：”數學不僅擁有真理，而且還擁有至高無上的美——一種冷峻嚴肅的美，就像一尊雕塑……這種美沒有繪畫或音樂那樣華麗的裝飾，它可以純潔到崇高的程度，能夠達到嚴格的只有最偉大的藝術才能顯示的完美境界”、數學史的學習可以引導學生領悟數學的美，很多著名的數學定理、原理都閃現著美學的光輝。

數學源于生活，高于生活，最終也將服務生活，運用于生活。在大多數人看來，數學是一門枯燥無味的學科，因而很多人談“數”色變，從某種程度上說，這也許是由于我們的數學所教的往往是一些僵化的、一成不變的數學內容，如果在數學教學中滲透數學史內容而讓數學活起來，這樣也許可以激發學生的學習興趣，也有助于學生對數學認識的深化，讓更多的學生懂得數學。

總之，作為一名初中教師，數學史的學習對本就枯燥的數學課來說，可以激發學生興趣，啟發學生的思維，增強學生的愛國情操，活躍課堂氣氛，增進師生間的共同了解，也讓學生了解數學，了解數學的美……所以我們把數學史的一些輝煌成就和一些感人事例，以一種精神力量融入到我們的教學中，會使我們的數學課變得非常豐富。

萬物簡史讀后感

這是一部有關現代科學發展史的既通俗易懂又引人入勝的書，作者用清晰明了、幽默風趣的筆法，將宇宙大爆炸到人類文明發展進程中所發生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。

書中回溯了科學史上那些偉大與奇妙的時刻，引用了近年來發現的最新科學史料，幾乎每一個被作者描述的事件都奇妙而且驚人：宇宙起源于一個要用顯微鏡才看得見的奇點；全球氣候變暖可能會使北美洲和歐洲北部地區變得更加寒冷……。

本書在講述科學的奇跡與成就的同時，還侵潤著濃郁的悲天憫人的人文關懷。全書從科學發展史的角度對“我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？”這一千古命題作了極為精當的闡釋。每個人在閱讀此書之后，都會對生命、對人生、對我們所生活的世界產生全新的感悟。

一位美國小讀者的父親說，讀過《萬物簡史》之后，他對死亡不再感到恐懼……。這是一本書所能獲得的最高評價。

我喜歡這本書。有時候我會靜靜地翻看一會。

中國文學簡史經典讀后感

我相信學中文的同學對本書的作者鄭振鐸先生一定非常了解，他是我國著名的現代作家、文學家、考古學家、翻譯家，我們小學時學過的課文《海燕》就是鄭振鐸先生的作品。

文學史歷來就有諸多的版本，我在大學里學的是袁行霈先生的《中國文學史》版本，兩版書比較起來看真是相得益彰。袁行霈版本的對一些名家的知名作品講解的更為細致，而鄭振鐸版本的那么是涉及到的作家、作品更為全面。

可能有些人拿到書后會感慨怎么書這么厚，但是文學史就是這樣，畢竟它當中包含了上下五千年的重要文學作品，因此這700多頁其實也不算厚。而且書中也僅僅是把作家寫過的書名羅列了出來，要是把那些作品再加上，那遠遠不只是這700頁。

這本書從甲骨文開始寫起，到明清文學結束，只要是你能想得到的，或是叫得知名字的古代名家都在這本書里。比方我自己知道的幾個比較生僻的作家，這本書里都有，比方由南朝入北朝的文學家庾信，他的詩風分為前后兩期的變化，前期多是宮廷詩詞，后期那么多是表達自己對故國的思念。

文學史最能引起我們注意的，我想應該是從《詩經》開始吧，詩三百，思無邪，現在流傳下來的詩經一共有三百零五篇，其中寫勞動和愛情的詩歌為群眾所熟知，我最喜歡的有《蒹葭》《桃夭》等等，還有很多就不在這里一一枚舉了。

《詩經》之后當是《楚辭》了，我們因為屈原所了解楚辭，也了解了宋玉，《離騷》《橘頌》這些作品時至今日依舊耳熟能詳。在這之后便是《古詩十九首》了。

漢代的.主要文學成就就是漢賦了，以司馬相如、楊雄等人為首，《鳳囚凰》是比較有名的作品，我相信大家還對司馬相如和卓文君的愛情故事有所了解，“愿得一心人，白首不相離〞這不僅僅是古人的愛情觀，時至今日也不過時。司馬遷的《史記》也同樣聞名于世，魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷〞。司馬遷為給李陵求情而受宮刑，可他卻忍辱負重寫下了這部驚世之作。

漢代之后為我們所熟知的就是建安文學了，而建安文學里以曹操、曹丕、曹植最為突出，“老驥伏櫪，志在千里〞這樣的佳句就出自曹操之手，曹丕的《燕歌行》開七言詩之風氣，他的《典論.論文》更是文學批評史上的名作。曹植是三曹里文學水平最高的，他的詩“辭采華茂，骨氣奇高〞，《洛神賦》更是神來之筆。建安七子在文學史上也有重要地位。

之后便到了左思風力，正始之音，這里就不多說了，隋朝時間雖短，但也有楊廣和楊素這樣的詩人。再之后就是故詩的黃金時代唐朝，王楊盧駱初唐四杰，李白、杜甫自不必說，上官儀、上官婉兒、小李杜等等，唐代有我們太多耳熟能詳的詩人。

到了宋代就是詞的天下了，蘇軾、陸游、李清照、柳永、辛棄疾、黃庭堅等等詞人都大放異彩。

元代的雜劇，散曲也有很高成就，到了明清就要數小說成就最高了，而小說成就最高的那么要數曹雪芹的《紅樓夢》，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常〞，即便我們現在所看到的不是完全版的紅樓夢，卻也并不能消除我們對這本書的喜愛。

你要說明清就沒有詩詞了嗎？當然是有的，但是寫的好的，為我們所熟知的寥寥無幾，乾隆皇帝也酷愛詩詞呀，他一生寫了幾萬首詩，可是沒有一首是我們耳熟能詳的。清代我最喜歡的詞人是納蘭性德，王國維先生曾今評價他的詞“北宋以來，一人而已〞，就是說把納蘭性德的詞放在北宋這樣一個明星詞人遍地的時代也依舊是好詞。

如果你不是中文專業的，想要理清中國文學史的時間和邏輯線索，那這本書一定能幫到你；如果你是中文專業的，以前學過文學史，那這本書依舊可以幫助你查漏補缺。

簡史讀后感

這是一本談未來的書，不只是去暢想未來，以未來的角度去看當下，人多事情有了更清醒的認知與解答。跳脫現在，回望更能全面地認識現在。不錯，很喜歡的一本書。不過對于計算機取代人，替代人的觀點，我對人類還是保佑信心。至于取代的那一部分，不過是上層的游戲，壓低下層成本，以達到自己利益最大化。

1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數據處理嗎？

生命基于數據處理，但是是一類“有意義”的數據集合，而這個“意義”是人之不同于計算機的：解釋這個世界的故事。

2.智能和意識，究竟哪一個才更有價值？

何為“價值”，價值取向，計算機所要達到的目標，不過是人類的欲望作祟而給計算機的算法，讓其滿足人類的欲望的工具罷了。計算機滿足了人類暫時的欲望，還會有這三個完結后新的值得思考擔憂的事情發生。

了解基于已發生的基礎上，對于新鮮未知，未曾體驗，便不會有認知。

簡史讀后感

有人說，哲學是一門十分高深的學科。其實，哲學（pholosophy）一詞，來自于古希臘文（pholosophia），意為"愛智慧者"。只要你擁有一顆愛智慧的心，并不斷地進行著思辨，你就可以進入哲學這門領域。我對此深有體會。

早期的自然哲學家們圍繞著一和多、變和不變形成了四個學派：伊奧尼亞派、畢達哥斯拉派、愛利亞派和元素論。各派圍繞著"世界的本源"這個問題，進行了激烈的探討。各派都對世界本源提出懷疑，而又進行了思辨，從而總結出自己對本源的看法，提出了自己獨特的世界觀（對世界的觀念、看法）。這種追尋真理的方法與精神，很值得我們學習。

有人說："哲學史展現的是高尚心靈的更迭，思想英雄的較量。雖然沒有一個西方哲學家的結論能夠經受歷史的檢驗，沒有一種直到現在還被普遍認可的哲學真理，但是，哲學家們為解決哲學問題而提出的論辯證明至今仍給人以啟發，成為人類精神的寶貴財富。"。

事實也正是如此，從這本書中，我體會到了一種思辨的'精神。這種思辨的精神對我的生活有著很大的作用。現在，我會對生活中的事物產生懷疑，并去探尋新的方法。

比如最近暑假到了，我想要去進行體育運動。我不再拘泥于一種運動方式，而是通過創造性思維，將各種運動方式結合起來，制定出一套最適合我、既可以鍛煉、也會讓我在運動中感受到快樂的方案。而且，我會在原有的運動模式上，創造新的花樣，讓運動方式不再枯燥。這，便是思辨精神的一種客觀化體現。

這本書，讓我真真切切地感受到：思辨，是智慧的源泉。在生活中，我們要善于思辨，運用創造性思維，去改善我們的生活，去創造我們的人生。

《萬物簡史》讀后感

“人是從地球上第一批動物演化而來的嗎？一個人的dna有多少個億的密碼字母？一個普通身材的成年人，軀體怎么可能包含著30顆氫彈爆炸的能量？”帶著一連串疑問，我翻開了這本厚厚的《萬物簡史》。

科學從未如此引人入勝，我們所居住的世界也從未如此充滿驚奇和美妙。

《萬物簡史》大大的拓展了我的視野，它引領我去探索宇宙，地球，生命和人類的產生，變化和發展的進程。使我感受到生命的偉大和神奇，讓我對人類永不止步的探索精神充滿敬意。喚起了我對生命的崇敬之情。

“一個星球，一次試驗”。我想對待對待生命的最好方式是珍惜她的美好，并要為她創造更多的價值！

《人體簡史》讀后感

每個人來到這個世界，都是獨一無二的個體。當然，作為進化到現在的高級哺乳動物，我們的身體有著諸多的共同之處，《人體簡史》就是這樣一部帶你從頭到腳認識自己身體的書。

一開始作者便從一個有趣的話題開始，為我們介紹人類的身體，這個話題是“制造一個人需要花多少錢”。作者從組成元素一一為我們進行了分析，然后按照市價進行了計算，9546.79英鎊，這些元素構成了我們，生命的奇跡。

作者從皮膚開始，介紹它的組成，作用，細致的描述就像有人帶了一把放大鏡，將有關皮膚的一切統統展現在我們的面前。作者解答了我們關于皮膚的諸多難題，讓我們能夠避免傷害皮膚的諸多誤區。

在人體中的微生物章節作者帶給了我們更多的目瞪口呆，我們體表體內此刻正存在著數萬萬億的微生物，也就是說我們每時每刻都有陪伴者，所以我們不必感到孤獨。每個人身上的微生物也會存在著各種差別，作者還教給了我們哪些環境是不適宜細菌病毒生存的，還向我們闡述了濫用抗生素所造成的細菌耐藥性將會導致的嚴重后果。

接下來作者又分別從腦，頭，嘴，心臟血液、肝臟、肌肉骨骼、骨架構造、體內平衡、免疫系統、肺和呼吸、吃的食物、腸胃、睡眠、性別染色體、生育懷孕、神經疼痛、疾病、癌癥、過度醫療、衰老死亡等諸多方面由表及里，由內而外，從頭到腳對人體進行了詳盡的分析。

通過作者生動有趣的介紹，我們能夠清晰地感受到我們身體的精密，以及進化過程中存在的一些漏洞，從而在此基礎上更好地利用和保護自己的身體免受外界傷害，并適時地對身體加以保養，進而在此基礎上延長身體的保質期，說白了就是延長壽命。在了解了我們身體的這么多秘密之后，相信在遇到一些常見的身體問題時你可能不會再想以前一樣驚慌失措，而是充滿信心地去面對問題，解決問題了。

感謝比爾布萊森先生帶給我們有趣的人體課堂。

《人體簡史》讀后感

用嚴謹的語言進行簡單卻重要的科普，《人體簡史》就是這樣一本書，優點和缺點都很明顯的一本書。

首先作為科普，它無疑是合格線以上的，因為無論從嚴謹度，還是知識深淺它都很好的顧及到，科學準確性無需質疑，并且我既能在里面看到初高中的基礎生物知識，也能了解一些認知外的醫學常識，可以滿足非專業的業務的幾乎所有讀者們。

其次，作為一本應該流行，讓更多讀者愿意購買閱讀，它的語言和排版是可以做到更有趣更好，畢竟大段大段的文字很容易讓業余的讀者要不難以下咽，要不囫圇吞棗，但說實話我并沒有太多怨言，首先我覺得這就是作者的風格，并且我也覺得作者在趣味性上面是有努力的，認真看還能發現不少作者在字里行間埋下的有意思的點，比如有趣的比喻，甚至卷福的名字都搬來了哈哈哈。

我很認可無論是讀客還是作者，對于這本書的編寫和出版都是很有誠意的，無論從內容上還是其他方面，但是我這樣既褒獎又說他優缺點明顯，是因為我知道這本書其實定位很明確的，它是寫給那些有基礎并且愿意在業余時間擴充知識的非專業的人，這種人大概率不是平時有時間的主婦，也不是一天到晚工作的上班族，因為他們都不是又有時間又有基礎又有興趣的人，所以這也注定它受眾較窄。

那難道這就是科普書籍的宿命嗎，也不完全是，我覺得優秀的科普書籍可以通過有趣的問題來打開，然后用天馬行空的腦洞去發掘，讓趣味的同時知道并記住，哦原來是這樣啊，這就好了。

當然雖然對于自己想通過閱讀這本書提升知識的人來說是較小的，但是，對于有小孩的家庭，給小孩科普是一個很棒的選擇，因為深淺有度，也容易講解。

人類簡史讀后感讀后感

《人類簡史》讀后感

首先談第一個體會，智人的進化充斥著殘酷與征服，不管是對于同屬人屬的其他人種，還是一些動物。

然而在最初，與其說智人的勝出是“天選之子論”，不如稱其為一次偶然。人類由猿類進化而來，這里的人類并不等同于智人，也包含了其他人種（比如尼安德特人、丹尼索瓦人），但隨著智人的遷徙，所到之處即伴隨當地其他人種的消失，是因為智人的身體更加強壯？還是更能適應氣候的變化？都不是，是因為某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦，讓其可以用新式語言來溝通。此時，已經學會使用火與工具的智人，已經習慣于把自己當做獨一無二的生物，所以發現其他與自身有些微差異但又確實不同的人種時，用一個現代的詞語來形容——也許心態崩了？便將其趕盡殺絕。也許有人不愿意承認，但事實便是，每當智人到達一個新地方，便伴隨著當地人類的滅絕。但回到起點，假如這次偶然的基因突變發生在其他人種，那么，也許，就沒有現在的我們，也許，依然是多種人種共存。

無獨有偶，同樣地事情也發生在動物身上。海洋的隔絕讓每一塊大陸的生物經歷了數百萬年的演化，有了獨特的外形和習性，然而學會航海和探險的智人打破了一切。人類首次登上澳大利亞大陸時，就給這片大陸的動物帶來了毀滅性的災難，當地特有的有袋生物——袋獅、巨大的無尾熊等在短短千年中全部滅絕，隨后，伴隨著人類的活動，新西蘭、弗蘭格爾島等地方也發生了同樣的故事，從這點來看，智人可以稱為是連環生態殺手。

其次是第二個體會，讀完這本書，讓我對身邊一些理所應當的事情產生了一些虛幻的感受。

宗教是想象的，公司是虛構的，金錢和階級理論可以通用是因為其他人相信它，社會主義和資本主義也只是存在于概念中的，而這些所構成的“文化”，在作者的筆觸下，仿佛是一種寄生蟲，寄生在一代代的智人身上，指揮著不同文化（王朝、國家）間的戰爭，導致了一代代寄主（智人）的死亡，剝削了一代代的智人，卻又讓自己不斷進化延續。這個概念新穎的讓我的三觀產生了震動，但震動之后，卻又回到了原處，虛幻而無力，深埋在心底。

關于生命的延續，如果將生存和繁衍當做最基本的演化標準，那么小麥則是最成功的的植物，飼養的雞、豬等也是遠比智人成功的動物，與其說智人馴服了他們，不如說是他們馴服了智人，讓智人為其創造適宜的環境，讓其基因得以大批的復制延續。有人提出，這些人工養殖的動物從心理上講是不快樂的，他們的生命是為智人提供價值的，但如果從快樂來進行分析，現代的智人并不能說就比萬年前的智人更加快樂，因為快樂是由血液中的多巴胺等物質決定的，多巴胺等的產生與基因相關，并不是由這些外在的事物、金錢等來控制。

《萬物簡史》讀后感

近些天里，我讀完了一本名為《萬物簡史》的書。作家自稱為萬物寫史，為宇宙立傳。

作家用清晰明了、幽默風趣的筆法將宇宙大爆炸到人類文明發展進程中所發生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。這是一本可以從任何一頁任何一行任何一個字開始把你吸引的書，看著一本書就像是在聆聽一個個妙趣橫生的故事。去與達爾文、愛因斯坦、牛頓這樣的巨匠一起遨游科學的海洋，探索宇宙和世界的奧秘。

那些沉迷于科學的科學家們做過的事情，幾乎是人類做不到的：達爾文居然為蚯蚓彈起了鋼琴；牛頓將一根大針眼縫針插進眼窩，為的只是看看會有什么事情發生；富蘭克林不顧生命危險在大雷雨里放風箏；卡文迪許在自己身上做電擊強度實驗，竟然到了失去知覺的地步；發現第一批陸地動物魚甲龍化石的瑞典古生物學家賈維克居然數錯了手指、腳趾的數量，還把化石藏了48年不讓別人看這些人中，最讓我驚訝的就是卡文迪許的那件事了，他不惜自己的投入到科學當中，還有牛頓、富蘭克林他們，都是用自己來做實驗，這點讓我非常敬佩。

其實我喜歡這本書的理由很簡單。它能告訴我關于地球多大多重多老，它并不像其他的科普書那樣死板，他十分有趣，吸引著你繼續讀下去。

最后我要說，《萬物簡史》是，我讀過的最打動人的一本科普書。

簡史讀后感

我們從幾十萬年前開始學會使用火，然后逐漸學會打制石器，然后逐漸登陸其他大洲不斷適應各個大洲環境，使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。

永久的復制下去”，只是人類到后來尤其是現在的進化越來越超脫大自然的束縛。

回首望去，讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這著實是人類的偉大之處。不過目前人類所面臨的危機也遠超以往，且形式不容樂觀。一念天堂，一念地獄。戰爭究竟離我們有多遠？雖然如今是史上相對來說最和平的時期，但當今世界局勢仍然錯綜復雜，中美博弈、朝韓危機、中東變局、歐洲風云。而世界終會走向何方，其中又會出現怎樣的變局，尚不得而知。

這一切的一切，未完待續，敬請期待。

《萬物簡史》讀后感

竟然到失去知覺的地步；卡爾·威爾海姆·舍勒習慣親自“品嘗”一下發現的化學元素，最后死于：汞中毒”；愛因斯坦在還是專利局三級審查員時，發表了幾篇足以改變歷史的論文，但卻沒有一位物理嘗家去重視他，原因是因為他們不重視專利局發表的東酉，于是，愛因斯坦就遭到后來在申請大學講師，中學教員的拒絕。

《萬物簡史》這本書深深的吸引著我。寥闊的空宇，新時代的黎朋，處境危險的行星，人類的進化史……這本書講述了許多我不知道卻十分有趣的逗物，我覺得這是一本十分有用，讓我們學習科學的好書，值得我們去讀。

《時間簡史》讀后感

這個春節花了半天時刻看《時刻簡史》，實話說雖然這本書已然經過編撰，評述已經更加通俗易懂，但是從小物理成績就差的我讀起來依然稀里糊涂，貿貿然寫下一點讀后感表示一下對自我的嘲諷。

看過《時》我的第一個印象就是整個物理學是人類在歸納對宇宙和時刻的一個漸進認識的過程，從哥白尼到伽利略，再到馬赫，牛頓，以及之后的愛因斯坦再到當代的霍金。都是后人在歸納前人的研究和思考的基礎上提出新的觀點然后實驗驗證得出結論的過程。牛頓說他不是個偉人，只是站在巨人的肩膀上就是這個道理。伽利略透過研究哥白尼的地心說而提出日心說和地動說，牛頓在此基礎上研究出萬有引力定律，愛因斯坦再提出狹義相對論和廣義相對論，再到此刻霍金的時刻簡史，他們都是在前人研究基礎上加上自我的思考，歸納提出了新的理論。可見沒有事物的發展是一觸而就的，人類社會的進步就是來源于人類對未知事物不斷地孜孜以求的思考，辯證和歸納。

雖然從小物理很差，但是我一向以來對天文和地理很感興趣，中考時候地理甚至還拿過滿分，只是對理論物理這樣的抽象的純理論基礎學科明白起來很困難，肯能是抽象思維潛質不足吧。因此看了《時刻簡史》后對其中所闡述的理論還是有一些自我的看法。

看這個宇宙，我認為是不是也存在類似的節點能夠讓宇宙中遙不可及的兩個互不關聯的節點建立最短的聯系路徑。這就像一些物理學家正在研究的蟲洞理論。

我堅信按照目前人類的科技發展速度用不了多少代人就能夠讓咱們人類走出太陽系，甚至走出銀河系，在宇宙這個服務器肆意漫游。

《人類簡史》讀后感

就算有這種“沒素質”，我想也不會像當年八國聯軍搶劫圓明園那樣，更不會像美國侵略伊拉克，舒利亞那樣的“有素質”。當看了尤瓦爾.赫拉利的《人類簡史》，就更能了解歐洲的整個發展史，便明白歐洲的發達強大和所謂的素質是怎么來的。也就能知道現代歐洲人表現的“所謂的素質”都是在他們祖先野蠻殺戮建立起來的。其實他們的身體里依然存在著侵略別人的基因。

從鄭和下西洋得以證明，當時的歐洲并未占有科技上的優勢。真正讓他們勝出的是他們的貪得無厭，不斷探索和征服的野心。雖然在過去中國有能力到達很多國家，但是中國從未試圖征服過印度尼西亞和非洲等其他國家。

但在當時的西班牙，英國，葡萄牙、法國，荷蘭等國家每到一個地方，就會把當地人滅絕，然后征服這塊土地。有一個這樣的故事或者傳說來諷刺這些歐美國家征服印第安人土地的行為。

“要帶什么話”航天員問。這個老人用族語說了一串，并讓航天員背到滾瓜爛熟。航天員問：“這是什么意思”。

“啊，這是族人和月亮上的圣靈之間的秘密”。等到航天員回了基地，好不容易找了一個懂這個語言的人，讓他翻譯出來，這個翻譯簡直笑翻了。翻譯說：這些航天員費盡心力背下來的這句話是：“不管這些人跟你說什么，千萬別相信他們。他們只是要來偷走你的土地的。”

從尤瓦爾.赫拉利提供的數據就能看出這些現在有素質的歐洲人祖先的殘忍和野蠻。

在1769年，當時的英國庫克船長遠征后的一個世紀間，數百萬的歐洲人殖民到澳大利亞，塔斯馬尼亞和新西蘭的土地；把最肥沃的土地掠奪，原住民不僅人數銳減到90%，幸存者也嚴重受到種族歧視迫害。庫克遠征隊帶來的幾近毀天滅地的災難，至今尚未復原。讀后感·他們征服在原本遺世獨立，生存繁衍長達上萬年的塔斯馬尼亞島原住民時，在之后的100年時間里，幾乎把他們滅族，有組織有計劃地殺害所有原住民…..

整本書從物理學、化學、生物學、人類學、生態學、政治學、文化學、心理學等學科角度闡述人類如何從一個狩獵的群體逐漸發展到現在的發達城市乃至整個人類社會的來龍去脈。

唐太宗李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。”只有知道歷史，了解歷史。才能了解人性。現代的人和幾千年前的人一樣。貪嗔癡慢疑從來沒有改變過。

總之這是一部“奇書”，讀了《人類簡史》我們每每會為作者非同尋常的想象力而贊嘆。

《人類簡史》讀后感

尤瓦爾·赫拉利對金錢的看法。不論我們來自哪里，信仰如何，錢永遠是全世界的共識。它可以建立人與人之間的信任，而這個信任，書中所說，不同于宗教的“源于本心”，而是在“其他的人都信任”這個巨大的前提下達成的。

另外關于錢，其實書中也有一個論點我覺得對我很有啟發。現在的我們看種姓制度、奴隸制度，只覺得那時的人沒有倫理道德可言，無知而且傲慢。其實現在這種階級歧視并沒有被消除，而這個歧視就是窮人和富人之間的差異。富人永遠可以用錢享受特權，而窮人不可以，就如以前白人孩子能夠去上學，而黑人孩子卻不能進入同樣的學校一樣。

但總有值得開心的地方：只有窮與富的差異，是可以被我們改變的。膚色無法改變、民族無法改變，但有沒有錢，是所有人能力范圍之內的，不過需要的努力程度不一樣罷了。

這是我們智人現在做到的微小的，但非常重要的改變。