通過(guò)讀書(shū)心得的寫(xiě)作，我們可以深入思考書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)和思想，拓寬對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解。以下是一些讀書(shū)心得的范文，希望能夠激發(fā)大家對(duì)閱讀和寫(xiě)作的興趣。
狗貓鼠讀書(shū)心得
今天我閱讀了著名文學(xué)家魯迅的散文集，朝花夕拾，其中的貓狗鼠的故事讓我感悟很深。但在現(xiàn)實(shí)生活中，我的觀(guān)點(diǎn)卻與魯迅先生心中的觀(guān)點(diǎn)有一些不一樣。
在生活中我最常見(jiàn)的就是貓了。在沒(méi)有讀到過(guò)這一篇文章之前，我印象里的貓是活潑可愛(ài)美麗的。而魯迅仇貓的原因卻是因?yàn)椤Ｘ埡腿藗兟卣勰ト跽叩膲钠狻Ｏ嗤２⑶宜m然與獅虎同族，可看起來(lái)卻多了一幅媚態(tài)。
我雖然是屬鼠的，但是在我眼里黑不溜秋的老鼠似乎比魯迅筆下的貓要更討厭。魯迅先生小時(shí)候很喜歡一只銀鼠，有一天那只銀鼠不見(jiàn)了，魯迅先生以為是貓吃了他心愛(ài)的銀鼠，所以他一直找機(jī)會(huì)對(duì)貓這個(gè)種類(lèi)報(bào)仇，從家里飼養(yǎng)的花貓，到在街上遇見(jiàn)的野貓，他都沒(méi)有放過(guò)，總是用石頭把貓們打的垂頭喪氣。之后雖然知道了是自家保姆把隱鼠踩死的，自己冤枉了貓，但和貓的感情還是沒(méi)有融合。雖然現(xiàn)在魯迅先生已經(jīng)改變對(duì)貓的態(tài)度，對(duì)貓頗為客氣，但魯迅丑貓的畫(huà)餅也從此傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我并不反感貓吃鼠的自然現(xiàn)象，因?yàn)槲矣X(jué)得這是自然界的生存規(guī)律，不能人為阻止。
這篇文章魯迅。用一個(gè)貓與狗結(jié)怨的傳聞，嘲笑諷刺了真實(shí)社會(huì)里那些不同于事實(shí)的事情。
狗貓鼠讀書(shū)心得
在第一段中，作者簡(jiǎn)述了寫(xiě)這篇文章的背景——為了防范當(dāng)時(shí)評(píng)論家對(duì)自己進(jìn)行“翻舊賬”的污蔑行為，未雨綢繆，這一點(diǎn)可以從“……就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報(bào)紙上，……”的“怕”字中體現(xiàn)出來(lái)。這樣的描述，生動(dòng)地反應(yīng)了徐志摩、陳西瀅等針對(duì)魯迅的批評(píng)言論是多么的尖銳、刻薄、捕風(fēng)捉影，字里行間透出了魯迅對(duì)他們的后怕與無(wú)奈。
第二段至第四段則是對(duì)自己解釋仇貓的原因的鋪墊。第四段卻將動(dòng)物與人類(lèi)作對(duì)比，進(jìn)一步諷刺了那些打著公理和正義的旗號(hào)，以違心的言論攻擊弱者的評(píng)論家們。而作者也在這一段中表達(dá)了對(duì)動(dòng)物們舒適自由、毫無(wú)虛假謊言生活的向往，以及相對(duì)的少許作為人類(lèi)的悲哀。
第五段講述作者“仇貓”的原因：首先是有著“人幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣”，其次是與其親族——老虎、獅子等截然不同的媚態(tài)：毫無(wú)尊嚴(yán)，還惹人清閑;同時(shí)澄清自己打貓“只因?yàn)樗鼈內(nèi)氯拢送獠o(wú)惡意”，再次顯示出作者對(duì)那些評(píng)論家得理不饒人的刁難極度厭煩。在此段中，作者也毫不留情地表達(dá)出對(duì)舊世界的繁文縟節(jié)的深深厭惡。
接下來(lái)的六到十七段圍繞著一個(gè)兒時(shí)的故事展開(kāi)敘述，生動(dòng)形象的體現(xiàn)了作者兒時(shí)極富童真童趣的性格，以及對(duì)寵物隱鼠無(wú)限的喜愛(ài)。而最后一段從自己現(xiàn)在對(duì)貓的態(tài)度，繼而引申出那時(shí)的舊社會(huì)中國(guó)官兵以及文人的嘴臉：通過(guò)對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題的指標(biāo)不治本而不斷地騙取名聲，收獲人們的關(guān)注。對(duì)于這種縱奸養(yǎng)邪的行為，作者在文末連所謂“指導(dǎo)青年”的評(píng)論家們一同諷刺，可謂是深?lèi)和唇^。
作者魯迅在《狗?貓?鼠》一文中善用諷刺，對(duì)舊中國(guó)種種匪夷所思的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入骨髓的剖析，用比敵人更加尖酸刻薄的語(yǔ)言不斷反擊著那些以無(wú)中生有的罪名攻擊、謾罵他的人們，讀來(lái)可謂是讓人酣暢淋漓。其機(jī)智、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、善良、面對(duì)敵人的攻擊仍然堅(jiān)持正義的形象將會(huì)在讀者的眼中放出萬(wàn)丈光芒。
狗貓鼠讀書(shū)心得
著名的作家——魯迅先生，他對(duì)外自稱(chēng)是仇貓的。光從《狗·貓·鼠》就可以看出。這篇文章主要介紹了魯迅仇貓，被嘲笑是狗。然后分析一些關(guān)于貓狗結(jié)構(gòu)的傳聞，最后是說(shuō)貓和老鼠的淵源。
相較于狗，貓，鼠，我認(rèn)識(shí)最多的當(dāng)屬貓了。不曾想到仇貓的原因竟可以有這么多，相比之下，我對(duì)貓是不怎么排斥的。魯迅仇貓的原因之一，貓有人們幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢折磨弱者的壞脾氣。折磨弱者，我是堅(jiān)決反對(duì)的，但對(duì)于貓食鼠我也不抱憤恨的感情，畢竟這是貓的生存獵食。況且我對(duì)那些黑不溜秋地老鼠是以厭惡的心態(tài)看待，想起老鼠那對(duì)暗紅的眼睛，我就又看到吸血鬼的恐懼，也因如此，我從不買(mǎi)紅眼的兔子。對(duì)于一些漂亮的珍珠寵物鼠，我是不會(huì)厭惡的，畢竟種類(lèi)不同，我不是會(huì)牽仇的人。若是魯迅仇貓，那么愛(ài)貓的人必定大有人在。如鄭振鐸，他可是萬(wàn)千寵愛(ài)于貓啊。他并不像魯迅認(rèn)為貓是虛偽的，媚態(tài)的。他眼里的貓美麗，活潑，可愛(ài)，神氣……貓的優(yōu)點(diǎn)也盡在他的心中和文章里。
貓不像狗那樣大，它嬌小，干凈，不似狗的那身味道。而且抱著貓睡覺(jué)也是非常幸福的，他睡覺(jué)是的打呼嚕也是動(dòng)人心弦的。若說(shuō)貓是生活中的人的話(huà)，那么必定是聰明機(jī)智的。狗是忠誠(chéng)，老實(shí)的人。若想得到主人的青睞就必定要展示自己的本領(lǐng)。就像武將，聰明需躺在主人懷里就奪走了主人所有的青睞，就像文臣，按歷史潮流來(lái)說(shuō)，武力不能解決一切，而智慧才是勝敗的關(guān)鍵勝敗的。所以愛(ài)貓者比比皆是。但有一點(diǎn)能歸納出來(lái)，性情溫和的人必定愛(ài)貓多一些，而那些豪爽剛烈，以事業(yè)本領(lǐng)為重的人會(huì)更愛(ài)狗。嚴(yán)肅與溫柔的人也就是像狗與貓的性格一樣。
狗，貓，鼠因人而異，不同的人自然會(huì)有不同的感受。但不論何時(shí)，正直，勇敢，敢作敢當(dāng)，清楚知道自己的地位，不做逆于自己的行為，能力的事。必定不遭嘲諷。狗，貓，鼠皆有他們動(dòng)人的地方。
狗貓鼠讀書(shū)心得
魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個(gè)孩子眼中的世界，并借此對(duì)當(dāng)下做出了批判。“我”清算貓的種.種罪行，同情被踩死的隱鼠但當(dāng)作者得知是長(zhǎng)媽媽害死隱鼠的時(shí)候，他十分生氣地叫她“阿長(zhǎng)”并對(duì)她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現(xiàn)了他的愛(ài)憎分明。
阿長(zhǎng)是“我”童年時(shí)的伙伴，雖說(shuō)是保姆，卻時(shí)時(shí)刻刻為“我”著想，即使再難也要滿(mǎn)足“我”的愿望。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里，長(zhǎng)媽媽是“許多舊式女人的一個(gè)”，作者雖“不大佩服她”，卻也對(duì)她有深切的同情。阿長(zhǎng)雖然只是個(gè)普通的農(nóng)村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對(duì)“我”的愛(ài)是最真實(shí)，最淳樸，最令人動(dòng)容的愛(ài)。
但僅僅是回憶，還不能被稱(chēng)為著作，這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是它對(duì)舊社會(huì)的批判，對(duì)偽君子的諷刺。
我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說(shuō)反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫(huà)書(shū)，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“圣賢之書(shū)”，只不過(guò)是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點(diǎn)，《五倡會(huì)》中也有提及：“‘去拿你的書(shū)來(lái)。’他慢慢地說(shuō)。``````‘給我讀熟，背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。’”這是一個(gè)封建父親對(duì)于孩子的無(wú)知，也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母，同情了孩子。
而在《藤野先生》中，魯迅所批判的范圍就不僅僅是國(guó)內(nèi)了，還涉及到當(dāng)時(shí)的日本。魯迅表達(dá)了他對(duì)藤野先生的尊敬，也對(duì)他的一視同仁而感激。日本學(xué)生對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)是很大的，因此他們?cè)凇奥弊稚袭?huà)圈，看電影時(shí)大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。
不得不說(shuō)，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實(shí)，最細(xì)致的米出向我們鋪開(kāi)了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達(dá)了他對(duì)封建社會(huì)的反抗和對(duì)新文化，新思想的熱情。
狗貓鼠讀書(shū)心得
熱愛(ài)讀書(shū)是我們應(yīng)該要有的態(tài)度，讀書(shū)可以使人更充實(shí)、豐富，有知識(shí)。使思想訓(xùn)練，境界提升，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量，你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“最新狗貓鼠讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個(gè)孩子眼中的世界，并借此對(duì)當(dāng)下做出了批判。“我”清算貓的種種罪行，同情被踩死的隱鼠但當(dāng)作者得知是長(zhǎng)媽媽害死隱鼠的時(shí)候，他十分生氣地叫她“阿長(zhǎng)”并對(duì)她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現(xiàn)了他的愛(ài)憎分明。
阿長(zhǎng)是“我”童年時(shí)的伙伴，雖說(shuō)是保姆，卻時(shí)時(shí)刻刻為“我”著想，即使再難也要滿(mǎn)足“我”的愿望。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里，長(zhǎng)媽媽是“許多舊式女人的一個(gè)”，作者雖“不大佩服她”，卻也對(duì)她有深切的同情。阿長(zhǎng)雖然只是個(gè)普通的農(nóng)村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對(duì)“我”的愛(ài)是最真實(shí)，最淳樸，最令人動(dòng)容的愛(ài)。
但僅僅是回憶，還不能被稱(chēng)為著作，這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是它對(duì)舊社會(huì)的批判，對(duì)偽君子的諷刺。
我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說(shuō)反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫(huà)書(shū)，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“圣賢之書(shū)”，只不過(guò)是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點(diǎn)，《五倡會(huì)》中也有提及：“‘去拿你的書(shū)來(lái)。’他慢慢地說(shuō)。``````‘給我讀熟，背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。’”這是一個(gè)封建父親對(duì)于孩子的無(wú)知，也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母，同情了孩子。
而在《藤野先生》中，魯迅所批判的范圍就不僅僅是國(guó)內(nèi)了，還涉及到當(dāng)時(shí)的日本。魯迅表達(dá)了他對(duì)藤野先生的尊敬，也對(duì)他的一視同仁而感激。日本學(xué)生對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)是很大的，因此他們?cè)凇奥弊稚袭?huà)圈，看電影時(shí)大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。
不得不說(shuō)，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實(shí)，最細(xì)致的米出向我們鋪開(kāi)了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達(dá)了他對(duì)封建社會(huì)的反抗和對(duì)新文化，新思想的熱情。
魯迅回憶的童年很美，像空中飛舞的肥皂泡《狗貓鼠》講述了一個(gè)孩子眼中的世界，并借此對(duì)當(dāng)下做出了批判。“我”清算貓的種.種罪行，同情被踩死的隱鼠但當(dāng)作者得知是長(zhǎng)媽媽害死隱鼠的時(shí)候，他十分生氣地叫她“阿長(zhǎng)”并對(duì)她態(tài)度冷淡。從中作者也批判了很多像貓一樣的偽君子，體現(xiàn)了他的愛(ài)憎分明。
阿長(zhǎng)是“我”童年時(shí)的伙伴，雖說(shuō)是保姆，卻時(shí)時(shí)刻刻為“我”著想，即使再難也要滿(mǎn)足“我”的愿望。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里，長(zhǎng)媽媽是“許多舊式女人的一個(gè)”，作者雖“不大佩服她”，卻也對(duì)她有深切的同情。阿長(zhǎng)雖然只是個(gè)普通的農(nóng)村婦女，雖然“喜歡切切察察”，但她對(duì)“我”的愛(ài)是最真實(shí)，最淳樸，最令人動(dòng)容的愛(ài)。
但僅僅是回憶，還不能被稱(chēng)為著作，這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是它對(duì)舊社會(huì)的批判，對(duì)偽君子的諷刺。
我印象最深的是《二十四孝圖》。其中所講的“老萊娛親”“郭巨埋兒”都讓人感到十分不舒服，甚至可以說(shuō)反感。這分明就是封建主義所提倡的虛偽的“孝道”!而且不光是“孝”，連教育制度都是十分虛偽、摧殘兒童天性的。私塾先生不許孩子們看圖畫(huà)書(shū)，一天到晚都是“之乎者也”地念孩子們不懂的東西，所謂的“圣賢之書(shū)”，只不過(guò)是又一樣抹殺孩子天分的東西罷了。關(guān)于這一點(diǎn)，《五倡會(huì)》中也有提及：“‘去拿你的書(shū)來(lái)。’他慢慢地說(shuō)。``````‘給我讀熟，背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。’”這是一個(gè)封建父親對(duì)于孩子的無(wú)知，也是封建教育失敗的體現(xiàn)。魯迅批判了父母，同情了孩子。
而在《藤野先生》中，魯迅所批判的范圍就不僅僅是國(guó)內(nèi)了，還涉及到當(dāng)時(shí)的日本。魯迅表達(dá)了他對(duì)藤野先生的尊敬，也對(duì)他的一視同仁而感激。日本學(xué)生對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)是很大的，因此他們?cè)凇奥弊稚袭?huà)圈，看電影時(shí)大笑。著也使“我”醒悟并棄醫(yī)從文。
不得不說(shuō)，《朝花夕拾》是部不可多得的偉大作品。它用最真實(shí)，最細(xì)致的米出向我們鋪開(kāi)了魯迅的美好回憶，批判了不合理的封建制度，表達(dá)了他對(duì)封建社會(huì)的反抗和對(duì)新文化，新思想的熱情。
貓捉老鼠本是天經(jīng)地義，然而不知是物竟盡擇還是別的什么原因，貓漸漸地退出了歷史舞臺(tái)，取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管閑事了。
貓是鼠的天敵，貓從小就是吃鼠長(zhǎng)大的，而就算是天命也有變數(shù)，總有向小貓?zhí)翎呥^(guò)的碩鼠，也有被群鼠欺凌過(guò)的病貓，但這些和貓吃過(guò)的鼠相比，遠(yuǎn)可以被忽略。
不過(guò)病貓的個(gè)案會(huì)提高貓的警惕，至少成為被鼠欺負(fù)的病貓是貓的一種擔(dān)心，這是貓的推理，而貓就是吃鼠的貓;碩鼠的事跡放飛鼠類(lèi)的夢(mèng)想，每只鼠都幻想成為那只鼠，這是鼠類(lèi)的邏輯，但鼠就是鼠。
強(qiáng)勢(shì)的貓憂(yōu)慮，弱勢(shì)的鼠夢(mèng)想，而貓和鼠就在這種杞人憂(yōu)天的緊迫和不切合實(shí)際的幻想中進(jìn)化的，相同的是大家都需要夸大事實(shí)。旁觀(guān)者或覺(jué)本無(wú)可改變，而當(dāng)事者卻活在自己的邏輯里，總體的趨勢(shì)也并不影響個(gè)體的奇跡，所以天真總會(huì)被印證。
狗為什么會(huì)喜歡捉那臟兮兮的耗子，我沒(méi)有像巴甫洛夫那樣做過(guò)實(shí)驗(yàn)，所以并不清楚，但據(jù)目前的情況看，一些嬌貴品種例如獅子狗、哈八狗和一些長(zhǎng)得像狐貍的不知名兒的狗大都捉不了耗子，能捉的只是那些并不怎么惹人喜愛(ài)甚至有些讓人厭惡的`劣種狗，黃狗就是其中的多數(shù)狗族。黃狗是何許狗也?就是本來(lái)是經(jīng)常吃人類(lèi)排泄廢渣，但隨著抽水馬桶的發(fā)明和禁止隨地大小便的明文規(guī)定便被砸了飯碗，因而經(jīng)常耷拉著腦袋在街頭流浪的狗。因此可以說(shuō)是黃狗取代了貓的地位。
黃狗搶了貓的飯碗，貓兒們自然心有不甘，于是他們便千方百計(jì)地去找黃狗的麻煩。若是一只貓?jiān)诮诸^碰上了一只黃狗，他便會(huì)受了靜電感應(yīng)一般立即豎起全身的毛發(fā)，翹起尾巴，蹬緊了后腿，準(zhǔn)備與黃狗大干一場(chǎng)，若是黛玉式的靦腆黃狗，自會(huì)繞道而行，算是萬(wàn)事大吉;若是魯達(dá)型的粗暴黃狗，他便會(huì)湊上前去比試高低，要與那貓自然畏懼，便立馬大吸一口空氣，鼓大肚皮，撐起身子，然后小吼一聲，佯裝猛虎下山，試圖唬住黃狗;那狗卻不作絲毫退讓?zhuān)彩且c他干到底。那貓兒早已被嚇得撒了一灘貓尿，終是沒(méi)轍地逃走，并言今天沒(méi)空，某年某月某日再好好干一場(chǎng)云云。
那狗也倒霉，又在街上撞見(jiàn)了貓兒，這回可不是一只，而是一群。然而那狗照舊是泰山壓頂而聲色不動(dòng)，先是露出幾顆犬牙，接著狂吠兩聲，甩動(dòng)尾巴，白壁無(wú)瑕頭便溜，然后是一群貓兒追殺一只黃狗，再然后是漫天飛舞的狗毛。
狗，貓，鼠代表了魯許迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層，我不知道應(yīng)讀該用手中這桿筆去抨擊哪個(gè)贊頌?zāi)膫€(gè)，心中只有一種同情，發(fā)自?xún)?nèi)心的同情，同情生于那個(gè)適者生存，而大多人都不是適者的年代的魯迅。記得有個(gè)老師說(shuō)過(guò)：魯迅的文章，只適于瀏覽而不是品味，以我的知識(shí)面去揣摩他老人家的情感還為時(shí)過(guò)早，可我已能體會(huì)到魯迅對(duì)這個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。可這，只在歷史的輪回里留下了“無(wú)可奈何花落去”的吶喊與彷徨。也許，這就是魯迅，一個(gè)高于世俗而又不脫離世俗的革命家。
狗貓鼠讀書(shū)心得
我對(duì)魯迅先生的文章很感興趣，因?yàn)樗奈恼轮杏性S多搞笑可愛(ài)的地方。最近我讀了魯迅的朝花夕拾之《狗·貓·鼠》。本文中描述的墨猴和隱鼠，文筆十分簡(jiǎn)練，墨猴的動(dòng)態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧。
魯迅先生的兒子寫(xiě)了一篇文章，他說(shuō)此刻青年的一代，如果你去問(wèn)他們“魯迅是誰(shuí)?”他們就會(huì)說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指”呀，“俯首甘為孺子牛”呀。這太片面，不是真實(shí)的魯迅”。新中國(guó)成立后，魯迅的革命性開(kāi)始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了個(gè)性的強(qiáng)調(diào)。其實(shí)魯迅是個(gè)根本的'文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價(jià)值是很高的。
我們就應(yīng)全面地學(xué)習(xí)他的文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。魯迅先生那精練的文筆，搞笑的傳說(shuō)和風(fēng)趣的語(yǔ)言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。
《狗貓鼠》讀書(shū)心得
《朝花夕拾》有許多個(gè)小故事組成，其中我尤其愛(ài)《狗·貓·鼠》。這個(gè)故事講述了主人公所飼養(yǎng)的隱鼠不幸被保姆阿長(zhǎng)踩死，卻哄騙他說(shuō)是被貓所害。這個(gè)題目乍一看以為是講關(guān)于動(dòng)物的故事，正想著先生童年時(shí)怎會(huì)和它們結(jié)下淵源呢，細(xì)讀才知道是當(dāng)時(shí)的“貓論”引起了先生的回憶，才讓我們有幸體會(huì)到先生幼年時(shí)就很喜歡保護(hù)弱小。
通過(guò)這個(gè)故事，他有力的抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)那些做錯(cuò)事卻不承認(rèn)，將錯(cuò)誤陷害給一些無(wú)力辯解的人的人，就如那些動(dòng)物，雖然它們不會(huì)說(shuō)話(huà)，但在動(dòng)物界中，沒(méi)有打著正義的旗號(hào)，卻做出陰險(xiǎn)的事的動(dòng)物，它們都是正面較量，從不背后傷人。人能夠直立，是一件奇跡;能夠說(shuō)話(huà)，更是一大奇跡;人能夠?qū)懽至耍质且淮笃孥E。但人也是在這樣的情況下墮落了，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話(huà)。說(shuō)空話(huà)尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的'動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。
這種事情在我們的身邊也有很多，人們都為了自己的貪婪欲望，見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)。如此地嬉笑怒罵，讓“人”怎么還站得住，無(wú)怪先生說(shuō)：“俯首甘為孺子牛”了。
這本書(shū)讓我感觸很深，我為魯迅先生的愛(ài)國(guó)精神而感動(dòng)。
狗貓鼠讀書(shū)心得
在第一段中，作者簡(jiǎn)述了寫(xiě)這篇文章的背景，為了防范當(dāng)時(shí)評(píng)論家對(duì)自己進(jìn)行“翻舊賬”的污蔑行為，未雨綢繆，這一點(diǎn)可以從就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報(bào)紙上的“怕”字中體現(xiàn)出來(lái)。這樣的描述，生動(dòng)地反應(yīng)了徐志摩、陳西瀅等針對(duì)魯迅的批評(píng)言論是多么的尖銳、刻薄、捕風(fēng)捉影，字里行間透出了魯迅對(duì)他們的后怕與無(wú)奈。
第二段至第四段則是對(duì)自己解釋仇貓的原因的鋪墊。第四段卻將動(dòng)物與人類(lèi)作對(duì)比，進(jìn)一步諷刺了那些打著公理和正義的旗號(hào)，以違心的言論攻擊弱者的評(píng)論家們。而作者也在這一段中表達(dá)了對(duì)動(dòng)物們舒適自由、毫無(wú)虛假謊言生活的向往，以及相對(duì)的少許作為人類(lèi)的悲哀。
第五段講述作者“仇貓”的原因：首先是有著“人幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣”，其次是與其親族為老虎、獅子等截然不同的媚態(tài)：毫無(wú)尊嚴(yán)，還惹人清閑；同時(shí)澄清自己打貓“只因?yàn)樗鼈內(nèi)氯拢送獠o(wú)惡意”，再次顯示出作者對(duì)那些評(píng)論家得理不饒人的刁難極度厭煩。在此段中，作者也毫不留情地表達(dá)出對(duì)舊世界的繁文縟節(jié)的深深厭惡。
接下來(lái)的六到十七段圍繞著一個(gè)兒時(shí)的故事展開(kāi)敘述，生動(dòng)形象的體現(xiàn)了作者兒時(shí)極富童真童趣的性格，以及對(duì)寵物隱鼠無(wú)限的喜愛(ài)。而最后一段從自己現(xiàn)在對(duì)貓的態(tài)度，繼而引申出那時(shí)的舊社會(huì)中國(guó)官兵以及文人的嘴臉：通過(guò)對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題的指標(biāo)不治本而不斷地騙取名聲，收獲人們的關(guān)注。對(duì)于這種縱奸養(yǎng)邪的行為，作者在文末連所謂“指導(dǎo)青年”的評(píng)論家們一同諷刺，可謂是深?lèi)和唇^。
作者魯迅在《狗貓鼠》一文中善用諷刺，對(duì)舊中國(guó)種種匪夷所思的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入骨髓的剖析，用比敵人更加尖酸刻薄的語(yǔ)言不斷反擊著那些以無(wú)中生有的罪名攻擊、謾罵他的人們，讀來(lái)可謂是讓人酣暢淋漓。其機(jī)智、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、善作文良、面對(duì)敵人的攻擊仍然堅(jiān)持正義的形象將會(huì)在讀者的眼中放出萬(wàn)丈光芒。
狗貓鼠讀書(shū)心得體會(huì)
狗貓鼠，是我們身邊最為常見(jiàn)的小動(dòng)物。它們從自然界走進(jìn)人類(lèi)的生活中，既為我們帶來(lái)快樂(lè)，又為我們帶來(lái)啟示。比如，在我們讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)，狗貓鼠也能夠給我們深刻的啟示。在一次讀書(shū)的過(guò)程中，我深深的感觸到了狗貓鼠讀書(shū)的心得體會(huì)。接下來(lái)，就讓我來(lái)為你分享一下這次讀書(shū)心得體會(huì)吧。
狗是一個(gè)忠誠(chéng)的動(dòng)物，它們總是在主人身邊守護(hù)著我們。在讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)，我們也可以從狗的身上找到啟示：專(zhuān)注。狗在旁邊靜靜的守護(hù)我們，這需要它對(duì)主人的專(zhuān)注和關(guān)注。同樣的，我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候，也需要保持專(zhuān)注。這需要我們擺脫外界的干擾，集中思想，在知識(shí)的海洋里游泳，不斷的吸取養(yǎng)分。只有這樣，我們才能從書(shū)本中獲得更深層次的理解和體驗(yàn)。
貓是一個(gè)非常敏捷的動(dòng)物，它們總是在家里跑來(lái)跑去，默默的觀(guān)察著外界的一切。在讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)，我們可以從貓身上找到啟示：靈活。讀書(shū)不僅是一種知識(shí)的積累，更是一種思維的鍛煉。我們需要不斷的從不同的角度去思考問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的方法。像貓一樣，靈活的思維方式會(huì)讓我們更容易的進(jìn)入知識(shí)的世界，隨時(shí)隨地的解決問(wèn)題。
鼠是一個(gè)非常智慧的小動(dòng)物，它們可以在人類(lèi)的家里尋找各種食物。在讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)，我們可以從鼠身上找到啟示：挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)都不是一件容易的事情。我們需要一遍又一遍的不斷試探和嘗試，才能找到最合適的方法。學(xué)習(xí)也是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自己，超越自己的過(guò)程。像鼠一樣，我們需要敢于面對(duì)困難，勇敢探索未知的領(lǐng)域。
第四段：狗貓鼠的共識(shí)。
狗、貓、鼠各自都有不同的特點(diǎn)，但是它們?cè)谧x書(shū)學(xué)習(xí)上都有一個(gè)共同點(diǎn)：行動(dòng)。狗保持專(zhuān)注的同時(shí)，會(huì)時(shí)不時(shí)的跟著我們休息一下；貓靈活的思維方式讓她隨時(shí)能夠迅速的落地；鼠則敢于挑戰(zhàn)，不斷的向著目標(biāo)前進(jìn)。這些都離不開(kāi)它們的行動(dòng)。在讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)，我們不能僅僅停留在思考的層面上，而需要積極地去行動(dòng)。只有把汲取到的知識(shí)融會(huì)貫通，才能取得學(xué)習(xí)的真正成果。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，狗貓鼠讀書(shū)的心得體會(huì)告訴我們：學(xué)習(xí)需要專(zhuān)注、靈活、挑戰(zhàn)，以及我們需要始終不斷地保持行動(dòng)。希望讀完這篇《狗貓鼠讀書(shū)心得體會(huì)》的文章后，大家可以從中獲得更多的啟示，擁有更好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，取得更高的成就。
狗貓鼠讀書(shū)心得
讀魯迅的文章總是很困難，我在上學(xué)時(shí)就已經(jīng)領(lǐng)教。時(shí)隔十多年，依舊那么吃力。一來(lái)先生太過(guò)博學(xué)，短短一篇文字古今中外信手引用，再就是先生的文字無(wú)時(shí)不藏著映射。能通篇讀完短文，首先要感謝文后的注釋。
先生說(shuō)他是仇貓的。所仇之貓自然不是我日常所見(jiàn)的那種，但既然已過(guò)了那個(gè)年代，自身思想也達(dá)不到那般高度，也就不再深求。
我也不喜貓，理由比先生簡(jiǎn)單得多，就是不喜歡貓的眼睛，在黑夜里幽深得讓我恐懼，加之小時(shí)候外婆家也養(yǎng)過(guò)一只貓，每晚貓鼠同樂(lè)讓我鄙夷。去年公司財(cái)務(wù)總監(jiān)辦公室莫名闖進(jìn)一只野貓，我?guī)椭ペs時(shí)不小心被撓了一下，平白挨了五針，之后見(jiàn)著貓更是想繞到而走。可我還談不上仇貓，那只野貓最終還是被我捉住，拿紙盒裝著送到公司門(mén)外放生了事。
對(duì)于狗，我還是略有喜歡的。小學(xué)時(shí)也曾養(yǎng)過(guò)一條，鄉(xiāng)下最常見(jiàn)的那種大黃狗，該是陪了我有三年，每天放學(xué)回家總是到路口迎接我。后來(lái)在一次掃狗運(yùn)動(dòng)中，它莫名地消失了。經(jīng)過(guò)打聽(tīng)，說(shuō)是被離我家百米遠(yuǎn)的一個(gè)屠夫捉了去。每天上學(xué)都要路過(guò)他家，從那天起，我經(jīng)過(guò)他家門(mén)口時(shí)總要惡狠狠地瞪上幾眼。之后再?zèng)]養(yǎng)過(guò)。最近兩年養(yǎng)狗風(fēng)盛行，小區(qū)遍是狗的身影，從較名貴的牧羊犬到大黃狗，大的有半人高，小的才夠到腳踝。只不再有興致，每次經(jīng)過(guò)時(shí)也盡量避開(kāi)。
如此膚淺地讀書(shū)，有些辱沒(méi)了先生。先生一生中最重要的事之一是用筆戰(zhàn)斗，而先生的主要論敵之一就是陳西瀅，文章中也隨處可見(jiàn)對(duì)陳西瀅的挪揄。好人的敵人就是壞人，先生是好人，所以陳西瀅是壞人。若是早幾年讀它，這是必定的。現(xiàn)在的我還是去網(wǎng)上搜索了陳西瀅的資料。百度中有他的詞條，對(duì)其人歸納有三：
一、陳西瀅以梁實(shí)秋、徐志摩等為好友，其文采毋庸置疑。
二、陳西瀅自國(guó)外歸來(lái)，在思想上總是存在對(duì)中國(guó)人劣根性的十分不滿(mǎn)，又缺少熱愛(ài)，與當(dāng)時(shí)的文化運(yùn)動(dòng)格格不入。1920年女師大風(fēng)潮及"三·一八"慘案更是讓他陷入難解的風(fēng)波。但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，他并非大惡。
三、陳西瀅的后半生積極投身抗戰(zhàn)，并為李四光安全回國(guó)立下大功。從這點(diǎn)看，至少他一生功過(guò)相抵。
文人生于那個(gè)時(shí)代，是一種幸福，有足夠的空間指點(diǎn)江山;也是一種不幸，再無(wú)全部精力投入文學(xué)。
狗貓鼠讀書(shū)心得
從小學(xué)起，我就聽(tīng)說(shuō)了魯迅先生的《朝花夕拾》這本書(shū)，直到今天，我才第一次翻開(kāi)這本含著濃濃的文學(xué)之蘊(yùn)的書(shū)。
魯迅先生原名周樹(shù)人，是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，浙江紹興人。他出生于一個(gè)破落的封建家庭，從小勤奮好學(xué)，后因家庭一次變故，飽嘗了世人的冷漠和蔑視。1920__年，東渡日本留學(xué)，當(dāng)他目睹國(guó)人的愚昧和麻木不仁時(shí)，毅然決定棄醫(yī)從文，用文筆來(lái)喚醒國(guó)人的靈魂。回國(guó)后，先后在北京、杭州的幾所大學(xué)任教。1981年，第一次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)文小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石，從此開(kāi)始了輝煌的寫(xiě)作生涯。
《狗貓鼠》這篇文章講了自己不喜歡貓的原因。作者先用一大串道理寫(xiě)出了貓的可恨，又寫(xiě)理童年時(shí)貓吃掉自己心愛(ài)的小隱鼠的故事。說(shuō)明自己從那時(shí)起見(jiàn)貓就打，最后又轉(zhuǎn)了一下，寫(xiě)自己現(xiàn)在不打貓了，只是呵斥，又借機(jī)比喻了中國(guó)的官兵，批判了現(xiàn)實(shí)。
魯迅仇貓的原因文章中說(shuō)了很多方面：他幼年養(yǎng)的隱鼠，據(jù)說(shuō)是被貓吃了的，雖然后來(lái)知道是長(zhǎng)媽媽踩死的，但是仇恨貓的感情已經(jīng)建立;貓?jiān)诔岳鲜蟮臅r(shí)候，總是盡情地玩弄，類(lèi)似人類(lèi)的幸宰樂(lè)禍、折磨弱者。而且貓的媚態(tài)是作者最為深?lèi)和唇^的。魯迅利用對(duì)貓的這種媚態(tài)的蔑視，嘲諷了反動(dòng)派的丑惡嘴臉。
魯迅先生的這篇文章讓我受益匪淺，作者深厚的知識(shí)積累讓人欽佩，滲透其中的對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判更使文章充滿(mǎn)斗爭(zhēng)性，讓人回味無(wú)窮。
狗貓鼠讀后心得
愛(ài)憎分明，立世之道——讀《狗·貓·鼠》有感魯迅是中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家，他的作品《朝花夕拾》生動(dòng)描繪了清末民初的生活畫(huà)面，有力地鞭撻了假、惡、丑，宣揚(yáng)了真、善、美，體現(xiàn)出了他大憎大愛(ài)，愛(ài)憎分明的情懷。
《狗·貓·鼠》就是這部散文集里的一篇佳作。
作者針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)，嘲諷了他們散布的“流言”，并總結(jié)了貓的幾點(diǎn)罪行：貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);它嗥叫時(shí)，令人心煩;它吃了作者小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然之后證實(shí)并非貓所害，但作者對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，而且它之后確實(shí)吃了小兔子??從而表述了作者對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗷叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
其實(shí)作者闡述的不喜愛(ài)貓的原因與一類(lèi)人的行為、性格很相像，例如寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地奸笑。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了他愛(ài)憎分明的胸懷，因此他才能毅然扔下筆，棄醫(yī)從文，他才知道“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
”由此看來(lái)，愛(ài)憎分明，能夠說(shuō)是立世之道，時(shí)代發(fā)展的源泉，是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們學(xué)習(xí)的。愛(ài)憎分明，需要從此刻做起。應(yīng)對(duì)躺在車(chē)輪下的“小悅悅”無(wú)人救起，應(yīng)對(duì)連撞數(shù)人并害怕傷者不死又連捅八刀的藥家鑫，應(yīng)對(duì)無(wú)人敢攙扶的老人，應(yīng)對(duì)失蹤數(shù)天、編造被拐謊言的18歲女孩，你會(huì)采取怎樣的態(tài)度?也許，我們的世界正是缺少了愛(ài)憎分明，才會(huì)釀成一場(chǎng)場(chǎng)杯具、騙局。
“智者明辨是非”“不宜善小而不為，不以惡小、而為之”，因此我們就應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)、用心實(shí)踐，以科學(xué)的知識(shí)和豐富的經(jīng)歷提高自己辨別是非的潛質(zhì);要從生活中的小事做起，該做的事盡量做好，不該做的事堅(jiān)決不做，發(fā)奮做到知行統(tǒng)一;在大是大非面前，我們必須要明辨是與非，鮮明地表達(dá)自己的立場(chǎng)和態(tài)度，堅(jiān)持原則，做出正確選取??愛(ài)憎分明，立世之道。時(shí)代在召喚著我們，讓我們高舉起青春旗幟，從此刻做起，從小事做起，學(xué)會(huì)大愛(ài)大憎，做社會(huì)主義的接班人!
狗貓鼠讀書(shū)心得
《狗、貓、鼠》這篇散文出自魯訊的散文集《朝花夕拾》，我曾對(duì)這篇文章進(jìn)行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫(xiě)來(lái)比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓——即不喜歡貓的原因。其時(shí)這些原因與一類(lèi)人的行為，性格很相像，例如寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。魯訊先生說(shuō)他討厭貓的第2個(gè)原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常常刻意掩飾自己的某種本性，其是反而會(huì)讓別人覺(jué)得他更加虛偽。
貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰(shuí)都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話(huà)中的一句俗語(yǔ)："吃野吾做野，做野打爛野。"魯訊先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實(shí)有寫(xiě)隱鼠很討人喜愛(ài)，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實(shí)，人人都可以對(duì)這些弱小的生靈賦予一些愛(ài)心和同情，為什么有人就做不到？這可需要反思一下。
看了這篇帶有深刻寓薏的問(wèn)張文章，雖說(shuō)我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
狗貓鼠讀書(shū)心得體會(huì)
狗貓鼠，是我們耳熟能詳?shù)娜N動(dòng)物，它們各自具有獨(dú)特的特性和性格。然而，我們從未將它們與讀書(shū)聯(lián)系起來(lái)。近日，我意外發(fā)現(xiàn)了一些狗貓鼠讀書(shū)的例子，通過(guò)觀(guān)察它們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和閱讀行為，我深刻地感受到了讀書(shū)的力量以及我的受益。
你是否曾經(jīng)觀(guān)察過(guò)一只喜歡閱讀的狗？我有一個(gè)鄰居養(yǎng)了一只金毛犬，每天晚上狗兒子都會(huì)一臉專(zhuān)注地和主人一起看書(shū)，安靜地坐在旁邊，不會(huì)發(fā)出一點(diǎn)聲音。這讓我深刻的感受到了閱讀的魅力。從這只狗身上我學(xué)到了什么？專(zhuān)注、耐心、安靜，都是學(xué)習(xí)的重要品質(zhì)。只有這樣，我們才能更好的把握知識(shí)點(diǎn)，讓閱讀更有價(jià)值。
與狗不同，擁有獨(dú)立、高傲天性的貓，似乎不是一個(gè)會(huì)去讀書(shū)的生物。但是，我的一只貓兒子卻是個(gè)讀書(shū)控，每次到了晚上，它總會(huì)跳到我的書(shū)桌旁，同時(shí)振振有詞的指點(diǎn)我該如何看書(shū)。它告訴我，閱讀并不只是為了得到新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更多的時(shí)候是為了享受閱讀的過(guò)程。在讀書(shū)的過(guò)程中，不僅僅可以享受知識(shí)帶來(lái)的美好，更可以從中感受到心靈的凈化和升華，領(lǐng)略到人生的厚度和廣闊。
第四段：鼠的讀書(shū)體驗(yàn)和感悟。
我們對(duì)鼠印象都不算太好，因?yàn)樗鼈兂Ｅc污染和疾病聯(lián)系在一起。但實(shí)際上，鼠也是在不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我的一個(gè)鼠友告訴我，它曾經(jīng)花費(fèi)數(shù)個(gè)月的時(shí)間學(xué)習(xí)了一節(jié)高考英語(yǔ)課程，最終高分通過(guò)了考試。這讓我深刻理解到，無(wú)論是人還是鼠，只要我們有了閱讀和學(xué)習(xí)的耐心和恒心，都可以在這個(gè)浩瀚的世界中獲得自己獨(dú)特的智慧和片刻的榮光。
第五段：總結(jié)。
狗貓鼠三種不同的生物，卻使我領(lǐng)悟到了閱讀的共性和力量，這讓我巨大的感受到了它的偉力。狗的專(zhuān)注和耐心、貓的安靜和享受、鼠的恒心和進(jìn)取精神，都帶給我啟示和經(jīng)驗(yàn)。閱讀的價(jià)值不單單是獲得知識(shí)，更是生命和靈魂的升華。在閱讀中感受世界，讓自己與知識(shí)充分融合。只有這樣，我們才能更好地?fù)碛凶约旱娜松鷥r(jià)值和精神生活。
精選狗貓鼠讀書(shū)心得
今天，我又讀了一遍魯迅的《朝花夕拾》。對(duì)其中感觸最深的是其中的《狗、貓、鼠》。
這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉一性一,行為的.描寫(xiě)來(lái)比喻某些人。魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其時(shí)這些原因與一類(lèi)人的行為,一性一格很相像,例如寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩一弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什么錯(cuò),受到批評(píng),說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。
在這篇文章里，魯迅先生算清貓的罪行。
第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩一弄夠了，才吃下去；
第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚一態(tài)；
第三，它吃了我小時(shí)候的隱鼠，雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的。何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！
這篇文章表面上寫(xiě)追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可一愛(ài)一的隱鼠遭到摧一殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。魯迅巧妙的運(yùn)用了往事抨擊了那些侵略我們國(guó)家的人們。他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國(guó)家的士氣做出了貢獻(xiàn)。