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體育教學(xué)與德育的論文

隨著新課程改革在全國(guó)的不斷推進(jìn)，教育工作者將面臨新的挑戰(zhàn)。課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。只有真正體現(xiàn)新課程的精神，才能達(dá)成新課程的目標(biāo)，的工作主要是圍繞新課程而進(jìn)行。通過相關(guān)課題的展開，為全新疆教師搭建一個(gè)相互溝通和學(xué)習(xí)的平臺(tái)，促進(jìn)了教師在新課程教學(xué)過程中的不斷反思，并向研究型教師轉(zhuǎn)變。同時(shí)也把課題研究的成果向其他學(xué)科輻射。

人具有創(chuàng)造的潛能，但人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力主要是后天培養(yǎng)和教育的結(jié)果。在我看來，創(chuàng)新教育即是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力為宗旨的教育。即在學(xué)校教育中通過對(duì)學(xué)生施以系統(tǒng)的教育和影響，使他們善于發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)(事物)、新思想(方法)，逐步形成相應(yīng)的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

教育過分強(qiáng)調(diào)整體劃一，忽視了個(gè)體的獨(dú)立和自由。為數(shù)不少的教育者還把“順從”“聽話”看作好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)一味順從。師生、學(xué)生之間缺乏必要的情感與信息交流，課堂教學(xué)氣氛過于死板。長(zhǎng)期處于這種環(huán)境下的學(xué)生，時(shí)常表現(xiàn)出自信心不足，主動(dòng)性、獨(dú)立性、自學(xué)性和進(jìn)取精神差，缺乏創(chuàng)新欲望。在素質(zhì)教育提出后，這個(gè)問題逐漸為人們所重視，尤其是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來逐漸使人們認(rèn)識(shí)到，科技的發(fā)展，知識(shí)的創(chuàng)新，越來越?jīng)Q定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)程。能力的差距就是經(jīng)濟(jì)的差距，創(chuàng)新的差距就是財(cái)富的差距，傳統(tǒng)的“知識(shí)容器”型的人才已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的要求。江澤民同志的講話中指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”自此以后，創(chuàng)新教育的研究和實(shí)踐也逐漸為理論者和實(shí)踐者所重視。

新教育應(yīng)把學(xué)生看作具有獨(dú)立個(gè)性的人。雖然許多學(xué)生在成長(zhǎng)過程中具有某些共同的特點(diǎn)，但絕不能因此而抹殺學(xué)生的個(gè)性。當(dāng)前創(chuàng)新教育極力提倡重視學(xué)生的個(gè)性，就是要求每個(gè)教育者應(yīng)從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)來考慮學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性才能，從而使學(xué)生能更自覺、更充分、更生動(dòng)地全面提高自身的整體素質(zhì)。

這里必須澄清的是，素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育二者的關(guān)系問題。1994年，原國(guó)家教委下發(fā)的有關(guān)文件強(qiáng)調(diào)，實(shí)施“素質(zhì)教育”要以“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”。學(xué)術(shù)界對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)主要分兩類：有的說創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的靈魂和核心，有的說創(chuàng)新教育為素質(zhì)教育找到了一個(gè)抓手。不可否認(rèn)的是，創(chuàng)新能力是一個(gè)人綜合素質(zhì)的最好體現(xiàn)，或是說是一個(gè)大綜合素質(zhì)的核心。創(chuàng)新教育是在素質(zhì)教育理論和實(shí)踐的指導(dǎo)下引發(fā)出的一種新的教育理念，它在素質(zhì)教育中的地位是顯而易見的。

教師是教學(xué)的核心和關(guān)鍵，素質(zhì)教育如何，結(jié)果怎樣，與施教者的思想觀點(diǎn)和教學(xué)水平有直接關(guān)系。從這個(gè)意義上講，教師就是創(chuàng)新的原動(dòng)力和導(dǎo)航者，只有教師思維超前，擺脫陳規(guī)，才有人們良好愿望的實(shí)現(xiàn)。因此，教師在抓素質(zhì)教育時(shí)，必須確立創(chuàng)新的思想和方法，這樣，才能賦予素質(zhì)教育豐富的內(nèi)涵和寬闊的境界，起到良好的效果。

所謂創(chuàng)新素質(zhì)，是指為社會(huì)增添、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造新知識(shí)和新的物質(zhì)或精神財(cái)富的品質(zhì)及能力。它包括主體的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。創(chuàng)新素質(zhì)會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，這種驅(qū)動(dòng)力使人不斷更新自己掌握的知識(shí)和信息，調(diào)整優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，從而提升自己，使自己緊跟時(shí)代步伐。

（1）創(chuàng)新精神一一創(chuàng)新素質(zhì)系統(tǒng)的動(dòng)力要素。

創(chuàng)新精神是一個(gè)人對(duì)于創(chuàng)新活動(dòng)所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向。它是創(chuàng)新的先導(dǎo)，是整個(gè)創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，是創(chuàng)新能力形成的巨大動(dòng)力系統(tǒng)。

創(chuàng)新精神不是與生俱來的，而是通過后天的培養(yǎng)逐步塑造的。培育創(chuàng)新精神，要以它的六種構(gòu)成要素為著眼點(diǎn)。創(chuàng)新精神的構(gòu)成要素是：批判精神一一創(chuàng)新精神的前提條件；科學(xué)精神一一創(chuàng)新精神的基石；開拓精神一一創(chuàng)新精神的應(yīng)有之義；自主精神一一創(chuàng)新精神的精髓;冒險(xiǎn)精神一一創(chuàng)新精神的必要成分；務(wù)實(shí)精神一一創(chuàng)新精神的底蘊(yùn)。

（2）創(chuàng)新思維--創(chuàng)新素質(zhì)系統(tǒng)的認(rèn)知要素。

創(chuàng)新思維是超越固定的、傳統(tǒng)的常態(tài)模式而進(jìn)行的一種開創(chuàng)性的探索未知的心理活動(dòng)。它是一種高級(jí)的思維，通過這種思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、獨(dú)創(chuàng)的、有社會(huì)意義的思維成果。

創(chuàng)新思維不是一種獨(dú)立的思維方式，而是多種思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。能夠形成創(chuàng)新思維的基本思維形式有：發(fā)散思維、收斂思維、聯(lián)想思維、橫向思維、辯證思維。

（3）創(chuàng)新人格一一創(chuàng)新素質(zhì)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)要素。

人格是人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的用以調(diào)節(jié)自己的思想和行為以便適應(yīng)和改造客觀世界的個(gè)性心理品質(zhì)。它是人的理想、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、情感、性格、意志、信念等方面的有機(jī)整合。不同的人格因素，對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生不同的作用。良好的人格，會(huì)催化和激發(fā)創(chuàng)新能力；卑劣的人格，則會(huì)壓抑和摧殘創(chuàng)新能力。創(chuàng)新人格一旦形成，就會(huì)對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)生持久的、習(xí)慣性的影響。

創(chuàng)新人格的內(nèi)容有:遠(yuǎn)大的創(chuàng)新理想、多樣的創(chuàng)新需要、強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、專一的創(chuàng)新興趣、頑強(qiáng)的創(chuàng)新意志、健康的創(chuàng)新情感、積極的創(chuàng)新性格。

（4）創(chuàng)新能力一一創(chuàng)新素質(zhì)系統(tǒng)的操作要素。

創(chuàng)新能力是指根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知信息產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特、具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的概念、設(shè)想、理論、技術(shù)、工藝和產(chǎn)品等的一種具有發(fā)展性、創(chuàng)見性和開拓性的能力。它直接影響和制約著創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)行，是創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)賴以啟動(dòng)和運(yùn)轉(zhuǎn)的操作要素。

創(chuàng)新能力有內(nèi)隱和外顯兩種形態(tài)。內(nèi)隱的創(chuàng)新能力存在于某種心理和行為能力之中，它保證個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)新成果的可能性，但在沒有產(chǎn)生創(chuàng)新成果之前，這種能力是不被人們所直接察覺的。當(dāng)個(gè)體產(chǎn)生出創(chuàng)新成果時(shí)，這種內(nèi)隱的創(chuàng)新能力就外化為物質(zhì)形態(tài)，從而被人們所知覺，這就是主體外顯的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新基本能力，即發(fā)現(xiàn)能力、觀察能力、注意能力、記憶能力、想象能力:創(chuàng)新綜合能力，即遷移能力、合成能力、創(chuàng)造能力。

（5）合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)--創(chuàng)新素質(zhì)系統(tǒng)的工具要素。

創(chuàng)新不是無源之水，無本之木，它總是要依據(jù)一定的知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槿魏我环N創(chuàng)新都是先把原有的知識(shí)從固定的結(jié)構(gòu)中游離出來，然后在全新的組織中產(chǎn)生全新的系統(tǒng)、全新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。所謂知識(shí)結(jié)構(gòu)指一個(gè)人所擁有的知識(shí)體系的構(gòu)成情況與結(jié)合方式。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于同化原有知識(shí)、概念而形成新觀點(diǎn)、新概念。

合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是一個(gè)有序列、有層次的整體信息、系統(tǒng)，包括文化基礎(chǔ)知識(shí)，即基本工具類知識(shí)、科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和人文知識(shí);專業(yè)知識(shí)，即專業(yè)基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和前沿領(lǐng)域的具體知識(shí);相關(guān)知識(shí)，即與本專業(yè)聯(lián)系緊密的相鄰專業(yè)的學(xué)科知識(shí)。

以上敘述的五個(gè)要素組成了創(chuàng)新素質(zhì)的基本框架，創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人格與合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)三個(gè)要素屬于創(chuàng)新素質(zhì)的宏觀要素，在時(shí)間維度上具有長(zhǎng)期性、綜合性，在實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育的過程中不具有可操作性；創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力兩個(gè)要素屬于創(chuàng)新素質(zhì)的微觀要素，在時(shí)間維度上具有短期性、累積性，在實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育的過程中具有可操作性。創(chuàng)新素質(zhì)的宏觀要素與微觀要素是相互聯(lián)系，它們的綜合作用才會(huì)使具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才放射出創(chuàng)新的能量。在實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育的過程中，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是本項(xiàng)目的主要研究?jī)?nèi)容。

新疆哈密伊吾縣鹽池鄉(xiāng)寄宿制學(xué)校。

初中體育教學(xué)德育論文

摘要從德育教育勢(shì)在必行出發(fā)，根據(jù)數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的德育功能及如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中進(jìn)行德育教育作了一些探討。

關(guān)鍵詞數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)；德育；數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育。

數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透，就是將德育本身的因素與數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的德育因素有機(jī)地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的過程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德。在全面貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)，全面提高學(xué)生素質(zhì)的今天，要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德,逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，必須重視德育教育，這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。

一、教師的人格素質(zhì)是學(xué)科滲透的關(guān)鍵。

人格是什么？就是人的品格，人的尊嚴(yán)，人的立身之本。對(duì)于中學(xué)階段的學(xué)生來說，這一時(shí)期正是他們長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的最佳時(shí)期，同時(shí)也是他們正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀初步形成的重要時(shí)期，抓住這一階段，在教學(xué)中，通過對(duì)一些數(shù)學(xué)人物的講述，尤其是對(duì)他們?nèi)烁窦捌淙烁窳α繉?duì)后世所產(chǎn)生的影響的分析說明，使學(xué)生在潛移默化中受到啟發(fā)，并循序漸進(jìn)塑造健全的人格。如在數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，為塑造學(xué)生堅(jiān)持真理的崇高品格。我講了古希臘學(xué)者亞里士多德的“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼薄W幾里德在臨死時(shí)還在高呼：“不能征服我，讓我解完這道幾何題”。其熱愛科學(xué)的犧牲精神無不令我們廣大學(xué)生感到震撼，并激發(fā)他們追求真理，勇于實(shí)踐的熱情。

教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的`學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。

教師的人格品行一直作為一個(gè)重要的教育因素，在教育的過程中潛移默化地發(fā)生著作用。“學(xué)為人師，行為規(guī)范。”要照亮別人，首先自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，首先自己心中要有火種。孔子也說過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”，如果教師沒有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的學(xué)生。學(xué)生希望他們的老師不僅是教師、學(xué)者、還是長(zhǎng)輩、朋友；不僅要有廣博的知識(shí)，還要有高尚的人格及不斷進(jìn)行的創(chuàng)新精神。一個(gè)好老師，不僅對(duì)學(xué)生有學(xué)習(xí)上的影響力，而且更重要的是具有人格上的感召力。師德高尚，就是一部生動(dòng)的人生教科書，學(xué)生受其影響是潛移默化的、深刻的、終生受益的。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，是學(xué)科滲透的關(guān)鍵。

二、充分挖掘教材中的德育素材。

“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”這是教學(xué)的重要規(guī)律。加強(qiáng)學(xué)生思想教育，其意義不言而喻，初中階段是學(xué)生人生觀、世界觀、行為準(zhǔn)則形成的關(guān)鍵時(shí)期，初中教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣方面擔(dān)負(fù)著重要任務(wù)，而教學(xué)活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道道之“源”。課堂教學(xué)滲透德育絕不僅是思想政治課和歷史課的事，相反，數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生辨證的思維品質(zhì)、化歸的思想、耐心細(xì)致的習(xí)慣方面有著其它學(xué)科無法替代的地位和作用。在初中階段的少年們，思想并不成熟，理解問題更不會(huì)太深?yuàn)W。因此，政治思想教育對(duì)待他們就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中，老師適當(dāng)加上一些與課文有關(guān)系的社會(huì)問題及祖國(guó)知識(shí)等，以此培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)的思想感情。舉一個(gè)例子：在學(xué)生學(xué)習(xí)有理數(shù)概念時(shí)，瀕及到學(xué)習(xí)正負(fù)數(shù)的知識(shí)。這時(shí)，老師可以利用體溫計(jì)等身邊的一些東西舉例說明正數(shù)與負(fù)數(shù)。最好的是向?qū)W生們講一些有關(guān)中國(guó)重要的地理知識(shí)。比如說，“喜馬拉雅山的主峰珠穆朗瑪峰，海拔8848米，是世界上海拔最高的地方，被稱為‘地球之巔’由于山頂經(jīng)年積雪，氣溫很低。人們把它同南北兩極并列，稱它為地球上的‘第三極’。珠穆朗瑪峰的高度就是一個(gè)正數(shù)。泰山主峰玉皇頂周圍以及老平臺(tái)、黃石崖和黃崖山一帶，海拔高度在1000米至1545米。此處峰高谷深，地形陡峭，侵蝕切割深度500米至800米”。這樣，學(xué)生不僅靈活掌握正、負(fù)數(shù)據(jù)的概念，還學(xué)會(huì)了一個(gè)重要的地理知識(shí)，受到了愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)教育。同時(shí)，還讓學(xué)生明白，數(shù)學(xué)的應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛，不學(xué)好數(shù)學(xué)是不能在社會(huì)上立足的。

三、把思想教育滲透到數(shù)學(xué)課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)。

新課引入可以用數(shù)學(xué)家富于獨(dú)創(chuàng)的史實(shí)或數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的美激勵(lì)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)奧秘的探求欲和濃厚興趣，也可以介紹其在生產(chǎn)生活實(shí)際中的應(yīng)用，促其學(xué)好數(shù)學(xué)解決問題的強(qiáng)烈意愿。如在引入“平面直角坐標(biāo)系”時(shí)，向?qū)W生介紹笛卡爾生病在床上學(xué)習(xí)，觀察墻角吊在空中的蜘蛛，從而發(fā)明了坐標(biāo)系。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)。在引入“比例線段”時(shí)，可利用國(guó)旗上的五角星引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并進(jìn)行愛國(guó)主義教育及美的教育。

概念教學(xué)在引入數(shù)學(xué)新概念時(shí)，可通過揭示矛盾，尋找解決矛盾的方法進(jìn)行，通過新概念與相關(guān)概念之間的對(duì)比，尋找聯(lián)系、區(qū)別。如在教學(xué)零指數(shù)和負(fù)整指數(shù)冪的概念時(shí)，可通過正整數(shù)冪的除法中，被除數(shù)指數(shù)不大于除數(shù)指數(shù)時(shí)產(chǎn)生的矛盾，引入解決矛盾的新方法，規(guī)定了零指數(shù)與負(fù)整數(shù)指數(shù)冪的定義，但又產(chǎn)生底數(shù)取值縮小為非零數(shù)的矛盾，這樣，通過矛盾的產(chǎn)生、解決，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)及解決問題的主動(dòng)探求欲。

定理、公式、方法的引入及指導(dǎo)論證教師要抓住時(shí)機(jī)，讓學(xué)生參與到結(jié)論的探求推導(dǎo)過程之中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用辨證的思想方法去探求解決問題的新途徑。如在推導(dǎo)一元二次方程根與系數(shù)關(guān)系時(shí)，可采用由特殊到一般，由簡(jiǎn)入繁，通過特殊探路，執(zhí)果溯因培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、精確的治學(xué)精神。

四、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)”與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)（橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后長(zhǎng)大成才而努力學(xué)習(xí)。

另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對(duì)各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套。不可將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)；做到量力而行、因材施教、因人施教，脫離實(shí)際、要求過高就會(huì)出現(xiàn)形式主義；只有持之以恒、鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長(zhǎng)期地熏陶、滲透，才能收到效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤(rùn)萬物。

體育教學(xué)與德育的論文

論文摘要：作為一位小學(xué)四年級(jí)的班主任，如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣，讓學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是非常重要的。有一句話說得好：“沒有教不好的學(xué)生，只有教不得法的老師”，由于我所面對(duì)的孩子年齡比較小，對(duì)他們進(jìn)行德育教育就不能單靠語言文字教育，而是如何將教育活動(dòng)滲透到每一天的學(xué)習(xí)生活中去。二十幾年的班主任工作生涯告訴我：德育教育是需要智慧的。

論文關(guān)鍵詞：小學(xué);教師;德育工作。

一、嚴(yán)抓德育，把愛灑向全體學(xué)生。

班主任工作，千條萬條，德育工作是第一條，這是我從事班主任工作的深刻體會(huì)。俗話說：玉不雕，不成器。學(xué)生的教育離不開嚴(yán)格的紀(jì)律約束，針對(duì)小學(xué)生是非辨別能力差，自制力不強(qiáng)的特點(diǎn)，應(yīng)該制訂嚴(yán)密的管理制度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的要求，增強(qiáng)教育力度，提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)行為規(guī)范。抓好學(xué)生的德育工作來推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，既是班主任工作的一個(gè)主要特點(diǎn)，又是班主任工作的基點(diǎn)。在工作中，抓好班級(jí)制度的建設(shè)，強(qiáng)化各項(xiàng)規(guī)章制度，針對(duì)小學(xué)生的過錯(cuò)行為，按照不同程度進(jìn)行教育，做到一視同仁。如有的學(xué)生喜歡遲到，我就給他們講關(guān)于遲到的故事，讓他們引起重視，及時(shí)的教育，嚴(yán)格的要求，嚴(yán)格的管理，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到怎樣才能做好;對(duì)那些遲交作業(yè)、抄襲作業(yè)的學(xué)生，我會(huì)找他們談心，毫不留情地要求他們改掉，不能出現(xiàn)任何不良的苗頭等等。這樣，不論是優(yōu)秀學(xué)生還是后進(jìn)生，同等對(duì)待，從不手軟，使學(xué)生增強(qiáng)了紀(jì)律觀念，為創(chuàng)建良好的班風(fēng)提供了基本的保障。

二、身教重于言教，建立良好的家教“行為場(chǎng)”

在平時(shí)的班主任工作中，我特別注重家庭教育。俗話說：喊破嗓子，不如做出樣子。孩子的特點(diǎn)是可塑性大、模仿性強(qiáng)，而他們的學(xué)習(xí)最初多半是從模仿父母開始的。所謂“有其父必有其子，有其母必有其女”、“將門出虎子”、“窮人的孩子早當(dāng)家”說的都是“行為場(chǎng)”的作用。我國(guó)著名作家老舍，平生一直堅(jiān)持自己收拾屋子，擦拭桌椅。他的衣服不求考究，只求整潔;他的衣服永遠(yuǎn)整整齊齊，一絲不茍。這些都直接得益于他的母親。正如他自己所說：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的老師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。”可見，父母給其子女的影響是多么的深遠(yuǎn)。因此，我在家長(zhǎng)會(huì)上要求學(xué)生家長(zhǎng)，為了培養(yǎng)孩子健康的人格，一定要從自身做起，以身作則，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，各方面嚴(yán)格要求自己，凡是要求孩子做到的，家長(zhǎng)本人首先做到;凡是要求孩子不能做到的，自己堅(jiān)決不做。

三、理解學(xué)生，用“寬容”的心去包容他們。

了解學(xué)生，是真正理解他們，包容他們的過錯(cuò)。只有充分地了解學(xué)生，才能更好地教育學(xué)生。現(xiàn)代的學(xué)生生活已經(jīng)不僅僅局限于學(xué)校本身，在信息社會(huì)的今天，他們的生活也不僅僅局限于學(xué)習(xí)，變得更加的豐富多彩，同時(shí)也碰到了很多成長(zhǎng)中使他們困惑的問題。對(duì)于成年人，這些問題也許是幼稚可笑的，也許是不屑一顧的，但對(duì)于那些孩子，確是他們無法面對(duì)和解決的。作為班主任，我必須從各個(gè)方面去關(guān)心他們，理解他們，幫助他們解決成長(zhǎng)過程中碰到的各種困難。這就要求我去“熱愛”每一個(gè)學(xué)生，去包容他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中做的每一件事。無論是好的，還是壞的。當(dāng)然，這種愛不是溺愛，更不能一味的縱容他們。這種寬容，不僅要體現(xiàn)在所謂的好的學(xué)生身上，也要體現(xiàn)在所謂的差的學(xué)生身上。其實(shí)，每一個(gè)學(xué)生在我的眼里是沒有好差之分的，他們都有出色之處。當(dāng)然，一個(gè)班的學(xué)生存在差異是不可避免的。無論是在整體上，還是在個(gè)別方面，學(xué)生的發(fā)展必然因人而異，作為班主任，我是以博大的胸懷去包容班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，無論他們的優(yōu)點(diǎn)，或所謂的缺點(diǎn)。我現(xiàn)在所教的班中就有一位特別頑皮的男學(xué)生，他經(jīng)常無故騷擾同學(xué)，很多同學(xué)不愿意跟他交往，教過他的老師也沒一個(gè)是稱贊他的，甚至經(jīng)常被叫到辦公室批評(píng)，后來我改變了以往對(duì)他的教育方法，每次他犯錯(cuò)都耐心引導(dǎo)他、鼓勵(lì)他，慢慢的他接受了我，也認(rèn)識(shí)到了自己的不足。經(jīng)過近一個(gè)月的轉(zhuǎn)化教育，他思想紀(jì)律上有了進(jìn)步，學(xué)習(xí)也更認(rèn)真了。

四、明確職責(zé)，民主管理，注重“小干部”的培養(yǎng)。

班級(jí)是學(xué)校教育和管理的基本單位，也是班主任進(jìn)行教育工作的依靠力量和組織保證。一個(gè)良好的班集體對(duì)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。形成一個(gè)良好的班集體，需要班主任做大量深入細(xì)致的工作。

首先，我讓學(xué)生自己充分明確自己班級(jí)的目標(biāo)。一個(gè)良好的班集體應(yīng)該有一個(gè)集體的奮斗目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)應(yīng)是遠(yuǎn)期、中期、近期目標(biāo)的結(jié)合，只有全班學(xué)生參與制定，才有真正的集體目標(biāo)，才能把班集體建設(shè)作為與自己息息相關(guān)的事情，他們的積極性才能真正的被調(diào)動(dòng)起來，他們的個(gè)人目標(biāo)和班集體的目標(biāo)才能很自然地整合一致起來。這樣，才能形成強(qiáng)大的凝聚力，形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

其次，發(fā)揮班干部的核心力量。一個(gè)良好的班集體必須擁有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的核心。學(xué)生集體能否形成往往取決于能否形成一支為班集體成員所信服所擁護(hù)的班干部和團(tuán)結(jié)在班干部周圍的一批積極分子。有了這個(gè)核心才能帶動(dòng)全班同學(xué)去努力實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)。

最后，必須實(shí)行班級(jí)管理民主化、細(xì)致化。只有細(xì)致入微，才能使班級(jí)管理見成效，但是，這種細(xì)致入微的管理并不是獨(dú)斷專行，還應(yīng)充分發(fā)揮民主。我有意識(shí)的讓學(xué)生參與管理，創(chuàng)設(shè)各種表現(xiàn)機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)全班每個(gè)同學(xué)的積極性，形成民主管理氣氛，使學(xué)生自我表現(xiàn)心理得到滿足，民主意識(shí)得到培養(yǎng)，管理能力得到增強(qiáng)。這樣，才能真正的形成一個(gè)良好的班集體，使學(xué)生健康、全面的成長(zhǎng)。

五、學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的聲音。

為人師者，特別是班主任，一定要為人師表，愛護(hù)和關(guān)心學(xué)生，以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學(xué)生，逐步在學(xué)生的心目中樹立起自己的威信，贏得學(xué)生的信賴和尊重。這樣，當(dāng)某個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到難題或不順心的事時(shí)，就會(huì)想找信賴的人——那就是我，一吐為快，求我為他們指點(diǎn)迷津。每個(gè)學(xué)生都有其自己的學(xué)習(xí)和生活圈子，有喜、怒、哀、樂，因此，我是從學(xué)習(xí)和生活的每件實(shí)實(shí)在在的小事上去理解、去關(guān)心，與學(xué)生真心實(shí)意地融通，這樣學(xué)生才易于接受、樂于接受。

結(jié)束語。

總之，班主任工作是一項(xiàng)艱苦而耐心的工作，可我卻樂在其中。我堅(jiān)信，“一份耕耘，就有一份收獲”。當(dāng)我看到自己帶的班級(jí)朝氣蓬勃，秩序井然地向前發(fā)展時(shí)，當(dāng)我看到每一名學(xué)生學(xué)有所成時(shí)，所有的辛苦與汗水都化作一股甘泉流淌于心澗，且瞬時(shí)又化為強(qiáng)大的動(dòng)力，使自己更加努力地投入到以后的工作中去。

體育教學(xué)與德育的論文

思想品德教材是以講故事為基本線索，從故事中闡明道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為，使學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣。因此，故事講得如何，直接影響到一節(jié)課的效果。教師要上好思想品德課，就需要在掌握大綱要點(diǎn)和教材重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分析和研究故事的情節(jié)和人物思想感情及心理，在講述時(shí)用生動(dòng)形象的語言創(chuàng)造性地反映教材中的情感，動(dòng)之以情，為進(jìn)而曉之以理、導(dǎo)之以行鋪平道路。

二、表演。

有些課文的戲劇性是較強(qiáng)的。對(duì)這樣的課，讓學(xué)生扮角色表演，效果會(huì)更好。教師指導(dǎo)小演員體會(huì)課文中角色的形象，恰如其分地表達(dá)課文的思想感情，這對(duì)小演員和小觀眾都會(huì)受到啟發(fā)和教育。這種作用常常是教師語言闡述所起不到的。如《愛清潔講衛(wèi)生》、《今日事今日畢》、《獨(dú)立完成作業(yè)》等，都適合用這種形式。

三、音影。

這主要是指放錄音、放影片，播放歌曲、播放故事，通過音響和屏幕把與課文有密切關(guān)系的故事、歌曲傳授給學(xué)生，使學(xué)生的心理隨著屏幕上輾轉(zhuǎn)起伏的故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴，以強(qiáng)化主題教育。如教《堅(jiān)持民族氣節(jié)》一文，我把課文改寫成小故事，在課堂上，一邊用錄音機(jī)播這個(gè)故事，一邊用投影儀放表現(xiàn)愛國(guó)英雄蘇武的崇高民族氣節(jié)和堅(jiān)貞不屈精神的影片，把學(xué)生引入對(duì)愛國(guó)英雄蘇武無限崇敬、對(duì)匈奴王單于無比憎恨的氣氛之中，從而使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感。這時(shí)，錄音機(jī)里響起了《蘇武牧羊》的歌聲，這悲壯而豪邁的歌聲把學(xué)生的情感帶到了最高境界，增長(zhǎng)了他們的愛國(guó)熱情，并決心為振興中華民族而努力學(xué)習(xí)。

四、實(shí)物。

教師讓學(xué)生感受實(shí)物的形象，并讓學(xué)生注意觀察，強(qiáng)化感知，再啟迪學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生想象力，從而使學(xué)生悟出道理。如教《尊敬老師》一文，老師點(diǎn)燃一支紅燭，讓學(xué)生仔細(xì)觀察后說：“大家仔細(xì)看一看，想一想，老師剛才點(diǎn)燃的紅燭具有什么品質(zhì)呢？”學(xué)生很快地明白了“紅燭具有燃燒自己而照亮別人的高貴品格”，并進(jìn)一步通過聯(lián)想，悟出了“紅燭的品質(zhì)就是教師的品質(zhì)”的道理，在隨后召開的詩歌朗誦會(huì)上，學(xué)生積極地上臺(tái)表演節(jié)目，歌頌了教師的崇高精神和品質(zhì)。最后齊唱“風(fēng)啊，您不要吹”的尊師歌。這樣，課堂氣氛相當(dāng)活躍，學(xué)生不僅進(jìn)一步明確親愛的老師是無私的`紅燭，光榮的園丁，而且加深了對(duì)老師的尊敬之情，從而做到尊敬老師，聽從老師的教導(dǎo)，對(duì)老師有禮貌。

五、圖畫。

運(yùn)用圖畫，能使學(xué)生通過視覺觀察，在明理動(dòng)情的基礎(chǔ)上，思想情操和品質(zhì)都得到升華。如教《刻苦學(xué)習(xí)》一文，在學(xué)生初步懂得只有以頑強(qiáng)的毅力勤奮學(xué)習(xí)才能成才的道理時(shí)，教師展示了：中國(guó)著名的數(shù)學(xué)家——華羅庚、德國(guó)著名的物理學(xué)家——愛因斯坦、蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家和思想家——高爾基三位名人的畫像，并讓學(xué)生學(xué)習(xí)畫像上凝煉而精辟的名言“科學(xué)成就是由一點(diǎn)一滴積累起來的，唯有長(zhǎng)時(shí)間積聚才能由點(diǎn)滴匯成大海。”“我沒有什么特別的才能。不過喜歡尋根刨底追究問題罷了。”……栩栩如生的畫面顯示了情境，學(xué)生如見其人，如聞其聲，受到了很大的啟迪，不但進(jìn)一步懂得了學(xué)習(xí)是艱苦的事，只有刻苦學(xué)習(xí)，努力克服困難，持之以恒，才能成才的道理，而且還做到了學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，不怕困難，虛心好問，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在小學(xué)思想品德教學(xué)中，我始終注意三點(diǎn)：一是所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境建立在掌握大綱要點(diǎn)和教材重點(diǎn)的基礎(chǔ)上充分備課；二是所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境切實(shí)體現(xiàn)德育原則，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，指導(dǎo)學(xué)生行為，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣；三是所創(chuàng)設(shè)的情境要適度，不能沖擊正常的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

德育教育中初中體育教學(xué)的開展論文

體育教學(xué)中貫徹德育不僅是當(dāng)前學(xué)校體育改革和學(xué)校品牌提升的需要，也是教育觀念更新和學(xué)校開展素質(zhì)教育的有效途徑。中職體育教學(xué)不但承擔(dān)著傳授學(xué)生體育知識(shí)技能和提升學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，還承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育、培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)、使其成為國(guó)家需要技術(shù)人才的責(zé)任。如何把德育教育滲透到中職體育教學(xué)中，已成為當(dāng)前中職體育教師和學(xué)校管理者們需要探討的重要課題。

2言傳身教、以身作則對(duì)學(xué)生開展德育教育。

（1）教師在教學(xué)過程中自身的行為舉止對(duì)學(xué)生有著直接的示范引導(dǎo)作用。教師必須給學(xué)生樹立起良好的形象，教師只有做到以身作則、為人師表、才能很好的教育學(xué)生，教師的體育教學(xué)動(dòng)作必須要規(guī)范，教學(xué)方法必須要合理，課堂組織方式必須要科學(xué)，只有這樣才能為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。良好的學(xué)習(xí)氛圍會(huì)在學(xué)生和教師間建立起一條友愛互助的良好人際關(guān)系，并提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生身心健康；（2）學(xué)生在課堂上會(huì)受到教師言行的感染，這決定了教師必須在教學(xué)時(shí)提高自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，加強(qiáng)自身職業(yè)道德，無論是在教學(xué)中還是在日常生活中，教師都必須要成為噓聲的榜樣，在教學(xué)時(shí)，課堂要做到公平、公正、公開，從而讓學(xué)生在和諧環(huán)境中接受道德教育。a中職院校對(duì)體育教師嚴(yán)格職業(yè)道德要求，每個(gè)月都會(huì)對(duì)全校的體育教師開展職業(yè)道德評(píng)比，評(píng)比分?jǐn)?shù)由學(xué)生參與確定，每名體育教師都會(huì)得到相應(yīng)的評(píng)比分?jǐn)?shù)。教師要依據(jù)評(píng)比分?jǐn)?shù)將自身職業(yè)道德中的不足之處總結(jié)出來并加以改進(jìn)，在下個(gè)月再評(píng)比時(shí)必須要有所進(jìn)步，否則會(huì)有相應(yīng)的工資處罰。通過此辦法，a院校體育教師的職業(yè)道德水平有了很大提高，教師在上課時(shí)真正做到認(rèn)真負(fù)責(zé)、為人師表，并隨時(shí)用良好的言談舉止來感染學(xué)生，從而很好地對(duì)學(xué)生開展了德育教育。

3利用合理的體驗(yàn)教學(xué)對(duì)學(xué)生開展德育教育。

（1）體育課堂中利用科學(xué)合理的體驗(yàn)教學(xué)方法，既是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，又是對(duì)學(xué)生開展教學(xué)的有效途徑。運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)法，不僅會(huì)將體育知識(shí)和體育技能傳授給學(xué)生，還會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很好的道德教育作用。教師要把握好學(xué)生的心理活動(dòng)和身體活動(dòng)，并使教學(xué)意識(shí)和教學(xué)行為相結(jié)合，要通過體驗(yàn)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生開展道德教育；（2）體育教學(xué)以身體練習(xí)為主，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)科目，學(xué)生在體育練習(xí)的過程中既可以通過身體鍛煉獲得對(duì)體育的觸覺感受，又可以在學(xué)習(xí)體育時(shí)在自身意志的磨煉中獲得對(duì)體育的精神感受。在進(jìn)行體育教學(xué)的過程中，可以讓學(xué)生在親自體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育思想的滲透，要讓學(xué)生明白在生活中要不斷的學(xué)習(xí)、不斷的進(jìn)步，要做好沖刺，做好堅(jiān)持，磨練意志，只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和價(jià)值[2]。a中職院校體育教師在對(duì)學(xué)生開展800米跑教學(xué)時(shí)，很多學(xué)生特別是很多女生都無法將全程堅(jiān)持下來，教師為了鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持將全程跑下來，不僅會(huì)在班級(jí)大會(huì)上表揚(yáng)堅(jiān)持跑下全程的學(xué)生，在上課時(shí)教師還會(huì)和學(xué)生一起跑，以此來鼓勵(lì)學(xué)生提高意志力和耐力，從而讓學(xué)生真正在體育學(xué)習(xí)中獲得精神上的磨煉，使其思想道德水平在短時(shí)間內(nèi)就取得了不小的提升。

4選擇不同課程的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生開展德育教育。

（1）教師在教學(xué)中要努力營(yíng)造好教育氛圍，不斷更新自身教育觀念，拓寬自身教育知識(shí)面，提升自身德育教育理念，不斷深化自身教育理念，提升自己認(rèn)識(shí)水平，從而真正讓更多學(xué)生能夠感受到德育教育給自身帶來的快樂。（2）體育教學(xué)的特點(diǎn)決定了其思想道德教育的優(yōu)勢(shì)，教師要充分利用教材和課堂中的各類因素將德育教育滲透到體育教學(xué)之中，要針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生開展德育教育，特別是要做好對(duì)學(xué)生的集體主義、愛國(guó)主義和社會(huì)主義教育。在體育教學(xué)的過程中要不斷挖掘教材中所蘊(yùn)含的道德思想，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)對(duì)學(xué)生開展思想品德教育，要讓學(xué)生深刻的感受到具備良好品德和意志的重要性，從而真正提升學(xué)生的道德品質(zhì)。a中職院校體育教師在開展乒乓球教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生感受到乒乓球?qū)W習(xí)的重要性，教師先在室內(nèi)讓學(xué)生看了一些我國(guó)乒乓球健兒獲得國(guó)際冠軍的畫面，并對(duì)學(xué)生講：“乒乓球是我國(guó)的國(guó)球，學(xué)好乒乓球不僅有利于我們自己，更會(huì)給國(guó)家增光。”由此，不但大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)乒乓球的積極性，還間接地培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，使學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上有了一個(gè)明顯的提升。

5通過體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽對(duì)學(xué)生開展德育教育。

（1）運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽是體育課上教師采用德育教育的很好時(shí)機(jī)，體育課上教師要多開展運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生多進(jìn)行鼓勵(lì)，尤其在學(xué)生出色地完成教學(xué)任務(wù)時(shí)，教師更要對(duì)其進(jìn)行當(dāng)面表揚(yáng)，這樣可以極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定和鼓勵(lì)，會(huì)讓學(xué)生感受到挑戰(zhàn)自我的快樂和完成教師布置任務(wù)的輕松，從讓學(xué)生看到自身潛力，提升學(xué)生的自信心，使其認(rèn)識(shí)到體育對(duì)自己的重要意義，增加參與體育教學(xué)活動(dòng)的人熱情度；（2）教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育的`熱情，要培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)校在開展體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽時(shí)，第一要教育學(xué)生對(duì)待勝負(fù)的心態(tài)，使其面對(duì)比賽做到勝不驕、敗不餒。第二要讓學(xué)生明白體育競(jìng)賽中紀(jì)律的重要性，要讓學(xué)生懂得任何的競(jìng)爭(zhēng)都是有條件的，所有的競(jìng)爭(zhēng)都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行，競(jìng)爭(zhēng)是不能超過法律范圍之外的，否則將會(huì)犯很嚴(yán)重的錯(cuò)誤。這將極大的增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念，使學(xué)生懂得法律的神圣性和莊嚴(yán)性[3]。a中職院校體育教師在學(xué)校中開展足球比賽時(shí)，為了讓參加比賽的學(xué)生端正心態(tài)，不僅對(duì)贏球的一隊(duì)進(jìn)行表揚(yáng)，還同時(shí)進(jìn)行了最佳球員的評(píng)選，而最佳球員都是從輸球的一隊(duì)中進(jìn)行選擇的，這樣不但鼓勵(lì)了獲勝的一方，也讓失敗的一方收獲了榮譽(yù)，并使學(xué)生明白了只要努力就有收獲，即使最終失敗了也不會(huì)一無所有的道理，從而讓學(xué)生的思想品質(zhì)得到了很好的提升。

6結(jié)合課堂偶發(fā)事件對(duì)學(xué)生開展德育教育。

教師在體育活動(dòng)中要多留心觀察一些可以開展德育教育的點(diǎn)，并抓住此點(diǎn)來與學(xué)生進(jìn)行深入的溝通和交流，確保他們的心靈得到凈化和發(fā)展。要多鼓勵(lì)學(xué)生，這可以使學(xué)生建立起自信，同時(shí)還要增強(qiáng)學(xué)生的勇氣，使學(xué)生不懼失敗，獲得在面對(duì)失敗時(shí)可以永不放棄百折不撓的精神品質(zhì)。a中職院校體育教師在課堂上經(jīng)常借助偶發(fā)事件對(duì)學(xué)生開展道德教育，比如某學(xué)生在籃球比賽中摔倒受傷無法自己爬起來，教師將全班同學(xué)集合起來對(duì)受傷的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，鼓勵(lì)他自己站起來，學(xué)生自己站起來之后教師讓別的學(xué)生將其攙扶到醫(yī)務(wù)室。這既使學(xué)生之間的友誼更加深厚，又增加了學(xué)生自身戰(zhàn)勝困難的勇氣和助人為樂之心，對(duì)其思想品質(zhì)的提升有著很大的幫助。

7結(jié)語。

綜上所述，本文集中探討了對(duì)中職院校學(xué)生在體育教學(xué)中開展德育教育的的相關(guān)方法，運(yùn)用這些教學(xué)方法可以取得調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高學(xué)生思想道德品質(zhì)、使學(xué)生身心得到全面健康發(fā)展的良好效果，希望本文的研究可以更好地提升我國(guó)中職院校體育教學(xué)的整體教學(xué)質(zhì)量，為我國(guó)中職教育水平獲得更好的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

體育教學(xué)與德育的論文

前言：

在德育教學(xué)過程中，教師是關(guān)鍵。在德育教學(xué)過程中，教師教育的關(guān)鍵是要將學(xué)生成為德育主體。德育往往是旗幟鮮明地提倡或反對(duì)某種觀念或行為。學(xué)生生活環(huán)境除學(xué)校還有社會(huì)與家庭。在很多時(shí)候，學(xué)生的思想與行為是否符合道德規(guī)范，學(xué)校的教育不可能完全預(yù)想和控制，支配學(xué)生行為的是其道德的判斷能力。道德判斷的發(fā)展是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。

1、熱愛學(xué)生是師德的靈魂。

由于小學(xué)生年齡小，必須有老師的“大”愛來呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)。高爾基說“誰愛孩子，孩子愛誰，只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子。”教育根植于愛，愛心是打開小學(xué)生心扉，開啟小學(xué)生道德與智慧，塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無私、剛?cè)嵯酀?jì)的教師面前，小學(xué)生會(huì)覺得自由愉悅，與教師心靈相通，情感交融，小學(xué)生會(huì)親其師，信其道。面對(duì)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、面對(duì)分?jǐn)?shù)第一的教育現(xiàn)實(shí)面前，老師一碗水端平，賞識(shí)好學(xué)生，喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，傾注自己的全部情感，換回學(xué)生真心的擁護(hù)和愛戴。對(duì)暫時(shí)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，更要持寬容的態(tài)度，不厭棄，誨人不倦，耐心幫助，期待進(jìn)步。愛學(xué)生就不會(huì)發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。

2、理解是熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)。

理解學(xué)生就是要走進(jìn)學(xué)生的心里，洞悉學(xué)生的喜怒哀樂，了解學(xué)生的興趣愛好，適應(yīng)學(xué)生活躍的思維和變化的情緒；理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生，教師以孩子的心態(tài)看待孩子，以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望；理解學(xué)生就是不對(duì)學(xué)生的所作所為求全責(zé)備，而是對(duì)學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)給予充分的肯定，在學(xué)生的學(xué)習(xí)或者生活出現(xiàn)困難時(shí)及時(shí)送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生，在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中出現(xiàn)困難時(shí)給予理解與幫助，就能化解學(xué)生一時(shí)的焦慮和膽怯，學(xué)生也必定會(huì)把教師視為自己永遠(yuǎn)的朋友。

3、尊重學(xué)生是成為優(yōu)秀教師的前提。

小學(xué)生是公民，他們有一定合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)。尊重學(xué)生首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值，也就是承認(rèn)學(xué)生作為“人”的一種文化存在，就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。“蹲下來跟學(xué)生說話”，要少一點(diǎn)教育者的威嚴(yán)，多一點(diǎn)慈母般的溫和；少一點(diǎn)公眾場(chǎng)合的批評(píng)指責(zé)，多一點(diǎn)兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵(lì)和肯定，使學(xué)生對(duì)自己充滿信心；要千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，使傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，給他們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法，自己安排學(xué)習(xí)時(shí)間的機(jī)會(huì)。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往，才是真正的平等交往。

4、言談舉止的榜樣示范是師德的具體表現(xiàn)。

黑格爾說“教師是孩子心中最完美的形象”。模仿是小學(xué)生良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑，教師的“偶像”示范作用影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節(jié)，必須用教師的大德來哺育和感染，才能培養(yǎng)出參天大樹。

因此，無論是數(shù)學(xué)教師的簡(jiǎn)單的加減乘除，語文教師的聽說讀寫，美術(shù)教師的畫畫寫寫，體育教師的蹦蹦跳跳，音樂教師的唱唱笑笑等等，一言一行，一舉一動(dòng)都應(yīng)當(dāng)成為楷模。一是儀表示范，教師隨時(shí)隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。二是語言示范，臉上表情寫滿了一個(gè)人的情緒。我們工作對(duì)象是有生命、會(huì)思想的孩子，教師應(yīng)時(shí)時(shí)要以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個(gè)學(xué)生。三是性格示范，教師良好的性格是積極的教育因素，性格是身教的重要方面。教師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活持積極樂觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、熱愛生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒，有助于提高自我教育的能力，教師堅(jiān)韌的意志，有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。四是行為示范，教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性，在講課時(shí)應(yīng)體現(xiàn)語言美，操作時(shí)表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美，板書時(shí)表現(xiàn)出文字美，教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美，運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)和其他活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)美，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。五是人格示范，學(xué)生是教師的鏡子，教師的人格時(shí)時(shí)處處影響著學(xué)生。教師要做到誠(chéng)實(shí)守信，求真求直。要按照我校的教師行為準(zhǔn)則的要求。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須做到；凡是學(xué)生能做到的，教師必須做到。凡是答應(yīng)學(xué)生的事情一定保證做到、做好，決不失言。

小學(xué)教師的事業(yè)就如同泰戈?duì)栒f的：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”小學(xué)教師就應(yīng)像那最早露出泥土的一片嫩葉，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)教師的高尚師德，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展成長(zhǎng)。

體育教學(xué)與德育的論文

【論文摘要】體育教育不僅可以促進(jìn)學(xué)生身體健康，增強(qiáng)體質(zhì)，而且還可以向?qū)W生進(jìn)行有效的思想品德教育，開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生心理素質(zhì)，陶冶情操，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。因此，學(xué)校體育教學(xué)不僅是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而且是素質(zhì)教育的重要手段。

黨和國(guó)家對(duì)教育十分重視，針對(duì)當(dāng)前教育與社會(huì)進(jìn)步相協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀，提出了基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的要求。這一具有戰(zhàn)略意義的決策，明確了我國(guó)教育的發(fā)展方向。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育中，體育是素質(zhì)教育不可缺少的重要內(nèi)容，體育教育不僅可以促進(jìn)學(xué)生身體健康，增強(qiáng)體質(zhì)，而且還可以向?qū)W生進(jìn)行有效的思想品德教育，開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生心理素質(zhì)，陶冶情操，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。因此，學(xué)校體育不僅是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而且是素質(zhì)教育的重要手段。

一、素質(zhì)教育的含義。

素質(zhì)是指人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐而養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。一般包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)，它是知識(shí)能力的內(nèi)化和升華。

素質(zhì)教育就是以人類自身的身心素質(zhì)為對(duì)象，著眼于全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)的現(xiàn)代基礎(chǔ)教育。它是以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要促成人的社會(huì)化、現(xiàn)代化為宗旨，以正在成長(zhǎng)中的學(xué)生為主體，以全面提高素質(zhì)、發(fā)展健康個(gè)性為核心，以社會(huì)文化的傳播和創(chuàng)造為手段，使學(xué)生素質(zhì)得到最大限度的開發(fā)與培養(yǎng)的現(xiàn)代教育。

素質(zhì)教育的目的是使社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者所要求的各種必要的要素質(zhì)量都能達(dá)到相應(yīng)的水平和高度，使受教育者都能真正受到最佳的和最全面的教育，從而使每個(gè)勞動(dòng)者個(gè)體都能得到健康全面的發(fā)展。

二、體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的要求。

實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)前我國(guó)教改的主題。從整體意義上出發(fā)：“素質(zhì)教育”就是提高全體國(guó)民身心基本質(zhì)量的教育。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技、教育、文化、信息將成為全球第一生產(chǎn)力。因此應(yīng)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌。在體育教學(xué)中，對(duì)學(xué)生來講，重要的不是講求學(xué)到了多少知識(shí)，更不是學(xué)科成績(jī)的高低，而是是否學(xué)會(huì)了自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自我鍛煉的能力，是否養(yǎng)成了終身鍛煉的習(xí)慣和觀念，是否具有隨時(shí)獲取信息、處理信息的能力。這些是21世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的基本要求。

21世紀(jì)是一個(gè)多元化的社會(huì)。人隨時(shí)面臨選擇，社會(huì)不僅需要有各種知識(shí)結(jié)構(gòu)和各種才能的人，而且需要有豐富多彩的個(gè)性，有健康的體魄。有個(gè)性的人，往往能獨(dú)立思考，有判斷思維能力和創(chuàng)造能力，有較強(qiáng)的意志和行動(dòng)能力，這是21世紀(jì)生存和發(fā)展不可缺少的品質(zhì)。所以體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代發(fā)展的要求。

1、更新教師的教育觀念，提高教師素質(zhì)。

不少教師多年來在教學(xué)工作中形成“應(yīng)試教育”的思維方式，工作方式、教育觀念難以自我突破，因此，學(xué)校要用現(xiàn)代教育思想、教育理論培訓(xùn)廣大體育教師，使教師弄清什么是素質(zhì)，為什么在當(dāng)前形勢(shì)下必須進(jìn)行素質(zhì)教育，使其提高素質(zhì)教育的觀念。教師要積極面對(duì)當(dāng)前高速發(fā)展的社會(huì)，要不斷調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，開展不同的體育教學(xué)與素質(zhì)教育理論學(xué)習(xí)，使學(xué)校體育更好地為素質(zhì)教育服務(wù)，推動(dòng)體育教學(xué)和學(xué)校體育中素質(zhì)教育的發(fā)展。在施教過程中切實(shí)貫徹素質(zhì)教育，以適應(yīng)新世紀(jì)教書育人的工作，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

2、確定學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

（1）設(shè)置問題情境，激發(fā)學(xué)生求異思維。教師工作的本質(zhì)在于創(chuàng)造。教師應(yīng)根據(jù)體育學(xué)科的特點(diǎn)及所授課的內(nèi)容，善于發(fā)現(xiàn)并采取措施，創(chuàng)造具有求異思維氣氛的情景，提供途徑，指出方向，通過靈活的、恰當(dāng)?shù)摹霸O(shè)置問題情境”來激發(fā)學(xué)生求異思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表意見，互相交流，多向思考，使課堂不僅成為學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，還要成為師生交流情感、產(chǎn)生思想交鋒、闡明個(gè)人觀點(diǎn)，展示個(gè)人才華的主陣地，使學(xué)生的智力靈活性得到高度的發(fā)揮。

在體育教學(xué)中把學(xué)習(xí)一種新技術(shù)、新技能當(dāng)作一個(gè)問題去喚起學(xué)生新的需要，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)比較好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣，學(xué)生對(duì)新技術(shù)、新技能才會(huì)感興趣，印象深，使學(xué)生在激烈的撞擊中濺起疑問“火花”。

創(chuàng)設(shè)問題情境應(yīng)采取多種多樣的方式，既可以采用“啟發(fā)式”，也可以采用“游戲式”和“發(fā)現(xiàn)式”，既可以面對(duì)全班，也可以面對(duì)個(gè)別同學(xué)，安排誘發(fā)思考的情境，提出引起思考的問題，使整個(gè)課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛，以激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力，有意識(shí)的鼓勵(lì)學(xué)生求異意識(shí)，注意教學(xué)的探索性、動(dòng)態(tài)性、綜合性，提高發(fā)散思維的數(shù)量和質(zhì)量。

（2）在教學(xué)中激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生展開思維。每個(gè)學(xué)生都有一定智力和能力的基礎(chǔ)，教師在教學(xué)中把學(xué)生的智力與能力基礎(chǔ)激發(fā)和調(diào)動(dòng)起來，就能使學(xué)生的智力與能力受到鍛煉、得到發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中如何根據(jù)系統(tǒng)、規(guī)律性的教學(xué)內(nèi)容，經(jīng)常向?qū)W生提出問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生不是盲目的學(xué)習(xí)和重復(fù)練習(xí)，而是有思維、有目的的活動(dòng)，就能使學(xué)生在這種學(xué)習(xí)活動(dòng)中既掌握體育知識(shí)、技術(shù)和技能，又鍛煉和培養(yǎng)了學(xué)生的智力與能力。例如：在田徑課教學(xué)時(shí)，提出了“后蹬跑和跨步跑的區(qū)別在哪里？”這個(gè)問題讓學(xué)生考慮，同時(shí)組織學(xué)生觀察這兩個(gè)動(dòng)作，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)跨步跑的后蹬角比后蹬跑的后蹬角大，跨步跑的擺動(dòng)腿的大腿比后蹬腿的擺動(dòng)腿的大腿抬得高，跨步跑時(shí)整個(gè)身體騰起高、重心拋物線軌跡也大，進(jìn)而讓學(xué)生考慮兩者的作用。經(jīng)過提問、觀察、思維，學(xué)生把兩者區(qū)別弄得很清楚。學(xué)生從理論上弄清了問題，在技術(shù)上也進(jìn)一步得到提高，使智力與能力也從中得到鍛煉和發(fā)展。

（3）培養(yǎng)、提高學(xué)生各種能力，產(chǎn)生創(chuàng)造性效果。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)教育是現(xiàn)代社會(huì)和科技文化發(fā)展的客觀要求。在體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)提高學(xué)生的能力，包括思維能力、語言表達(dá)能力、組織能力，尤其是將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。學(xué)生的創(chuàng)造力不是憑空而生的，它依賴于扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和熟練的技能，更離不開邏輯思維的能力，它是在邏輯思維不斷發(fā)展的同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的，只要引導(dǎo)得法，每個(gè)學(xué)生可以在不同程度上得到培養(yǎng)。在體育教學(xué)中讓學(xué)生掌握基本知識(shí)、技術(shù)和技能的基礎(chǔ)上，能夠靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。例如，在籃球教學(xué)中開展游戲活動(dòng)，教師把原則、方法、注意事項(xiàng)講給學(xué)生，讓同學(xué)們自己去發(fā)揮，不管水平如何，通過開展趣味活動(dòng)，調(diào)動(dòng)女生的積極性，終歸可以啟發(fā)學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

總之，在體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的必然要求，在新世紀(jì)到來之際，這種要求已變得更迫切。在體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)出了大量具備良好生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)的專項(xiàng)人才，不久的將來，定能適應(yīng)社會(huì)的要求，成為當(dāng)代各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的主力軍。

【參考文獻(xiàn)】。

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初中體育教學(xué)德育論文

認(rèn)真遵循黨的教育方針，以重要思維為指導(dǎo)，更新教育理論，探教育改革之路，施行立異教育，順應(yīng)時(shí)代教育教育展開的需要。

二、作業(yè)方針。

認(rèn)真完成七年級(jí)體育教育使命，使學(xué)生掌握體育基礎(chǔ)常識(shí)，基本技能，基本技能。培育學(xué)生的興趣。認(rèn)真完成教育研究和教育改革使命，爭(zhēng)奪在競(jìng)賽中取得優(yōu)異成績(jī)，認(rèn)真完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)安排的各種時(shí)令性作業(yè)和使命。

三、辦法。

認(rèn)真積極參加校園安排的各項(xiàng)政治學(xué)習(xí)，政治活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)十x大精力，認(rèn)真記學(xué)習(xí)筆記，寫學(xué)習(xí)心得，提高自己思維認(rèn)識(shí)。遵守領(lǐng)導(dǎo)，聽從分配，聯(lián)合同志，關(guān)心保護(hù)學(xué)生。在作業(yè)中不時(shí)處處以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)厲要求自己，忠于職守，為人師表。

1、加大教育力度，不斷提高教育教育質(zhì)量和教育水平。體育教育是整個(gè)體育作業(yè)的中心環(huán)節(jié)，因此，上好體育可是重中之重，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教育的重要手段，本學(xué)期，我將按照“健康第一”的指導(dǎo)思維，努力探究新課程規(guī)范，積極改進(jìn)自己的授課方式，提高自己的授課水平。在教育中嚴(yán)厲遵循以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教育思維，努力使每一位學(xué)生都能積極的上好體育課，學(xué)好體育常識(shí)，增強(qiáng)體質(zhì)，使教育質(zhì)量得到有用的提高，一起，本學(xué)期要繼續(xù)深入的學(xué)習(xí)，提高自己的思維道德修養(yǎng)和理論常識(shí)水平，使自己的才能能夠習(xí)慣現(xiàn)代化教育的需要和要求。

2、進(jìn)一步提高課外教育活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽水平，校園的體育作業(yè)除體育教育以外，還有課外體育活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，這兩項(xiàng)同樣是校園體育作業(yè)的要點(diǎn)。課外體育活動(dòng)是學(xué)生非常喜愛的活動(dòng)形式，它即能夠使學(xué)生對(duì)在體育課上學(xué)到的常識(shí)進(jìn)行鞏固，又能夠發(fā)揮自己的才能去學(xué)習(xí)自己喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目基于這一點(diǎn)對(duì)本學(xué)期的課外活動(dòng)要具體計(jì)劃辦法，并做好輔導(dǎo)，以保證課外體育活動(dòng)順暢的展開。

3、課余運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽體現(xiàn)出一個(gè)校園的體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技水平，一起也是實(shí)現(xiàn)更高，更快，更強(qiáng)的體育精力的重要手段，校園運(yùn)動(dòng)競(jìng)技水平的高低將直接關(guān)系到能否培育出好的人才，關(guān)系到咱們國(guó)家體育競(jìng)技水平的提高，因此，在本學(xué)期，我將進(jìn)一步抓好體育興趣小組的練習(xí)作業(yè)，積極探究科學(xué)有用的練習(xí)方法和理論，提高運(yùn)動(dòng)練習(xí)的水平，爭(zhēng)奪在校競(jìng)賽中取得優(yōu)異成績(jī)。

4、作為一名體育教師，我有信心也有才能把這一學(xué)期的作業(yè)做好，為體育教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的芳華和力量，為校園爭(zhēng)光。

體育教學(xué)與德育的論文

利用室內(nèi)課講解近代中國(guó)的體育史，讓學(xué)生了解早在18第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就召開了，而那時(shí)的清政府處于內(nèi)憂外患之中，甚至不知道奧林匹克為何物。直到1932年第十屆奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候才派了劉長(zhǎng)春一個(gè)運(yùn)動(dòng)員參賽，而且還經(jīng)過層層阻撓，費(fèi)勁周折。最后在張學(xué)良將軍的資助下才來到奧運(yùn)賽場(chǎng)，成為中國(guó)奧運(yùn)第一人。由此可以看出，舊中國(guó)的體育事業(yè)和西方國(guó)家相比較有多么落后。新中國(guó)成立之后，體育事業(yè)才得到長(zhǎng)足的發(fā)展，在1984年23屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)終于實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)金牌0的突破，躋身世界體育強(qiáng)國(guó)。北京奧運(yùn)會(huì)的圓滿成功，讓世界對(duì)中國(guó)刮目相看，也標(biāo)志著中華巨龍已經(jīng)騰空而起。這些知識(shí)會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的興趣，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，讓學(xué)生樹立鍛煉身體，振興中華的遠(yuǎn)大理想。

二、為學(xué)生樹立品德榜樣。

一名體育教師首先應(yīng)該為人師表，注意自己的言談舉止帶給學(xué)生潛移默化的影響。另外，由于職業(yè)特點(diǎn)，體育教師既要不斷加強(qiáng)專業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，也要加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握，還要加強(qiáng)身體素質(zhì)訓(xùn)練，不斷提高運(yùn)動(dòng)技能、技巧，使自己的教育教學(xué)水平適應(yīng)教育改革的更高要求。體育教師自身就應(yīng)該是一個(gè)具有良好品德的人，注重自己的儀表，學(xué)生能從中體察到教師的氣質(zhì)，對(duì)事業(yè)的熱情和信心。作為一名體育教師既要有一般教師莊重嚴(yán)肅的風(fēng)度，又要充分體現(xiàn)其職業(yè)的特點(diǎn)，做好學(xué)生的表率。一招一式的規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，速度與力度的較量都會(huì)讓學(xué)生感受到一絲不茍、精益求精、勇往直前、勇于超越的精神。這比起長(zhǎng)篇大論的說教要更有效果。學(xué)生會(huì)在對(duì)老師的敬仰與模仿中學(xué)習(xí)一些受益終生的可貴品質(zhì)。

三、用心于課前課上，在鍛煉中進(jìn)行德育。

體育教師在授課時(shí)，要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓每名學(xué)生都認(rèn)識(shí)到自己是班集體的一員，要培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感和集體觀念。我們常說，重在參與。可是由于青春期的到來，身體的變化讓一部分女同學(xué)變得不愛參與運(yùn)動(dòng)；還有個(gè)別同學(xué)的體重嚴(yán)重超標(biāo)，造成運(yùn)動(dòng)的障礙；再有現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，在幾輩人的呵護(hù)下長(zhǎng)大，更是缺乏耐心、毅力和吃苦耐勞的精神。所以讓每個(gè)同學(xué)都參與進(jìn)來，也不是一件容易事。作為一名體育教師，對(duì)這些不愛參與運(yùn)動(dòng)的同學(xué)更要有耐心，有方法，多鼓勵(lì)，讓學(xué)生提升信心和參與的興趣。比如在教學(xué)分腿騰越山羊的課堂上，幾次的助跑和踏跳的練習(xí)讓學(xué)生對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)已經(jīng)掌握，但面對(duì)山羊還是有部分同學(xué)充滿恐懼，同時(shí)他們自尊心較強(qiáng)，怕自己完成不好，被同學(xué)嘲笑，因此動(dòng)作變形或者不敢做動(dòng)作。面對(duì)這種情況，我首先讓完成較好的同學(xué)做示范，重新鞏固動(dòng)作要領(lǐng)，并鼓勵(lì)學(xué)生樹立信心，消除恐懼心理，對(duì)學(xué)生說，放心去做動(dòng)作，老師保護(hù)著你呢。心理障礙克服了，完成這個(gè)動(dòng)作就輕松了。有了一次成功的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的心理就會(huì)有很大的震撼，也是對(duì)自己的一次超越。

在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、長(zhǎng)跑賽等大型活動(dòng)中，體育教師擔(dān)負(fù)著組織和訓(xùn)練的重要任務(wù)，這些活動(dòng)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣有著至關(guān)重要的作用。在訓(xùn)練的過程中要鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)自己，不怕苦、不怕累，培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)，吃苦耐勞的精神。讓學(xué)生明白吃得苦中苦方得甜中甜的道理。體育教師一定要秉承公平公正的原則，讓學(xué)生在平等的條件下參與競(jìng)爭(zhēng)，享受公平競(jìng)爭(zhēng)的快樂。還要讓學(xué)生有面對(duì)強(qiáng)手勇于挑戰(zhàn)的信念，樹立為集體爭(zhēng)光的榮譽(yù)感。記得有一次校級(jí)籃球賽，對(duì)方球員高大有力，實(shí)力很強(qiáng)。比賽的時(shí)候你來我往，比分交替上升，真是一場(chǎng)異常艱苦的比賽。大家都在努力爭(zhēng)取最后的勝利，就在這時(shí)，意外發(fā)生了，我校的主力隊(duì)員也是球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)劉鑫在和對(duì)方隊(duì)員的拼搶中被撞倒，頭撞到了地上，鮮血直流。校醫(yī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的包扎后，他還堅(jiān)持要上場(chǎng)，其他隊(duì)員看著紅著眼睛的劉鑫，都被感動(dòng)了。我對(duì)大家說，劉鑫受傷了，還堅(jiān)持要上場(chǎng)，就是怕我們輸?shù)暨@場(chǎng)比賽，劉鑫如果不在場(chǎng)上，大家有沒有信心贏得這次比賽的勝利呢？同學(xué)們異口同聲地說：有信心！劉鑫的受傷離場(chǎng)，激發(fā)了學(xué)生的斗志，在剩下的比賽里，劉鑫作壁上觀，同學(xué)們咬緊牙關(guān)，敢打敢拼，最終居然以很大的優(yōu)勢(shì)取得了勝利。孩子們感受到了集體的巨大的凝聚力。

總之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育不是一朝一夕的事情，體育教師更要抓住時(shí)機(jī)，持之以恒。

初中體育教學(xué)德育論文

對(duì)于廣大初中教師來說說，初三的作文指導(dǎo)是非常重要的，因?yàn)橹锌际峭ㄍ聘咧械那瞄T磚。而一篇精彩的中考作文，往往會(huì)給學(xué)生增加不少分量。

那么，如何怎樣做好初三學(xué)生的作文指導(dǎo)呢？

步驟/方法。

1、記實(shí)與想象并舉。

在整個(gè)三年級(jí)習(xí)作內(nèi)容的編排上，記實(shí)作文占較大的比重。如，三年級(jí)上冊(cè)有寫自己的課余生活，寫身邊熟悉的人，寫觀察日記，寫生活中的傳統(tǒng)文化，寫自己去過的地方。這樣的編排旨在培養(yǎng)學(xué)生能夠再現(xiàn)生活，這是很重要的表達(dá)能力。

此外，結(jié)合小學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，想象作文在實(shí)驗(yàn)教科書中也有相當(dāng)篇幅。如，三年級(jí)上冊(cè)有編童話故事。從低年級(jí)樂于寫話到中高年級(jí)寫簡(jiǎn)單的記實(shí)作文、想象作文和常見的應(yīng)用文，實(shí)驗(yàn)教科書對(duì)三年級(jí)習(xí)作內(nèi)容的安排，不僅符合小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)作的實(shí)際，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和發(fā)展性的有機(jī)聯(lián)系，而且反映了貫穿于課程標(biāo)準(zhǔn)之中的語文學(xué)習(xí)整體推進(jìn)、螺旋上升的指導(dǎo)思想。

2、習(xí)作與閱讀、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)緊密結(jié)合。

一是口語交際和習(xí)作相結(jié)合。

與低年級(jí)寫話的思想一脈相承，三年級(jí)習(xí)作的安排重視與口語交際相結(jié)合。語文園地一、三、四、六，都是將口語交際安排在最前面，習(xí)作緊跟其后，內(nèi)容一致。如，語文園地一，習(xí)作導(dǎo)語是這樣說的：在口語交際里，我們交流了各自的課余生活，這次習(xí)作就來寫一些自己的課余生活。又如，語文園地六，口語交際是讓學(xué)生互相介紹自己去過的地方或最想去的地方，習(xí)作要求學(xué)生把自己介紹的去過的地方寫下來。實(shí)驗(yàn)教科書將部分口語交際和習(xí)作有機(jī)結(jié)合在一起，符合三年級(jí)學(xué)生的實(shí)際，先說后寫，既加強(qiáng)了口頭、書面語言的訓(xùn)練，又降低了習(xí)作的難度。

二是結(jié)合閱讀，安排隨文練筆。

教科書選用的課文是學(xué)生練筆的范例，教科書重視發(fā)揮課文對(duì)習(xí)作的指導(dǎo)作用，注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用閱讀中積累的語言材料和表達(dá)方式，運(yùn)用閱讀中獲得的體驗(yàn)和感受，豐富自己的表達(dá)。如，在《小攝影師》課后安排了續(xù)寫故事，《美麗的小興安嶺》課后安排寫一處景物。這些內(nèi)容的安排都緊密聯(lián)系學(xué)生閱讀和生活實(shí)際，學(xué)生有話可說。

三是結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)，提供習(xí)作機(jī)會(huì)。

長(zhǎng)期以來，困擾學(xué)生習(xí)作的一個(gè)主要問題就是缺乏真實(shí)感受，內(nèi)容空洞。要解決這個(gè)問題，習(xí)作的設(shè)計(jì)就要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有話可說、有話可寫的情境，讓學(xué)生充分地融入到情境之中去體驗(yàn)、感受，然后將自己的經(jīng)歷、感受寫成作文。如：語文園地五的習(xí)作內(nèi)容與綜合性學(xué)習(xí)密切關(guān)聯(lián)。學(xué)生經(jīng)歷了活動(dòng)的全過程，體驗(yàn)到其中的酸甜苦辣，有了自己的親身感受，自然有話可說、有情可抒、有感可發(fā)。

3、習(xí)作不定題目。

課程標(biāo)準(zhǔn)在習(xí)作指導(dǎo)方面的一個(gè)重要思想就是鼓勵(lì)“自由表達(dá)”。鼓勵(lì)“自由表達(dá)”，首先要做的就是減少束縛，開闊學(xué)生習(xí)作的思路。實(shí)驗(yàn)教科書在習(xí)作的編排上盡量為學(xué)生的自主習(xí)作留有較大空間，不規(guī)定題目，題目一般由學(xué)生自己擬定，大多只提出大致的內(nèi)容和范圍，絕大多數(shù)學(xué)生都有可寫的'內(nèi)容。如，語文園地一是“寫一寫自己的課余生活”，教科書提供的范圍是“可以寫課余參加的活動(dòng)，可以寫課余發(fā)生的有趣的事、高興的事或者你愿意寫的其他事。”此外，書中都安排了一次不提任何范圍的自由習(xí)作，完全放開，學(xué)生想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫，放手讓學(xué)生“我手寫我口，我手寫我心”。這樣的編排有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。

4、重視習(xí)作后的交流、展示。

實(shí)驗(yàn)教科書十分重視習(xí)作后的交流、展示，編排中多處提到“寫好以后讀給爸爸媽媽聽，讓他們和我們分享習(xí)作的快樂”“把習(xí)作和圖畫貼在教室里，讓大家欣賞”“寫完后，可以讀給你寫的那個(gè)人聽聽”“讀給同學(xué)聽”“讀給大家聽”，其目的在于引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到習(xí)作是一種交際的工具，是生活的需要，它不是應(yīng)付老師的任務(wù)。與此同時(shí)，習(xí)作交流中所產(chǎn)生的成就感，也將極大地鼓舞學(xué)生習(xí)作的興趣和自信。

5、寫作文和改作文的能力同步培養(yǎng)。

實(shí)驗(yàn)教科書在習(xí)作的編排上，將培養(yǎng)學(xué)生寫作文的能力和改作文的能力放在同等重要的位置，兩種能力同步培養(yǎng)。習(xí)作不要求打草稿，想好后就直接認(rèn)真地寫在作文本上。習(xí)作寫好后，要求在作文本上認(rèn)真修改，引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過程中提高習(xí)作能力。習(xí)作編排中多次提到，“寫完后，多讀幾遍，修改自己不滿意的地方。”“寫好后，讀給爸爸媽媽聽，根據(jù)他們的意見改一改。”把寫、說、評(píng)、改有機(jī)地結(jié)合在一起。老師既要看是怎樣寫的，也要看是怎樣改的，要表揚(yáng)、鼓勵(lì)那些認(rèn)真寫、認(rèn)真改的學(xué)生。這客觀上為學(xué)生今后進(jìn)行電腦作文奠定了基礎(chǔ)。

李倩。

體育教學(xué)與德育的論文

摘要：語文教學(xué)中的德育體現(xiàn)在課文內(nèi)容的恰當(dāng)拓展、教學(xué)過程中的適時(shí)滲透，作文教學(xué)時(shí)的正確引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；德育；正能量。

德育目標(biāo)一直是語文教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，因?yàn)檎n文許多時(shí)候就是一種載體，無論社會(huì)還是編書者都希望通過一篇篇課文的學(xué)習(xí)，除了把一些組材布局、行文寫作、閱讀欣賞的方法滲透給學(xué)生外，更多的是把為人處世的正能量傳遞給學(xué)生。但怎樣利用好這個(gè)載體，怎樣讓已經(jīng)有一定人生價(jià)值觀的高中生從內(nèi)心深處愿意接受這種正能量，卻是個(gè)值得探索的問題。

以前語文課的德育，我一般都放在人物形象分析、主題概括或重點(diǎn)語句的分析上，但這樣的方法，有枯燥說教之嫌，就像面對(duì)家長(zhǎng)的嘮叨，學(xué)生大多把它當(dāng)成干巴巴的文字，左耳朵進(jìn)，右耳朵出，無法震撼內(nèi)心。

對(duì)于怎樣貫徹好德育，同仁們肯定各有妙招，今天我想把我的感受和方法分享給大家，以供商榷。

一、利用多媒體，把課文內(nèi)容與教育視頻恰到好處地串聯(lián)。

比如，講《我的母親》，在分析完母親的形象及作者對(duì)母親的深情后，我由人及己，引發(fā)學(xué)生對(duì)母愛的思考。母親愛我，我愛母親，這是從小貫穿于孩子們頭腦中的意識(shí)，但怎樣更好地激活這種意識(shí)，讓學(xué)生心靈受到震撼？在歸納完文章主旨后，我說：“父母之愛是世界上最無私的、最博大也最無微不至的，下面讓我們看一段視頻，進(jìn)一步感念父母的恩澤吧。”接著播放歌曲《母親》的mv:“你入學(xué)的新書包有人為你拿，你雨中的花折傘有人為你打，你愛吃的三鮮餡有人為你包，你露出那笑容時(shí)有人樂開花。”一句句平凡的話語、一個(gè)個(gè)熟悉的畫面，會(huì)自然地把我們的思緒引入成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，父母之愛充溢了我們的生活，我相信此時(shí)無聲勝有聲。覺得力度還不夠，我接著播放了微電影《來信》，視頻放完后，好多學(xué)生眼淚汪汪。那么作為子女的我們?cè)撛趺锤卸鞲改改兀拷又也シ帕烁枨冻；丶铱纯础返膍v,在歌曲結(jié)尾，我伴著音樂，飽含深情地告訴孩子們：“父母付出得很多，但奢求得很少，等你們長(zhǎng)大了獨(dú)立了，一定要記得常回家看看，別讓年老的父母在孤獨(dú)中度過余生。”并建議大家，父母生日、父親節(jié)母親節(jié)、過年過節(jié)時(shí)別忘了給父母一個(gè)問候。尤其男孩子，別只有沒錢了、生病了才想起家，想起父母。

二、把做人的道理與作品可以傳遞的信息有機(jī)結(jié)合。

課文《好雪片片》塑造了一個(gè)外表骯臟甚至令人厭惡，但內(nèi)心明凈善良的賣獎(jiǎng)券的老人形象。當(dāng)進(jìn)行人物分析時(shí)，我同時(shí)提了個(gè)問題：第一次讀文章，看到有關(guān)老人的外貌描寫時(shí)，你認(rèn)為他是個(gè)什么人？明白了老人的身份和品格后你有什么感受？其實(shí)不光是學(xué)生，每一個(gè)人在讀文章的前兩自然段時(shí)，都會(huì)認(rèn)為老人肯定是個(gè)乞丐，因?yàn)樯钪羞@樣的人太多了。所以，這個(gè)老人的可敬之處不光是身處困境仍能保持明凈善良，更在于他的自強(qiáng)自尊。現(xiàn)在的孩子們，不勞而獲的思想太嚴(yán)重。因此，我借題發(fā)揮，講到了生活中的一個(gè)實(shí)例：在商場(chǎng)上經(jīng)常有一對(duì)殘疾夫妻，丈夫是個(gè)瞎子，妻子是個(gè)瘸子，夫妻兩人以賣唱為生。每天妻子會(huì)把丈夫帶到商場(chǎng)前一個(gè)不影響交通，但人們能夠看見的角落。一到目的地，丈夫便打開音響縱情歌唱，人多人少絕不偷懶。妻子站在一旁，始終低著頭，有人給錢時(shí)，就鞠一躬。每次看到這對(duì)夫妻，我總會(huì)掏些錢放進(jìn)破碗，有時(shí)候帶著孩子，我會(huì)刻意讓孩子去送錢。為什么呢，因?yàn)檫@樣的人，雖然身有殘疾，卻沒有自暴自棄靠乞討為生，而執(zhí)著地堅(jiān)守自尊，憑自己的能力賺錢。這樣的人難道不可敬嗎？借此我告訴學(xué)生，人不管處于任何逆境中，都不要奢望別人的施舍，沒有人該為你的不幸買單，能救你的只有你自己。這就是為什么我們?cè)诮稚辖?jīng)常看見一些人，一手拄根棍，一手拿個(gè)破碗，裝出一副落魄樣，滿街追著行人要錢，可換來的往往是人們厭惡的眼神。而這對(duì)賣唱的夫妻，雖然始終低著頭，從沒有用祈求的眼神看過路人，但人們卻能很自覺地把鈔票放進(jìn)他的碗里。這是乞討與勞動(dòng)的區(qū)別。自食其力的人是可敬的。

有一次月考，我們以“感動(dòng)”為話題，讓學(xué)生作文。出乎意料的是好多學(xué)生交上來的作文竟然內(nèi)容空洞。通過交流才知道，原來學(xué)生不知道寫什么，覺得沒有什么素材可寫的。我不由感嘆現(xiàn)在孩子們實(shí)在缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。借此，我講起了一次坐公交車的經(jīng)歷。有一天清晨六點(diǎn)多，我坐公交車趕著上班，那天心情不太好，正在為單位離家太遠(yuǎn)、早起太辛苦而沮喪。突然空蕩蕩的`車上傳來一陣優(yōu)美的歌聲，我一聽，原來是司機(jī)在跟著音樂唱歌，那聲音中充滿了快樂和滿足，一瞬間，我的眼眶濕了。要知道這趟公交路線是我們市里最荒涼的，所以，公交車也是別的線路退下來的很破的車，而且公交車司機(jī)每天起早貪黑，可是這個(gè)司機(jī)卻能保持這么樂觀的心態(tài)。這樣的人怎不讓人感動(dòng)？借此我和學(xué)生談到了生活中好多令人感動(dòng)的瞬間：早起媽媽溫暖的早餐、晚歸時(shí)家里溫馨的燈火、生病時(shí)父母徹夜的陪伴……這生活中無數(shù)的平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，處處飽含著令人感動(dòng)的因子。所以，我們一定要有一顆善于感受、懂得感恩的心。

四、使用哲理小故事給予激勵(lì)或啟發(fā)。

根據(jù)學(xué)生課堂上的情緒，適時(shí)使用哲理小故事給予激勵(lì)或啟發(fā)，也是一個(gè)很有效的方法。

德育的方法很多，我相信大家也一定很有心得，限于篇幅，在此就不班門弄斧了，希望能多多拜讀同仁佳作，為語文教育共同奮斗。

初中德育論文

論文摘要：人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ)，可以說人格就是細(xì)微的、隱形的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。從采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果;內(nèi)外結(jié)合，進(jìn)行人格教育;堅(jiān)持日常化教育，形成個(gè)人習(xí)慣;加強(qiáng)學(xué)生友好與和諧人際習(xí)慣的養(yǎng)成等四個(gè)方面進(jìn)行努力，將會(huì)非常有利于中職學(xué)生的優(yōu)秀人格的養(yǎng)成。

在黨的報(bào)告中，提出了創(chuàng)建“和諧社會(huì)”的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，就需要培養(yǎng)出大量具有較高思想道德素質(zhì)的青年一代。學(xué)校德育課理所當(dāng)然地要承擔(dān)起這一重?fù)?dān)。要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德素質(zhì)，首先必須對(duì)他們進(jìn)行人格的培養(yǎng)。“人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，思想道德教育就如無根浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深人下去。”可以說人格就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。

人格的養(yǎng)成教育是外化與內(nèi)化的統(tǒng)一，通過有針對(duì)性的教育和訓(xùn)練，使知、情、意、行諸要素有機(jī)地形成合力，就能引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)秀的人格，使學(xué)生素質(zhì)逐步得到優(yōu)化和提高。

在傳統(tǒng)的德育課上，有的教師僅僅把力氣花在正面顯性的教育上，花在外部灌輸上，很少?gòu)娜烁窈托睦斫嵌葋砩罨返陆逃蛊返陆逃兂闪藱C(jī)械的說教，失去了品德教育的日常化和潛移默化的效應(yīng)。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)情況下，我們必須轉(zhuǎn)變思想道德教育的方法，把人格培養(yǎng)和思想道德教育緊緊結(jié)合在一起，從而發(fā)揮品德教育的應(yīng)有優(yōu)勢(shì)和效益。筆者認(rèn)為，在德育課的人格培養(yǎng)中，要做到以下幾點(diǎn)。

一、以人為本，采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果。

“中職學(xué)生正處于人格形成的重要階段。他們所獨(dú)有的青春氣息一方面給他們帶來了活潑向上的激情，讓他們?yōu)樽约旱睦硐攵恍概?另一方面，也有不少青年在這一時(shí)期表現(xiàn)出逆反傾向。”現(xiàn)今有部分學(xué)生喜歡扮“酷”、搞怪、做出一些吸引眼球的舉動(dòng)以贏得別人的羨慕與追捧;更有甚者由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，以吸煙、酗酒、拉幫結(jié)伙兒來顯示自己的“義氣”。這就要求我們的德育老師在人格教育中應(yīng)以學(xué)生為本，多一些寬容和溫暖，少一些簡(jiǎn)單和粗暴。

譬如：我校從20xx年開始，就對(duì)學(xué)生在紀(jì)律、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)儀容儀表等各方面實(shí)行德育量化考核，并把考核的結(jié)果與評(píng)優(yōu)、評(píng)先和就業(yè)結(jié)合起來。在實(shí)際運(yùn)作過程中，往往只注重量的考核而忽視對(duì)學(xué)生的思想教育。扣分的多加分的少，管理者只管扣分不重視對(duì)學(xué)生不良行為的糾正和說服教育。這一措施的實(shí)行，不僅沒有取得理想的效果，反而使部分學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反心理。人格的形成應(yīng)當(dāng)是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。

正如肖川先生所說：“從學(xué)生的成長(zhǎng)過程來說，是精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯”。教育是一門藝術(shù)，其目的是春風(fēng)化雨般地使每一位學(xué)生獲得自我發(fā)展的.能力。教育者應(yīng)當(dāng)以誘導(dǎo)為主，逐漸引導(dǎo)被教育者建立良性人格。應(yīng)該說這種“量化考核”教育是強(qiáng)制教育，強(qiáng)制教育是建立在對(duì)人的威脅和制裁的基礎(chǔ)之上的，不符合人的受尊重和以理服人的心理，中國(guó)有句老話叫“壓而不服”。

二、內(nèi)外結(jié)合，把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來進(jìn)行人格教育。

避免武斷或一刀切式的作法。從社會(huì)學(xué)的角度來看，人的自覺性過程是個(gè)體內(nèi)化的過程，而外部灌輸是社會(huì)教化的過程。只有外部灌輸而不注重社會(huì)個(gè)體的人格要素和思想政治內(nèi)在化，人格培養(yǎng)就是一句空話。

譬如，在今天的校園里，學(xué)生隨口說臟活的現(xiàn)象屢見不鮮，消除這種不文明現(xiàn)象并不是一件唾手可得的事情，它需要我們的德育老師具備高超的藝術(shù)技巧才能妥善地處理好。有的老師悄悄將學(xué)生經(jīng)常使用的不文明語言錄下來，在德育課上進(jìn)行播放，希望通過臟話曝光觸動(dòng)學(xué)生反思不文明的行為。但是，這并沒有起到一藥治百病的效果。

筆者認(rèn)為，不同的情況應(yīng)該用不同的教育方法。對(duì)于惡意漫罵的、故意說臟話的、偶爾說臟話的和習(xí)慣說臟話的不同情況，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，不應(yīng)采取統(tǒng)一暴光的一刀切方式來處理。對(duì)于德育教師和學(xué)校而言，重要的是營(yíng)造文明的課堂和校園環(huán)境，營(yíng)造人人文明交流語言的環(huán)境，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)生的行為養(yǎng)成教育，從文明禮儀的角度教會(huì)學(xué)生企確的交往方式，真正教會(huì)他們學(xué)說文明話，學(xué)做文明人。

我國(guó)傳統(tǒng)教育就十分重視從小培養(yǎng)人的自覺性，并主張通過“修養(yǎng)”建立自覺意識(shí)，這也是值得我們今天借鑒的有效方法。

作為德育課教師，在教學(xué)中“要善于結(jié)合教材內(nèi)容，有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成教育，使得培養(yǎng)的學(xué)生不僅有學(xué)問，還要人格健全，做人做事的能力強(qiáng)，以適應(yīng)將來社會(huì)對(duì)人才的需求”。

在努力創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們?cè)趯W(xué)生人格養(yǎng)成的教育中更應(yīng)該重視從小做起，從小事做起，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴培育學(xué)生的優(yōu)良人格和高尚的思想品德。譬如，要培養(yǎng)愛國(guó)思想，首先就要從愛家庭，愛父母、愛家鄉(xiāng)，愛集體、愛學(xué)校做起;要培養(yǎng)感恩之心，首先就要從給父母洗一次腳，倒一杯水開始做起，只有這樣，我們才能為建設(shè)和諧社會(huì)培養(yǎng)出大批合格人才。

四、加強(qiáng)學(xué)生和諧人際習(xí)慣的養(yǎng)成。

和諧的人際習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。人際習(xí)慣一般可分為兩種：一種是和諧習(xí)性。如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等。另一種是對(duì)抗習(xí)性。如，爭(zhēng)奪、競(jìng)賽、苛求、攻擊、分裂、爭(zhēng)斗、孤立、自我封閉等等。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，人們更多地喜歡具有溫和、諒解、恭敬、謙虛、禮讓等性格的人，而不太歡迎象斗牛一樣的好斗者。在努力創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們應(yīng)當(dāng)把養(yǎng)成學(xué)生的和諧習(xí)性作為人格培養(yǎng)的首要目標(biāo)，盡量消除學(xué)生的對(duì)一抗習(xí)性。即使在成人的人格養(yǎng)成中，對(duì)抗也只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會(huì)的人際關(guān)系就會(huì)惡化，人與人的對(duì)抗和爭(zhēng)斗就不可避免，建設(shè)和諧社會(huì)就成了一句空話。要培養(yǎng)學(xué)生的和諧習(xí)性，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中極端的“自我意識(shí)”和“自我價(jià)值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除自我中心主義，努力達(dá)到做純粹、高尚、奉獻(xiàn)的人的境界。

人格教育是一項(xiàng)綜合施教的系統(tǒng)工程，是將特定的目標(biāo)內(nèi)容滲透到德、智、體、美、勞諸類教育活動(dòng)中的一種融合性教育。實(shí)際上，學(xué)校各門學(xué)科、各項(xiàng)活動(dòng)的教育都包含有人格教育的成分。作為一個(gè)德育教師，我們只要善于把政治教育和其他學(xué)科及學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)緊密結(jié)合起來，把課內(nèi)課外結(jié)合起來，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)注重強(qiáng)化人格培養(yǎng)要素，就能夠增強(qiáng)教育活動(dòng)的人格塑造力。

初中德育論文

班主任是班級(jí)的教育和管理者，是經(jīng)常與學(xué)生在一起的人。因此，班主任的思想意識(shí)、行為舉止、道德品質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度。初中生正處于對(duì)新鮮事物充滿熱情與好奇的年齡，價(jià)值評(píng)價(jià)體系并不成熟，缺乏對(duì)事物的評(píng)判能力，常常“有樣學(xué)樣”。基于此因，班主任作為學(xué)生的“影響源”要充分認(rèn)識(shí)到自己行為舉止得體的重要性，即所謂“言傳終于身教”。另外，教師也應(yīng)不斷提高自身的德育素質(zhì)。東北師范大學(xué)榮譽(yù)教授王逢賢指出:“德育素質(zhì)的內(nèi)涵是隨著德育觀念和德育實(shí)體的不斷完善、德育經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富、德育理論成果的科學(xué)化，不斷呈現(xiàn)擴(kuò)展和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)内厔?shì)”。因此，班主任應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展加強(qiáng)德育理念的學(xué)習(xí)，及時(shí)鞏固既有的經(jīng)驗(yàn)成果，并能科學(xué)的運(yùn)用于實(shí)際德育工作中。初中德育工作仍處于薄弱環(huán)節(jié)，班主任可以通過定期研討、培訓(xùn)更新教育理念及鞏固教學(xué)方法，真正發(fā)揮“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)方針。

要做一個(gè)好的的班主任,要有愛心、耐心和責(zé)任心。在這我總結(jié)了自己班主任德育工作上的一些做法。

一、身教重于言教，建立良好的家教“行為場(chǎng)”

在我的班主任工作中，我特別注重家庭教育，俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。孩子的特點(diǎn)是可塑性大、模仿性強(qiáng)，而他們的學(xué)習(xí)最初多半是從模仿父母開始的。因此，我在家長(zhǎng)會(huì)上要求學(xué)生家長(zhǎng)，為了培養(yǎng)孩子健康的人格，一定要從自身做起，以身作則，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，各方面嚴(yán)格要求自己，凡是要求孩子做到的，家長(zhǎng)本人首先做到；凡是要求孩子不能做到的，自己堅(jiān)決不做.

二、良好的氛圍和環(huán)境可以造就人。

我認(rèn)為，環(huán)境也可以對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生不同的影響。如果一個(gè)學(xué)生生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)學(xué)生生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了自卑；如果一個(gè)學(xué)生生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激；如果一個(gè)學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮；如果一個(gè)學(xué)生生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛；所以，在工作中，我非常注重賞識(shí)教育，并且教育學(xué)生對(duì)待他人要寬容，學(xué)會(huì)發(fā)掘他人的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)與他人友好相處，營(yíng)造和諧文明的班級(jí)氛圍。

三、理解學(xué)生，用“寬容”的心去包容他們。

了解學(xué)生，是真正理解他們，包容他們的過錯(cuò)。只有充分地了解學(xué)生，才能更好地教育學(xué)生。現(xiàn)代的學(xué)生生活已經(jīng)不僅僅局限于學(xué)校本身，在信息社會(huì)的今天，他們的生活也不僅僅局限于學(xué)習(xí)，已經(jīng)變得更加的豐富多彩，同時(shí)也碰到了很多成長(zhǎng)中困惑的問題。對(duì)于成年人，這些問題也許是幼稚可笑的，也許是不屑一顧的，但對(duì)于那些孩子，確是他們無法面對(duì)和解決的。

作為班主任，我必須從各個(gè)方面去關(guān)心他們，理解他們，幫助他們解決成長(zhǎng)過程中碰到的各種困難。這就要求我去“熱愛”每一個(gè)學(xué)生，去包容他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中做的每一件事。無論是好的，還是壞的。當(dāng)然，這種愛不是溺愛，更不能一味的縱容他們。

這種寬容，不僅要體現(xiàn)在所謂的好的學(xué)生身上，也要體現(xiàn)在所謂的壞的學(xué)生身上。其實(shí)，每一個(gè)學(xué)生在我的眼里是沒有好壞之分的，每一個(gè)學(xué)生都是有出色之處的。當(dāng)然，一個(gè)班的學(xué)生存在差異是不可避免的。無論是在整體上，還是在個(gè)別方面，學(xué)生的發(fā)展必然因人而異，作為班主任，我是以博大的胸懷去包容班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，無論他們的優(yōu)點(diǎn)，或所謂的缺點(diǎn)。

班主任如何抓好德育工作，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述三個(gè)方面，其方法肯定是多種多樣的，但我想，如果在班級(jí)工作中，班主任能長(zhǎng)期有意識(shí)地注意這三個(gè)方面，一個(gè)良好道德個(gè)性是一定可以培養(yǎng)出來的。

體育教學(xué)與德育的論文

高等學(xué)校是培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)接班人的重要陣地，也是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育的主要陣地。高等學(xué)校體育課是高等教育總體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分。體育教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志和勇敢精神，可以培養(yǎng)學(xué)生的美好情操和文明行為。體育教學(xué)蘊(yùn)含著許多德育內(nèi)容。因此，如何在體育教學(xué)中緊密結(jié)合德育教育，是值得我們探討的一個(gè)重要問題。

一、體育教學(xué)的特點(diǎn)與任務(wù)體育教學(xué)是一個(gè)有目的有組織的教學(xué)過程。其特點(diǎn)是在教師的指導(dǎo)和學(xué)生的參與下，通過身體活動(dòng)與思維活動(dòng)的緊密結(jié)合，來掌握體育知識(shí)、技術(shù)與技能，以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的。它不僅有利于提高學(xué)生的身體健康水平，還能提高學(xué)生的心理素質(zhì)。因此，在體育教學(xué)中，同樣需要做到教書育人。要達(dá)到這個(gè)目的，教師在體育教學(xué)中就必須將學(xué)生的一切行為置于規(guī)范的制約之下，使學(xué)生樂意接受并自覺服從規(guī)范，讓他們?cè)趪?yán)肅、公正、平等的競(jìng)技條件下，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和集體主義精神。

（一）體育教學(xué)是以“練”為主。這種“練”有個(gè)人與個(gè)人之間、集體與集體之間、個(gè)人與集體之間的練習(xí)，行為關(guān)系復(fù)雜而頻繁，思想與身體活動(dòng)十分活躍。比如在排球教學(xué)中，為了讓學(xué)生更快更好地掌握排球的“傳”、“墊”、“發(fā)”三大基本技術(shù)，教師除了講解基本技術(shù)原理和練習(xí)方法以外，采用最多的是練習(xí)方法，即組織同學(xué)互相對(duì)傳、對(duì)墊、對(duì)發(fā)。在練習(xí)的初級(jí)階段，由于基本技能掌握不好，會(huì)出現(xiàn)過多的失誤。對(duì)此，教師就要讓同學(xué)們?cè)诰毩?xí)中體會(huì)相互協(xié)作、尊重對(duì)方的重要性，使他們自覺地增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，在協(xié)作中以別人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，從而提高自己的技能。

（二）體育運(yùn)動(dòng)是激烈的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)。這種對(duì)抗既是技術(shù)的、戰(zhàn)術(shù)的，也是心理的。如前不久在我國(guó)舉行的第43屆世乒賽中，運(yùn)動(dòng)員之間的競(jìng)爭(zhēng)是相當(dāng)激烈的。我國(guó)運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過奮力拼搏，不負(fù)重望，終于奪得了全部項(xiàng)目的冠軍。這說明，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員除了在技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)上勝人一籌外，他們所表現(xiàn)出來的良好的穩(wěn)定心理素質(zhì)、拼搏精神和頑強(qiáng)意志也是至關(guān)重要的。如：女子單打冠軍爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，鄧亞萍對(duì)喬紅的第五屆（決勝局）比賽中，喬紅以12比20落后，但喬紅毫不手軟，韌勁十足，連趕4分，使比分追到了16比20。雖然最后喬紅負(fù)于鄧亞萍，但她這種不畏強(qiáng)手，頑強(qiáng)拼搏到最后也不松懈的精神給我們留下了深刻的印象，為我們樹立了極好的榜樣。因此，在體育教學(xué)中，我們要求學(xué)生不論能力大小都要積極地去“參與”去“競(jìng)爭(zhēng)”。在參與和競(jìng)賽中，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難，不畏強(qiáng)手，敢于競(jìng)爭(zhēng)的斗志；讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中品嘗勝利的喜悅和失敗的懊喪，以便鍛煉和提高他們的心理素質(zhì)，使他們具有無高不攀，無堅(jiān)不摧，勝不驕、敗不餒、不拔，敢于開拓進(jìn)取的良好心態(tài)（三）體育教學(xué)是一項(xiàng)集體活動(dòng)。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，在體育教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的集體觀念、國(guó)家觀念，培養(yǎng)他們熱愛黨，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的思想品德。在我國(guó)的體育事業(yè)發(fā)展中為國(guó)爭(zhēng)光的典型人物不勝枚舉。例如為祖國(guó)獲得第一個(gè)世界乒乓球冠軍的容國(guó)團(tuán)，于1957年從香港回到內(nèi)地，1959年他在第25屆世乒賽中榮獲男子單打冠軍，為祖國(guó)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。又例如世界聞名的我國(guó)女排名將郎平，為了發(fā)展我國(guó)的女排事業(yè)，毅然放棄了在國(guó)外年收入10萬美元以上的優(yōu)厚待遇，回國(guó)出任中國(guó)女排主教練，其月收入只有562。6元，約合71美元。她視國(guó)家利益和榮譽(yù)高于一切，不顧回國(guó)執(zhí)教風(fēng)險(xiǎn)大，壓力大，工作辛苦，克服了同丈夫女兒兩地分居的種種困難。她這些表現(xiàn)就是集體主義、愛國(guó)主義精神的具體體現(xiàn)。我們還有數(shù)以千計(jì)的運(yùn)動(dòng)員，為了祖國(guó)的榮譽(yù)，克服傷病的困擾，沖破重重障礙，一次又一次地超越自我，為國(guó)爭(zhēng)光。他們頑強(qiáng)的民族自豪感和愛國(guó)熱情，激勵(lì)著我們每個(gè)人。在體育教學(xué)中，我們要充分利用這些典型事例，去激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，進(jìn)而樹立共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀。

二、體育教學(xué)的全過程都可以與德育教育密切結(jié)合起來一般說來，體育課是由開始階段，準(zhǔn)備階段，基本內(nèi)容教學(xué)階段和結(jié)束階段四個(gè)部分組成。德育內(nèi)容可以說滲透在體育課的每個(gè)階段。教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，就應(yīng)該將德育教育的內(nèi)容納入計(jì)劃之內(nèi)，利用體育課的特殊形式，將德育教育與體育教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，真正地做到教書育人。如體育課的開始階段是讓學(xué)生明確課程的內(nèi)容、任務(wù)及要求，同時(shí)還要對(duì)學(xué)生的出勤情況進(jìn)行檢查和記錄。這個(gè)階段的主要問題是女同學(xué)時(shí)常借口身體不適而請(qǐng)假。針對(duì)這種情況，我們除了加強(qiáng)出勤管理外，還要加強(qiáng)對(duì)所有學(xué)生的組織紀(jì)律教育，使他們能嚴(yán)格要求自己，自覺地遵守紀(jì)律，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

體育教學(xué)中的準(zhǔn)備階段，主要任務(wù)是從生理上心理上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，逐步提高他們大腦皮層的興奮度，使他們精神振奮，情緒高漲。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們常常安排一些游戲活動(dòng)。這些游戲又往往是把學(xué)生分成若干組進(jìn)行的，于是就形成了若干個(gè)小集體。由于這些游戲大多帶有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性，所以，我們除了要求同學(xué)們積極參與外，還要培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體、為集體爭(zhēng)光的集體榮譽(yù)感，讓學(xué)生在游戲中認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。

體育課的教學(xué)階段，著重要求學(xué)生掌握體育基礎(chǔ)知識(shí)、基本技術(shù)和技能。這一教學(xué)階段的內(nèi)容很廣泛，不同的教材有不同的特點(diǎn)，我們應(yīng)根據(jù)各類教學(xué)內(nèi)容制定出德育教育計(jì)劃。

初中德育論文

摘要：新課程中提出的三維目標(biāo)是知識(shí)與能力目標(biāo)，過程與方法目標(biāo)，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，由此可見，新課程更為學(xué)生的自身發(fā)展服務(wù)，新課程的教育宗旨是“為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)”，而在終身發(fā)展中德育教育更為重要。

關(guān)鍵詞：德育教育;物質(zhì)性;發(fā)展性。

現(xiàn)行的高中生物新課程比起舊課程，更注重對(duì)學(xué)生的德育教育。人常說：“成才先成人，育人先育德”，一個(gè)人，如果沒有好的品德，縱有再淵博的知識(shí)也不是一個(gè)完整的人。

一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

作為一個(gè)公民，具有愛國(guó)主義的思想是最基本的思想。在我們的課本中有些小資料：如，世界上第一個(gè)人工合成的蛋白質(zhì)的誕生中，我們知道了世界上第一個(gè)人工合成的蛋白質(zhì)是由我國(guó)科學(xué)家在1958年研究并合成的;在“人類基因組計(jì)劃”資料中，我們知道這項(xiàng)堪與人類登月計(jì)劃媲美的工程是由美、英、德、日、法、中六個(gè)國(guó)家承擔(dān)的，而我國(guó)是唯一一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，這些事實(shí)，都應(yīng)當(dāng)足以使我們感到驕傲和自豪，同時(shí)一定會(huì)激發(fā)出同學(xué)們的愛國(guó)熱情。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度的教育。

態(tài)度決定成敗，而科學(xué)的態(tài)度能使事情得到更好的解決。課本中有一些科學(xué)家的研究史，如必修i課本的開頭，有主編與鄒承魯教授的一席談話，從中我們知道了對(duì)科學(xué)的研究要有極大的熱情和很大的勇氣，更要有勇于創(chuàng)新的思維，還要有鍥而不舍的精神。再如科學(xué)家們對(duì)細(xì)胞學(xué)說的探究過程中，在前人的基礎(chǔ)上不斷探索的精神，而在“細(xì)胞世界探微”一段資料中我們知道研究離不開探索精神，理性思維和技術(shù)手段的結(jié)合。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。

環(huán)保問題現(xiàn)在已是一個(gè)全球性話題。但我們的學(xué)生環(huán)保意識(shí)差，衛(wèi)生觀念也不強(qiáng)，甚至不知道環(huán)保的意義。在我們的課本中從生物與環(huán)境，生物的進(jìn)化這些章節(jié)中，我們知道生物都是在一定的環(huán)境中經(jīng)過長(zhǎng)期的演變而進(jìn)化的，生物界的生物之間不是彼此孤立的，而是通過食物鏈、食物網(wǎng)等營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系的，地球不單是我們?nèi)祟惖募覉@，也是其他生物的家園，而其他生物與人類的生存也是密不可分的，我們不敢想象地球上只有人類一個(gè)物種的情景。地球這個(gè)自然環(huán)境是我們?nèi)祟愘囈陨娴沫h(huán)境要想在這個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)期生存，保護(hù)和愛護(hù)她是我們的責(zé)任和義務(wù)。

四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育。

1.世界的物質(zhì)性。

在第一冊(cè)課本第一、二章中我們知道，沒有哪一種元素是生物界特有的，生物界的元素在無機(jī)自然界都可以找到，而這些元素在構(gòu)成生物界的化合物后，形成了細(xì)胞這一重要的結(jié)構(gòu)。細(xì)胞是生物的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，幾乎整個(gè)生物界的生命活動(dòng)都是在細(xì)胞的基礎(chǔ)上來完成的。可見，生物界具有物質(zhì)性。

2.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。

在我們的課本中，這種觀點(diǎn)幾乎隨處可見。如生物界與非生物界是有統(tǒng)一性的。細(xì)胞作為一個(gè)生命的基本單位其各個(gè)結(jié)構(gòu)上是有聯(lián)系的而其結(jié)構(gòu)和功能相適應(yīng)，保證了細(xì)胞是一個(gè)非常精密的結(jié)構(gòu)。能量對(duì)生物是非常重要的，是一切生命活動(dòng)的動(dòng)力，但生物界的能量卻根本來自于非生物界，光能由綠色植物通過光合作用固定下來進(jìn)入生物界。

3.局部與整體的關(guān)系。

整體由各個(gè)局部構(gòu)成，只有保證了給各個(gè)局部的正常，才能使整體和諧。如一個(gè)多細(xì)胞的生物體由各個(gè)細(xì)胞構(gòu)成，細(xì)胞構(gòu)成組織，組織構(gòu)成器官，甚至系統(tǒng)。各個(gè)組織、器官、系統(tǒng)各自執(zhí)行特定的功能，整個(gè)生物體的生命活動(dòng)得以正常維持是在各個(gè)組織細(xì)胞、器官、系統(tǒng)功能正常的基礎(chǔ)之上完成的。

4.發(fā)展變化的觀點(diǎn)。

物質(zhì)是變化的，沒有絕對(duì)的，永恒的事物。如生物的進(jìn)化，新物種的形成，體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。再如科學(xué)家們對(duì)一些現(xiàn)象的研究和認(rèn)識(shí)，在不斷地變化、補(bǔ)充和完善。

5.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

在第一冊(cè)中我們知道，生物都有新陳代謝這一基本的生命活動(dòng)，而這一基本的生命活動(dòng)卻是由同化作用和異化作用這兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的兩面構(gòu)成的。又如一個(gè)物種之所以能長(zhǎng)期穩(wěn)定地存在，是因?yàn)檫z傳，而生物得以進(jìn)化的本質(zhì)是變異，一個(gè)新物種的形成過程中必然有遺傳和變異。再如任何生物都是在一定的環(huán)境中被選擇而適應(yīng)并保留下來的，但生物在環(huán)境中生存，必然又會(huì)影響環(huán)境。

我們的學(xué)生多是獨(dú)生子女，是被嬌慣的一代，由于家庭的、社會(huì)的原因，使他們養(yǎng)成了一些有偏差的價(jià)值觀和人生觀。我們作為教書育人的教師，不但要教給他們知識(shí)，還要教會(huì)他們做人。那么我們就可以利用課本中的這些資料對(duì)他們加以引導(dǎo)，使他們一方面有了正確的價(jià)值觀和人生觀，同時(shí)也會(huì)激發(fā)他們學(xué)習(xí)生物課的興趣，從而很好地達(dá)到情感與態(tài)度價(jià)值觀這一目標(biāo)。

體育教學(xué)與德育的論文

現(xiàn)階段，我國(guó)體驗(yàn)式教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種通過知識(shí)的學(xué)習(xí)或者是自身親身所經(jīng)歷的事情，對(duì)思考行為方式造成很大的影響，甚至是在某些方面可能深深影響著你的感受。體驗(yàn)式教學(xué)既是一種親身活動(dòng)，也是作為一種活動(dòng)的結(jié)果，更為通俗上說，這是一種通過親身經(jīng)歷所要獲得的主體感知行為，作為一種活動(dòng)結(jié)果，也就是通過從主體上獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感需求，這就主要是包括三層含義，即經(jīng)歷、情感、認(rèn)知。從本質(zhì)上說，體驗(yàn)式教學(xué)可以理解為在事先預(yù)設(shè)下的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)習(xí)者可以通過在真實(shí)性的學(xué)習(xí)目標(biāo)前提下，自身可以進(jìn)行相應(yīng)的感受活動(dòng)或者是體驗(yàn)，之后可以通過反思、感悟和分享，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)自身知識(shí)能力的提升，構(gòu)建一種知識(shí)相對(duì)豐富的學(xué)習(xí)方式。其中可以分為前期分析、項(xiàng)目設(shè)計(jì)以及場(chǎng)景模擬等幾個(gè)方面。

2.1認(rèn)知體驗(yàn)環(huán)節(jié)的設(shè)置。

在當(dāng)前我國(guó)認(rèn)知體驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，我們可以讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣就對(duì)情緒情感可以讓學(xué)生進(jìn)行自我感受，并且在感受的環(huán)節(jié)中讓學(xué)生與教師進(jìn)行交流。最后才能是自我反省。從而能夠逐漸引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自身的`認(rèn)知和行為，這樣也就可以進(jìn)一步確認(rèn)真理性標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷。在當(dāng)前的教師一定要能夠?yàn)閷W(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，體驗(yàn)教學(xué)是非常關(guān)鍵性的影響因素。高中生可以從不同的體驗(yàn)式角度來進(jìn)行劃分，比如是情感是體驗(yàn)以及課堂外體驗(yàn)和拓展體驗(yàn)，如果是場(chǎng)域來進(jìn)行劃分，可以簡(jiǎn)單劃分為課堂內(nèi)體驗(yàn)和課外體驗(yàn)。現(xiàn)階段的大學(xué)生情感體驗(yàn)上來看，當(dāng)代中學(xué)生的視野相對(duì)來說比較廣闊，知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)不夠，這樣就在簡(jiǎn)單的課堂理論已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展。所以，就必須要能夠利用課外知識(shí)來進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生不再僅僅局限于狹小的課堂教育中，使得學(xué)生更好地融入到當(dāng)前的社會(huì)教育中去。并且，學(xué)生在活動(dòng)過程中不僅僅要能夠獲得內(nèi)心真實(shí)的感受，還要能夠在主觀需求的引導(dǎo)下，將物化的活動(dòng)主動(dòng)轉(zhuǎn)化為主觀上的心態(tài)。為此，我們可以利用課外體驗(yàn)來實(shí)施相應(yīng)的計(jì)劃。其中可以讓高中生進(jìn)行暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣對(duì)當(dāng)前學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀等方面具有重要的作用。學(xué)校要能夠積極鼓勵(lì)相應(yīng)的組織和個(gè)人投入到實(shí)踐活動(dòng)中去。在另外一方面，我們可以讓體驗(yàn)式教育不再局限于課堂內(nèi)，還應(yīng)該要能夠在課堂內(nèi)部進(jìn)行開展。為此，我們就必須要能課內(nèi)體驗(yàn)中出發(fā)，注重挖掘體驗(yàn)式教育在高中德育教學(xué)工作的潛力。我們還應(yīng)該要能夠注重挖掘當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，通過選取素材，注重選取素材的大眾化，只有密切聯(lián)系生活當(dāng)中的實(shí)際情況，才能使得高中生感受到真正的親切感。與此同時(shí)，還應(yīng)該要能夠主動(dòng)激起學(xué)生的思想變化，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神和意志，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人們的深厚的情感體驗(yàn)，這不僅僅能夠培養(yǎng)學(xué)學(xué)生吃苦的精神，磨練高中生的意志，切實(shí)提高他們加強(qiáng)自我教育和管理的能力。

在當(dāng)前的社區(qū)服務(wù)過程中，教師可以組織學(xué)生深入到社區(qū)進(jìn)行服務(wù)。在參與社區(qū)服務(wù)主題上可以采用記錄日記、開交流會(huì)等形式，或者是可以在主題探究的展示寫調(diào)查報(bào)告和小論壇等形式開展活動(dòng)。另外，教師可以充分利用當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)教育過程中可以采用多種不同的方式，讓學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言，盡情表達(dá)他們對(duì)某些觀點(diǎn)的看法，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上可以知道學(xué)生的心理健康狀態(tài)。并且，可以引導(dǎo)學(xué)生在主進(jìn)行主題設(shè)置，這樣就可以通過同學(xué)之間的交流分享經(jīng)驗(yàn)，在分享的過程中真切地感受到學(xué)生的思想品德。從可以為教師以后的教學(xué)工作打下良好的基礎(chǔ)。

3結(jié)語。

從目前體驗(yàn)式教育實(shí)施情況看，我國(guó)體驗(yàn)式教學(xué)在高中德育教學(xué)工作中占據(jù)著重要的地位。只有不斷加深對(duì)體驗(yàn)式教育實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵的了解，才能更好地促進(jìn)我國(guó)體驗(yàn)式教育在高中德育教學(xué)工作的開展。

體育教學(xué)與德育的論文

一、嚴(yán)抓德育，把愛灑向全體學(xué)生。

班主任工作，千條萬條，德育工作是第一條，這是我從事班主任工作的深刻體會(huì)。俗話說：玉不雕，不成器。學(xué)生的教育離不開嚴(yán)格的紀(jì)律約束，針對(duì)小學(xué)生是非辨別能力差，自制力不強(qiáng)的特點(diǎn)，應(yīng)該制訂嚴(yán)密的管理制度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的要求，增強(qiáng)教育力度，提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)行為規(guī)范。抓好學(xué)生的德育工作來推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，既是班主任工作的一個(gè)主要特點(diǎn)，又是班主任工作的基點(diǎn)。在工作中，抓好班級(jí)制度的建設(shè)，強(qiáng)化各項(xiàng)規(guī)章制度，針對(duì)小學(xué)生的過錯(cuò)行為，按照不同程度進(jìn)行教育，做到一視同仁。如有的學(xué)生喜歡遲到，我就給他們講關(guān)于遲到的故事，讓他們引起重視，及時(shí)的教育，嚴(yán)格的要求，嚴(yán)格的管理，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到怎樣才能做好;對(duì)那些遲交作業(yè)、抄襲作業(yè)的學(xué)生，我會(huì)找他們談心，毫不留情地要求他們改掉，不能出現(xiàn)任何不良的苗頭等等。這樣，不論是優(yōu)秀學(xué)生還是后進(jìn)生，同等對(duì)待，從不手軟，使學(xué)生增強(qiáng)了紀(jì)律觀念，為創(chuàng)建良好的班風(fēng)提供了基本的保障。

二、身教重于言教，建立良好的家教“行為場(chǎng)”

總之，班主任工作是一項(xiàng)艱苦而耐心的工作，可我卻樂在其中。我堅(jiān)信，“一份耕耘，就有一份收獲”。當(dāng)我看到自己帶的班級(jí)朝氣蓬勃，秩序井然地向前發(fā)展時(shí)，當(dāng)我看到每一名學(xué)生學(xué)有所成時(shí)，所有的辛苦與汗水都化作一股甘泉流淌于心澗，且瞬時(shí)又化為強(qiáng)大的動(dòng)力，使自己更加努力地投入到以后的工作中去。

初中德育論文

5、初中班主任德育工作的困境分析及對(duì)策。

8、初中班主任德育工作分層次推進(jìn)探實(shí)。

16、初中班主任德育教育與心理溝通的重要性。

19、初中班主任兼思想品德教學(xué)的德育特色。

20、初中班主任開展德育工作的有效策略。

21、初中班主任如何開展班級(jí)德育工作。

23、初中班主任如何在綜合實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育教育。

24、當(dāng)前農(nóng)村初中班主任德育工作的難點(diǎn)與創(chuàng)新。

25、關(guān)于初中班主任德育工作的相關(guān)思考。

27、關(guān)于新課改背景下初中班主任德育工作的實(shí)踐探索研究。

28、關(guān)于做好初中班主任德育工作的探析。

29、會(huì)診式初中班主任德育工作的構(gòu)建與探索。

30、解析德育教育在初中班主任工作中的重要性。

37、淺析初中非班主任教師德育職能弱化現(xiàn)象。

38、如何讓學(xué)生在角色互換中成長(zhǎng)--淺析初中班主任德育管理。

39、如何提高初中班主任德育工作的有效性。

40、如何提高初中班主任德育工作實(shí)效性。

41、試論初中班主任如何做好德育工作。

42、試論如何實(shí)現(xiàn)初中班主任德育工作的創(chuàng)新。

43、試談隱性德育思想在初中班主任專業(yè)化發(fā)展中的作用。

46、談初中班主任日常生活中的德育。

47、探究當(dāng)前初中班主任德育工作的難點(diǎn)及解決策略。

48、探究分析提高初中班主任德育工作實(shí)效性的策略。

49、探討提高初中班主任德育工作水平的有效策略。

50、提高初中班主任德育工作的對(duì)策。

51、提高初中班主任德育工作質(zhì)量的對(duì)策研究。

52、提高初中班主任德育教育工作實(shí)效性的對(duì)策。

53、提升初中班主任的德育工作效力的對(duì)策。

54、鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中班主任德育工作與留守學(xué)生教育問題之思考。

55、新課改背景下初中班主任德育工作的問題及對(duì)策。

56、言傳身教身教為先--試論初中班主任日生活中的德育教育。

57、英語班主任在初中英語德育中的滲透原則和途徑探討。

58、走進(jìn)學(xué)生心靈打開學(xué)生心結(jié)--初中班主任德育工作方法探析。

59、走在思想前端：初中班主任德育工作的相關(guān)思考。

60、尊重學(xué)生個(gè)性--談初中班主任德育工作的開展。

61、在中學(xué)班主任隊(duì)伍建設(shè)中滲透隱性德育思想的啟示。

62、向善教育視角下中學(xué)班主任德育工作的開展。

63、淺談中學(xué)班主任實(shí)施德育教育的作用與策略。

64、淺談中學(xué)班主任德育工作的創(chuàng)新。

65、淺談農(nóng)村中學(xué)班主任工作的德育教育。

66、論中學(xué)班主任工作的瓶頸與突破--從教條式德育到邏輯式德育的轉(zhuǎn)型。

67、感化與堅(jiān)持--淺談中學(xué)班主任德育工作。

68、從教條式德育到邏輯式德育的轉(zhuǎn)型--論中學(xué)班主任工作的瓶頸與突破。

初中德育論文

摘要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育改革發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，當(dāng)前初中教育的主流仍然是應(yīng)試教育模式，而初中德育，對(duì)青少年學(xué)生個(gè)體的生命體驗(yàn)與內(nèi)在精神關(guān)注不夠，德育的痕跡過深，德育活動(dòng)的功利色彩太濃。本文分析了當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問題，提出了初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法，以供參考。

前言：

德育內(nèi)容的泛化、德育對(duì)象的物化和德育方法的非生理化，使我們的教育者自覺或不自覺的、理性或非理性的在以非道德的方式實(shí)施著道德教育。原本應(yīng)極具生命活力的道德活動(dòng)蛻變?yōu)槊つ康膶?duì)規(guī)范與守則的遵從與機(jī)械呆板的行為操練，學(xué)生中普遍出現(xiàn)了道德人格的雙重性與大量道德行為的兩面性，導(dǎo)致初中德育的低效甚至無效。

1當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問題。

1.1未成年人產(chǎn)生了道德價(jià)值觀念的困惑和沖突：

我們面對(duì)一個(gè)充滿挑戰(zhàn)、困惑與機(jī)會(huì)的世界，伴隨著社會(huì)發(fā)展與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行，其觀念的變化對(duì)既有的道德價(jià)值觀產(chǎn)生了沖擊，一部分人日益感到精神上的失落和道德上的無助，進(jìn)而導(dǎo)致行為上的失范。在成人中出現(xiàn)的精神與思想危機(jī)通過種種形式又影響到相對(duì)封閉的校園，影響到未成年人的心靈世界，并演變?yōu)閲?yán)重的社會(huì)問題。通過大量的觀察和體驗(yàn)，初中學(xué)生發(fā)現(xiàn)了成年人的言行不一致，發(fā)現(xiàn)了書本上寫的跟人們做的有很大的差異，包括家長(zhǎng)和教師。這種觀察和體驗(yàn)，這種差異的發(fā)現(xiàn)，使初中生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀發(fā)生了變化。使初中生在信仰上產(chǎn)生了困惑與沖突，因此初中德育的實(shí)效性逐漸變差的原因就在于此。

1.2初中生生理心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)性更加突出：

初中生心理健康和青春期心理問題增加。近年對(duì)中學(xué)生心理測(cè)試發(fā)現(xiàn)，存在較嚴(yán)重心理問題需要心理治療的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的15。1%。初中學(xué)生存在較嚴(yán)重心理問題的比例高于高中學(xué)生，初中為16。2%，高中為14%。對(duì)城市和農(nóng)村存在較嚴(yán)重心理問題的初中學(xué)生進(jìn)行比較，城市為17。5%，農(nóng)村為14。9%。少年學(xué)生生理上的早熟已是普遍現(xiàn)象。除去物質(zhì)上的外部刺激因素，一個(gè)很重要的原因是來自外部文化因素的影響，特別是現(xiàn)代社會(huì)中影視、各類大量描寫“性知識(shí)”的書刊、互聯(lián)網(wǎng)中種種色情信息，都對(duì)青少年學(xué)生生理心理的發(fā)展造成了極為不利的影響。初中生學(xué)生不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中既有道德價(jià)值觀念產(chǎn)生了懷疑，還對(duì)人的生存意義產(chǎn)生了懷疑，過早地思考著生命的根本問題。但這樣沉重的哲學(xué)命題，對(duì)未成年人來說，是一個(gè)何等沉重的精神負(fù)擔(dān)。因此，學(xué)生的心理問題增多，學(xué)生自殺、出走的報(bào)道多見于媒體。

2.1構(gòu)建學(xué)校德育目標(biāo)新體系：

道德的發(fā)展是一個(gè)前后連貫、相互聯(lián)系的歷史過程，在這一過程中，既有過程又有創(chuàng)新。當(dāng)前的初中德育，已經(jīng)不適應(yīng)教育發(fā)展的需要，有必要打破僵局，重新構(gòu)建多層次、多序列的學(xué)校德育目標(biāo)體系。德育目標(biāo)的多層次，就是在同一目標(biāo)下確定不同等級(jí)學(xué)校、不同年段班級(jí)、不同年齡學(xué)生高低不同的德育要求，形成符合學(xué)校、班級(jí)、年齡實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)的多序列，就是把同一目標(biāo)中的不同層次，按其高低不同的要求，順次形成一個(gè)承前啟后的體系。根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)初中階段學(xué)生作出不同層次的德育目標(biāo)系列要求，認(rèn)識(shí)到單一德育目標(biāo)體系在現(xiàn)實(shí)情景之下的不適，而對(duì)已有的學(xué)校德育目標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)整以解決學(xué)校德育的實(shí)效性。中學(xué)德育目標(biāo)的層次序列可以根據(jù)年級(jí)分別列出“理想信念方面”、“道德品質(zhì)方面”、“作風(fēng)素質(zhì)方面”等。突出學(xué)校德育的兩大特點(diǎn)，即內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活實(shí)際，形式更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐體驗(yàn)，使青少年學(xué)生的道德學(xué)習(xí)同思維發(fā)展結(jié)合起來。使德育目標(biāo)層次清晰，具體明確，認(rèn)知和實(shí)踐相統(tǒng)一，提高針對(duì)性和實(shí)效性。

2.2讓德育回歸生活：

生活是教育的需要和源泉。長(zhǎng)期以來，學(xué)校的德育有遠(yuǎn)離生活的傾向，“口頭德育”、“說教德育”喪失了德育的生活性、生動(dòng)性和實(shí)踐性，難以真正把學(xué)生德育落到實(shí)處，取得實(shí)效。所以，我們要構(gòu)建起以社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的學(xué)校生活、社區(qū)生活、家庭生活為途徑，以學(xué)生情感體驗(yàn)為中介，以學(xué)生日常生活為內(nèi)容的德育模式，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識(shí)和生活技能，體驗(yàn)生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，成為熱愛生活、言行一致、有責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)的新一代。除此之外還要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富學(xué)生的校園文化生活。

2.3強(qiáng)化德育隊(duì)伍建設(shè)：

各校都要成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立德育工作目標(biāo)責(zé)任制。健全德育工作領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)和工作機(jī)制，形成校長(zhǎng)親自抓，分管校長(zhǎng)具體抓，共青團(tuán)、少先隊(duì)組織配合抓，政教（德育）主任、班主任、全體教師共同抓的學(xué)校德育工作機(jī)制。試行副班主任制度，增加德育隊(duì)伍的力量，形成齊抓共管的局面。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，開展師德論壇、師德巡回報(bào)告等活動(dòng)，樹立師德新形象。實(shí)踐告訴我們，學(xué)生德育數(shù)教師的身教最有效，教師是學(xué)生的密切接觸者和直接影響者，一言一行都給學(xué)生提供了德育信息，所以教師的身正垂范是提高初中生德育有效性最重要的環(huán)節(jié)。

2.4下功夫做好“問題學(xué)生”的教育轉(zhuǎn)化工作：

要教育轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”，一定要有專人化時(shí)間去做這項(xiàng)工作，明確責(zé)任、目標(biāo)和方法。我們提倡初中生實(shí)施德育導(dǎo)師制度，讓最需要教育幫助的學(xué)生都有一位自己最信得過的老師在思想上得到幫助，行為上得到指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和特長(zhǎng)，組織他們參加各種文體、藝術(shù)、科技、制作等興趣活動(dòng)，讓他們重新樹立起學(xué)習(xí)的信心、消耗在這個(gè)年齡必須消耗的能量，實(shí)現(xiàn)各自的表現(xiàn)欲望。對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴進(jìn)步及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，克服自卑心理，然后引導(dǎo)他們逐步把一部分精力轉(zhuǎn)移到文化課的學(xué)習(xí)上來。“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化雖然很難，但只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師有這個(gè)意識(shí)，明確教育轉(zhuǎn)化責(zé)任，舍得化時(shí)間精力，運(yùn)用“問題學(xué)生”幫教轉(zhuǎn)化規(guī)律，像抓學(xué)校的升學(xué)率那樣抓“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，是完全可以達(dá)到目標(biāo)的。

3結(jié)束語。

綜上所述，根據(jù)目前初中德育教育中普遍存在的問題，如果再不采取有力措施，我們的下一代就不可能擔(dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史重任，黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安就可能成為泡影。因此初中生德育教育的創(chuàng)新成為教育部門和教育工作者迫在眉睫重要任務(wù)。

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