讀后感是在閱讀的過程中與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話和思維的碰撞。讀后感是一個(gè)人讀書后對(duì)所讀內(nèi)容的評(píng)價(jià)和思考，也是自己與書本對(duì)話的過程。那么，我們?cè)撊绾螌懸黄猩疃群屯陚湫缘淖x后感呢？以下是小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家進(jìn)行參考和借鑒。

學(xué)會(huì)提問讀后感

我認(rèn)為學(xué)會(huì)提問這本書是批判性思維的圣經(jīng)，仔細(xì)研讀可防止被別人忽悠，進(jìn)而在不斷質(zhì)疑不斷探索中發(fā)現(xiàn)事物背后的真相。

學(xué)會(huì)提問這本書，感覺有很多的問題，他在提出問題的時(shí)候并解答，在書中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質(zhì)疑，不斷篩選;這兩種不同的思維方式所呈現(xiàn)出來的事態(tài)也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問題。淘金式思維方式更能幫助我們思考實(shí)質(zhì)性問題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強(qiáng)勢(shì)的批判性思維和弱勢(shì)的批判性思維。弱勢(shì)性批判思維和強(qiáng)勢(shì)性批判思維區(qū)分在目的上，弱勢(shì)批判性思維是為了捍衛(wèi)自己;強(qiáng)勢(shì)批判性思維則是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正因?yàn)槭沁@樣，所以他們的過程與結(jié)果也完全不同。

在前面我也有講到學(xué)會(huì)提問這本書給我一種感覺就是不斷地在提問，然后在提問的時(shí)候又會(huì)進(jìn)行講解，而最鮮明的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。

作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對(duì)而言，淘金式思維比海綿式思維更積極，更活潑，更主動(dòng)。淘金是思維淘金的過程，為積極主動(dòng)的讀者和聽眾提供了一種可效仿的模式。所以他們對(duì)于自己的所見所聞，會(huì)做出一個(gè)評(píng)價(jià)。在一場(chǎng)互動(dòng)的對(duì)話中披沙揀金，需要你不斷的提問并思考問題的答案，這是作者說的話。而我認(rèn)為海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純的知識(shí)獲取結(jié)果，而淘金式思維則重視在獲取知識(shí)的過程中與知識(shí)展開積極互動(dòng)，他們兩種思維方式其實(shí)可以互補(bǔ)的。海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純而淘金式思維則注重過程。當(dāng)兩者相結(jié)合的時(shí)候，就會(huì)碰出不一樣的火花。

學(xué)會(huì)提問首先要學(xué)會(huì)的就是提出問題，這本書給我最大的啟發(fā)就是，對(duì)我來說在思維上要有一定的改變。海綿式思維顯然更省力，相對(duì)而言，淘金式思維更費(fèi)力，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也詳細(xì)的做出了說明。它們的好處明顯的做出了對(duì)比，根據(jù)作者所提出的，我們不僅僅要學(xué)習(xí)并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結(jié)合起來使用，這也是我從這本書中在我當(dāng)前這種狀況下來說受益最好的！

《學(xué)會(huì)提問》讀后感

我認(rèn)為學(xué)會(huì)提問這本書是批判性思維的圣經(jīng)，仔細(xì)研讀可防止被別人忽悠，進(jìn)而在不斷質(zhì)疑不斷探索中發(fā)現(xiàn)事物背后的真相。

學(xué)會(huì)提問這本書，感覺有很多的問題，他在提出問題的時(shí)候并解答，在書中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質(zhì)疑，不斷篩選;這兩種不同的思維方式所呈現(xiàn)出來的事態(tài)也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問題。淘金式思維方式更能幫助我們思考實(shí)質(zhì)性問題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強(qiáng)勢(shì)的批判性思維和弱勢(shì)的批判性思維。弱勢(shì)性批判思維和強(qiáng)勢(shì)性批判思維區(qū)分在目的上，弱勢(shì)批判性思維是為了捍衛(wèi)自己;強(qiáng)勢(shì)批判性思維則是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正因?yàn)槭沁@樣，所以他們的過程與結(jié)果也完全不同。

在前面我也有講到學(xué)會(huì)提問這本書給我一種感覺就是不斷地在提問，然后在提問的時(shí)候又會(huì)進(jìn)行講解，而最鮮明的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。

作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對(duì)而言，淘金式思維比海綿式思維更積極，更活潑，更主動(dòng)。淘金是思維淘金的過程，為積極主動(dòng)的讀者和聽眾提供了一種可效仿的模式。所以他們對(duì)于自己的所見所聞，會(huì)做出一個(gè)評(píng)價(jià)。在一場(chǎng)互動(dòng)的對(duì)話中披沙揀金，需要你不斷的提問并思考問題的答案，這是作者說的話。而我認(rèn)為海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純的知識(shí)獲取結(jié)果，而淘金式思維則重視在獲取知識(shí)的過程中與知識(shí)展開積極互動(dòng)，他們兩種思維方式其實(shí)可以互補(bǔ)的。海綿式思維強(qiáng)調(diào)單純而淘金式思維則注重過程。當(dāng)兩者相結(jié)合的時(shí)候，就會(huì)碰出不一樣的火花。

學(xué)會(huì)提問首先要學(xué)會(huì)的就是提出問題，這本書給我最大的啟發(fā)就是，對(duì)我來說在思維上要有一定的改變。海綿式思維顯然更省力，相對(duì)而言，淘金式思維更費(fèi)力，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也詳細(xì)的做出了說明。它們的好處明顯的做出了對(duì)比，根據(jù)作者所提出的，我們不僅僅要學(xué)習(xí)并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結(jié)合起來使用，這也是我從這本書中在我當(dāng)前這種狀況下來說受益最好的!

學(xué)會(huì)提問

這是一本值得反復(fù)閱讀、咀嚼、思考的書，是一本教人如何獨(dú)立思考的書，在如今這個(gè)每天周圍有著海量信息、到處充斥著所謂的磚家的時(shí)代，如何避免自己被他人的觀點(diǎn)所劫持、洗腦，書中給出了很好的答案，讓我們來看看作者都使用了什么樣的武器來武裝自己的大腦。

本書的組織結(jié)構(gòu)非常清晰，全書共14章，共提出了11個(gè)基本的問題，我們?cè)谠u(píng)價(jià)任何觀點(diǎn)之前應(yīng)該先想想這11個(gè)問題再作出自己的結(jié)論，首尾兩章對(duì)這11個(gè)問題作了啟發(fā)和總結(jié)，中間的12個(gè)章節(jié)分別細(xì)述了這11個(gè)問題(其中第7個(gè)問題“這些證據(jù)的可信度有多大”分為兩章來闡述)，每一章后面都有練習(xí)題來供讀者深入理解要講的問題。

讓我們來看看這11個(gè)問題：

1.什么是論題、什么是結(jié)論。

2.理由是什么。

3.論證中是否有歧義詞。

4.是否有價(jià)值觀沖突、價(jià)值觀假設(shè)。

5.是否有描述性假設(shè)。

6.推理是否有謬誤。

7.證據(jù)的可信度有多大(直覺、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、證詞、具體案例、觀察數(shù)據(jù)、科學(xué)研究、權(quán)威、類比)。

8.是否有干擾性因素。

9.統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否有欺騙性。

10.是否遺漏了重要信息。

11.從論證中是否能推出其它的結(jié)論。

前5個(gè)問題都是在為了弄清楚一個(gè)觀點(diǎn)或者結(jié)論到底在說什么，這并不像想像中那么簡(jiǎn)單，我們潛意識(shí)里覺得聽懂一個(gè)人的觀點(diǎn)不難，是因?yàn)槲覀儾]有深入地去思考這個(gè)問題，容易想當(dāng)然，仔細(xì)思考這5個(gè)問題并讓它們?nèi)谌胛覀兊臐撘庾R(shí)，可以幫助我們更清晰地搞懂“他的觀點(diǎn)是什么?”，簡(jiǎn)言之，對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)要問自己，“他在講什么，理由是什么，他的措辭中是否有歧義詞，他的價(jià)值觀是什么(屁股決定腦袋，每個(gè)人的位置決定了他的立場(chǎng))，他所講的哪些是事實(shí)、哪些是他的觀點(diǎn)，哪些是他的假設(shè)(相像)”。明白這些問題，我們就清楚了他的觀點(diǎn)是什么。其實(shí)這和史蒂芬柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中的第五個(gè)習(xí)慣“知彼解已(understand,thentobeunderstood)”遙相呼應(yīng)，先要準(zhǔn)確理解對(duì)方的意圖，才能決定自己如何應(yīng)對(duì)。

后6個(gè)問題是為了弄明白他的論據(jù)是否是合理的，同樣換成自己的話就是要問，“他的邏輯是怎樣的、他的理由可靠嗎、他給的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否具有欺騙性、他是否刻意隱瞞了什么信息，他的結(jié)論和論據(jù)之間有明確的邏輯(因果)關(guān)系嗎”。

其中的“是否有描述性假設(shè)”和“是否有干擾性因素”相對(duì)比較難理解一些，可能是翻譯的原因、也可能是我們和作者之間的文化背景差異，但瑕不掩瑜，這并不影響這本書成為一部偉大的著作。

要想讓自己真正具備作者所說的強(qiáng)批判性思維，是需要大量地、有針對(duì)性的練習(xí)的，而且要能控制自己的情緒，其實(shí)強(qiáng)批判性思維和弱批判性思維的差別就在于對(duì)自己情緒的控制，如果能做到自己的情緒、立場(chǎng)不影響自己的判斷、對(duì)任何事都保持客觀，直的是非常難的，畢竟人都是有感情的，但這并不是阻礙我們追求強(qiáng)批判性思維的原因。

慶幸自己遇到了這本書，要不然我也是像大部分人一樣淹沒在海量信息中，成為海綿式思維的犧牲品。

剩下的，就是練習(xí)練習(xí)再練習(xí)，讓強(qiáng)批判性思維成為潛意識(shí)的一部分，學(xué)會(huì)真正地獨(dú)立思考，同時(shí)需要注意的是盡量少受情緒地左右，如果控制不好情緒，那濫用批判式思維會(huì)讓人成為眾人眼中討厭的找茬者。

學(xué)會(huì)提問讀后感

通過對(duì)高效課堂有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我懂得了，作為一名語文教師，在語文課上我們不僅要好好講課，更要注重教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。語文課堂的發(fā)展是迅速，復(fù)雜多樣的。不過，我認(rèn)為，無論語文教學(xué)被注入什么樣的新精神，有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的，那就是語文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。從高效課堂的理論及實(shí)踐中我有以下的體會(huì)：

一、教學(xué)目標(biāo)把握要準(zhǔn)確。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)要合理。

就閱讀課來說，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)基本采用四步導(dǎo)讀的模式。第一步，在老師誘導(dǎo)下學(xué)生初讀課文，讓學(xué)生感知課文語言。第二步，在老師引導(dǎo)下學(xué)生細(xì)讀課文，讓學(xué)生理解課文語言。第三步，在老師指導(dǎo)下學(xué)生精讀課文，讓學(xué)生品評(píng)課文語言。第四步，在老師輔導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，學(xué)會(huì)運(yùn)用語言。

在這個(gè)過程中，學(xué)生的閱讀實(shí)踐活動(dòng)始終處于課堂教學(xué)的中心地位，教師的一切啟發(fā)引導(dǎo)都是為訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行語言實(shí)踐提供服務(wù)。老師的導(dǎo)與學(xué)生的讀相互滲透、相得益彰，充分體現(xiàn)了師生間、生生間、師生及教材之間的雙向多邊的互動(dòng)反饋。四步導(dǎo)讀模式符合《標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)理念，這樣的流程的設(shè)計(jì)是合理的。

學(xué)會(huì)提問

很強(qiáng)大的工具書。

開篇道破我習(xí)慣的思維方式——海綿式。學(xué)校教育和家庭教育都讓我對(duì)信息來者不拒，全盤接受，不去質(zhì)疑，從心理上也形成了很容易盲目崇拜的習(xí)慣。這種思維或許可以幫助你在學(xué)校里考個(gè)好成績(jī)，卻無助于在社會(huì)上解決問題。

因此，我們每個(gè)人都需要有批判性思維，而這種思維是可以被了解和訓(xùn)練的。但是這本書有的部分確實(shí)晦澀難懂，有幾章需要反復(fù)閱讀才可理解，并且如果你想擁有批判性思維，學(xué)習(xí)此書只是開始，不斷地運(yùn)用與實(shí)踐才能取得效果。正如書中所說，這種思維是持久的、堅(jiān)難的過程。

沒有寫筆記，這本書需要時(shí)時(shí)拿出來翻閱。

學(xué)會(huì)提問讀后感

最近科技界處于長(zhǎng)跑中的憩息階段，很多廠商的新機(jī)都因?yàn)楣?yīng)鏈問題拖后了。雖然爆料不斷，但真正的新機(jī)也還就那么幾款。那在這樣的背景下，我其實(shí)也沒什么可值得推送的，包括今后也是，可能推送的文章，就真的只是文章了，但我還是會(huì)精簡(jiǎn)內(nèi)容，也小標(biāo)題的方式向大家呈現(xiàn)，感謝厚愛。

其實(shí)我是最不愛看書的一類人，因?yàn)槲业拈喿x速度太慢（當(dāng)然，我意識(shí)到自己“閱讀速度慢”是因?yàn)樽罱诳戳硪槐緯度绾胃咝ч喿x》，等我讀完了應(yīng)該會(huì)再寫一篇類似的讀后感）。要自己完全看完一本書，大概需要花費(fèi)30小時(shí)以上，所以很多書包括身邊借來的書在我面前基本上看了一兩頁就不看了，但這本書我卻一口氣看完了。因?yàn)椋核俏屹I的。

當(dāng)然，我也不是突然心血來潮就去買它了。因?yàn)槲业囊粋€(gè)精神領(lǐng)袖：羅老師，在很多場(chǎng)合都公開夸過這本書，終于我按捺不住了......

從翻開它的第一頁，直到讀完它以后，給我的感覺都是非常不一般的。坦率的講我甚至之前以為【名書】講的都是一些故事，類似于：三國演義、巴黎圣母院、紅與黑等等，但其實(shí)還有一些類似于純粹方法策略的工具書籍，那《學(xué)會(huì)提問》便是這么一本書。

拿到這本書的第一個(gè)惡意就是：講的是如何問問題嗎？那我基本上不需要了。我以極度片面的思維方式揣測(cè)作者定書名的意圖。我讀完后明白它其實(shí)講的是：革命批評(píng)精神。善于對(duì)生活中的現(xiàn)象提出問題，本身講的是：學(xué)會(huì)善于向各方面提出問題，即學(xué)會(huì)去提問。

（革命批評(píng)精神：對(duì)事物有相對(duì)全面的認(rèn)識(shí)，看見他的好與壞，對(duì)其進(jìn)行批判認(rèn)識(shí)，革命地應(yīng)用）。

我發(fā)現(xiàn)看完它的最大不同是，我甚至現(xiàn)在對(duì)于老師在課堂上講的話都會(huì)常常不自覺的去否定。但我卻也能很好的抑制自己不去【說出來】。因?yàn)槲疫€不想被很多人厭惡。

最有價(jià)值的核心內(nèi)容：

1.意識(shí)到證據(jù)效力的強(qiáng)弱。

生活中很多事情是由哪些所謂的：專家、大師、老師、當(dāng)事人證詞、典型案例或者極為專業(yè)的人員說出來的話，切記要批評(píng)認(rèn)識(shí)，不要奉為《圣經(jīng)》，甚至可以當(dāng)面否定。

即便對(duì)于自身的直覺、甚至個(gè)人經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，都不要輕易去認(rèn)定。這一個(gè)環(huán)節(jié)很可能深深的誤導(dǎo)自己。

2.了解22中謬誤：

光環(huán)效應(yīng)謬誤。

亂扣帽子謬誤。

虛假的兩難選擇謬誤。

稻草人謬誤。

人身攻擊謬誤。

滑坡謬誤。

追求完美解決方案謬誤。

偷換概念謬誤。

訴諸公眾謬誤。

訴諸可疑權(quán)威謬誤。

訴諸感情謬誤。

事后歸因謬誤。

基本歸因謬誤。

轉(zhuǎn)移話題謬誤。

循環(huán)論證謬誤。

一廂情愿謬誤。

以偏概全謬誤。

強(qiáng)求確定性謬誤。

錯(cuò)誤類比謬誤。

過度簡(jiǎn)化因果關(guān)系謬誤。

因果混淆謬誤。

忽略常見原因謬誤。

當(dāng)然，你明白，這些都打上，基本上半本書都上去了。反正你知道常見的謬誤有22中就行了。

我說出這22中謬誤還是想說明生活中謬誤其實(shí)非常常見，比如【迷信】，就是奉從【事后歸因謬誤】，因?yàn)槊孕诺男ЯΧ际前l(fā)生在事后的。真正想了解這些謬誤的同學(xué)，推薦也來閱讀一下這本書《學(xué)會(huì)提問》。

我的收獲。

那我從這本說所傳達(dá)的【學(xué)會(huì)去提問】思想中發(fā)現(xiàn)了其實(shí)生活中很多事情都是極度【可疑】和應(yīng)該去【批判】的。比如上課是老師所講的話：

“法律應(yīng)該以道德為基礎(chǔ)”

現(xiàn)在這句話甚至在百度上面都被認(rèn)為是正確的。但百度說正確，他就一定正確嗎？好，即便現(xiàn)在百度和我的大學(xué)教授都認(rèn)為這句話是正確的，可我還是這些【證詞】的效力不足，還是要提出問題：道德常常是矛盾中的取舍，比如“忠與孝”、“愛與義”、“理與情”等等，但法律應(yīng)該常常在矛盾中取舍嗎？顯然這樣很不科學(xué)。

當(dāng)然，我想你一定也有自己的看法，可以在下方留言。可你要明白，我強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容并不是討論這個(gè)問題，而是想證明我看了這本書后在思想上的一些變化。

果然，還是冰心奶奶說得對(duì)：讀書好，多讀書，讀好書。

《學(xué)會(huì)提問》的讀后感

該書以不同角度和大量的示例向我們闡述了批判性思維的重要性以及如何建立批判性思維的模式，或者更準(zhǔn)確來說，這本書教人如何針對(duì)現(xiàn)有的事情或已經(jīng)形成的結(jié)論，用批判性思維去思考真相。例如我們讀書要帶著批判性的觀點(diǎn)去讀書，建立批判性思維方式后，我們能發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣以及提高工作中碰到問題時(shí)應(yīng)對(duì)問題的能力。

批判性思維不是與生俱來的，要想建立批判性思維方式必須要有豐富的“實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)”。批判性思維是敢于質(zhì)疑的創(chuàng)造性思維，是在主動(dòng)思維中對(duì)已知或結(jié)論等積極辨析判斷，并能有根據(jù)地做出肯定接受或否定質(zhì)疑的斷定，在評(píng)判中形成主觀結(jié)論的較為全面的思維，它需要我們有大量的基礎(chǔ)知識(shí)作為支撐、大量的事實(shí)和各種不同的可能性為依據(jù)。

學(xué)會(huì)提問讀后感

大概吧，時(shí)間過的有點(diǎn)久，讀的時(shí)候不夠認(rèn)真，印象太淺。

之所以重新?lián)炱饋恚乔耙欢螘r(shí)間在京東上買一本新出的專業(yè)書時(shí)，需要湊單免運(yùn)費(fèi)，正巧看見了這本書，因?yàn)橹笆Ｏ碌囊稽c(diǎn)印象，以及評(píng)價(jià)還不錯(cuò)，就順手放了進(jìn)去。

作為一本批判性思維入門書來講，除了偶爾蹩腳的翻譯，非常不錯(cuò)。

足夠淺顯的同時(shí)，麻雀雖小，五臟俱全。從論題、結(jié)論、歧義、假設(shè)、推理、論據(jù)、因果、數(shù)據(jù)、信息完備、多元來具體講述何謂批判性思維。

以前和別人討論問題時(shí)，不管是現(xiàn)實(shí)中還是在網(wǎng)絡(luò)中，總會(huì)覺得雙方不匹配，各說各話。又或自己寫論述性東西時(shí)，總覺不夠盡興，僅憑一時(shí)情緒。時(shí)間一過，重新讀來連自己都說服不了。

也曾零零碎碎知道些推理謬誤的名詞，但對(duì)于如何完整合理的思考一個(gè)問題，沒有系統(tǒng)思考過，只是隱隱約約覺得自己某些方面做得不夠。

這些隱隱約約的地方基本在這本書中形成體系，被總結(jié)出來。若說讀完如同醍醐灌頂，那便是在夸大其詞。但讀完之后，能夠使自己腦中模糊的思考模式逐漸具體、清晰，從這方面來看，這本書著實(shí)不錯(cuò)。

本書最實(shí)用也最用心的一點(diǎn)，個(gè)人認(rèn)為是在每章后面的三篇實(shí)操訓(xùn)練。這些訓(xùn)練題與我自己日常接觸的一些訊息行文類似，且對(duì)于每章的重點(diǎn)針對(duì)性極強(qiáng)。雖然有部分因?yàn)槠鶈栴}，沒有上下文語境，顯得比較生硬，不過作為訓(xùn)練，還是不錯(cuò)的材料。

自己在生活中談話寫文時(shí)得盡量注意。

總的來說，這本書評(píng)分四顆星，以后還可以偶爾拿出來翻翻。

ps：kindle還是只適合用來讀小說漫畫傳記，情節(jié)與情緒的連續(xù)在kindle。

上很容易就能滿足。但一旦閱讀需要來回翻閱，層層迭進(jìn)的非虛構(gòu)類書籍，需要建立一個(gè)清晰的架構(gòu)時(shí)，還是實(shí)體書更勝一籌。

學(xué)會(huì)提問讀后感

市政協(xié)蔡文永。

《學(xué)會(huì)提問》一書讀后讓我耳目一新，讓我們學(xué)會(huì)用批判性思維去思考別人的觀點(diǎn)和結(jié)論，而不是一味的全盤接受。我頓時(shí)發(fā)現(xiàn)，原來平時(shí)我閱讀文章，都是全盤接受作者觀點(diǎn)的，我習(xí)慣去努力地領(lǐng)會(huì)文章的主要內(nèi)容，習(xí)慣去提煉文章的中心思想，自覺不自覺地會(huì)把作者的觀點(diǎn)當(dāng)成自己的觀點(diǎn)。

批判性思維是一個(gè)思維方式，如果學(xué)會(huì)了使用批判性思維去看待問題、思考問題、分析問題，那就會(huì)擁有良好的鑒別力，就會(huì)去偽存真，在信息的海洋中找到自己真正需要的東西，而不是人云亦云，隨波逐流。我們也可以使用批判性思維去處理日常工作，對(duì)自己遇到的一切不斷提問，找出問題背后的真實(shí)原因，提出解決問題的最佳方法。你會(huì)發(fā)現(xiàn)哪些信息是無用的，哪些信息是有干擾的？別人的說法有沒有存在邏輯方面的問題？這樣的推理是否正確？只有用批判性思維去思考、梳理、匯總各方面的信息，才能在浩如煙海的信息海洋中解脫出來，開拓視野，理性思考，科學(xué)評(píng)判。

大溪鎮(zhèn)厲小波。

《學(xué)會(huì)提問》這本書是我黨校四本必讀書目第一本讀的書，其實(shí)我不是一個(gè)愛讀書的人，一是因?yàn)殚喿x速度慢，二是因?yàn)榭戳藭蟛恢雷骱卧u(píng)價(jià)，特別是一些理論性的東西，但是讀了《學(xué)會(huì)提問》這本書后對(duì)我啟發(fā)很大。

該書以不同角度和大量的示例向我們闡述了批判性思維的重要性以及如何建立批判性思維的模式，或者更準(zhǔn)確來說，這本書教人如何針對(duì)現(xiàn)有的事情或已經(jīng)形成的結(jié)論，用批判性思維去思考真相。例如我們讀書要帶著批判性的觀點(diǎn)去讀書，建立批判性思維方式后，我們能發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣以及提高工作中碰到問題時(shí)應(yīng)對(duì)問題的能力。

批判性思維不是與生俱來的，要想建立批判性思維方式必須要有豐富的“實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)”。批判性思維是敢于質(zhì)疑的`創(chuàng)造性思維，是在主動(dòng)思維中對(duì)已知或結(jié)論等積極辨析判斷，并能有根據(jù)地做出肯定接受或否定質(zhì)疑的斷定，在評(píng)判中形成主觀結(jié)論的較為全面的思維，它需要我們有大量的基礎(chǔ)知識(shí)作為支撐、大量的事實(shí)和各種不同的可能性為依據(jù)。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

學(xué)會(huì)提問讀后感

在讀《學(xué)會(huì)提問》之前，以為可以通過這本書快速掌握怎么提問，然而經(jīng)過一周的精讀，最初的想法過于天真，雖然還不具備高水平的提問技巧，但是對(duì)批判性思維有了系統(tǒng)的認(rèn)知。

問題。

問題一旦被提出，就需要有人給出一定的答案。通過提出關(guān)鍵問題，可以讓你從被動(dòng)的信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊幕?dòng)者。在這一過程中還能夠提高個(gè)人表達(dá)能力和思維能力，從此不再盲信盲從。

比如，臨近全運(yùn)會(huì)，天津各區(qū)在維護(hù)市容市貌上投入大量人力、物力。另外不少工廠必須停工導(dǎo)致有些小工廠只能晚上偷偷開工。因此近期時(shí)常聽到不一樣的聲音：

期待全運(yùn)會(huì)；

為能在天津開展全運(yùn)會(huì)而榮幸；

大額財(cái)政支出，只為面子工程；

生意沒法做；

面對(duì)種種觀點(diǎn)，如果不具備批判性思維，只是純粹的接納，照單全收，甚至再把別人的觀點(diǎn)未加思索分享給其他人。長(zhǎng)久下去，大腦中有大量信息，看起來博學(xué)多才，其實(shí)只是又“淺”又“薄”，淪為別人思想的奴隸。而有的人，通過批判性思維，堅(jiān)持用自己的智慧去尋找真相。

兩種思維方式。

剛才提到的對(duì)于別人的觀點(diǎn)照單全收，即“海綿式思維”；

而我們提倡的則是“淘金式思維”：不僅動(dòng)用記憶力，還要?jiǎng)佑猛评矸治瞿芰Γ|(zhì)疑接收到的信息，篩選最有價(jià)值的信息，重視在獲取知識(shí)的過程中和知識(shí)開展積極的互動(dòng)。

批判性思維的強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)。

難免遇到一些人，以批判性思維為幌子，利用對(duì)手的邏輯漏洞來凸顯自己的正確，抵制反駁甚至狡辯耍賴來捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，這便是“弱勢(shì)批判性思維”（偏封閉）。

強(qiáng)勢(shì)批判性思維（偏開放）目的是為了接近真理，尋找真相，為此，質(zhì)疑包括自己的觀點(diǎn)在內(nèi)的各種主張，有種海納百川，兼聽則明的大氣感（偏開放）。

也許我們根本就問錯(cuò)了問題。

批判性思維并不是說，一有問題就立即提出來，這并非好習(xí)慣。我們要學(xué)會(huì)的是，如何在對(duì)的時(shí)間進(jìn)行有效地提問。那么我們要提什么問題呢，為此，作者分解了批判思維的問題體系，也是書中各個(gè)章節(jié)名稱：

論題和結(jié)論是什么？

理由是什么？

哪些詞語意思不明確？

什么是價(jià)值觀假設(shè)和描述性假設(shè)？

推理過程中有沒有謬誤？

證據(jù)的效果如何？

有沒有其他替代原因？

數(shù)據(jù)有沒有欺騙性？

有什么重要信息被省略了？

能得出哪些合理的結(jié)論？

關(guān)鍵是什么時(shí)間，怎樣有效提出以上問題？

書中重點(diǎn)。

書中更多篇幅在以上十一章中，限于篇幅，在推送的第二篇文章中放入了讀書筆記。

題外話。

》，用我蹩腳的英語來理解就是“問對(duì)問題”，()如果一開始帶著這樣的觀點(diǎn)來看書，而不是在書中尋找“學(xué)會(huì)提問”的方法，估計(jì)會(huì)更好理解這本書吧。

學(xué)會(huì)提問讀后感

當(dāng)我初讀《學(xué)會(huì)提問》時(shí)，我就意識(shí)到，我可能是發(fā)現(xiàn)了一直困擾我的問題的答案，他們?nèi)鄙俚氖恰行运季S。而這應(yīng)該主要?dú)w罪于我們的傳統(tǒng)教育。

從古到今，我們的教育就一直禁錮著人們的思想。從古代的三綱五常到現(xiàn)代社會(huì)的服務(wù)服從，無不是靠學(xué)校教育一點(diǎn)一滴進(jìn)行滲透的。“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，這樣的道德觀念始終束縛著人們的思想，以至于滲透到了中國人的基因里，縱觀當(dāng)今社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)干部競(jìng)爭(zhēng)上崗，各行各業(yè)的工作計(jì)劃和總結(jié)都必須要有這樣的內(nèi)容“我一定服從領(lǐng)導(dǎo)，聽從安排…”；從古代的科舉制度到現(xiàn)在的中考，從寒窗苦讀到題海戰(zhàn)術(shù)，我們的學(xué)生一直就是在機(jī)械地重復(fù)練習(xí)和記憶，從來沒有也沒有時(shí)間去質(zhì)疑，甚至不知道該如何去質(zhì)疑。

質(zhì)疑是批判性思維的雛形和基礎(chǔ)，而批判性思維是質(zhì)疑的高級(jí)思維方式。批判性思維是英語criticalthinking的直譯。criticalthinking在英語中指的是那種能抓住要領(lǐng)，善于質(zhì)疑辨析，基于嚴(yán)格推斷，富于機(jī)智靈氣，清晰敏捷的日常思維。20世紀(jì)40年代，批判性思維被用于標(biāo)示美國教育改革的一個(gè)主題；70年代，批判性思維成為美國教育改革運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)；80年代成為教育改革的核心。美國批判性思維運(yùn)動(dòng)的開拓者恩尼斯（robertennis）1962年就認(rèn)真分析了“批判性思維”概念，新近的表述為：批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”

批判不是科學(xué)家的專利，我們的日常生活同樣需要批判性思維。批判的選擇，批判的接受，否則，你會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)無所適從。當(dāng)今社會(huì)發(fā)達(dá)的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無法辨別真?zhèn)巍Ｈ藗冊(cè)絹碓揭蕾噷＜摇⒙蓭煛⒂浾摺⒃u(píng)論家，依賴的程度超乎想象。我們經(jīng)常掛在嘴邊的是“電視上說”、“報(bào)紙上說”、“網(wǎng)上說”，而唯獨(dú)沒有“我認(rèn)為”。我們?cè)诒粍?dòng)地、不加批判地接受每天蜂擁而來的大量信息。這是一個(gè)可怕的趨勢(shì)，久而久之，我們就不知道判斷，甚至想不起來要去批判。

如何擁有這項(xiàng)技能呢？這種思維的訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，目前只有部分大學(xué)開設(shè)了這一門課程，作為中學(xué)的一名基礎(chǔ)科學(xué)的老師，我們也應(yīng)該著手培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，當(dāng)然首先自己要學(xué)會(huì)如何去進(jìn)行批判。

細(xì)讀此書，作者用非常通俗的語言，活潑的風(fēng)格，深入淺出的進(jìn)行講解，并配有非常生動(dòng)的實(shí)例，來引導(dǎo)我們?nèi)绾翁岢稣_的問題，并圍繞“什么是論題，什么是結(jié)論”“理由是什么”“哪些詞句有歧義”“什么是價(jià)值觀沖突，什么是價(jià)值觀假設(shè)”“什么是描述性假設(shè)”“推理中存在謬誤嗎”“這些證據(jù)的可信度有多大”“你發(fā)現(xiàn)干擾性原因了嗎”“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否具有欺騙性”“哪些重要信息被遺漏了”“什么結(jié)論可能是合理的”等十一個(gè)要點(diǎn)，一步一步地指導(dǎo)我們進(jìn)行批判性思維的訓(xùn)練。

我邊讀邊想，如果學(xué)會(huì)了批判性思維，無論是教師還是學(xué)生，都將受益匪淺。作為學(xué)生如果學(xué)會(huì)了批判性思維，便可以更加科學(xué)、理性地分析家長(zhǎng)、老師、專家、領(lǐng)導(dǎo)的語言、思想和行為，避免上當(dāng)受騙甚至可以解決盲從的問題，使公民逐漸走向誠信、民主，社會(huì)健康發(fā)展。更重要的是，學(xué)校通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，會(huì)讓學(xué)生掌握一種更好的學(xué)習(xí)方法，當(dāng)他們將來對(duì)某個(gè)事件產(chǎn)生疑問后，知道如何去尋找理由、搜集證據(jù)，如何利用互聯(lián)網(wǎng)或者查閱資料獲得所需要的知識(shí)，如何通過探究實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證一個(gè)又一個(gè)的假設(shè)，不再盲目、機(jī)械地學(xué)習(xí)，為知識(shí)所累。

讀完此書，我在扉頁上寫下這樣的文字：“這是一本影響你思維方式的書，它不可能影響你的一生，但足以影響你的后半生。”

學(xué)會(huì)提問讀后感

前些天在筆記中，思考并將好幾個(gè)謬誤的概念寫出，在生活中，卻一時(shí)聯(lián)想不出，為什么呢？是因?yàn)槲抑恢拍睿瑓s沒有聯(lián)系實(shí)際，如何聯(lián)系實(shí)際？多進(jìn)行這樣幾次的訓(xùn)練，那么遇到同等類似的情景與案例，就會(huì)觸發(fā)這種概念按鈕。

很多時(shí)候在生活中，喜歡用類比進(jìn)行論述或論證，它在用具有相同特質(zhì)或?qū)傩缘氖挛铮屓四軌蛉ダ斫馕覀兿氡磉_(dá)的概念或論點(diǎn)，事實(shí)上類比都是錯(cuò)誤的假設(shè)，意思是它其實(shí)沒有百分百的能夠嚴(yán)謹(jǐn)定義我們所想要類比的概念或論點(diǎn)，但是為了方便我們?nèi)ダ斫馑氡硎龅恼擖c(diǎn)或概念的含義，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)仡惐仁欠浅１匾摹Ｔ趯懳牡臅r(shí)候會(huì)讓文章更加通俗好懂，讓讀者更能夠理解，也更能縮小彼此的知識(shí)詛咒。

在進(jìn)行論證的時(shí)候，有沒有替代的原因，辨別論證中數(shù)據(jù)的欺騙性，同時(shí)觀察有沒有重要信息在論證中被省略了，最后在各種假設(shè)中得出合理的結(jié)論，這樣的論述在邏輯中顯得格外重要，在生活中雖然我們沒有細(xì)細(xì)的去研讀規(guī)則，但細(xì)細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多都時(shí)符合其規(guī)則的。而其中并不符合的，發(fā)生謬誤的，也是我們需要進(jìn)行仔細(xì)辨析并竭力避免。

前些天在思考稻草人謬誤的時(shí)候，仔細(xì)看了它的含義：歪曲對(duì)方的觀點(diǎn)，使它容易受到攻擊，這樣我們攻擊的觀點(diǎn)事實(shí)上根本就不存在。

在列舉生活中的例子的時(shí)候，我卻產(chǎn)生了很長(zhǎng)一段時(shí)間的空白，后想到了曾看過的這樣一句話：“你今天都沒有和我說話，是不是你不愛我了？”我想你會(huì)很容易理解這樣的例子。因?yàn)樯钪校≌f中經(jīng)常發(fā)生，而這和稻草人謬誤的含義很吻合。

知道這些謬誤有什么好處呢？在生活中知道這些謬誤，讓我們對(duì)話語的構(gòu)成和表達(dá)的含義會(huì)更能理解，并且從中得到可以修正的途徑和方法。這樣，我們自己表達(dá)的時(shí)候也會(huì)更嚴(yán)謹(jǐn)，在反駁別人的時(shí)候也會(huì)更有說服力。除了說服別人，讓自己在生活中面對(duì)謬誤，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，觸發(fā)實(shí)質(zhì)的論點(diǎn)。理清思緒，更好的思考與對(duì)話。

學(xué)會(huì)提問讀后感

在這樣一個(gè)信息爆炸的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不是能否獲得信息，而是信息太多太多并難以分辨。如何在這個(gè)嘈雜的世界保持清醒，應(yīng)該是一種智慧的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)批判性思維，不僅可以用于工作，也可以運(yùn)用于生活，提升我們的生存能力和個(gè)人影響力。

通讀全文的結(jié)構(gòu)可以發(fā)現(xiàn)，找出提出觀點(diǎn)的一方的結(jié)論和理由，相對(duì)是比較容易的。但是要找出理由背后的或許帶有欺騙性的價(jià)值觀是比較難的，所以書中的價(jià)值觀假設(shè)部分是本書的重點(diǎn)核心章節(jié)。

在第一遍讀這本書的時(shí)候，對(duì)這一“價(jià)值觀假設(shè)”章節(jié)還沒有太深刻的體會(huì)，當(dāng)我回頭做思維導(dǎo)圖的時(shí)候，意識(shí)到，我們?nèi)粘Ｉ钪校@種現(xiàn)象太多了啊。每個(gè)人在闡述自己觀點(diǎn)的時(shí)候……我們律師在為當(dāng)事人做辯論的時(shí)候，法官在論證一個(gè)判決結(jié)論的時(shí)候……都有一個(gè)潛在的價(jià)值觀或者立場(chǎng)，并進(jìn)行著價(jià)值觀之間的取舍或者平衡。

我個(gè)人認(rèn)為，也許法官在作出判決的時(shí)候，依據(jù)法律的基礎(chǔ)上，作出取舍或平衡尤其重要。那么我們律師能做的，就是識(shí)別法官這種傾向性的價(jià)值觀假設(shè)，并用批判性的思維或者提問進(jìn)一步說服法官采納我方的觀點(diǎn)。讀到此處的時(shí)候，突然覺得這部分是本書對(duì)我的最大啟發(fā)。

從論證的理由中，識(shí)別出寫作者的價(jià)值觀假設(shè)和描述性假設(shè)，接下來就可以分析，這個(gè)價(jià)值觀本身是不是能夠讓這個(gè)理由真正站的住腳。作者由此總結(jié)了十幾個(gè)常見的假設(shè)中的謬誤，使得寫作者的理由有可能被一攻而破。

理由中常見的謬誤有：追求完美方案謬誤、人身攻擊謬誤、敘述謬誤、滑坡謬誤、訴諸公眾謬誤、訴諸可疑權(quán)威謬誤、訴諸情感謬誤（政治辯論、法庭）、稻草人謬誤、虛假的兩難選擇謬誤等等。這些謬誤的闡述也能讓讀者精神一振，并有恍然大悟的感覺。

作為律師回想一下，很多謬誤在法庭上也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，比如人身攻擊謬誤，情緒激動(dòng)的對(duì)抗雙方可能偏離了論證本身而把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到論辯對(duì)手身上。比如在某次合同糾紛庭審中，被告為了抗辯一個(gè)擔(dān)保協(xié)議的真實(shí)性合法性，稱“原告道德敗壞是個(gè)無賴，這份協(xié)議是在被告的辦公室，原告脅迫被告簽訂的，所以協(xié)議無效”，首先原告的道德如何跟協(xié)議是否有效沒有關(guān)聯(lián)，是屬于人身攻擊；其次是否為脅迫的情形被告也沒有任何證據(jù)支持，所以被告的這種抗辯是沒有效果的。有時(shí)候法庭上會(huì)出現(xiàn)訴諸情感謬誤，這種謬誤是使用帶有強(qiáng)烈感情色彩的語言來分散讀者或聽眾的注意力，讓他們忽略相關(guān)的理由和證據(jù)。訴諸同情就是一種在法庭上經(jīng)常被適用的訴諸情感謬誤，也許在一些婚姻、繼承、工傷糾紛案件中，弱勢(shì)群體一方的眼淚抵得上控辯雙方的唇槍舌戰(zhàn)。

所以在論證中，我們要經(jīng)常提問：“立論者有沒有通過轉(zhuǎn)移我們的注意力來欺騙我們？”，就有可能發(fā)現(xiàn)這類謬誤,從而不會(huì)被輕易的說服。

蘇格拉底說：我唯一知道的事是我一無所知。批判性思維并非要成為一個(gè)喜歡“抬杠”的人或者“毒舌”的人，而是充滿好奇、謙恭有禮、虛心學(xué)習(xí)、尊重嚴(yán)密的論證并自主決斷，逐步練習(xí)淘金式思維而非人云亦云。

總之，開卷有益，書中有句話特別喜歡：文字猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利，長(zhǎng)相砥礪，會(huì)生發(fā)出更加深思熟慮的論證。共勉之。

學(xué)會(huì)提問讀后感

巴西教育學(xué)者弗萊雷有句名言:沒有了對(duì)話，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有了真正的教育。

我國自古留傳的教育箴言中也有過類似的記述，比如“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，“不學(xué)不成，不問不知”。

教育，是互動(dòng)，是交流，是思維的碰撞，是思想撞擊的火花，是人與人之間心靈的叩問。

關(guān)于提問，我一下子就想到了小時(shí)候最喜歡看的一部動(dòng)畫片，日本的動(dòng)畫片《一休哥》，里面生動(dòng)了記述了提問回答的場(chǎng)面以及由此帶來的一系列精彩的故事。將軍、新一衛(wèi)門、橘梗店老板以及他的女兒等等，他們稀奇古怪的提問，以及一休的機(jī)智回答，讓我們不僅在會(huì)心一笑的同時(shí)，更是在那個(gè)時(shí)候得到了智慧的升華。這就是“提問”的魅力。有兩位古人，他們也是提問的典范。一位是在古希臘的智者、圣人蘇格拉底。他的“產(chǎn)婆術(shù)”，就是提問的藝術(shù)，更是提問的完美典范。在他的教育下，有了柏拉圖、亞里士多德…..在古代中國，在那個(gè)戰(zhàn)亂紛飛的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，我們偉大的至圣先師，孔子老先生，帶著他的學(xué)生們，帶著他的學(xué)說，一個(gè)國家一個(gè)國家的輾轉(zhuǎn)，闡述他的夢(mèng)想，提問、回答，是那個(gè)時(shí)候最經(jīng)典的學(xué)習(xí)方式。老先生的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，讓人驚嘆于老人家的智慧和直覺。

提問，不論是過去，還是現(xiàn)在，甚至是未來，都不會(huì)過時(shí)，因?yàn)椋釂柣卮穑翘釂栒吆捅惶釂栒撸撵`的碰撞，智慧的交鋒，是學(xué)習(xí)的反思，是知識(shí)沉淀后的精華。

讓教師學(xué)會(huì)提問，對(duì)我們的教學(xué)，是十分有幫助和裨益的。結(jié)合自己的工作來說，我認(rèn)為教師學(xué)會(huì)提問帶來的好處如下:。

第一，讓我們的教育教學(xué)更有針對(duì)性，目標(biāo)性更加明顯。提問，不僅可以解決學(xué)科的基本問題，也可以很好的解決學(xué)科的延展。第二，可以讓我們更好的了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度以及困惑之處，以便更好地解決個(gè)別學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)困惑。第三，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生積極融入到“提問”或是幫助別人“解決問題”的隊(duì)伍中去，讓提問回答良性的運(yùn)行起來。

需要注意的是:我們不能為了提問而提問，要做好提問的環(huán)境、提問的準(zhǔn)備、學(xué)生的準(zhǔn)備、學(xué)生對(duì)這種提問的教學(xué)方式的認(rèn)可程度等。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，提問是一種學(xué)習(xí)方式，這需要學(xué)習(xí)主體的認(rèn)可和認(rèn)同，并認(rèn)真的配合起來，才會(huì)發(fā)揮“提問”作用和意義。

學(xué)會(huì)提問讀后感

《學(xué)會(huì)提問》這本書，一共12章內(nèi)容，前面每天看一章畫思維導(dǎo)圖，寫一篇讀書筆記發(fā)在簡(jiǎn)書。當(dāng)讀完的時(shí)候還想再總結(jié)一下我的收獲。

這本書前面說過，光看前言，就很有啟發(fā)，書籍很經(jīng)典，我讀的這個(gè)已經(jīng)是第10個(gè)版本，應(yīng)該說是作者多年來用心錘煉的精華。

給我那么大的觸動(dòng)，是因?yàn)楹妥约旱谋磉_(dá)習(xí)慣很不同。我自己以前，有一些好的想法，好的內(nèi)容，恨不得一下子全部告訴別人，讓別人瞬間了解很多。而這本書前3章，就把整體框架全部展現(xiàn)出來，后面還有很多內(nèi)容，也很重要。但是作者卻在前面沒有任何拖泥帶水的提及，放在后面再娓娓道來。

發(fā)現(xiàn)自己以前的想法，就像有10件非常漂亮的衣服。我恨不得一下子全部讓別人看到。可是如果我把10套衣服全部穿到身上去給別人看，那會(huì)很不好看。因?yàn)榧词故亲钔饷娴囊惶滓矔?huì)露出里面的邊邊角角，而如果不要那么著急，一天一套去展示，可能會(huì)更凸顯出這些每件衣服的風(fēng)采。這本書的結(jié)構(gòu)，就是很有自信和耐心的將內(nèi)容一點(diǎn)一點(diǎn)地展示。

中間的部分也有很多亮點(diǎn)，非常細(xì)致的把關(guān)于理由如何去判斷，哪些證據(jù)的效力在什么條件下更好等等，說的很清楚。

對(duì)我來說中間部分最大的一個(gè)收獲，是作者一直強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵問題，在書中都作了展示，關(guān)鍵問題就是那些最基礎(chǔ)的簡(jiǎn)單問題。比如：結(jié)論是什么？理由是什么？?jī)r(jià)值觀假設(shè)是什么？描述性假設(shè)是什么？這個(gè)證據(jù)的效力如何？我體會(huì)到了關(guān)鍵的問題，都是這些基礎(chǔ)的問題。不是多么有技巧或者多么神乎其神的問題，最主要是不要怕麻煩，勇敢堅(jiān)持的去問。

在最后部分也就是結(jié)尾的部分，書中的結(jié)論給我很多啟發(fā)，也改變了我自己的一個(gè)認(rèn)知。以前，對(duì)于一個(gè)問題有什么樣的結(jié)論，認(rèn)為存在著一種標(biāo)準(zhǔn)的答案。但這本書看到最后一章，才發(fā)現(xiàn)作者的觀點(diǎn)是一個(gè)問題有多種合理的結(jié)論。你對(duì)于問題，對(duì)于假設(shè)，對(duì)于理由的不同理解和解讀會(huì)造成不同的結(jié)論。這不僅會(huì)讓自己的選擇變得更多，也會(huì)讓自己更容易去理解別人。

這本書，無論是開頭，中間，結(jié)尾都有亮點(diǎn)。

學(xué)了批判性思維，那么我也要對(duì)這篇文章進(jìn)行一些小小的挑刺練習(xí)，在這個(gè)閱讀過程中也有讓我自己困惑的部分是哪些呢？有沒有替代原因那章節(jié)，關(guān)于如何去找到真正的原因，本質(zhì)的原因，這部分所談不多，這是我認(rèn)為這本書有一點(diǎn)缺憾的部分。