優秀作文的語言應該準確、流暢、生動，能夠讓讀者產生共鳴和情感共鳴。以下是小編為大家整理的一些優秀作文范文，希望能夠對大家的寫作有所啟發。

端午節作文：話說屈原

戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

農歷五月初五，俗稱“端午節”。“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關于端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。

二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。

三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

四，惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。

諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

屈原和端午節

上了一年級后，我慢慢地知道了為什么要吃粽子。“節前端午自誰言，萬古傳聞為屈原”，原來是為了紀念一個叫屈原的人。他為了他的國家，希望能用他的生命給別人提醒，他選擇了投江，老百姓們很感動，為了紀念他，每年在他投江的日子里，大家就包了粽子投進江里，讓江里的動物們因為吃了粽子就不要再吃他的身體了。這樣的人實在是太偉大了，為了別人，他寧可犧牲自己的生命，難怪這么多人要紀念他。

后來大人們還告訴我，在我們國家的歷史中，像屈原這樣的熱愛國家的人還很多，個個都非常了不起。我以后要好好學習，熱愛祖國，用我的本領來報答我們的國家。

端午節作文屈原_

3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——《離騷》。

4、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《九章·涉江》。

5、時繽紛其變易兮，又何可以淹留?——《離騷》。

6、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。——《離騷》。

7、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。——《離騷》。

8、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《九章·懷沙》。

10、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?——《九章·涉江》。

11、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——《九歌》。

12、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。——《離騷》。

13、薄暮雷電，歸何憂?——《天問》。

14、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《漁父》。

15、余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。——《九歌》。

16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《離騷》。

17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!——《九章·抽思》。

18、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》。

19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。——《九歌》。

21、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷!——《離騷》。

22、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。——《九章·抽思》。

23、魂兮歸來!——《招魂》。

24、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。——《九歌》。

25、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。——《九歌》。

26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《九章·涉江》。

27、滄浪之水清兮，可以濯我衣滄狼之水濁兮，可以濯我足。——《漁父》。

28、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——《九歌》。

29、風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。——《九歌》。

30、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。——《離騷》。

題屈原祠。

洪州將軍。

蒼藤古木幾經春，舊祀祠堂小水濱。

行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。

屈原廟。

崔涂。

讒勝禍難防，沈冤信可傷。

本圖安楚國，不是怨懷王。

廟古碑無字，洲晴蕙有香。

獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。

春秋戰國門屈原。

周曇。

滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。

江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。

端午節屈原的名言

歸來!恐自遺災些。魂兮歸來!入修門些。小編收集了端午節關于屈原的名言，歡迎閱讀。

?

1、懸人以嬉，投之深淵些。致命于帝，然后得瞑些。

2、歸來!恐自遺災些。魂兮歸來!入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡些。招具該備，永嘯呼些。魂兮歸來!反故居些。天地四方，多賊奸些。歸來!恐自遺災些。魂兮歸來!入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡些。招具該備，永嘯呼些。魂兮歸來!反故居些。天地四方，多賊奸些。

3、像設君室，靜閑安些。高堂邃宇，檻層軒些。

4、層臺累榭，臨高山些。網戶朱綴，刻方連些。

5、冬有宎廈，夏室寒些。川谷徑復，流潺湲些。光風轉蕙，汜崇蘭些。經堂入奧，朱塵筵些。

6、砥室翠翹，掛曲瓊些。翡翠珠被，爛齊光些。

7、室中之觀，多珍怪些。蘭膏明燭，華容備些。

8、二八侍宿，射遞代些。九侯淑女，多迅眾些。

9、盛鬰不同制，實滿宮些。容態好比，順彌代些。

10、弱顏固植，謇其有意些。姱容修態，絙洞房些。蛾眉曼瞗，目騰光些。

11、靡顏膩理，遺視矊些。

12、離榭修幕，侍君之閑些。悲帷翠帳，飾高堂些。

13、紅壁沙版，玄玉梁些。仰觀刻桷，畫龍蛇些。

14、奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

15、秘密事之載心兮，雖過失猶弗治。

16、君含怒而待臣兮，不清澈其然否。

17、蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。

18、信讒諛之渾濁兮，盛氣志而過之。

19、慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。

20、君無度而弗察兮，使芳草為藪幽。

21、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

22、聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。

23、介子忠而立枯兮，文君寤而追求。

24、封介山而為之禁兮，報大德之優游。

25、思久故之親身兮，因縞素而哭之。

26、放陳組纓，班其相紛些。鄭衛妖玩，來雜陳些。

27、激楚之結，獨秀先些。菎蔽象棋，有六簙些。

28、晉制犀比，費白日些。鏗鐘搖簴，揳梓瑟些。娛酒不廢，沈日夜些。

29、蘭膏明燭，華燈錯些。結撰至思，蘭芳假些。人有所極，同心賦些。

30、酎飲盡歡，樂先故些。魂兮歸來!反故居些。

31、亂曰獻歲發春兮，汩吾南征。

32、菉蘯齊葉兮，白芷生。路貫廬江兮，左長薄。

33、倚沼畦瀛兮，遙望博。青驪結駟兮，齊千乘。

35、君王親發兮，憚青兕。朱明承夜兮，時不可以淹。

36、皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。

37、目極千里兮，傷春心。魂兮歸來!哀江南!

38、悲時俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游。

39、質菲薄而無因兮，焉托乘而上浮?

40、山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。

41、載營魄而登霞兮，掩浮云而上征。命天閽其開關兮，排閶闔而望予。

42、如豐隆使先導兮，問太微之所居。

43、集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。

44、朝發軔于太儀兮，夕始臨乎于微閭。

45、屯余車之萬乘兮，紛容與而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶蛇。建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。

46、服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。

47、撰余轡而正策兮，吾將過乎句芒。歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。

48、陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。風伯為作先驅兮，氛埃辟而清涼。

49、鳳凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇。攬慧星以為旍兮，舉斗柄以為麾。

50、叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。

51、時暖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。后文昌使掌行兮，選署眾神以并轂。

52、左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。。

53、內欣欣而自美兮，聊愉娛以淫樂。涉青云以泛濫游兮，忽臨睨夫舊鄉。

54、仆夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。思舊故以想象兮，長太息而掩涕。

55、泛容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。覽方外之荒忽兮，沛[氵罔]瀥而自浮。祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥迎宓妃。

56、使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。

57、玄螭蟲象并出進兮，形蟳虬而逶蛇。

58、雌蝩便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。

59、音樂博衍無終極兮，焉及逝以徘徊。

60、軼迅風天清源兮，從顓瑣乎增冰。

61、歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。

62、經營四方兮，周流六漠。上至列缺兮，降望大壑。

端午節的詩句屈原

2、曾不知路之曲直兮，南指月與列星。——《九章·抽思》。

3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——《離騷》。

4、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《九章·涉江》。

5、時繽紛其變易兮，又何可以淹留?——《離騷》。

6、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。——《離騷》。

7、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。——《離騷》。

10、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?——《九章·涉江》。

12、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。——《離騷》。

13、薄暮雷電，歸何憂?——《天問》。

14、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《漁父》。

16、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——《離騷》。

17、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!——《九章·抽思》。

18、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》。

19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。——《九歌》。

22、心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。——《九章·抽思》。

23、魂兮歸來!——《招魂》。

24、青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。——《九歌》。

25、春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。——《九歌》。

26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《九章·涉江》。

28、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。——《九歌》。

29、風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。——《九歌》。

30、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。——《離騷》。

洪州將軍。

蒼藤古木幾經春，舊祀祠堂小水濱。

行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。

崔涂。

讒勝禍難防，沈冤信可傷。

本圖安楚國，不是怨懷王。

獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。

周曇。

滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。

江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。

端午節暢想屈原

布谷鳥走的時候，端午來了。

我對端午一點概念也沒有，我只對放假有概念。不過是吃食上多了粽子，其他的一點變化也沒有。紀念一個人，用整整一天，在我看來很是無聊。

不知道多少多少個年月日春冬秋以前，有個叫屈原的大騷人顫抖地來到江邊，想仰天長嘆“啊，我活不下去了!”卻又怕驚擾了不遠處的漁夫。正思索著怎樣與這花花世界來個大大的告別，漁夫卻來了，帶點崇拜與欣喜。他問他，：“你怎么來這了?你不是屈原嗎?”

屈原這時肯定是一副長發翩飛，劍眉微皺，雙眼迷離，衣衫瀟灑的模樣，他半醉半醒，亦或是神色平靜。他答了這么一句：“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”

漁夫看他這么落魄，象征性地安慰安慰。一轉眼，人沒影了，原來是跳下去了，、。他最后的遺言說得響當當，不知撼動多少壯漢，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”

后來，百姓為這個男人干了眼淚，可是，這只能說明屈原只得到了民心，而軍心，臣心呢?他統統棄了去。所有的世界里有項潛規則——千萬不要當大好人。不然下場不是自殺就是他殺，正反一個字——死。

人們為了他而包粽子，定紀念日。興許開始時還滿是沉痛地哀悼，后來就變成了開開心心過節。多悲哀啊!更悲哀的是后人還把這當成了名俗延續了下來，定為端午節。在我看來，這更悲哀了——屈原的死，變成了人們娛樂的契機。沒有人——也許有，但也只是少數，會為他祈禱——他真可憐，所以他死了。

端午節手抄報屈原

端午節是我國古老的傳統節日，始于春秋戰國時期，至今已有xx多年的歷史。傳說在古時候有一個受人愛戴的偉大愛國詩人屈原因故投江自盡后，老百姓們自發地劃著龍舟去撈救他，還向江中拋撒粽子，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不去咬屈原的遺體。后來，每到這一天，人們都要賽龍舟吃粽子，來紀念這位偉大的愛國詩人。

現在，每當端午節來到時，許多人家都會包粽子，各種風味、種類的粽子都會在這個棕香的季節里紛紛涌現。

如今，端午節最開心的就是我們孩子了。端午節又叫娃娃節，我們小朋友不但可以掛鴨蛋包，還可以佩帶五顏綠色的香囊，用紅、黃、藍、白、黑五色絲線編織的“長命縷”，系在小孩的脖頸，手腕上或足踝上。往年，爸爸媽媽到這一天，就帶著我到爺爺，奶奶家過端午，吃午飯時，總能看到鴨蛋黃。吃過飯，媽媽和奶奶就開始包粽子，她們先去買好粽葉，再把肉、棗子或花生米放進，再拿針穿過去，煮熟以后，香甜可口的.粽子就可以吃了。奶奶家里還曬著許多艾草和蒜頭，用來消毒或辟邪。端午節真有意思啊!

端午節古詩屈原

屈原是中國古代偉大的愛國詩人，端午節據說就是紀念他的`節日，并且還有人為了紀念他創作了不少感人的詩歌。

端午。

(唐)殷堯藩。

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

競渡歌(節錄)。

(唐)張建封。

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;。

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃;。

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷;。

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬;坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;。

前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

競渡曲。

(唐)劉禹錫。

沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動，螮蝀飲汀形影聯。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。

浣溪沙。

(宋)蘇軾。

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

唐.杜甫：祠南夕望。

百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，月斷更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。

毛澤東：屈原。

屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。

艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬頃濤。

郭沫若：過汨羅江感懷。

屈子行吟處，今余跨馬過。晨曦耀江渚，朝氣滌胸科。

攬轡憂天下，投鞭問汨羅。楚猶有三戶，懷石理在那?

集句題屈子祠。

集芙蓉以為裳，又樹蕙之百畝。

帥云霓而來御，將往觀乎四荒。

何處招魂，香草還當三戶地;。

當年呵壁，湘流應識九歌心。

衷怨托離騷，生而獨開詩賦立;。

孤忠報楚國，余**及漢湘人。

旨遠辭高，同風雅并舉;。

行廉志潔，與日月爭光。(董必武)。

清.李元度。

上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁?

太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。

清.李元度。

江上峰青，九歌遙和湘靈曲;。

湖南草綠，三迭重招宋玉魂。

長沙岳麓山的三閭大夫祠：

何處招魂，香草還生三戶地;當年呵壁，湘流應識九歌心。

汨羅江屈原祠清.李次青。

萬頃重湖悲去國;一江千古屬斯人。

湖南長沙屈賈祠：

千古名勝又重新，是誰潤色江山?應追思屈子文章，賈生才調;。

四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來洞庭秋月，衡岳春云。

趙樸初題秭歸屈原祠：

大節仰忠貞，氣吐虹霓，天問九章歌浩蕩;。

修能明治亂，志存社稷，澤遺萬世頌離騷。

端午。

(唐)文秀。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午節端午品屈原

端午節紀念屈原

端午節紀念屈原教案

1、整體感知課文內容，體會文章蘊含的情感。

2、用心品讀課文，品味作者的語言風格。

3、引導學生在平淡的生活中發現情趣。

4、了解端午風俗，提倡珍惜傳統文化。增強民族自豪感。

1、體會作者的獨特語言風格，認真品讀。

2、激勵學生用心體驗生活，珍惜傳統文化。

朗讀法品讀法討論法延伸拓展法。

多媒體輔助教學。

教學過程。

一、導入新課：

同學們，首先和大家來說一個故事。話說當年高郵幾名在北京求學的年輕人，見到了我國當代著名的作家，又同是高郵人的汪曾祺先生，他們對汪曾祺說:“汪老，我們高郵秦少游（也就是善于填詞的那位秦觀）可以排第一，您可以排第二。”但是，汪曾祺聽后卻連連說:“不對，不對······我只能居第三位。”那么，大家想一想，對于高郵而言，能排第二的會是什么呢？（高郵的鴨蛋，對了）今天，就讓我們一起走進他的散文《端午的鴨蛋》。（板書課題）。

二、了解作者。

在走近高郵，走近端午的鴨蛋之前，先讓我們走近一個人，他就是本文作者——汪曾祺。（多媒體顯示“了解作者”，請學生讀）。

三、走近課文。

（一）讀課文，正字音。

自由朗讀課文，注意大屏幕上的生字大本營，讓生字們都回家（多媒體顯示生字）。

（二）整體感知課文。

1、快速的瀏覽課文，根據文章內容，將文章分成三部分，并給每部分擬一個小標題。（家鄉的端午——家鄉的鴨蛋——端午的鴨蛋。）。

（1）汪曾祺的家鄉端午有哪些風俗？（多媒體顯示各風俗）。

與別處不一樣的風俗：“吃‘十二紅’”

略寫的是前十種風俗，祥寫的是后兩種風俗，因為后兩種與別處可能一樣。

（2）最與眾不同的.“吃十二紅”有什么特別的含義？比如說，我們過年的時候總少不了“魚”。

（表示希望一年十二個月“紅紅火火。”）。

看來在家鄉端午的眾多風俗中，作者對鴨蛋情有獨鐘，想來它必定有什么獨特的滋味才令作者如此魂牽夢縈吧。

2、高郵鴨蛋有什么特點？（鴨蛋的特點）。

a.名聲久遠，文中哪些地方可以看出來？

明確；問起籍貫，上海店里，雙黃鴨蛋。

b.文中找找還有沒有其他的特點？哪些地方可以看出來。

質細而油多，蛋白而柔嫩。

現在大家想不想知道高郵鴨蛋到底是什么樣子的？（多媒體顯示：高郵鴨蛋）作者對家鄉的鴨蛋情有獨鐘，哪句看的出來？（“曾經滄海難為水”）。

家鄉的鴨蛋，在端午佳節的時候就更是喜愛的不得了，除了吃以外，孩子們自有玩法。

明確：懷念童年。

課文小結：作者對小小的鴨蛋及像挑鴨蛋這樣的小事如此津津樂道，是因為在這些東西的背后本身就有著更深刻的內涵。

明確：熱愛家鄉，懷念童年。

小結：其實日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂、悲苦、平淡以及詩意，我們才算真實地體驗到生活的滋味。所以，在平淡的生活中發現情趣，發現詩意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺散文的魅力所在。

四、品味語言。

小小的鴨蛋充滿了詩意情趣和作者的滿懷深情。這就是汪曾祺散文的魅力所在。請大家再次品讀課文，勾畫出你認為好的語句，并談談你的理由，我們期待你的精彩見解。

（四人小組討論交流，學生紛紛推薦自己喜歡的句子）。

師：大家品析的非常好。這樣的語言創作風格正是汪老先生在語言上的追求平淡而有味。

用適當的方言表現作品的地方特色（多媒體顯示）。

有淡淡的幽默。

師：咸鴨蛋誰沒吃過？可我們有誰為此寫過一篇文章呢？羅丹說得好：生活中不是缺少美，而是缺少發現。感謝汪曾祺老先生用淡而有味的語言告訴我們平凡的生活也可以很美。讓我們向他致敬。

五、拓展延伸。

（一）為家鄉的鴨蛋做宣傳。

從文章的字里行間我們讀出汪先生的一個心愿：不僅希望高郵鴨蛋走向中國，更希望它走向世界。請大家發揮自己的聰明才智擬一句廣告語，宣傳一下高郵鴨蛋。

（學生交流，然后即興回答）。

生1：高郵鴨蛋，蛋白柔嫩，質細油多。

生2：高郵鴨蛋，鴨蛋中的戰斗（雙黃）蛋。

生3：今年過節不收禮，收禮就收高郵蛋。

師：其實，在很久以前就有人為它作了宣傳，他就是袁枚。我們讀讀他是怎樣宣傳鴨蛋的。（請一位學生讀引文。）作者引用袁枚的《腌蛋》、有什么好處？（生：豐富文章的內容。增添古樸之氣。）不知道大家是否注意這樣一個細節，請看第三段最后一句話，哪位同學能有感情地讀一下？（一個女生先讀，聲音過于優美。又有一個男生自薦讀，贏得大家的掌聲。）。

小結：其實，無論是端午、中秋還是春節，這些傳統節日都是我們中華民族凝聚力的體現，是每個炎黃子孫靈魂深處的烙印。如果我們對自己的家鄉、自己的民族都沒有感情，終有一天我們的烙印會淡去。熱愛祖國，就應該傳承中華文化，不要讓幾千年的傳統在我們手中失傳。

（二）暢談佳節。

提問：說說你的家鄉傳統佳節的過節風俗，回憶當時的情景并談談自己的體會。學生討論、交流。

明確：

可以先讓學生介紹佳節的由來，接著說說自己家鄉過節的習俗，學生交流之后，可以就“傳統佳節”這一話題，自選角度，完成一篇作文。

作業設計。

1、生字詞語抄寫。

2、研討與練習二完成。

板書設計。

端午的鴨蛋。

家鄉的端午——家鄉的鴨蛋——端午的鴨蛋。

風俗特點。

感情：熱愛家鄉，懷念童年趣事。

屈原的故事端午節

農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。

戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初――屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

端午節屈原的故事

農歷五月初五那一天，是我國的傳統節日——端午節，又稱端陽、重五、端五。早在周朝，就有了“五月五日，要吃粽子、賽龍舟”的習俗。但端午節的眾多活動都和我國偉大的文學家屈原有關。在這一天里，家家戶戶都吃粽子，南方人賽龍舟。同時，端午節是自古相傳的“衛生節”。人們在這一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒，激清除腐、殺菌防病。這些活動也反應出我國的優良傳統。

端午節憶屈原的作文

又是一年端午日，再憶屈原，又讓我想起那些塵封的往事。于是執筆，重覽纖纖故情。

屈平，內修好能，外具皇裔之冠。才學淵博，腹中盡彰治國安邦之策；意氣風發，是如大海之奔騰；重德厚望，有似泰山之巍巍。奈何王之不好，仕途維艱，壯志不酬。嘆息國與家，投汨羅而卒。感天徹地，遂成后世之名。

初，屈平入青云如勁松。外以交舌于諸侯，內立法度安庶民。登高振臂，一呼百應；敕詔律令，威懾四海。居廟堂之高，俯察天下之雄渾。南取荊襄漢中之地，北收黃河天塹之險。楚地民富域廣，政令通明，群臣上下同心，以拒暴秦。天下諸侯莫敢仰視楚王之威儀。況若秦強，兵利而戟長，城固而墻堅，秦又奈楚何？唯一圖計，命張儀說于楚，破其合縱之勢。惜哉！懷王惑于奸人佞臣，聽計于儀，斷齊之盟，妄圖數百里之地池。何料秦人奸惡至此，不應諾許。懷王悔之，怒之，加兵于秦，秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬。

適才悔矣，回招屈平入殿，議國是，定決機。爾后，秦邀懷王入秦，欲往。屈平聞之，力諫勸阻。懷王力掀屈平擋駕之手，應秦約，中其計，成其質，客死于秦地。身作一國之君，不納忠言，專斷橫行，始落得今日之悲哉。哭兮，痛兮，屈平奈何之？搖頭嘆兮，怨兮，少主不才不能，德義不修。屈平屢遭奸佞之饞諂。嗟乎！邪曲之害公也，方陣之不容也，故憂愁幽思而作離騷。

屈平既歿，楚室既亡，史之既然，無可言之是非。唯是忠君愛國兮屈平之心，可堪千古為之成泣，為之而頌。

某生不才，值此端午之際，略提筆數言，以吊屈原。

君去也，歷史長河中泛起一滴桑梓淚；君去也，山河破碎時奏響一曲《離騷》悲歌。談古今，論英雄，誰與君同？宋玉之擬辭賦，難及君術；岳武穆忠骨義氣，以君為表；論及治國韜略，蕭何亦何當，孟德亦何屬？翩翩兮玉樹臨風，挺然威武兮神貌不似文臣。蓋英雄一世，辭堂下廟，行跡荒野，壯志不滅，憂愁更優。匹夫猶擔國之興亡，而況乎人臣哉？遇主不賢，悲嘆凄切，山谷幽徑為之而哀。

風飄飄兮汨羅寒，此行一去兮不復返。為己所為，足矣，不負一世之志哉！謀事于人，成事于天，無悔矣。

屈子，一路安行。

屈原與端午節的故事

屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。

公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的'尸體，（此風俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

另一個傳說是，唐朝僖宗年間，黃巢領兵造**，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的部隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一只手卻抱著年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州。城里的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。

黃巢聽了，就對那婦人說：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的部隊就不會傷害你了。”婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的部隊攻進城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以幸免於難。

為了紀念這件事，此后每到端午節，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。

端午節憶屈原的作文

昨夜子規聲啼催，今朝汨羅帶淚歸。

《離騷》一曲哀民生，誰人誦之不含悲。

屈原，這位本欲厲治革新的偉大詩人，因小人諂害，終未被重用，且橫遭流放，眼見國破民苦而無力回天，痛不欲生，投了汨羅江。

“長太息以掩啼兮，哀民生之多艱.”人民的流離失所，撕扯著他的心肺，空懷著滿腔的報國志而無法施展，他的苦悶可以想見，投江，成了他解除痛苦的唯一選擇。

人民為紀念他，因之有了粽子，有了賽龍舟，有了端午節。

兩千多年過去了，如今的農民，不僅免去了農業稅，還有了糧食補帖.從農民的笑臉中，我們似乎可以想象偉大的詩人屈原若在，見人盡其才，才盡其用，政治昌明，祖國昌盛，一定會重寫《離騷》將其詩句改為:“長欣喜以歡呼兮，興民生之多光.”

每到端午節，偉大的詩人屈原，留給我們的是的歷史反思。

端午節到了，往年這時候，我都會痛痛快快，大吃一番。可是今天，我卻覺得手里香噴噴的粽子沉了許多。因為我上了一堂課，一堂關于端午節來歷的課，一堂關于屈原的課。

聞著粽香，我的思緒飄回到千年前。我化為屈原的書童。屈原扎著高高的頭發、飄著長長的胡須，穿著墨綠色的長袍，在家奮筆疾書地寫著國家法律。過了一會兒，只聽“砰、砰、砰”幾聲，門開了，是上官大夫。

他一進屋就要求看屈原正在擬定的國家法律，屈原卻義正詞嚴地拒絕了他。我看見上官大夫使勁地皺了皺眉頭，瞪著眼睛走了，把門摔得震天響，我心里的不祥之感油然而生。我趕緊跑去問屈原為什么不給上官大夫看。他表示，在法律未擬定好前，誰都不能看。就算是官職高的人也沒有特權：他只是按法律做事。我看到屈原的神情是那么莊嚴，那么果斷。

后，汨羅江邊，我又看見了屈原，他的頭發依舊高高扎起，依舊穿著墨的長袍，依舊飄著長長的胡須，仿佛若有所思。這時候的汨羅江仿佛更冷了，江風仿佛更寒了。我知道屈原是要投江，但是我想，就算楚國滅亡了，屈原也可以隱居呀。況且，屈原這么有才華，別國的君主也一定會很賞識他的。

“云云，干什么呢?粽子都掉碗里了。”媽媽的聲音突然從耳邊響起。“啊?哦。”我從碗里拿起了粽子，咬了一大口，心里卻沉甸甸的。

端午節到了，從家家戶戶飄出的粽子的清香也越來越濃了，竹葉與糯米的香氣圍繞在每個人身邊。

在享受甜美的粽子時，我的腦海中會浮現出這樣一幅畫面：

一個人，走在江邊，臉上充滿了憂愁。現在奸臣當道，江山就要毀在他們手里了!他想著，淚水肆無忌憚的順著他的臉頰流下。他用力抹去。他早已下定決心改變這個局面，可無能為力。大名鼎鼎的楚國大夫，如今卻一敗涂地。他累了，無助了，他知道他腳下的這片山河遲早會成為別的國家的領土。終于，他輕輕一躍，沉入了冰冷的水中。陪伴他的只有魚蝦和一首唱響千古的離騷。

在跳下去的那一剎那，他是否疑惑，是否還在為這個他所愛的楚國而擔憂?

從此，汨羅江中多了一顆閃爍著的，不屈的心。

他有山一般的理想，海一般的胸襟，卻無處施展。

但今天，我相信，他的精神一定會在我們新一代的身上展現出來，他的思想與精神也會一直傳遞下去。

又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對于端午節的起源民間有著不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是紀念屈原說。

公元前278年農歷五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節的來由。

滿懷愛國主義精神和其路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索執著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典范。

今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們既繼承了屈原的路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索的執著追求真理的光榮傳統，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友!

今年的端午節對于每一個中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛國主義，弘揚屈原精神，但我們不會憂慮，因為我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強!

今天，我們家早飯吃的粽子，因為過端午節了，然而，我心里卻高興不起來。

吃完早飯，媽媽帶我去外婆家學包粽子。在包粽子時，我不斷的在回顧毛澤東主席的一首詩：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。”這首詩贊美了屈原為堅持真理而獻身的驚世之舉。寥寥28個字，卻深刻形象地刻畫了屈原的愛國情懷、浪漫氣質。更揭示了其文學作品似匕首銳利的深刻內涵。倡導其為國捐軀，以死醒世的戰斗精神時代傳揚!

屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死，喚醒了當時民眾的敬仰之情，以后每年的農歷五月初五端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。

自古以來顧炎武就有“天下興亡，匹夫有責”的傳世名言，從古到今有無數志士仁人立國為民，在關鍵時刻挺身而出，為了正義事業，為了廣大民眾鞠躬盡瘁，死而后已。可是現實生活中，仍有人為了個人利益而置國家與人民的利益而不顧，利欲熏心，鋌而走險。拿跨國販毒集團來說吧，他們明明知道的危害，媒體屢屢曝光類似案件，但是這些人卻無動于衷，真是令人氣憤!

媽媽看著我發呆的樣子，手中拿著的粽子遲遲包不起來，喊我一聲，我才從沉思中解脫出來。

同樣是人，同樣是華夏民族的子孫，屈原的愛國精神令人敬佩，而那些禍國殃民的家伙當千刀萬剮!

端午節憶屈原的作文

我國的傳統節日端午節是每年的農歷五月初五。

按照習俗，這一天早上人們會把門上、窗上都掛上艾蒿，表示驅趕蚊蟲等，為了紀念偉大的詩人屈原，人們還要包粽子、吃艾葉蛋。在我國的南方等地區人們還要賽龍舟，主要是為了展示各種龍舟的風采，賽龍舟的人會非常得多，人們穿著節日的盛裝齊心協力地劃一邊喊著響亮的口號，一邊追趕前面的龍舟，你追我，我追你，非常熱鬧。

端午節這一天，我們家也會包粽子，我要跟著奶奶學包粽子。包粽子首先要把粽葉洗好，然后再把糯米淘好，都準備好了就開始包。粽子的口味有各種各樣的，有紅棗的、豆沙的、還有栗子的，看著奶奶熟練地手法我羨慕極了。我選擇了豆沙餡讓奶奶教我包，在奶奶的幫助下我先把粽葉折成三角形然后放上一顆紅棗，再放糯米對折包，包了一半就散了，再包一個又散了。我深深地感到奶奶包粽子看起來簡單，其實非常不容易，我一定要好好學會包粽子。

晚上，我們全家人會坐在一起吃著又大又香又甜的粽子，愉快的端午節隨著粽子的飄香離我而去。

充實溫馨的端午節。

端午節是我國眾多傳統節日之一，在這天我們一家人一般都會一起包粽子、一起出門看賽龍舟，這是個溫馨的節日!

記得那次端午節，我們家處處洋溢著端午節的氣氛，可是一般人的家里總是呆巴巴的包粽子，有時候出去賽龍舟，那多沒意思!我可不想這樣過每一年的端午節，就在我左思右想的時候，腦子里的一根筋“嗖——”的一下抽起來了，何不來個自己創作粽子的比賽呢。說干就干，我抓緊時間，把表姐表弟和小伙伴全都都召喚來了，開始了，我們手忙腳亂，亂包，有的嘛，包個飯團，有的嘛，包個壽司，還有的嘛，東破一個西破一個。我想：這也叫有創意?我可不想像這樣的創意，我嘛，想來想去，終于想到了一個好點子，我簡單做了一個愛心，別人看了看我，都很驚訝，“這就是好點子啊……”我不管他們說，自己忙著做。

粽子蒸好了。媽媽來看看我們包的粽子，我連忙沖上去：“媽媽，在今天的端午節上，我想送你個禮物!”我從身后拿出了這個粽子“媽媽，這是給你的，感謝你對我的養育之恩，謝謝你給予了我生命!”

媽媽看了臉上流出了晶瑩的淚水。爸爸走過來，對著大家說：今天的粽子大賽，馨予獲勝了，我們要感謝自己的媽媽喲!

端午節真是既美好又溫馨啊!