讀后感可以表達(dá)個人對書籍的喜愛或者不喜愛，以及對其中觀點(diǎn)、主題的認(rèn)同或者質(zhì)疑。小編為大家整理了一些精美的讀后感范文，希望能夠引發(fā)大家對作品的更深入的理解和思考。
羅輯思維
我們從《羅輯思維》眾多節(jié)目中,精選出如下典型案例：
活在妄念中的張廷玉，一個公務(wù)員的海市蜃樓;。
專注當(dāng)下的曾國藩，成大事者不糾結(jié);。
妄圖恢復(fù)拿破侖一世光榮的拿破侖三世，別被過去綁架;。
作為讀書人的盧梭，換個姿勢有新活法;。
英明偉大到一事無成，死守正確不敢犯錯的loser嘉慶;。
少談些主義，多研究些問題的胡適，孤獨(dú)而獨(dú)立地活在這個世界上。
……。
每一個時(shí)代都有迷茫，每一代人都在尋求出路。迷茫時(shí)代，怎么當(dāng)個明白人?
羅輯思維
資深媒體人羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機(jī)智幽默與智慧的語言所折服。更重要的是能新增很多有意思的歷史知識，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個關(guān)鍵的小知識，小發(fā)明，可以由點(diǎn)及面地影響著無窮盡的未來!如果當(dāng)時(shí)羅胖做我的歷史老師的話，估計(jì)我當(dāng)時(shí)歷史成績可以提升一大步呀。而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補(bǔ)知識去。
我們平時(shí)從各個方面獲取信息和知識，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。你未必全部贊同它的觀點(diǎn)，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對我們是有幫助的。
羅輯思維
本書根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家！”--“在知識中尋找見識！”！資深媒體人羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機(jī)智幽默與智慧的語言所折服。更重要的是能新增很多有意思的歷史知識，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個關(guān)鍵的.小知識，小發(fā)明，可以由點(diǎn)及面地影響著無窮盡的未來！如果當(dāng)時(shí)羅胖做我的歷史老師的話，估計(jì)我當(dāng)時(shí)歷史成績可以提升一大步呀。而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，()太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補(bǔ)知識去。
我們平時(shí)從各個方面獲取信息和知識，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢？得到什么收益呢？《羅輯思維》常給出一個令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。你未必全部贊同它的觀點(diǎn)，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對我們是有幫助的。
羅輯思維
“羅輯思維”的成功，我今天就不講了，主要講教訓(xùn)。在整個運(yùn)作過程中，我們犯了很多錯誤，有很多教訓(xùn)，我甚至覺得教訓(xùn)比經(jīng)驗(yàn)還多，希望對大家做新媒體有一點(diǎn)點(diǎn)幫助。
【教訓(xùn)之一：沒想清楚就做app】。
在剛開始做“羅輯思維”時(shí)，就提出來做app，當(dāng)時(shí)好像不做這個就不叫移動互聯(lián)網(wǎng)吧?于是我們就投錢做了app，找了最好的團(tuán)隊(duì)去做這個事。但是后來發(fā)現(xiàn)，我們每往前走一步，就越覺得我們根本不需要app這個東西。
為什么呢?這其實(shí)是用戶的決定。他們想要得到的東西在微信上全部能完成，沒有理由再去下載一個app。有數(shù)據(jù)顯示，微信現(xiàn)在已經(jīng)占據(jù)了大家使用手機(jī)時(shí)間的80%左右，而絕大多數(shù)的app，即使下載后都很少打開。
我們?nèi)プ鲞@個的時(shí)候，我覺得我們根本沒有想清楚背后的產(chǎn)品邏輯，所以做app的投資算是“沉沒成本”了。我們唯一慶幸的，當(dāng)初決定除了做視頻、app以外，還同時(shí)做微信公共賬號。從現(xiàn)在看來，除了優(yōu)酷的視頻，微信公共賬號已經(jīng)成為“羅輯思維”的另外一只腿。
也許將來我們還有可能去做app、做網(wǎng)站或者其他東西，但我們絕對不會僅僅是把“羅輯思維”脫口秀的內(nèi)容直接搬到app上面。很多傳統(tǒng)媒體去做app之所以失敗，就是簡單地將報(bào)紙或雜志上的內(nèi)容直接搬到app上去。用戶為什么要關(guān)注它呢?沒有理由!
【教訓(xùn)之二：不理解合作平臺的邏輯】。
自媒體有很多的平臺，比如說百度、騰訊、搜狐等都有平臺。我覺得這些平臺都已經(jīng)很大、很成熟了。我不認(rèn)為依附那些平臺有什么可恥的，但是，你永遠(yuǎn)不要只跟某一家平臺去綁定。
第二個教訓(xùn)跟平臺有關(guān)系。我們在跟平臺合作時(shí)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槟悴皇瞧脚_的“親生兒子”，所以對你不聞不問。它能給你一些支持，那也是因?yàn)槟銕Ыo了他價(jià)值。我覺得這個不要嫉妒，要有感恩的心，要感謝平臺給我們支持和鼓勵。有一段，我們感覺我們自己已經(jīng)做得ok了，我們在視頻里面放廣告，這個事情突然就變得嚴(yán)重了。因?yàn)楦覀兒献鞯氖莾?nèi)容部門，但在平臺更強(qiáng)勢的是商務(wù)廣告部門，這樣做其實(shí)是觸犯了他們的利益，這導(dǎo)致合作要暫緩、暫停。
后來合作時(shí)就發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我們很努力地為平臺創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)候，平臺就會給我們更多。如果我老想從平臺拿到我超乎尋常的價(jià)值，結(jié)果就是雙方都會很不舒服。要充分理解這個平臺的邏輯，所以我們變成一個對平臺非常配合的自媒體，平臺也越來越支持我們的發(fā)展。
【教訓(xùn)之三：患上“第二產(chǎn)品綜合癥”】。
“羅輯思維”做到第六個月的時(shí)候，我們覺得自己懂了，可以迅速復(fù)制經(jīng)驗(yàn)去做另外一個產(chǎn)品了。其實(shí)你會發(fā)現(xiàn)，它復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的想象，它包括對人的理解、對產(chǎn)品的理解。
“羅輯思維”其實(shí)就是一個產(chǎn)品，而產(chǎn)品講究天時(shí)地利人和。尤其是圍繞人來構(gòu)建一個產(chǎn)品，其實(shí)真的是一個非常辛苦的事情。我們還是挺笨的，我們沒有打造一個完全不依賴于人的產(chǎn)品。我們不要一下子做很多事情，而是盡可能在一個事情上多琢磨一點(diǎn)。
【教訓(xùn)之四：要自由，不要捆綁】。
“羅輯思維”開始是一個明星和一個經(jīng)紀(jì)人的模式。這個模式是工業(yè)時(shí)代的模式，它有很多的問題，其實(shí)是在彼此捆綁，希望用一種契約的方式，本質(zhì)上有一種不安全感的東西。明星和經(jīng)紀(jì)人互相拋棄的現(xiàn)象很常見——如果明星不夠努力，會被經(jīng)紀(jì)人拋棄;如果明星太努力，會把經(jīng)紀(jì)人拋棄。老實(shí)說，我們已經(jīng)開始有了新的合作模式。
“羅輯思維”一直在講自由人的自由聯(lián)合。只有大家覺得自由的時(shí)候，彼此間的連接才牢固;如果大家覺得不自由，就沒有安全感，彼此連接就會變得很脆弱。
【教訓(xùn)之五：妄念太多】。
做“羅輯思維”時(shí)，老吳(指吳聲)、老羅(指羅振宇)和我在一起時(shí)，會發(fā)現(xiàn)三個“最強(qiáng)大腦”會不斷蹦出太多新的想法，我們可以怎么樣，也可以那么樣，但其實(shí)你的人力、物力，你的資源分配，都會決定了你能做多少的事情。
前一段我真的覺得我們妄念太多，太想得到一些東西，結(jié)果你就會發(fā)現(xiàn)，那個是不對的。我前一陣有特別強(qiáng)的焦慮，因?yàn)槲揖屠嫌X得我們要做很多的事情，當(dāng)我們做很多事情，你已經(jīng)在超越自己的能力，那是不對的。應(yīng)該回到我們初心，到底用戶需要我們是什么?所以最近我們在做減法，要消除這些妄念，盡可能讓自己心安下來。
你得知道自己的邊界在哪里?知止而后定，知道定的人才會安，知道安的人才能靜，靜了以后才能思考，思考以后才能有所得。
【總結(jié)：做出一針捅破天的東西】。
從商業(yè)邏輯來說，我們就是做出一個東西，可以抵你做所有的事情，一個事情上就可以長出所有的事情。“羅輯思維”要做的是一針捅破天的東西，或者是一劍封喉的東西。
你發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)的邏輯看似很奇怪，比如騰訊做社交產(chǎn)品可能不賺錢，它賺錢的都是其它的事情，但是它如果不做社交這個東西，其它的東西就掙不到錢。我們想做一個社群，你問這個社群要干嘛呢?我也不知道。我想qq也不會知道它今天要做的事情。
過早想商業(yè)化其實(shí)就是妄念——你越想掙錢，掙的都是短期的錢，都是現(xiàn)在的錢。其實(shí)還是要找一針捅破天的那個東西，我們還在找，這個過程挺痛苦。
羅輯思維
(一)學(xué)習(xí)氣氛要輕松。
不要用舊式的數(shù)學(xué)觀念來教寶寶，也不要以大人自己的經(jīng)驗(yàn)、思維模式或是標(biāo)準(zhǔn)來要求孩子，最重要的是要有耐心，使用正向且輕松的互動模式。在玩玩具的心態(tài)下進(jìn)行，而非以訓(xùn)練的心態(tài)，不要讓寶寶有情緒緊張的察覺，如此才能讓孩子輕松的思考。盡量讓寶寶在放松的情況下進(jìn)行，孩子的頭腦也較清楚。當(dāng)寶寶不高興時(shí)就應(yīng)該停止練習(xí)。
(二)數(shù)學(xué)邏輯觀念的重要性更甚于數(shù)字的記憶、計(jì)算。
如配對活動，可以發(fā)展寶寶對應(yīng)觀念;排序活動可發(fā)展寶寶序列觀念;分類活動可發(fā)展幼兒的包含觀念等。這些看起來和數(shù)學(xué)計(jì)算無關(guān)，卻是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必備的經(jīng)驗(yàn)。
(三)充分利用具體的實(shí)物，多為孩子建立具體的邏輯經(jīng)驗(yàn)。
數(shù)學(xué)本身就是抽象概念，寶寶抽象的數(shù)學(xué)概念不是經(jīng)由符號或是書本來學(xué)必須建立在具體的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。當(dāng)孩子有了豐富的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)后，他們甚至很快便學(xué)會舉一反三。
以后在幼兒階段時(shí)，也不應(yīng)強(qiáng)求計(jì)算的速度，而要注重給予寶寶豐富的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
（四)陪寶寶閱讀。
坊間有很多關(guān)于數(shù)學(xué)邏輯的書藉可以選購來幫助寶寶，在陪寶寶閱讀的過程中，父母不要急于把書閱讀完畢，而是要陪寶寶把書中的內(nèi)容跟生活中的事物做對比的結(jié)合，說說跟故事相關(guān)的事物。
羅輯思維
2、這個世界除了死亡無法避免，生命中其實(shí)沒有什么必然的前提。
3、一個人如果站在北極點(diǎn)上，他是找不著北的，因?yàn)樗目炊际悄稀?/p>
4、其實(shí)我們每一個人的生活，都是帶著末日去生活的。
5、這個時(shí)代已經(jīng)快到不允許我們有任何思維定式了，最大的定式就是沒有定式。
6、八十歲的老人可能在這個時(shí)代新生，七八歲的孩子也可能永遠(yuǎn)留在了過去，雖然同樣是沉沉的黑夜，伸手不見五指，有的人生活在晚上十點(diǎn)，因?yàn)樗粼谧蛱欤械娜松钤诹璩績牲c(diǎn)，他必將迎來未來。
7、檀道濟(jì)的死，是中國古代權(quán)力史上最讓人齒冷的死法。
8、你手里拿著錘子，看什么都像釘子。
9、可是作為一個手藝人，作為一個插件，在市場當(dāng)中，你所面對的衡量個人價(jià)值的整個環(huán)境就不一樣了。所以我說，市場是一個最公道的價(jià)值評價(jià)體系。
10、keepgrowing.－－只有成長最重要，其它就是垃圾。創(chuàng)業(yè)也好，人生也罷，成長過程中會有許多問題的，但你造成不要停下來，專注于解決問題，停下來你就上套了。
這個道理，絕對的至理名言，受用無窮。
11、知人和論事，最大的區(qū)別就是:在論事的時(shí)候，要盡可能多用概念，因?yàn)楦拍羁梢载炌ㄊ挛铮芘e一反三;但是知人就不同了，評價(jià)人的時(shí)候，重在能區(qū)別對待，就事論事，能根據(jù)具體的場景形成具體的感受，恰恰不能多用概念。
12、在一個組織內(nèi)部……衡量個人價(jià)值的尺度是什么？是領(lǐng)導(dǎo)啊……而個人喜好這個標(biāo)準(zhǔn)的不確定性恰恰非常大。也許他就是看你不順眼，那你這一輩子可能有紀(jì)念就要被蹉跎掉。
13、如果一個人不及時(shí)按自己所想的去活，那遲早會為自己所活的方式去想。
14、行事講規(guī)則，成功靠運(yùn)氣。
15、貧窮是一種專制。
16、理性的決定意味著忽視已經(jīng)投入的成本。你已經(jīng)投資了什么并不重要，唯一重要的是現(xiàn)在的形勢及你對未來的評估。
17、在歷史的“千層餅式”的層壘結(jié)構(gòu)中，
18、你有你的理想，我有我的理想。你若想讓我加入你的理想，你可以說服，可以收買我，但請不要用理想(道德)綁架我。
19、一個人如果想擁有一個未來，那一定是和其他人一起的未來。
20、這是毀滅的時(shí)代，也是重建的時(shí)代。
22、你面前有三個政治家，我告訴你他們的基本情況。
23、一副熱心腸，兩只冷眼睛。
24、互聯(lián)網(wǎng)帶來了便利，改變了生活娛樂方式、信息傳播方式等等。但這扁平化的虛擬真實(shí)交雜的世界，卻也帶來了恐怖。
人們從未如此空前地樂意展示自我，而其面對的是整個世界。當(dāng)有人說通過我的名字查到了我的各種信息，著實(shí)讓人有種不寒而栗的感覺。這就是互聯(lián)網(wǎng)！
25、金岳霖最有名的癖好是養(yǎng)雞。
26、在應(yīng)試教育中，思考力當(dāng)然比行動力重要。
27、—愛用什么來衡量呢？
28、實(shí)際上，每一個人生奇跡，背后都是一個個性的奇跡。每一個人的行為，都有無窮無盡的深深根植在他個性中的原因，無法用任何一個他人能理解的蒼白理由來解釋。你看我們受的教育哈，總是要防止學(xué)生有了點(diǎn)成績就驕傲，其實(shí)驕傲怎么啦！這點(diǎn)人性上的小小缺點(diǎn)，難道不是對天才的獎賞嘛？人性上的缺點(diǎn)其實(shí)經(jīng)常是創(chuàng)新的動力啊！
29、很多年輕人都認(rèn)為北上廣深的房子太貴，在這個地方長安居大不易，還是回老家吧。這個口號前兩年很流行的呦，可這兩年怎么樣？這些年輕人都蔫不出溜地回來了，為什么？他們發(fā)現(xiàn)老家更沒機(jī)會。相反北上廣深這樣的城市，相對來說制度建設(shè)比較規(guī)范，不需要認(rèn)識熟人或投親靠友，就可以正常的生活和工作，這是最大的區(qū)別。一個人想要變得很牛想要成功做最好的自己等待上天的揀選。
30、羅胖曰：人才的成長最有效的三個方面。
31、有三種類型的能力可以決定你的未來，第一種是讓自己變得牛逼的能力，第二種是有讓周圍人都愿意來幫助自己的能力，第三種是混不好也無所謂，想得開的能力。這三種能力，練成任何一種，人生就有奔頭。
32、故作深刻者，尋找孤獨(dú)的感覺。
真正深刻者，能和一切溫暖地融合。一方面，剩女不是缺男人，而是根本看不上那些男性而已，所以很多父母會勸她們不要太挑剔。可是另一方面，憑什么不挑剔？從哺乳動物開始一直到人類，雌性動物扮演的角色就是挑剔，就是去尋找那些在斗爭中勝利的雄性，然后傳承后代。
33、如果你不及時(shí)按照自己所想的活，那你就總有一天會按自己所活的方式去想。
34、行動是逼著讓自己的想法，意見和知識最終變成你自己的唯一方法。
35、讀書的好處就是。
36、看任何問題總有其它的角度，表達(dá)任何一個觀點(diǎn)總有更活潑的方式。人生很短，永遠(yuǎn)要站在最美好的事物旁邊贊嘆，永遠(yuǎn)保持有趣和笑容。
37、自由主義的人生觀，無非兩句話。第一，我們絕不去強(qiáng)制他人；第二，我們盡可能不讓別人強(qiáng)制我們。換種說法，我們在保持自己獨(dú)立的人格尊嚴(yán)和人格空間的前提下，盡可能對他人釋放善意。
38、法治國家的核心恰恰不在于你看到的這些什么成文法什么投票什么會議制度。
39、有個教授對我說，為啥人類學(xué)研究生中女孩子特別少哩？
40、“沒有什么道路可以通向真誠。
41、讀書的好處就是。
42、隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人和人的協(xié)作變得更加自由，那么衡量一個節(jié)點(diǎn)價(jià)值的方式，就出現(xiàn)了非常重要的變化。在一個組織內(nèi)部，無論是政府機(jī)關(guān)組織，還是一個公司的組織內(nèi)部，衡量個人價(jià)值的尺度是什么？是領(lǐng)導(dǎo)啊。一個人干得好不好，討不討領(lǐng)導(dǎo)喜歡這是關(guān)鍵。他的喜怒哀樂、他的個人的偏好，都對一個人的市場價(jià)值產(chǎn)生致命的影響。而個人喜好這個標(biāo)準(zhǔn)的不確定性恰恰非常大。也許他就是看你不順眼，那你這一輩子可能有幾年就要被蹉跎掉。
43、孩子不是在你出生很多年之后才出生的人，孩子是在你死了之后還會活很久的人。世界上最不明智的事情，就是限制人的自由。
44、未來社會最重要的資產(chǎn)就是：自我感覺良好。
45、唐德宗時(shí)，張光晟搞叛亂。
46、一個知識分子應(yīng)該干嘛難道應(yīng)該整天證明自己正確然后對別人有智力優(yōu)越感嗎。
47、我的前半輩子有一個非常重要的自我要求，叫作“做一個靠譜的人”。
48、他妻子非常愛他，也是他的表姐，在嫁給他之前寫了一封信，信里說：“我非常愛你，但是你這套理論把上帝算是徹底給得罪了，我嫁給你之后，我們相愛一生之后在天堂還能重逢嗎？”達(dá)爾文后來在日記里也寫道，他說：“每到深夜的時(shí)候，我經(jīng)常抱著這封信把它貼在臉上沉痛地哭泣，因?yàn)槲艺娴牟恢涝谔焯茫液臀业钠拮幽懿荒芟喾辍！?/p>
49、關(guān)于男女交往，在網(wǎng)上看到很好的觀點(diǎn)。
50、公共選擇理論告訴我們的兩個結(jié)論：第一，意的選擇結(jié)果不見得代表民意。第二：只要在民主制度下，政府一定會找到玩弄民意的空間。
羅輯思維
“想起孟德斯鳩的話：在一個專制主義國家，人不需要思考，只需要服從就行了。因此中國教育頂多只是為了培養(yǎng)一些‘有用的’工具而已，從這個角度看，它是相當(dāng)成功的。”
“我想。
這一輩子能讓我真正敬佩的人。
只有自我實(shí)現(xiàn)的人。
這也許是與社會普遍價(jià)值觀相融合的自我實(shí)現(xiàn)。
但更加難能可貴的。
或許是那些抵住甚至是拋開社會普遍價(jià)值觀的壓力。
去選擇自我實(shí)現(xiàn)的人”
從知乎上借用兩句話(關(guān)于教育的目的的討論)，用來表示我對羅輯思維的價(jià)值的認(rèn)同，以及對老羅的尊敬。“自由”“思想獨(dú)立"這兩個關(guān)鍵詞是羅輯思維一直強(qiáng)調(diào)的，羅輯思維也一直在傳遞著這樣的價(jià)值觀。媒體的價(jià)值在于傳遞信息，并承擔(dān)著一定的教育受眾的責(zé)任，羅輯思維作為一個互聯(lián)網(wǎng)媒體，在很長一段時(shí)間內(nèi)都做的很好。
收聽用戶的爆炸式增長。朋友圈里分享羅輯思維的內(nèi)容和“互聯(lián)網(wǎng)思維”等老羅炒熱的概念的文章也越來越多，而且分享的人頗以為自己有些逼格。這現(xiàn)象初時(shí)挺令人驚喜，原來身邊還有這么多“自由的”“思想獨(dú)立的”個體存在，看來體制的問題壓抑不了所有人格的健康成長。
后來事情的發(fā)展越發(fā)的不對勁。直到有天在朋友圈看到一個向來還算敬重的朋友分享了個羅輯思維書單，狀態(tài)是”以后誰再送禮請送這個。”頓覺怒從中來，這人已無藥可救。“自由”的前提是去除依賴感，一個人連讀書都要依靠著別人推薦的書單，你還能來哪門子的“自由”?!
我并非要抨擊羅輯思維本身，也并非說你推出個書單或者別人參考這個書單就是有問題的。只是太多的人，在追求這所謂的“自由”的“組織”的時(shí)候已經(jīng)失去了自由，卻完全沒有覺察。
再好的事物，一旦成了流行，一旦有了太多追隨者，問題一定會接連出現(xiàn)。羅輯思維也不例外，如果是第一次招募會員只是想折騰著玩玩，第二次招募大批會員我認(rèn)為一定是失去了自我。“把一群思想獨(dú)立的、想法類似的人聚在一起，看看會發(fā)生什么。”這本身就是一件很扯淡的事。我不認(rèn)為思想獨(dú)立的人會選擇大規(guī)模的群居，雖然溝通和交流是必不可少的，但如果非要存在這么一個“組織”類似的東西，一定會是對思維的桎梏。同樣的，一個真正尋求自由的人如果非要被稱為”自由主義者“，那他一定是會不爽的，因?yàn)楸欢x為任何“主義”的時(shí)候，他就已經(jīng)失去了自由。
一個會寫作的天才，被約為專欄作家很容易成為天才的隕落的開端;一個思想上的天才，開始被狂熱化的追隨，也會成為迷失的開始。我最欽佩的精神導(dǎo)師是克里希那穆提，他明確的表示不應(yīng)該有任何追隨者，因?yàn)橐蕾囉肋h(yuǎn)是通向自由和空性的阻礙。
我寫此文，全是因?yàn)樽畛鯇α_輯思維的喜愛。但愿它盡量少地在喝彩聲與追捧中迷失自我，但愿不要因?yàn)槊刻於家锍?0秒而減少了真正的靈氣;但愿那些羅輯思維的粉絲們，別忘了最初引起你們共鳴的，是那顆想要追尋“自由、獨(dú)立”的初心。
羅輯思維
很偶然的機(jī)會看到羅振宇的這個節(jié)目，感覺題材沒那么新穎，但是內(nèi)容還是可以的。互聯(lián)網(wǎng)上需要不同的聲音，不管你認(rèn)不認(rèn)同，百花齊放才是真正的互聯(lián)網(wǎng)，這也是互聯(lián)網(wǎng)的特質(zhì)，任何人無論多草根都有發(fā)言的權(quán)力。我們每個人要根據(jù)自己的世界觀，知識范圍去選擇性的吸收觀點(diǎn)。至少不可否認(rèn)的兩點(diǎn)是，羅是個有夢想并且正在行動的讀書人，尊重客觀事實(shí)，有些觀點(diǎn)還挺新穎，就像他自己常說的，他只是個搬書匠，雖然我不認(rèn)同他或者他推薦書的一些觀點(diǎn)，但是卻很欣賞他的精神，特別是《羅輯思維》全書都專門把一些不同觀點(diǎn)列出來，這點(diǎn)很贊。
就像書中最后一章說的，知識只有抱團(tuán)，觀點(diǎn)只有交流才能創(chuàng)造出新的東西，這種類型的自媒體應(yīng)該越多越好，而我們要做的，就是以自己的認(rèn)知去過濾這些信息，取精華去糟粕達(dá)到為我所用的目的。不管大家同不同意，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)到來，而且正在如火如荼的演化，我們作為新時(shí)代的人應(yīng)該擁抱好好加以利用，做一個互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的弄潮兒。
羅輯思維
1、羅振宇，自媒體視頻脫口秀《羅輯思維》主講人，互聯(lián)網(wǎng)知識型社群試水者，資深媒體人和傳播專家。曾任cctv《經(jīng)濟(jì)與法》《對話》制片人等。底打造知識型視頻脫口秀《羅輯思維》。半年內(nèi)，由一款互聯(lián)網(wǎng)自媒體視頻產(chǎn)品，逐漸延伸成長為全新的互聯(lián)網(wǎng)社群品牌。
他對商業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的獨(dú)到見解，影響了80后90后的知識結(jié)構(gòu)和對互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識：人類正在從工業(yè)化時(shí)代進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。新的時(shí)代將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價(jià)值得到充分釋放，未來將屬于基于用戶體驗(yàn)的“手藝人”經(jīng)濟(jì)。
2、羅輯思維是目前影響力**的互聯(lián)網(wǎng)知識社群，以“有種、有料、有趣”凝聚350+萬愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人，是國內(nèi)社群運(yùn)作的典范。
羅輯思維社群目前有350萬+年輕人，《羅輯思維》視頻節(jié)目是互聯(lián)網(wǎng)上*多人喜愛的知識脫口秀，優(yōu)酷播放量196,270,177次，每日新增播放量10萬+次。
3、《羅輯思維：成大事者不糾結(jié)》志在緩解當(dāng)代迷茫年輕人的成長焦慮。
每一個時(shí)代都有迷茫，每一代人都在尋求出路。我們現(xiàn)在遇到的所有問題，在歷史上也曾一次次出現(xiàn)。回到歷史的具體情境中，去看當(dāng)時(shí)的大人物們?nèi)绾谓鉀Q如何解答，啟發(fā)自己換個姿勢奔跑，活出自由主義的人生。
《羅輯思維》是一張人生船票，通往自由的彼岸。——騰訊董事會主席兼首席執(zhí)行官馬化騰。
羅輯課讀后感
這是一本羅志祥一生和媽媽發(fā)生過的事情，這里面有很多的道理，讓我們這些90后讀的心服口服。
羅志祥，有著亞洲舞王之稱。是一名集歌手、舞者、演員、主持人等多方位發(fā)展的的全能藝人。近年自創(chuàng)品牌“stage”，所有唱片全亞洲銷量超過700萬張。
他們家十分的窮，并且有著很多的外債，羅爸爸白天在鐵路局上班，晚上和羅媽媽一起唱歌、跳舞，他們的主要的經(jīng)濟(jì)來源都從這里得到，然后去還債。
羅志祥小的時(shí)候非常胖，經(jīng)常被同學(xué)欺負(fù)，所以引起了他的叛逆。在他叛逆的期間是羅媽媽一直幫助他的。
文中寫到這樣一個故事：當(dāng)羅志祥被欺負(fù)的時(shí)候，他也會反擊，和他的“朋友”動手動腳。羅媽媽的性格就是這樣：如果她現(xiàn)在不教育你的話，她不知道要什么時(shí)候教育你。意思是：她不希望當(dāng)你犯了大錯誤的時(shí)候，再去告訴你，這是不對的。所以羅媽媽就打了羅志祥，她不像一般的母親，上去打一巴掌就完事兒了。她是像羅志祥打別人那樣打羅志祥：手握成拳頭狀，去打他的臉。羅媽媽很特別，她不會打完之后告訴孩子：“我手是打在你的身上，但是我的心比你身上還要痛。”我們可能就會說了：“那這樣干嗎不打你自己啊？！”而羅媽媽是問他：“你痛不痛？”羅志祥“理所當(dāng)然”的回答：“廢話，當(dāng)然痛了，誰會不痛？”“對啊，你會痛，當(dāng)你打別人的時(shí)候，別人同樣也會痛啊！”
“阿祥，當(dāng)你打別人的時(shí)候，別人同樣也會痛啊~”這句話讓我感觸更多。
羅輯思維認(rèn)知篇心得體會
羅輯思維是一檔深受大眾喜愛的智慧類節(jié)目，其獨(dú)到的思維方式和認(rèn)知方法給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞退伎肌Ｍㄟ^觀看《羅輯思維認(rèn)知篇》，我深深認(rèn)識到了思維的重要性，同時(shí)也對提升自己的認(rèn)知能力有了更深刻的理解。下面，我將就我在觀看《羅輯思維認(rèn)知篇》中的心得體會進(jìn)行整理和分享。
第一段，思維的力量：
在《羅輯思維認(rèn)知篇》中，羅振宇通過講述一個個令人震驚的故事告訴我們思維的力量有多么重要。他不斷提醒我們要保持積極，靈活思考，并通過不同的角度去看待問題。他用有趣的例子和幽默的語言，向我們闡述了一個個深入淺出的道理。通過觀看他的節(jié)目，我深深地明白了思維的力量，它可以改變一個人的命運(yùn)，可以引領(lǐng)一個國家的發(fā)展。
第二段，認(rèn)知的本質(zhì)：
《羅輯思維認(rèn)知篇》中，羅振宇對認(rèn)知的本質(zhì)進(jìn)行了詳細(xì)分析和總結(jié)。他指出，認(rèn)知就是我們對世界的理解和認(rèn)識，是我們對事物進(jìn)行思考和分析的能力。他還告訴我們，我們的認(rèn)知是可以被培養(yǎng)和提高的，只要我們有意識地去學(xué)習(xí)和思考就可以。這讓我明白了認(rèn)知不僅僅是一種能力，更是一種責(zé)任，如果我們能夠用正確認(rèn)知去看待問題，我們就能更好地應(yīng)對人生的挑戰(zhàn)。
第三段，認(rèn)知的局限性：
盡管認(rèn)知能力是重要的，但我們也要意識到認(rèn)知的局限性。在《羅輯思維認(rèn)知篇》中，羅振宇講述了一些認(rèn)知偏差的例子，比如說因果關(guān)系的錯誤推斷、群體性謬誤等等。這些認(rèn)知偏差使我真切地認(rèn)識到了我們是有認(rèn)知局限性的，只有意識到并糾正這些偏差，我們才能做出更加準(zhǔn)確的判斷和決策。
第四段，認(rèn)知的拓展：
在觀看《羅輯思維認(rèn)知篇》中，我學(xué)到了很多拓展認(rèn)知的方法和技巧。羅振宇給出了一些建議，比如多讀書、多思考、多交流、多實(shí)踐等等。他提醒我們要保持好奇心和探索的精神，通過不同的方式和途徑去豐富我們的認(rèn)知。這讓我認(rèn)識到了我們要不斷地學(xué)習(xí)和成長，要善于從他人身上汲取智慧，這樣才能更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的世界。
第五段，認(rèn)知的力量與責(zé)任：
通過觀看《羅輯思維認(rèn)知篇》，我明白了認(rèn)知是一種力量，同時(shí)也是一種責(zé)任。通過提升自己的認(rèn)知能力，我們可以更好地理解世界，把握機(jī)遇，解決問題。與此同時(shí)，我們也要意識到自己的認(rèn)知是有限的，我們需要謙虛、開放地對待他人的不同觀點(diǎn)。我們還要將自己的認(rèn)知帶給他人，通過分享知識和經(jīng)驗(yàn)，讓更多的人從中受益。只有這樣，我們才能真正發(fā)揮自己的力量，對社會做出更大的貢獻(xiàn)。
通過觀看《羅輯思維認(rèn)知篇》，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于認(rèn)知的知識和技巧，更重要的是，我明白了思維的重要性和認(rèn)知的力量。我們要保持積極、靈活的思考方式，不斷拓展自己的認(rèn)知，同時(shí)也要意識到自己的認(rèn)知是有限的，需要不斷修正和更新。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以提升自己的認(rèn)知能力，更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。我相信，只要我們用正確的認(rèn)知去看待問題，我們就能夠創(chuàng)造更美好的未來。
羅輯思維認(rèn)知篇心得體會
羅輯思維是一檔非常受歡迎的思維講座節(jié)目，由羅振宇主講。在這個信息爆炸的時(shí)代，如何正確處理和理解信息成為了一個重要的能力。通過學(xué)習(xí)羅輯思維認(rèn)知篇，我深深感受到了它給我?guī)淼乃季S方法和認(rèn)知方式的改變。本文將從四個方面來描述我對羅輯思維認(rèn)知篇的心得體會。
二、認(rèn)知之旅。
在認(rèn)知之旅的開端，羅振宇通過解讀《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”的觀點(diǎn)，告訴我們需要有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和思考，才能夠獲得真知。在這個理念的引導(dǎo)下，我開始了自己的學(xué)習(xí)旅程。從對大腦的認(rèn)識，到對認(rèn)知偏差的了解，再到對雙系統(tǒng)模型和黑天鵝事件的思考，羅振宇以生動的例子和引人深思的論述，讓我開始重新審視自己的認(rèn)知方式和思維習(xí)慣。我逐漸認(rèn)識到，只有了解自己的認(rèn)知局限性，才能夠拓展自己的思維，做出更準(zhǔn)確的判斷。
三、思維方式的改變。
在學(xué)習(xí)羅輯思維認(rèn)知篇的過程中，我最深刻的體會就是我的思維方式得到了改變。羅振宇教導(dǎo)我們要去除自以為是的思維定式，避免與他人產(chǎn)生認(rèn)知偏差。他通過展示自己的思維模型和方法論，讓我意識到了自己常常犯的錯誤，并教會了我如何克服這些問題。例如，在面對問題時(shí)，我不再盲目地陷入思維被動，而是通過系統(tǒng)思考和多角度思考，找到問題的本質(zhì)和解決方法。我學(xué)會了將復(fù)雜的問題拆解成簡單的部分，分析每個部分，并找到彼此之間的聯(lián)系。這種思維方式的改變，讓我感覺到了思維的自由和靈活性。
四、信息篩選的重要性。
在信息爆炸的時(shí)代，我們需要學(xué)會篩選和處理海量的信息。羅輯思維認(rèn)知篇教會了我如何進(jìn)行信息篩選和判斷。羅振宇給出了“淺層信息+宏觀邏輯”的思維模型，指導(dǎo)我們從信息中找到重要的、有用的內(nèi)容，同時(shí)避免陷入信息過載的困境。他還強(qiáng)調(diào)了信息的淘汰性，提醒我們要及時(shí)更新自己的知識和觀念。通過這些教導(dǎo)，我在日常的信息獲取中成為了一個更加獨(dú)立和理性的思考者，不再被信息的吸引力所左右。
五、拓展思維邊界。
羅輯思維認(rèn)知篇的最終目標(biāo)是幫助我們拓展自己的思維邊界，追求真實(shí)的知識和智慧。在這個過程中，羅振宇通過分享自己的見解和思考，啟發(fā)了我的思考方式，也幫助我超越了自己的認(rèn)知局限。他教導(dǎo)我們?nèi)绾嗡伎嘉磥恚绾螒?yīng)對挑戰(zhàn)和變革。羅振宇通過他對世界和人類發(fā)展的獨(dú)到見解，讓我認(rèn)識到了思維的力量和人類智慧的輝煌。
總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)羅輯思維認(rèn)知篇，我不僅學(xué)到了很多新的知識和思維方法，也收獲了對世界和人類的更深層次的認(rèn)知。我認(rèn)識到，只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能夠不斷地提高自己的認(rèn)知水平。我將繼續(xù)在這個認(rèn)知之旅中探索，不斷拓展自己的思維邊界，追求更高的知識和智慧。羅振宇的羅輯思維認(rèn)知篇是我認(rèn)知之旅中的重要里程碑，我相信通過不懈的努力和實(shí)踐，我能夠在思維的海洋中順利航行，并取得更大的成就。
讀羅輯思維心得體會范文
說到讀書，蘿卜青菜各有所愛，《羅輯思維》，這是一本書名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。喜歡在空余閑暇的時(shí)光聽羅胖說書。我覺得這是挺享受的一件事。盡管他的觀點(diǎn)不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學(xué)習(xí)。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。幽默犀利的語言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時(shí)真的借一百個膽子都不敢說，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時(shí)候，當(dāng)合適的知識搬運(yùn)工。之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學(xué)家，鄭也夫先生。中國教育最大的問題其實(shí)就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計(jì)，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時(shí)候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時(shí)候，有一半以上的人雙親死去了一個。說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。你說哪個概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實(shí)驗(yàn)，人類目前七個領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時(shí)候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。這話可能不好聽，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學(xué)校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學(xué)院，請問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會發(fā)現(xiàn)，他既不可測量，也不可識別，更不可培養(yǎng)，如果你能測量、能識別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學(xué)的那一剎那，所有同學(xué)都嘲笑他是傻子，這才對，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉(zhuǎn)型?很簡單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點(diǎn)創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學(xué)術(shù)上的研究，等什么時(shí)候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時(shí)候我們的教育，從過度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教育才有希望。
羅輯課讀后感
很棒的書，會是一種輕觸心房的悸動！每一個小故事，可能以前就發(fā)生在我們身邊，或是我們即將要經(jīng)歷的一些事情。每一堂課簡單卻深刻，只言片語，卻像鐵錘夯在心中。一口氣看完整本？，伸手發(fā)現(xiàn)我把整包紙巾都用完了。書在我手里已經(jīng)有一段時(shí)間了，每次覺得茫然的時(shí)候，都會拿出來看，一個字一個字的扒，想在里面找到一點(diǎn)點(diǎn)勇氣。可惜，我沒有主任勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。
看了書才知道小豬能有今天的成功，多虧羅媽媽的教導(dǎo)。每當(dāng)小豬遇到困難或者疑惑的時(shí)候，羅媽媽總是會給予了一個貼切不失為妙計(jì)的指點(diǎn)，讓友情沉淀、遠(yuǎn)離黑道、學(xué)會彎腰、直面貧窮……這些樸素的道理讓小豬無論在生命的低谷還是在事業(yè)的高潮都銘記在心。我承認(rèn)每個故事對我來說都很受用，非常真誠。
羅輯思維心得體會
第一段：引言（大約200字）。
羅輯思維自從出現(xiàn)以來就備受關(guān)注，因?yàn)樗元?dú)特的方式挑戰(zhàn)了我們?nèi)粘Ｋ伎嫉姆绞健１M管這個概念相對較新，但是很多人已經(jīng)嘗試過了羅輯思維訓(xùn)練或者閱讀信仰的書籍。我也是其中一員，通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我真正意識到了這種思維方式的價(jià)值和對我人生的影響。在這篇文章里，我將分享我對羅輯思維的理解和體悟。
第二段：簡述羅輯思維（大約200字）。
羅輯思維是指一種綜合性的思維方式，可以幫助我們更好地理解事物的本質(zhì)、規(guī)律和邏輯。當(dāng)我們應(yīng)用羅輯思維時(shí)，我們會嘗試將復(fù)雜的事物分解成更簡單的部分，并逐步建立起其中的聯(lián)系。這種思維方式需要我們從不同的角度來考慮問題，鼓勵我們嘗試尋找新的解決方案和想法。在學(xué)習(xí)羅輯思維的過程中，我發(fā)現(xiàn)這種方式可以使我們更加深入地思考，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)思考過程中的邏輯性和追求真理。
羅輯思維在我們的日常生活和職業(yè)生涯中都發(fā)揮著重要的作用。例如，當(dāng)我們需要抓住一個新的商業(yè)機(jī)會時(shí)，我們會使用羅輯思維來分析市場需求、潛在的競爭和收益。當(dāng)我們需要做一個決策時(shí)，我們會權(quán)衡不同的選項(xiàng)，以便做出最好的決定。羅輯思維還可以幫助我們更好地組織和推進(jìn)我們的工作，因?yàn)樗軌驅(qū)⒋罅啃畔⒎纸獬奢^小的部分，并提出更有效的解決方案。關(guān)鍵是，羅輯思維強(qiáng)調(diào)思考過程中的邏輯性和追求真理，這可以幫助我們更好地理解事物的本質(zhì)，抵制不實(shí)和錯誤的論斷。
第四段：羅輯思維對我個人的影響（大約300字）。
在過去的幾個月中，我一直在與羅輯思維打交道。我開始應(yīng)用這種方式來審視周圍的世界，并思考我自己的想法和信仰。我發(fā)現(xiàn)這種思維方式讓我更加自信和有條理，可以更好地組織我的工作和生活，從而提高我的效率和成果。在我學(xué)習(xí)羅輯思維的過程中，我還學(xué)會了如何更好地理解別人的觀點(diǎn)和想法，與他人更好地溝通和合作。總的來說，我現(xiàn)在變得更加深入、敏銳和細(xì)致，羅輯思維對我的個人成長產(chǎn)生了積極的影響。
第五段：總結(jié)（大約200字）。
羅輯思維是一種能夠提高我們思考水平和提高我們工作和生活效率的思維方式。對于那些正在尋找方式來提高自己的思考質(zhì)量和在競爭激烈的職場中脫穎而出的人來說，羅輯思維顯然是一個值得學(xué)習(xí)的工具。它可以幫助我們更注重邏輯性和數(shù)據(jù)，從而更深入地思考并做出更好的決策。雖然羅輯思維不是一種完美的、適用于所有情況的工具，但它無疑對我們的思維和行動產(chǎn)生了積極的影響。
全新思維讀后感
著名未來學(xué)家彼得伊利亞德說過“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥恚敲次磥砦覀儗⑸钤谶^去”這句話強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們在將來要學(xué)到的能力。
我們的經(jīng)濟(jì)和社會正在從以邏輯、線性、類似計(jì)算機(jī)的能力為基礎(chǔ)的信息時(shí)代向概念時(shí)代轉(zhuǎn)變。近一個世紀(jì)以來，社會被一種過于簡單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個世界到處都是“知識工人”。然而，我們不得不面對的是，某些工種將在強(qiáng)大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會計(jì)師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們。“左腦”統(tǒng)治的邏輯，線性，計(jì)算能力為主的“信息時(shí)代”即將過去，取而代之的是一個全新的一創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時(shí)代”。
未來的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑挘鶕?jù)達(dá)爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價(jià)值已經(jīng)沒有了。因?yàn)楦鶕?jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設(shè)計(jì)感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會在將來的世界鶴立雞群，獨(dú)樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個僅僅有使用價(jià)值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因?yàn)橐患扔惺褂脙r(jià)值又美觀獨(dú)特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計(jì)感。設(shè)計(jì)人人都會，但是我們設(shè)計(jì)出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強(qiáng)調(diào)的了。雖然電腦會設(shè)計(jì)，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計(jì)，被人類的設(shè)計(jì)所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計(jì)出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來的設(shè)計(jì)基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計(jì)師，我們只需要將自己打造成設(shè)計(jì)師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴(yán)肅和苛刻對個人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時(shí)代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對生活中的種種變數(shù)。在《誰動了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時(shí)做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險(xiǎn)，享受新奶酪的美味。”這就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂感。只有認(rèn)真的對待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應(yīng)對變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價(jià)值探尋人生的終極意義。我們生活的這個世界，物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足。“理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點(diǎn)的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動性的敘事能力。因?yàn)檎{(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一個天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時(shí)代關(guān)注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長，那就是整合事物的交響綜合能力。現(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴。現(xiàn)在先進(jìn)的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個信息化爆炸的時(shí)代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因?yàn)樗f活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎(chǔ)。
故事思維讀后感
萬事開頭難，任何一件事的開始并不是我們想象中的那么簡單。
一個好的故事，需要一個好的心態(tài)，一個好的故事其實(shí)就是在做我們的人生展示，不斷的去改變我們的自己，讓這個故事越來越好，一個“好的”生活情景，加上我們的身體動作演示，用我們的原來最真實(shí)的情感表達(dá)出來的東西，就是做好我們自己。
讓聽到我們故事，看到我們故事的人，和我們身臨其境，一樣的有感觸，有感覺。故事里面我們的身體，語音，表情所表達(dá)出來的每一個細(xì)節(jié)，都能夠決定我們一個故事的成功與否。
可能是5s的沉默，就會讓你講故事的時(shí)候給別人的感覺和情緒，帶來不一樣的感覺，這些小細(xì)節(jié)就會成為擴(kuò)音器，傳播到聽到這個故事的人的心里。一個故事可能是一件小小的事，也可能就是一個人的一生。
我們并不是為了講故事而去講故事，而是讓講故事成為我們生活的一個態(tài)度，生活態(tài)度決定我們的思維，思維決定我們的生活高度。一個有人情味的好故事，就是一個人的生活狀態(tài)，影響到他人，讓別人和你一樣，先說通這個故事，讓故事本身具有感染力，你就可以說服這個人。
講故事，對錯不重要，用情感說話，在中國這個人情社會的世界，不需要數(shù)據(jù)分析，不需要1+1＝2，可能我和你有感情有故事，我們就是1+1＝3，這就是故事。
我們的每一天每一個表情每一個事件的產(chǎn)生，就是一個個小故事，你如何讓這個影響別人，就看你的魅力你的描述力，你的篇章由你來寫，篇幅長短，內(nèi)容隨時(shí)間隨地點(diǎn)隨人等等，有不同的表示方法。
最后總結(jié)一點(diǎn)，欲想講好故事，首先做好好故事的主人公，就是你自己。你自己就是一個很好的的故事，影響別人，從改變自己開始，讓自己成為一個故事，其次，不斷訓(xùn)練自己的語言表達(dá)能力，身體表現(xiàn)形式，表情等等能夠傳達(dá)出去信息的任何一個小細(xì)節(jié)，不斷修正自身，成為一個好故事。
還有一點(diǎn)短故事容易給人以思考，長故事給人以改變，堅(jiān)持去傾聽每一個小故事，與你的故事相連接，可以串出大故事，讓故事變得有意義，才是故事的真正價(jià)值，同樣的，講故事也是擴(kuò)大影響力唯一的辦法。
我們每時(shí)每刻不處于一個故事中。
羅輯思維經(jīng)典語錄羅輯的經(jīng)典語錄
然是臟的那個。”學(xué)生說”不對。臟的那個看見對方干干凈凈，以為自己也。
不會臟，哪里會去洗澡？”
我愛你，不是因?yàn)槟闶且粋€怎樣的人，而是因?yàn)槲蚁矚g與你在一起時(shí)的感覺。
2)沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。
3)失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠(yuǎn)在天。
4)縱然傷心，也不要愁眉不展，因?yàn)槟悴恢钦l會愛上你的笑容。
5)對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。
6)。
不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而浪費(fèi)你的時(shí)間。
8)不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。
10)不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。
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§3.那么，當(dāng)今邏輯科學(xué)是一門什么性質(zhì)的科學(xué)呢?
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。——但丁。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡。
土扶可城墻，積德為厚地。——李白。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光。
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
——周恩來。
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若。
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
——斯賓諾莎。
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特。
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫。
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基。
共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親。
戚之間，在相互的關(guān)系上。——馬雅可夫斯基。
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)。
刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€目標(biāo)而無暇旁顧。——鄧肯。
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰。
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契。
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思。
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜。
賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫。
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義。
感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾。
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在。
患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬。
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅。
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬。
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩。
對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯。
德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯。
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特。
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美。
德也。——培根。
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索。
智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求。
慰藉。——托馬斯·莫爾。
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用。
于個人。——羅素。
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就。
是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅。
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段。
上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩。
我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未。
來的一代。——加里寧。
當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主。
義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。——列寧。
自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——。
知恥近乎勇。——孔丘。
辱，莫大于不知恥。——王通。
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固。
起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明。
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法。
子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。——魯迅。
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。
要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比。
在別人面前更知恥。——德謨克利特。
靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮。
君子憂道不憂貧。——孔丘。
貧而無諂，富而無驕。——子貢。
強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。——荀況。
侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——。
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易。
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱。
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？——。
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光。
奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
——羅大經(jīng)。
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。——。
讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特。
誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)。
就會死于饑寒。——薩迪。
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩。
奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭。
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重。
別人，和別人合得來。——約翰·洛克。
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲。
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾。
我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的。
時(shí)候，也應(yīng)該受得起。——劉少奇。
禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉。
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪。
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真。
正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪。
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋恰?/p>
是一時(shí)沖動而沒有理性的行動。——彼得·阿柏拉德。
青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯。
得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯。
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克。
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩。
壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出。
來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫。
禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美。
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾。
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上。
倒退了一步。——達(dá)爾文。
蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
——泰戈?duì)枴?/p>
九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅。
不滿足是向上的車輪。——魯迅。
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。——葛洪。
恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。——魏相。
放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。——張?jiān)仭?/p>
虛已者進(jìn)德之基。——方孝孺。
滿盈者，不損何為？慎之！慎之！——朱舜水。
人生大病，只是一“傲”字。——王陽明。
不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。——譚嗣同。
人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。——申居鄖。
盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。——張廷玉。
昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。——馮雪峰。
虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。——毛澤東。
一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。——莎士比亞。
凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。——培根。
謙虛是不可缺少的品德。——孟德斯鳩。
謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。——雨果。
§3.那么，當(dāng)今邏輯科學(xué)是一門什么性質(zhì)的科學(xué)呢?
4·1邏輯的思維教育功能。
4·2邏輯的品德教育功能。
4·3邏輯的科學(xué)教育功能。
4·4邏輯的人文教育功能。
4·5邏輯的創(chuàng)新教育功能。
我們認(rèn)為，面向大學(xué)生的邏輯素質(zhì)教育課應(yīng)包括以下幾方面內(nèi)容。
“邏輯與知識創(chuàng)新”。
1、如何獲得知識?人們獲得知識一般要經(jīng)過三個環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)、使用與創(chuàng)新。三者是相互依存、相互制約與相互促進(jìn)的。人們通常理解的創(chuàng)新是狹義的，真正的創(chuàng)新是包含學(xué)習(xí)(繼承)、使用(應(yīng)用)與創(chuàng)新的全過程。2、在素質(zhì)教育中知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求哪種素質(zhì)?素質(zhì)可概括為兩類，一類是思想道德素質(zhì)，一類是科學(xué)文化素質(zhì)。在科學(xué)文化素質(zhì)中，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力是需要高度重視的素質(zhì)。而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和科學(xué)研究能力的培訓(xùn)與訓(xùn)練。黃教授詳細(xì)地說明了邏輯在科學(xué)知識的組成、科學(xué)理論的建立、科學(xué)知識的發(fā)展和創(chuàng)新中的重要作用；闡述了演繹邏輯和歸納邏輯在科學(xué)發(fā)展的不同時(shí)期的作用。黃教授認(rèn)為，科學(xué)知識創(chuàng)新活動是以辯證思維為指導(dǎo)，以邏輯思維與形象思維為基本手段進(jìn)行的創(chuàng)造性思維活動。邏輯思維、形象思維與創(chuàng)造性思維三者都是科學(xué)知識創(chuàng)新的必要因素。
《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典臺詞語錄。
我愿意為萊莉去死。
——《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典語錄。
那么我只能將智商降低到你的程度了。
——《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典語錄。
哇哦，我有權(quán)限訪問整個臟話字典。
——《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典語錄。
——《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典語錄。
身為父母，有很多的時(shí)刻我都希望時(shí)間能永遠(yuǎn)停下來。但那并不對。那不是我們作為父母的職責(zé)，我們的職責(zé)是為他們指引前路。
——《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典語錄。
icanfixit.我能搞定。
——《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典語錄。
這里的人脾氣和我好像啊。
——《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典語錄。
好啦，還差幾條街了。
——《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典語錄。
也許里面看著不錯呢。
——《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典語錄。
我們的朋友在哪里？
——《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典語錄。
痛苦傷心之后的喜悅才能成為珍貴的“核心記憶”。
——《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典語錄。
成長需要五顏六色。
——《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典語錄。
哭泣能讓我更好地?fù)肀闹亓俊?/p>
——《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典語錄。
whatsgoinginyourhead?
——《頭腦特工隊(duì)》經(jīng)典語錄。
望采納謝謝。
羅輯課讀后感
俗話說，書中自有黃金屋。只有多閱讀才能夠掌握更多的知識，也就只有知識才能改變命運(yùn)。我今天給大家分享的書——《羅輯課》，正是作者掌握知識與命運(yùn)抗?fàn)帲瑥氖聵I(yè)的低谷深淵重新地爬上了頂峰，這本書使我受益匪淺。
十五年前，一出道就廣受年輕人喜愛的羅志祥，也是本書作者，卻因?yàn)楹霞s問題，事業(yè)瞬間墜入谷底。他不怨人憂天，在許多人都不再看好他的情況下，他愈挫愈勇、力爭上游，不但重新站上舞臺，更開拓了比以往更壯觀的事業(yè)版圖。但卻很少人知道，那些被人欣賞的特質(zhì)的養(yǎng)成，其實(shí)都是來自于他的母親。
在八歲的那年，作者的母親被迫離家，淪落街頭，她就像街角的一朵小花。在大多數(shù)人都還在備受呵護(hù)的童年時(shí)光里，她很不一樣，她必須要靠自己活下去，即使環(huán)境多么惡劣，她依然挺立，依然綻放。那是上天給那朵小花艱苦的命運(yùn)，卻沒忘記同時(shí)給他樂觀，還有來自街頭的智慧。
作者只不過把母親的話通過一些小故事、小插曲把當(dāng)時(shí)的情景和其中所蘊(yùn)含的道理毫不保留地表達(dá)出來。這些金句是如此簡單、卻深刻、讓我輕輕一看，就成為我以后做人處事的歸依。
不要跳著拿東西！這一句話，一個標(biāo)題，也是一句道理，是我最有感覺。故事主要是講，小時(shí)候作者因?yàn)楦髯圆粔蚋撸ツ酶叩臇|西的時(shí)候，就會被媽媽罵。這件事看似再也普通不過，似乎人人都經(jīng)歷過。但是在作者眼中卻包含深刻的道理：人生前進(jìn)最好的辦法就是腳踏實(shí)地，不要貪快、不要貪心、不要跳著去強(qiáng)拿你的實(shí)力所摸不到的東西。歸根到底，這句金句就化為一個字：腳踏實(shí)地。
當(dāng)你在成長的路上遇上使你進(jìn)退兩難的問題時(shí)，無論是工作，還是朋友之間的困擾，今天我跟你們分享的這本《羅輯課》就是最好的解決偏方。
讀羅輯思維心得體會范文
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。你知道讀羅輯思維。
一個懂得尊重思想的民族，才會誕生偉大的思想。
一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量。
一個體認(rèn)共生法則的社會，才能無阻隔地融通世界，化干戈為玉帛，變腐朽為神奇。
一個踐行共生智慧的公民，才能發(fā)揮好自組織靈動力，付出代價(jià)最低，而獲得幸福度和尊嚴(yán)感最高的生活!
關(guān)愛一切眾生的大慈悲、洞察萬法實(shí)相的大智慧、彰顯普世幸福的大格局，三位一體，相互作用，缺一不可。
一早朋友推薦來的《“羅輯思維”散伙令人唏噓，這樣的自媒體為何最后會解散?申音提到?jīng)]有想好就“開干”非常致命》，是篇好文章!
共生場論認(rèn)為，從物理星系的運(yùn)行，到生命組織的繁衍;從佛陀拈花微笑，到基于四大福音的新舊約;從文字語言的使用，到軟硬通貨的融通，一切皆為約定，任何標(biāo)榜為真理、主義、教宗的東西，都只是小范圍、小概率事件。
離開共生約定的一切自由基，要么被機(jī)體消除，要么終將導(dǎo)致機(jī)體解散。
因此，所謂自由人的自由聯(lián)合體，確實(shí)非常美妙，可如果缺乏先天俱足的相應(yīng)約束機(jī)制，雖然可取得一時(shí)的成功學(xué)意義上的績效，不評說這種績效可能對其他個體或聯(lián)合產(chǎn)生的負(fù)價(jià)值，但首先其自身的存在就不可持續(xù)。
人類正處于又一次歷史大變局的前夜，亟需大成智慧引領(lǐng)向前!
汲汲于“發(fā)展是硬道理”的人們，無論是個體或集體、利益共同體或幫派圈子，都將面臨基本立場、觀點(diǎn)和行為方式的全面更新。
一切以鄰為壑、遠(yuǎn)交近攻、唯物斗爭、工具至上的思維方式，都將在人類增長、對抗、操控三大極限的發(fā)展閾值中遭受窮途末路。
只要人類不愿走向同歸于盡，用共生價(jià)值觀為一切硬道理導(dǎo)航，就是進(jìn)入全球互聯(lián)的生態(tài)文明新時(shí)代的不二法門。
我們驚喜地發(fā)現(xiàn)：美國近年興起的基于城市社區(qū)重建的“新經(jīng)濟(jì)運(yùn)動”、“樂活運(yùn)動”和“生產(chǎn)性民主理念”，與中國的新鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動、新農(nóng)人生活和環(huán)保修身運(yùn)動，以及全球共生研究院倡導(dǎo)營造的“共生場”、“全球共生運(yùn)動”和“公民共生體建設(shè)”有著異曲同工之妙!
在共生運(yùn)動中，真正體現(xiàn)著：關(guān)愛一切眾生的大慈悲、洞察萬法實(shí)相的大智慧、彰顯普世幸福的大格局。
我們相信，生命之源，共生一體。
資深媒體人羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。
口號。
是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機(jī)智幽默與智慧的語言所折服。更重要的是能新增很多有意思的歷史知識，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個關(guān)鍵的小知識，小發(fā)明，可以由點(diǎn)及面地影響著無窮盡的未來!如果當(dāng)時(shí)羅胖做我的歷史老師的話，估計(jì)我當(dāng)時(shí)歷史成績可以提升一大步呀。而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補(bǔ)知識去。
我們平時(shí)從各個方面獲取信息和知識，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。你未必全部贊同它的觀點(diǎn)，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對我們是有幫助的。
說到讀書，蘿卜青菜各有所愛，《羅輯思維》，這是一本書名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。喜歡在空余閑暇的時(shí)光聽羅胖說書。我覺得這是挺享受的一件事。盡管他的觀點(diǎn)不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學(xué)習(xí)。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時(shí)代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。幽默犀利的語言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有深刻的洞察。他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價(jià)值得到充分釋放。《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時(shí)真的借一百個膽子都不敢說，因?yàn)閷W(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時(shí)候，當(dāng)合適的知識搬運(yùn)工。之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因?yàn)槲铱戳诉@本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學(xué)家，鄭也夫先生。中國教育最大的問題其實(shí)就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計(jì)，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時(shí)候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時(shí)候，有一半以上的人雙親死去了一個。說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。你說哪個概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實(shí)驗(yàn)，人類目前七個領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時(shí)候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因?yàn)樗秩寺?他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。這話可能不好聽，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學(xué)校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學(xué)院，請問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會發(fā)現(xiàn)，他既不可測量，也不可識別，更不可培養(yǎng)，如果你能測量、能識別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學(xué)的那一剎那，所有同學(xué)都嘲笑他是傻子，這才對，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉(zhuǎn)型?很簡單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點(diǎn)創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學(xué)術(shù)上的研究，等什么時(shí)候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時(shí)候我們的教育，從過度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教育才有希望。