感恩讓我們更加寬容和理解他人，從而建立和諧的人際關(guān)系。怎樣才能真正地感激別人的幫助和付出，是我們需要思考的問題。以下是小編為大家整理的感恩主題文章，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。

思想道德與法治論文

教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，推開那扇門，走進(jìn)學(xué)生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動。教材用半個頁面呈現(xiàn)了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門房、廁所、飲水處、大隊部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過找一找等教學(xué)活動，引導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點。試著想一想，教學(xué)真的就這樣圓滿結(jié)束了嗎?我們都知道，當(dāng)上這節(jié)課的時候，孩子們對廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學(xué)對學(xué)生生活的引導(dǎo)與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說體現(xiàn)得充分嗎?其實，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對照《課程標(biāo)準(zhǔn)》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問題。是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的語言形式，其實教材所要表達(dá)的還有很多言外之意。如果說圖畫、照片等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實生活的場景是教材所要表達(dá)的顯而易見的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學(xué)中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫著男女的廁所大門一樣，剛?cè)雽W(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級的新生會上廁所嗎?有誰推開那扇門指導(dǎo)他們會用、用好廁所里的設(shè)施呢?這就是一個盲區(qū)學(xué)生生活中急需指導(dǎo)與關(guān)心的關(guān)鍵所在。當(dāng)我們推開那扇門，進(jìn)入孩子們的天地時，會發(fā)現(xiàn)那是一個大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會》課程的價值在那里有很好的體現(xiàn)。

2.關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對生活觀察的習(xí)慣。

《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹葉變黃了、天氣涼了進(jìn)而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了這樣的交流展開后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細(xì)節(jié)展開觀察，學(xué)生對季節(jié)的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。

3.揪住問題，讓學(xué)生到生活中去體驗。

實踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設(shè)計上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論該怎么做，而是要讓學(xué)生親自去試一試你會怎么做?人們會有什么評價，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我在教學(xué)四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦?我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗說出自己的看法，接著讓他們進(jìn)行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達(dá)到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。

法治思想培訓(xùn)總結(jié)

為常態(tài)化開展好“冬季法治大培訓(xùn)”工作，六十九團(tuán)黨委多措并舉推進(jìn)“冬季法治大培訓(xùn)”取得實效。

一是提升課程針對性。為進(jìn)一步提升六十九團(tuán)“冬季法治大培訓(xùn)”課程吸引力，為職工群眾提供喜聞樂見的法律知識，在第一期培訓(xùn)班結(jié)束之際，采取向參訓(xùn)學(xué)員發(fā)放調(diào)查問卷、征求意見建議，給課程打分等方式，適時在第二期培訓(xùn)班調(diào)整課程，增強(qiáng)課程針對性，及時回應(yīng)職工群眾最渴望最迫切的法治需求，確保職工群眾對“冬季法治大培訓(xùn)”的內(nèi)容感興趣、學(xué)法用得上。

二是營造氛圍激發(fā)主動性。在各個班級建立學(xué)習(xí)園地，統(tǒng)一制作學(xué)習(xí)宣傳展板，公開培訓(xùn)課程，公開學(xué)員名單，公開學(xué)習(xí)心得，選取班級班委，建立紅黑榜，進(jìn)一步激發(fā)廣大學(xué)員的集體榮譽(yù)感和組織紀(jì)律性，從而更好激發(fā)學(xué)員主動學(xué)習(xí)的積極性。

三是創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，增強(qiáng)學(xué)員參與性。為加深課堂教學(xué)的理解能力，編創(chuàng)《民法典》順口溜，通過一問一答等形式，寓教于樂，讓參訓(xùn)學(xué)員積極參與到教學(xué)中去，加深學(xué)員的理解程度。

四是加強(qiáng)指導(dǎo)檢查，強(qiáng)化班級管理規(guī)范性。成立由團(tuán)紀(jì)委、政法辦、司法所組成的'“冬季法治大培訓(xùn)”指導(dǎo)檢查組對授課教師到位情況、學(xué)員參訓(xùn)率、課程質(zhì)量進(jìn)行適時檢查指導(dǎo)，確保“冬季法治大培訓(xùn)”工作有序規(guī)范推進(jìn)。本周共計開展檢查指導(dǎo)3次，印發(fā)專報3期。

截止目前，六十九團(tuán)第二期“冬季法治大培訓(xùn)”新開班5個，覆蓋職工群眾、連隊兩委、聯(lián)戶長、網(wǎng)格長共150人。

為激發(fā)“群眾法治大培訓(xùn)”參訓(xùn)學(xué)員學(xué)習(xí)積極性，努力營造職工主動學(xué)法守法用法的濃厚氛圍，近日，六十九團(tuán)舉行第二期第一周“群眾法治大培訓(xùn)”周總結(jié)暨表彰會。

表彰會上，團(tuán)政法辦副主任盧雪玲、司法所所長蒙克那生分別為本周學(xué)法積極分子陳萍、渠玉春頒發(fā)獎品。同時囑咐他們“你們是全團(tuán)職工群眾學(xué)習(xí)的榜樣，希望你們繼續(xù)做表率，以實際行動帶動更多職工群眾比學(xué)爭先”。

團(tuán)政法辦副主任盧雪玲說：“我們就是要通過以獎促學(xué)的方式讓廣大職工群眾主動參與、積極學(xué)習(xí)，運用法律知識維護(hù)自身合法權(quán)益，更好地增收致富。這樣的表彰活動我們今后還會繼續(xù)舉辦”。同時，團(tuán)司法所所長蒙克那生對本周授課教師到位情況、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)員參訓(xùn)率等情況進(jìn)行通報說明。

法治思想?yún)R報

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思想?yún)R報范文：開啟依法治國新時代。

8月黨員思想?yún)R報范文：推進(jìn)依法治國方針。

敬愛的黨組織：

中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會通過了《中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，就依法治國吹響了號角，描繪出藍(lán)圖。法治，這個多次被國家媒體、尋常百姓掛在嘴邊的“熱詞”，究竟對普通百姓有何現(xiàn)實意義?完全可以預(yù)見，未來的法治中國將會使你生活得更有尊嚴(yán)、更有自信、更有幸福感、更能看到光明未來。

只要生活在人世間，老百姓首先離不開衣、食、住、行。黑心棉、偽劣食品、建筑垃圾、交通出行受限等等身邊的許多很不起眼、上不了臺面的“小事”，無一不和法治有著密切關(guān)聯(lián)。這里既包括已經(jīng)形成的司空見慣、違法現(xiàn)象的客觀存在，也有管理者不作為、甚至與不法者沆瀣一氣、違規(guī)操作釀成的現(xiàn)實苦果，同時也有咱們百姓自己不知法、不懂法或者是抱著“法不制眾”心態(tài)產(chǎn)生的違法亂紀(jì)現(xiàn)象。但是，一旦讓法治的根基真正嫁接到涉及老百姓生存、生活的每一個細(xì)枝末節(jié)上，人們看到的將是法治社會里的公平、事過程中憑著拍腦袋決斷，嚴(yán)重影響了政府、執(zhí)法部門在百姓中的形象。特別是一些基層行政機(jī)關(guān)時常發(fā)生違反法律法規(guī)、無視法律法規(guī)和不計后果、隨意解決問題的現(xiàn)象。如今，法治中國更像一張無形的大網(wǎng)，網(wǎng)住了“執(zhí)法者主觀犯法意識”，責(zé)任追究、依法辦事將使得這些部門的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)法者一切的行為規(guī)范必須置于法治的前提條件下，否則，依法行政過程中的執(zhí)法犯法者同樣也將被繩之以法!

腐敗，是百姓最為切齒痛恨的丑惡社會現(xiàn)象，一度干擾了行政司法程序，使百姓的正當(dāng)權(quán)益屢遭侵害。一個時期以來，“老虎蒼蠅一起打”使許多黨政高級官員被撤職查辦、被依法追究其刑事責(zé)任，不管是身居高位還是基層官員都不能免于被依法調(diào)查。如今，法治中國大旗之下，一些強(qiáng)有力的反腐措施正在落實，不敢貪、不敢腐的機(jī)制開始形成，老百姓的基本法治權(quán)利逐步得到保障，前所未有的反腐機(jī)制正在路上!

公平、公正、公開，一切事務(wù)和糾紛在法律途徑下解決，將真公正、公道;看到的將是國家執(zhí)行力和人民安居樂業(yè)的尊嚴(yán)得到充分捍衛(wèi)的景象。那將是：昧著良心經(jīng)營者在法治社會下終將傾家蕩產(chǎn);投機(jī)鉆營者在法治社會下插翅難逃;執(zhí)法人員不作為、混日子將被剝奪執(zhí)法權(quán)或因瀆職而被法律追究;如此，百姓的日常生活將在朗朗晴空下享受到法治中國的快意!

生活在人世間，老百姓也有著自己的理想、目標(biāo)和信念追求，這無處不體現(xiàn)著一種正能量的激情和奮斗。但是，一旦遇到了困難，遇到了官司，遇到了腐敗，法治將能給你提供怎樣的保障?首先，法治將滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、行政、社會、文化、生態(tài)等具體行業(yè)范圍的方方面面。亂用公權(quán)、傷害老百姓基本權(quán)益的行為將被依法追究。眼前社會上的很多上訪、群體性事件都與為官者不作為、司法不公正有著千絲萬縷的關(guān)系。今天倡導(dǎo)的法治中國就是要從體制上、機(jī)制上徹底解決和杜絕“人治”的弊端，還百姓一個暢快呼吸、自我發(fā)展的空間!

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尊敬的黨組織：

黨的xx大報告明確提出“依法治國、建設(shè)社會主義法治國家”基本方略以來，法治成為推進(jìn)政治體制改革的核心關(guān)鍵詞。黨的十八大報告中重視法治的精神貫穿始終，“法治思維”等新提法引發(fā)法學(xué)界和社會公眾廣泛關(guān)注。

11月12日，“依法治國新節(jié)點”——著名法學(xué)家談十八大座談會在中國政法大學(xué)召開，中國政法大學(xué)黨委書記石亞軍、中國政法大學(xué)副校長馬懷德、中國政法大學(xué)終身教授陳光中等多位法學(xué)家共聚一堂，解讀黨的十八大報告中的法治精神。法學(xué)家們圍繞如何更好地推進(jìn)“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”新16方針展開討論。

政改的關(guān)鍵在于擴(kuò)大民主、厲行法治。

黨的十八大報告提出，繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。針對擴(kuò)大民主、民主與法治關(guān)系，法學(xué)家們各抒己見。

“政治體制改革的關(guān)鍵在于擴(kuò)大民主、發(fā)展民主。”陳光中說，這是中國特色社會主義法治國家的要義。陳光中認(rèn)為，黨的十八大報告將建設(shè)、擴(kuò)大社會主義民主同加快建設(shè)社會主義法治國家緊密聯(lián)系在一起，具有深刻的意義。因為，法治決不能離開民主，法治應(yīng)是民主的前提。沒有民主的法治并不是真正的社會主義法治，更不是人民當(dāng)家作主的法治，而是容易走向“法治”。

陳光中認(rèn)為，擴(kuò)大民主包括擴(kuò)大黨內(nèi)民主，通過依法治黨來帶動依法治國。加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，這是關(guān)乎黨和國家興亡的大事，建議盡早建立官員財產(chǎn)公開制度。

馬懷德認(rèn)為，沒有法治作為保障的民主，有可能淪為暴民政治。法律與政治共生共存，在推進(jìn)法治的同時，也要健全民主制度，這是下一步政改的前提性共識。

馬懷德注意到，法治也是創(chuàng)新社會管理的保障。黨的十八大報告提到，“形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會管理體制”，法治保障作為社會管理重要內(nèi)容，凸顯了黨和政府厲行法治的決心。

新方針確立了我國依法治國新階段的四大目標(biāo)。

黨的十一屆三中全會提出“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的社會主義法制建設(shè)方針。黨的十八大報告中提出“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”新的方針，表明我國社會主義法治建設(shè)進(jìn)入了新階段。

中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院院長王衛(wèi)國教授認(rèn)為，新方針確立了我國依法治國新階段的四大目標(biāo)。目前，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，但是依法治國的目標(biāo)并未全部達(dá)成，實現(xiàn)政治文明的征程仍在路上，需要我們繼續(xù)推進(jìn)依法治國基本方略，克服法治發(fā)展過程中的障礙。

依法治國離不開深入推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制改革，確保審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)。中國政法大學(xué)訴訟法學(xué)研究院院長卞建林教授表示，在前兩輪司法改革的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該回過頭來認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，找出妨礙司法公正的體制性障礙。在依法治國的大背景下，正確界定司法在國家權(quán)力體系中的地位和作用，正確厘清司法機(jī)關(guān)的相互關(guān)系。陳光中則提出，要把黨的領(lǐng)導(dǎo)納入法治范疇，從而帶動整個國家的法治建設(shè)，推動依法治國的實現(xiàn)。

民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院副院長趙旭東教授深刻分析了依法治國基本方針落實過程中存在的守法、執(zhí)法短板，并對依法治國未來的發(fā)展寄予期待。

刑事司法學(xué)院院長曲新久教授表示:“市場經(jīng)濟(jì)首先是法治經(jīng)濟(jì)，中國的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不不不開依法治國的全面推進(jìn)。只有打破壟斷經(jīng)濟(jì)、權(quán)貴經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)獨立、平等、自由等法治經(jīng)濟(jì)的價值，才能真正創(chuàng)造一個可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。”

加強(qiáng)重點領(lǐng)域立法提升中國法治影響力。

黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)重點領(lǐng)域立法，拓展人民有序參與立法途徑。哪些重點領(lǐng)域的立法有待加強(qiáng)?法學(xué)家們表達(dá)了各自的看法。

中國政法大學(xué)國際法學(xué)院院長孔慶江教授提出，中美兩國的領(lǐng)導(dǎo)人和領(lǐng)導(dǎo)集體更替恰逢在相同時間，而黨的十八大在全球獲得了比美國總統(tǒng)大選更為廣泛的關(guān)注，中國日益增長的影響力昭示中國國際地位的上升態(tài)勢，離中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)在望。由此也證明，社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式具有強(qiáng)大生命力，社會主義市場經(jīng)濟(jì)法律體系是黨對中華民族復(fù)興的最大貢獻(xiàn)之一。

中國政法大學(xué)研究生院副院長李曙光教授認(rèn)為，當(dāng)前我國重點領(lǐng)域立法應(yīng)重視金融體制改革，實現(xiàn)銀行利率市場化、民間借貸合法化，并加強(qiáng)金融創(chuàng)新方面的立法，加快促進(jìn)證券投資基金法的修訂。

中國政法大學(xué)于志剛教授提出，我國在完善現(xiàn)實社會法律的同時，也不能忽視網(wǎng)絡(luò)空間、虛擬社會的立法。信息時代的虛擬空間法律基本還是空白，如何加大網(wǎng)絡(luò)空間法律建設(shè)，同時在無國界的網(wǎng)絡(luò)社會，率先把我們的網(wǎng)絡(luò)空間法律規(guī)則搶先建立、發(fā)布、傳播，有利于提高我國法學(xué)研究的國際影響力。

“總體而言，統(tǒng)籌規(guī)劃能力強(qiáng)是我國的傳統(tǒng)優(yōu)勢，在發(fā)展過程中還要繼續(xù)發(fā)揮這個優(yōu)勢，加強(qiáng)統(tǒng)籌能力，避免經(jīng)濟(jì)、社會、法治、民生等各領(lǐng)域各搞各的，碎片化發(fā)展。”中國政法大學(xué)法學(xué)院院長薛剛凌教授說，法治不能一條腿走路，而要與各種制度要素相互配合，加強(qiáng)不同重點領(lǐng)域立法，統(tǒng)籌發(fā)展。唯有如此，法治才能真正見成效。

法學(xué)家應(yīng)為法治建設(shè)提供智力支持。

黨的十八大報告凸顯了中國的改革從頂層設(shè)計到頂層推動的發(fā)展，而法學(xué)家在此過程中理應(yīng)積極主動提供智力支持，這也是法律人自身肩負(fù)的學(xué)術(shù)使命。

回溯百年近代史，中國經(jīng)歷多次政治體制改革和法律制度改革，已經(jīng)形成了三次完整的法律體系。中國政法大學(xué)副校長朱勇教授談到，從清末修律、民國六法全書，到中國特色社會主義法律體系形成，法學(xué)家的身影無不閃現(xiàn)在歷史的回廊上。

中國政法大學(xué)黨委書記石亞軍教授表示，法學(xué)家在推動我國法治建設(shè)方面發(fā)揮著重要作用，十八大的召開為研究我國法治發(fā)展提供了重要契機(jī)。中國政法大學(xué)將以黨的十八大報告的主要精神為指引，推進(jìn)學(xué)校各項事業(yè)繁榮發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)科研、人才培養(yǎng)等各個領(lǐng)域再上新臺階。同時，中國政法大學(xué)還將進(jìn)一步發(fā)揮法學(xué)優(yōu)勢，為我國法治建設(shè)提供智力支持。

“中國政法大學(xué)肩負(fù)著宣傳普法任務(wù)，可以主動設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)干部法治思維培訓(xùn)班，通過開展培訓(xùn)彌補(bǔ)我國領(lǐng)導(dǎo)干部法治素質(zhì)、法治能力的短板。”石亞軍說。

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敬愛的黨組織：

黨章強(qiáng)調(diào)黨員要模范地遵守國家的法律法規(guī)，這是依法治國方針的具體體現(xiàn)。我們黨是執(zhí)政黨，黨員不僅要自覺遵守黨的紀(jì)律，還要成為遵守國家法律法規(guī)的模范。這是我們黨實行依法治國的治國方略對黨員提出的必然要求。這也是對黨員先進(jìn)性的要求。近期，鐵道部部長劉志軍淪為人民的罪人，喪失了作為一名黨員的應(yīng)有職責(zé)。

遵守法律法規(guī)是對黨員先進(jìn)性的要求。遵守法律法規(guī)，是指各國家機(jī)關(guān)、社會組織(政黨、團(tuán)體等)和公民個人嚴(yán)格依照法律法規(guī)去從事各種事務(wù)和行為的活動。國家制定法律的目的，就是要使法律在社會生活中得到實施。如果一個國家和社會制定了大量的法律，但卻不能在社會中得到遵守和實施，令不行，禁不止，法律也就成了一紙空文，那也就失去了法律的權(quán)威性和尊嚴(yán)。把法律交給億萬人民，使人民成為法律的主人，實質(zhì)上是要讓人們在思想觀念上知道什么是法，樹立遵紀(jì)守法的觀念，養(yǎng)成依法辦事的習(xí)慣，保證在法律的范圍內(nèi)活動，并以法律為武器，勇于同各種違法行為和犯罪行為做斗爭。作為中國工人階級的有共產(chǎn)黨*覺悟的先鋒戰(zhàn)士的共產(chǎn)黨員，模范地守法也是先進(jìn)性的體現(xiàn)。黨員要模范地遵守國家的法律法規(guī)，必須認(rèn)識到守法的必要性。

第一，守法是遵從黨的主張、人民的意志的需要。我們的法律反映了黨的政定了自己的法律，就要遵守自己的法律。第二，守法是保護(hù)大多數(shù)人的利益的需要。在社會主義國家，人民與國家，群眾與群眾之間沒有根本的、不可調(diào)和的利害沖突。但是，不同的社會主體之間、個體與整體之間、眼前利益和長遠(yuǎn)利益之間，有時也會出現(xiàn)矛盾。在這種情況下，法律總是以絕大多數(shù)人的根本利益為出發(fā)點。

黨員遵守法律，有時可能與個人利益發(fā)生矛盾，但這是服從了最大多數(shù)人的利益，也包括服從了自身的長遠(yuǎn)利益。第三，守法是公民充分享有法律賦予的權(quán)利和自由的需要。我國憲法和法律賦予了公民廣泛的權(quán)利和自由，并為公民行使權(quán)利和自由提供了切實的物質(zhì)保障和其他保障。同時我國憲法和法律又體現(xiàn)了權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，受法律保護(hù)和遵守法律一致的精神，要求公民享有權(quán)利，又必須履行義務(wù)。只有廣大公民都守法，才談得上人人享有權(quán)利和自由。第四，守法是有力打擊違法犯罪的需要。

在社會主義初級階段，在我國由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)模式向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，各種違法犯罪行為還大量存在，各種犯罪活動還很猖狂，特別是一些社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，極大地危害了人民群眾的生命財產(chǎn)安全，危害了國家安全、社會管理秩序和社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，如果廣大人民群眾、特別是廣大黨員不能自覺守法，就不能有效地同各種違法犯罪行為作堅決的斗爭，就不能維護(hù)良好的社會秩序。

黨員要模范地遵國家的法律法規(guī)，必須正確處理黨與法的關(guān)系。我國憲法規(guī)定：“一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團(tuán)體、各企事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。”“任何組織和個人都不得有超越憲法的特權(quán)。”從黨的十二大開始，歷屆黨章都規(guī)定：“黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動。”這就清楚地告訴我們：黨必須重視依靠法律實現(xiàn)自己的領(lǐng)導(dǎo);黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定了憲法和法律，就要以自己的模范行為帶領(lǐng)人民執(zhí)行憲法和法律;黨要接受憲法和法律的監(jiān)督，接受廣大人民群眾的監(jiān)督;黨只能在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，而不能超越于法律之上。黨員要模范地遵守國家的法律法規(guī)，還要清醒地認(rèn)識到自己守法中存在的問題。總的來看，我們的干部、黨員、群眾甚至執(zhí)法機(jī)關(guān)的干部、黨員和相當(dāng)一級的領(lǐng)導(dǎo)干部法律知識不多，法律意識和法制觀念不強(qiáng)，缺乏依法辦事的自覺性和習(xí)慣，有相當(dāng)一部分法律、法規(guī)和規(guī)章沒有得到認(rèn)真的遵守。概括起來主要表現(xiàn)在以下幾個方第一，法律意識十分薄弱。由于長期封建意識的影響，我國公民包括廣大黨員的法律意識的缺乏尤為突出。中國傳統(tǒng)法律文化對我國現(xiàn)代法制建設(shè)和公民包括廣大黨員法律意識的影響表現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)人治、忽視法治，“替民做主”、“權(quán)大于法”、“以言代法”、仰仗“青天”等思想嚴(yán)重存在;“防民、治民”的法制觀念;“法就是刑”的觀念;“坐堂辦案，官無悔判”的觀念;輕視訴訟的觀念等等。有人說中國人是當(dāng)代世界最不守法的民族，雖然偏激，但也不是沒有道理的。比如同樣是遇紅燈，西方人走在街上不管有沒有車都會主動停下，而中國人看到?jīng)]有車，就不會理睬紅燈而走過去。執(zhí)法犯法在許多地方已相當(dāng)嚴(yán)重和普遍，也是我國近期法制建設(shè)中要解決的最迫切的問題之一。封建特權(quán)，早已為當(dāng)代法制所唾棄，但在我們社會中仍有廣泛的影響。

第二，違法犯罪現(xiàn)象還十分嚴(yán)重。由于我們的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、文化教育體制等還存在著這樣或那樣的缺陷和不足，封建思想和資本主義的某些腐朽思想的嚴(yán)重影響，人們自身的文化素質(zhì)和法律意識及道德修養(yǎng)還比較差，各種違法犯罪現(xiàn)象依然存在。尤其是改革開放以來，隨著國門的打開，新鮮空氣進(jìn)來了，“蚊子、蒼蠅”也進(jìn)來了，一些在新中國成立后早已絕跡的犯罪現(xiàn)象又重新出現(xiàn)了，如賣淫嫖娼現(xiàn)象、販毒吸毒現(xiàn)象、賭博現(xiàn)象、黑社會現(xiàn)象等等卷土重來，而且屢禁不止，大有發(fā)展蔓延之勢。傳統(tǒng)的殺人、故意重傷、搶劫、放火、投毒、爆炸、等嚴(yán)重危害社會治安的犯罪活動雖然幾經(jīng)“嚴(yán)打”，但仍然非常猖獗;網(wǎng)絡(luò)犯罪等新的犯罪現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部犯罪還有蔓延之勢，司法、行政執(zhí)法人員貪贓枉法、徇私舞弊的案件和人員大量存在，社會生活其他領(lǐng)域也大量存在違法犯罪現(xiàn)象。

此致

敬禮!

匯報人：本站。

xx年8月3日。

敬愛的黨組織：

經(jīng)黨組織批準(zhǔn)，我實現(xiàn)了夢寐以求的心愿，成為一名光榮的中國共產(chǎn)黨預(yù)備黨員。從那天起，我知道自己肩上了責(zé)任重了很多，從此，我更加嚴(yán)格的從各個方面要求自己，加強(qiáng)對政治思想的學(xué)習(xí)，對于工作和學(xué)習(xí)也努力做到最好。現(xiàn)預(yù)備期已滿，于是我遞交轉(zhuǎn)正申請，請黨支部考慮我的申請。

當(dāng)我如愿光榮加入中國共產(chǎn)黨時，感覺最多的便是那一份榮譽(yù)。而后經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)，我越來越感受到一份責(zé)任----學(xué)生黨員的責(zé)任。這一年以來，我在黨組織的關(guān)心、教導(dǎo)和幫助下不斷地進(jìn)步和成長，在支部感受了很多也收獲了很多，我們從只有幾個人的集體發(fā)展壯大到現(xiàn)在，一步步走來，感觸最多的是覺得自己慢慢變得懂事成熟了，特別是責(zé)任心上的成長。我們一起工作一起學(xué)習(xí)，這使我充分的感受到了我們黨支部這個大家庭的團(tuán)結(jié)和溫暖，感受到了凝聚力和戰(zhàn)斗力及先進(jìn)性，同時也體會到了作為一名黨員的神圣和光榮。現(xiàn)在回顧這一年來預(yù)備期中自己在思想、學(xué)習(xí)、工作、生活的情況，感覺相對于一年前，自己努力了，也收獲了，清楚地意識到自己對待黨組織的高度責(zé)任感和神圣使命感與日俱增，只想盡到自己的力量為這個大家庭做點什么。始終記得“接受批評和自我批評”的觀念，針對黨支部給我提出的意見和建議，我在保持自己一些好的方面的同時，也對那些不足下決心改正，希望能全面的發(fā)展自己，爭取做一名合格的黨員。為了讓黨組織更好的了解自己在這一年的努力和取得的收獲，下面將重點針對這幾方面對自幾這一年預(yù)備期的情況作一下匯報。

一名合格的共產(chǎn)黨員不僅要解決組織上入黨的問題，更重要的是思想上入黨，這是一個長遠(yuǎn)的過程，首先要做得便是了解黨，所以雖然加人了中國共產(chǎn)黨，但是黨建的學(xué)習(xí)依然是非常重要的。馬克思列寧主義的經(jīng)典理論，與中國具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”這些帶領(lǐng)中國人一步步發(fā)展起來的理論思想，是一個共產(chǎn)主義者必須貫穿于腦海中的，而關(guān)于黨的歷史、黨的宗旨、黨的組織、黨員的權(quán)利和義務(wù)則是每一個*黨員必須熟記于心的。因為深知自己在這方面的不足，所以我在這方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)，逐漸的改變了最初對黨的簡單認(rèn)識。這些僅僅是對黨性知識的學(xué)習(xí)，要深入的了解黨，我知道這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，身為一名在校大學(xué)生，可以做到的最基本的事情就是多關(guān)注時事大事，學(xué)習(xí)并貫穿實行黨的重大決策。身邊有很多優(yōu)秀的黨員，不斷的從他們身上汲取自己所欠缺的精神，不斷的改進(jìn)自己，這也是我一直不斷努力的方向。

作為一名學(xué)生，最基本的是學(xué)習(xí)，而作為一名學(xué)生黨員，首先自己的學(xué)習(xí)要好，才能帶動其他人更好的學(xué)習(xí)，才能起到一個帶頭作用，在學(xué)習(xí)上做到上課集中精力，提高聽課效率，學(xué)習(xí)時全神貫注，課后注重復(fù)習(xí)，并取得了大一大二班級第一的成績，活得院級一等獎學(xué)金并被評為大學(xué)生標(biāo)兵。但我在取得一定成績的同時，也沒有驕傲和自滿，除了學(xué)好自己的專業(yè)知識以增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)之外，還注重對自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，充分利用圖書館資源廣泛閱讀大量書籍，努力擴(kuò)大自己的知識面，豐富自己的視野。如果只是注重自己的學(xué)習(xí)，而兩耳不聞窗外事的話，不但把自己和其他同學(xué)隔離開來了，而且也起不到任何帶頭作用，所以平時我不只注重自己的學(xué)習(xí)，還帶動身邊的同學(xué)一起學(xué)，因為學(xué)習(xí)氛圍對于一個班級是很重要的，學(xué)習(xí)氛圍濃了，班級的整體水平才能提高。我喜歡喝同學(xué)之間探討，這樣不僅可以互相學(xué)習(xí)，也是加強(qiáng)溝通的一種方式。自己也清楚地明白這與黨組織的教育是分不開的，也相信在黨組織的繼續(xù)教育下，自己會更加的努力，在接下來的考試中會取得更大更好的成績。

在生活上，我嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，因為我堅信，習(xí)慣可以造就性格，一個好的習(xí)慣會影響人的一生，每個人都會有自己的生活習(xí)慣，我的生活原則是，將工作，學(xué)習(xí)，娛樂，休息有機(jī)的結(jié)合起來，不要把自己的生活搞得忙亂卻什么都沒做好。我喜歡有條不紊的生活，每天給自己定下一點目標(biāo)，努力朝著目標(biāo)去做，想想自己有什么地方做好了，什么地方?jīng)]做好，給自己一點鼓勵或者批評，這樣的生活充實且滿足。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，所以我們要全心全意的為同學(xué)做實事，大二雖然我沒有擔(dān)任班干部了，但是這并不代表我對班級就沒有責(zé)任了，身為班級的一份子，我積極地配合班導(dǎo)師和班委的日常工作。在盡自己的力量服務(wù)于班級同學(xué)的時候，我始終不忘我們在支部的責(zé)任，在班級擔(dān)任入黨聯(lián)系人時，我努力做好同學(xué)和班導(dǎo)之間的橋梁作用，減輕一點班導(dǎo)的負(fù)擔(dān)，也想盡力帶好一個班。因為我們的專業(yè)都是男生居多的，雖然我不能做到去查寢什么的，可是我經(jīng)常找他們聊天，了解一下班級的現(xiàn)狀及問題，也了解一下他們的想法，盡量幫助他們解決思想、學(xué)習(xí)、生活上面的問題。

當(dāng)然，這一年還留給我一些缺點和不足.首先，在思想上，與黨員的標(biāo)準(zhǔn)之間還存在有一定的差距.還需要進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，不斷提高個人的思想理論水平.從小事做起，從身邊做起，去貫穿黨的思想，爭取成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

其次是自信心還需要鍛煉，雖然這一年里我多參加活動，多上臺講話，多強(qiáng)迫自己去做一些以前不敢做的事情，可是有時候依然會很緊張，說明我的自信心還不夠，還不能做到遇事不慌的心理承受能力，但是我有信心更有決心，我可以改掉不自信的毛病。

既然選擇了遠(yuǎn)方，就只能風(fēng)雨兼程;既然行走在前進(jìn)的路上，就只能無懼無畏，勇往直前。心中有一個神圣而莊嚴(yán)的使命，不論前面的路是平坦順利，還是坎坷崎嶇，自己都會以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來時刻要求和檢驗自己。

以上是我的轉(zhuǎn)正申請，我熱切地希望早日成為一名中國共產(chǎn)黨正式黨員，再次懇請黨組織考慮我的申請。

此致

敬禮!

匯報人：本站。

xx年8月3日。

法治思想培訓(xùn)總結(jié)

20xx年我公司法制宣傳教育工作的主要任務(wù)是：認(rèn)真做好“五五”普法的`部署工作，以“學(xué)法律、講權(quán)利、講義務(wù)、講責(zé)任”為主題，深入推進(jìn)法制宣傳教育進(jìn)企業(yè)、進(jìn)基層；以領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)經(jīng)營管理人員為重點，不斷提高干部職工的法律意識和法律素質(zhì)；將法制宣傳教育和工作實踐結(jié)合起來，全面推進(jìn)依法治企工作，依法調(diào)處各種矛盾，維護(hù)和促進(jìn)了企業(yè)的穩(wěn)定。

公司在上級部門的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)順利實施了“五五”普法規(guī)劃，取得了不少成績。認(rèn)真總結(jié)“五五”普法以來法制宣傳教育和依法治企工作的經(jīng)驗，注重發(fā)現(xiàn)、培育、推廣普法工作各類先進(jìn)典型，以此推動本單位的普法工作。

今年司法部將在全社會開展以“學(xué)法律、講權(quán)利、講義務(wù)、講責(zé)任”為主題的`法制宣傳教育活動。公司上下全力推進(jìn)“一學(xué)三講”的開展，突出宣傳公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，使廣大干部職工真正懂得，學(xué)法用法不僅要講權(quán)利，維護(hù)合法權(quán)益；也要講義務(wù)，承擔(dān)法律責(zé)任。

繼續(xù)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)經(jīng)營管理人員的法制宣傳教育，進(jìn)一步落實領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)經(jīng)營管理人員的學(xué)法用法制度，并結(jié)合“五五”普法的新要求，不斷進(jìn)行探索完善。加大市場經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)的宣傳力度，分期分批對企業(yè)經(jīng)營管理人員進(jìn)行學(xué)法培訓(xùn)。對領(lǐng)導(dǎo)干部要側(cè)重提高依法決策的意識和素質(zhì)，對企業(yè)經(jīng)營管理人員要側(cè)重提高依法經(jīng)營管理能力。依法維權(quán)是企業(yè)職工普法的關(guān)鍵所在，圍繞職工的守法、維權(quán)開展各種形式的普法活動。

在進(jìn)行法制宣傳教育活動時，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、報刊等各類媒體的作用，擴(kuò)大宣傳覆蓋面和影響力。繼續(xù)鞏固板報、宣傳專欄、企業(yè)局域網(wǎng)、法律知識培訓(xùn)課堂等傳統(tǒng)宣傳陣地。年底認(rèn)真做好“五五”普法和“124全國法制宣傳日”的系列宣傳教育活動。

維護(hù)社會穩(wěn)定是當(dāng)前各項工作大局，是構(gòu)建和諧社會的一項基礎(chǔ)性工作，也是普法工作的一項中心任務(wù)。圍繞涉及職工利益的矛盾糾紛做好預(yù)防和調(diào)處工作，開展“學(xué)法、懂法、信法、用法”為內(nèi)容的專題法制宣傳教育，使職工樹立權(quán)利義務(wù)意識，依法表達(dá)訴求和維護(hù)權(quán)利，依法履行義務(wù)。

荀子的法治思想

摘要：荀子是從儒家轉(zhuǎn)向法家的過渡性思想家，反映其思想的作品《荀子》也滲透著法家的思想。

在春秋戰(zhàn)國的時代，社會“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)象嚴(yán)重，荀子推崇“禮”的制度，同時加入“法制”的元素，樹立“法”的嚴(yán)肅和威懾力，彰顯公正明察的法制規(guī)范。

關(guān)鍵詞：《荀子》;法治思想;禮法結(jié)合;嚴(yán)肅威信;公正嚴(yán)明。

荀子是戰(zhàn)國后期儒家學(xué)派的大師，他著重發(fā)揮孔子的“禮”，主張禮、法并重，既主張尊王之道，舉賢能，又主張法后王，講禮法。

荀子是從儒家轉(zhuǎn)向法家的過渡性思想家，反映其思想的作品《荀子》也滲透著法家的思想。

在春秋戰(zhàn)國的時代，伴隨著激烈的政治、軍事、外交的斗爭，感受到社會“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)象，荀子進(jìn)一步推崇“禮”的制度，同時加入“法制”的元素，對社會的'各方面提出法治融入禮制的想法。

一、在政治上，“禮”“法”相結(jié)合。

荀子曾說：“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸。”(《荀子·天論》)“禮”和“法”同是一種制度，一種秩序，二者的施用本有異曲同工之效，因此荀子將“禮”和“法”二者相結(jié)合。

《荀子·王霸》中“國無禮，則不正。禮之所以正國，譬之猶權(quán)衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也，猶規(guī)矩之于方圓也，既錯之，而人莫之能誣也。”意思為國家沒有禮制，就治理不好。

禮制之所以能治理國家，好比權(quán)衡能秤量輕重一樣，好像繩墨對于曲直，規(guī)矩對于方圓。

禮制設(shè)置之后，人們就沒有不相信的。

《荀子·成相》中“治之經(jīng)，禮與刑;君子以修百姓寧;明德慎罰，國家既治，四海平。”意思為治國的根本是禮義和刑罰。

君子修身、百姓安寧。

張揚(yáng)美德、謹(jǐn)慎地使用刑罰，國家就能安定，四海之內(nèi)都太平。

荀子認(rèn)為禮義法制，明德慎罰，是當(dāng)時所能實現(xiàn)的理想的政治。

“今當(dāng)試去君上之勢，無禮義之化，去法正之治，無刑罰之禁，倚而觀天下民人之相下也;若是，則夫強(qiáng)者害弱而奪之，眾者暴寡而嘩之，天下之悖亂而相亡不待頃也。”(《荀子·性惡》)要想保證人類的生存，必須要有社會管理，而社會則必須持守德禮政刑的規(guī)范準(zhǔn)則。

荀子以禮制比作權(quán)衡、繩墨、規(guī)矩，以正人的行為。

由此能看出荀子將法制引入禮制，使禮治帶有強(qiáng)制的性質(zhì)。

孔孟的“禮”的思想重于在道德教化的基礎(chǔ)上，用仁義道德來說教，沒有強(qiáng)制的要求;而荀子的“禮”的思想則不僅停留在思想道德的教化，更重要的是法制的強(qiáng)制性，表現(xiàn)為人們必須做到“禮”的要求。

孔子曾說，外在強(qiáng)制性的政令和法律，能夠使民眾免于違法犯罪，但卻不能使民眾形成知恥向善的道德意識;而荀子繼承儒家重視德治的思想，但也強(qiáng)調(diào)法治的作用，認(rèn)為德治與法治是社會治理中不可缺少的兩個方法，稱之為“隆禮”與“重法”。

荀子在政治方面，強(qiáng)調(diào)“法”對于“禮”的重要性，并且指出“法”的強(qiáng)制性能規(guī)范“禮”的約束，使得人民的行為符合規(guī)范。

二、在軍事上，強(qiáng)調(diào)“法”的嚴(yán)肅性和威信力。

“制號、政令、欲嚴(yán)以威;慶賞、刑罰，欲必以信。”(《荀子·議兵》)法制、政令，要嚴(yán)肅而威重;慶賞、刑罰，要堅定有信用。

“無功不賞，無罪不罰。”(《荀子·君道》)在軍事管理上，荀子要求在公正誠信的基礎(chǔ)上執(zhí)行法律，樹立起法律在民眾的威嚴(yán)和信度，增加法律的嚴(yán)肅性和威懾力，這樣才有效地發(fā)揮法制在治理軍隊、國家的作用。

《荀子·議兵》中“將死鼓，御死轡，百吏死職，士大夫死行列。

聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退。

順命為上，有功次之。

令不進(jìn)而進(jìn)，猶令不退而退，其罪惟均。”由此談到軍隊中的紀(jì)律，作為將軍，寧死也要聽從鼓聲;駕車的，寧死也不能放松手里的韁繩;百吏用生命殉自己的職務(wù)，士大夫死在自己的隊伍里。

聽到鼓聲就前進(jìn)，聽到鳴金就退卻。

服從命令是上等，有功勞在此等。

命令不要進(jìn)兵而進(jìn)兵，和命令不要退兵而退兵一樣。

他們的額罪過完全相等。

在軍隊的建設(shè)上，荀子認(rèn)為，治軍不僅要重視具體的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，提高軍隊的戰(zhàn)斗力，更為重要的是把禮義作為軍隊建設(shè)的根本，加強(qiáng)對士兵的禮義和法制教育，從而統(tǒng)一軍隊紀(jì)律，規(guī)范士兵行為。

特別強(qiáng)調(diào)治軍要重視軍隊紀(jì)律的建設(shè)，認(rèn)為強(qiáng)大的軍隊，必須是一支紀(jì)律嚴(yán)明、集中統(tǒng)一的軍隊。

主張軍隊要做到號令嚴(yán)明，賞罰分明，保證軍隊絕對服從君主的領(lǐng)導(dǎo)和指揮，絕對不允許出現(xiàn)大權(quán)旁落的現(xiàn)象。

可以看出荀子對于軍隊的管理，體現(xiàn)出嚴(yán)格的紀(jì)律性，行為要規(guī)范，獎懲要有根據(jù)，“法”在軍事的體現(xiàn)是嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)肅的。

三、在法律制度上，公正明察、刑罰相當(dāng)。

“法者，治之端也。”(《荀子·君道》)法制是治理國家的開端。

荀子充分地認(rèn)識到法制在國家治理中的作用，主張為政要制定和公布法律，做到有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)。

在社會治理中，君主不可以依據(jù)自己的主觀意志執(zhí)法，更不可隨意更改法律。

在《荀子·成相》“臣謹(jǐn)循，君制變;公察善思論不亂，以治天下，后世法之，成律貫。”意思為，臣下謹(jǐn)慎地遵循法令，君主掌握變更法制的權(quán)力。

公正明察，原則不能擾亂，以此治理天下，后世的君主都效法它，成為規(guī)范，世代相傳。

由此能夠得出，君主有改變法律的權(quán)力，但應(yīng)該讓它變得公正明察，讓所有人都依照法律規(guī)范來做事，使得法律留傳后世。

法律制定規(guī)范，違反了法律就要受到一定的刑罰，而荀子認(rèn)為“刑稱罪，則治，不稱罪，則亂。”意思為刑罰與罪行相當(dāng)，國家就平治;刑罰與罪行不相當(dāng)，國家就混亂。

刑罰適度，是治世的標(biāo)志之一，也是治世的保證。

他指出，實施控制管理，必須以人的具體行為為依據(jù)，做到賞罰分明，公正無私。

賞多而過分，則惡人就會得到不應(yīng)得的利益;罰多而過分，則善人就會得到不應(yīng)得的傷害。

“故刑當(dāng)罪，則威;不當(dāng)罪，則侮。”(《荀子·君子》)刑罰和罪行相當(dāng)，法律才有威信，才能得到大多數(shù)人的擁護(hù)，也才能起到懲罰揚(yáng)善的作用。

做到賞罰分明，事物就能互相協(xié)調(diào)，事情變化就能得到恰當(dāng)?shù)奶幚恚M(jìn)而達(dá)到天時、地利、人和的境界。

荀子多方面的治國方略都滲透著法制的思想，是儒家從孔孟以來較大的突破。

受到荀子法制的思想影響，荀子的學(xué)生韓非子、李斯成為了法家學(xué)派的代表人物。

荀子的法治思想是對儒家“禮”的發(fā)展，將“法”融入“禮”中，讓“禮”能夠規(guī)范約束人的行為，有了“法”的制約，對國家、百姓起到嚴(yán)格制約，使國家有序的發(fā)展。

法治思想培訓(xùn)總結(jié)

“團(tuán)場主要道路兩旁最近新增了許多法治宣傳牌，讓我們在生產(chǎn)生活中接受法治熏陶，提高法律素養(yǎng)。”近日，第二師二十二團(tuán)職工李明感慨道。

入冬以來，第二師鐵門關(guān)市司法局充分利用兵團(tuán)職工群眾冬閑時節(jié)開展法治大培訓(xùn)活動，普及貼近實際、貼近生活、貼近群眾的法律常識，受到職工群眾普遍歡迎。

為開展好此項活動，師市司法局制定《師市冬季法治大培訓(xùn)工作實施方案》，成立領(lǐng)導(dǎo)小組，組織律師事務(wù)所、法律援助中心主要負(fù)責(zé)人、局機(jī)關(guān)科室負(fù)責(zé)人參加專題會議，及時分解任務(wù)、劃分責(zé)任、指定內(nèi)容、提出要求，確保活動落到實處。同時，組織公益律師、法律服務(wù)工作者、司法所干警組成法治宣講團(tuán)，深入轄區(qū)各團(tuán)鎮(zhèn)、連隊（社區(qū)）進(jìn)行普法宣講，將法律知識送到職工群眾身邊。

各基層司法所積極組織協(xié)調(diào)團(tuán)機(jī)關(guān)各科室、連隊、社區(qū)，通過“法律六進(jìn)”活動，向職工群眾宣傳與生產(chǎn)生活息息相關(guān)的法律法規(guī)。

三十三團(tuán)司法所開展“點餐式”法治培訓(xùn)，由連隊“兩委”委員根據(jù)轄區(qū)近年來發(fā)生的.矛盾糾紛特點，向普法小組“點餐”，授課人員根據(jù)需求進(jìn)行授課。

二十五團(tuán)司法所到轄區(qū)6個連隊（社區(qū)）宣講黨的十九屆五中全會精神以及憲法相關(guān)內(nèi)容，不斷增強(qiáng)基層黨員干部、職工群眾的法治意識。

第二師鐵門關(guān)市司法局還發(fā)揮新媒體宣傳優(yōu)勢，通過抖音、快手平臺，不定期發(fā)布普法短視頻，并及時回復(fù)群眾留言，零距離服務(wù)大眾。截至目前，師市司法局開展各類法治宣講96場次，發(fā)放宣傳資料8000余份，解答群眾法律咨2100余人次，受教育人數(shù)達(dá)6萬人次，為“文明二師”建設(shè)營造了良好法治環(huán)境。

平法治思想心得體會

近年來，我國的法治建設(shè)取得了顯著的進(jìn)展，成為國家發(fā)展的重要支撐。平法治思想作為法治建設(shè)的重要理念，深入人心，帶動了社會治理的轉(zhuǎn)型。通過學(xué)習(xí)實踐，我深刻領(lǐng)會了平法治思想的內(nèi)涵和意義，體會到了其對社會發(fā)展的重要作用。下面，我將從法治精神、法治理念、法治機(jī)制、法治保障和法治文化五個方面，闡述我對平法治思想的心得體會。

首先，平法治思想弘揚(yáng)了法治精神。法治精神是指依法治國的思想理念和文化觀念，它是國家現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。平法治思想強(qiáng)調(diào)要維護(hù)社會公平正義，通過法治手段保護(hù)人民合法權(quán)益。在平法治思想的引領(lǐng)下，全社會逐漸形成了良好的法治意識，大家普遍認(rèn)識到法律權(quán)威的重要性和規(guī)則的必要性，充分尊重和信任法律，自覺遵守法律規(guī)定，用法治的方式解決社會矛盾，減少了矛盾的激化和沖突的發(fā)生，社會秩序更加穩(wěn)定和諧。

其次，平法治思想引領(lǐng)了法治理念的變革。傳統(tǒng)的法治理念中，“法無禁止即可為，法無授權(quán)即可為”長時間存在，順序反過來的現(xiàn)象較為常見。然而，平法治思想提出了以問題為導(dǎo)向、以目標(biāo)為導(dǎo)向、以效果為導(dǎo)向的法治理念，使法治更加注重解決社會問題和維護(hù)社會公平正義。我們開始重視按法治守，強(qiáng)調(diào)少法治害，鼓勵創(chuàng)新和突破，更加注重實際效果和問題解決，法治的力量得以最大限度地發(fā)揮出來。

第三，平法治思想加強(qiáng)了法治機(jī)制的構(gòu)建。法治機(jī)制是法治建設(shè)的重要保障，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要途徑。平法治思想提出要健全完善法治機(jī)制，著力提高立法、執(zhí)法、司法、守法、應(yīng)法五個環(huán)節(jié)的能力和水平。在改革開放以來，我國相繼頒布了一系列重要法律法規(guī)，法律體系更加完善，各部門職能更加明確，審判體系更加規(guī)范，使法治機(jī)制日益完善，不斷適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

第四，平法治思想增強(qiáng)了法治保障的力度。法治保障是指通過法律保護(hù)人權(quán)、確保社會公平正義的一系列措施和制度。平法治思想強(qiáng)調(diào)要保護(hù)人民的基本權(quán)益和自由，通過有力的法治手段提高司法公正度，保障人民依法享受公平正義。為此，我國不斷完善法律法規(guī)，加大執(zhí)法力度，加強(qiáng)司法獨立性，提高政府行政效能，切實保障了社會的公平正義和穩(wěn)定有序的運行。

最后，平法治思想推動了法治文化的培育。法治文化是法治建設(shè)的重要內(nèi)容，它包括法治信仰、法治道德、法治教育和法治精神等多個方面。平法治思想提倡“尊法治國，學(xué)法用法”、“遵紀(jì)守法，廉潔辦事”，讓法治成為社會的共識和道德準(zhǔn)則。通過加強(qiáng)法治教育和培育法治文化，逐漸形成了崇尚法治的社會氛圍，弘揚(yáng)了法治精神，提高了法治水平，加強(qiáng)了法治的深入人心。

總之，平法治思想是法治建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，具有鮮明的理論特色和實踐價值。通過學(xué)習(xí)實踐，我深刻體會到平法治思想的內(nèi)涵和意義，認(rèn)識到它對社會穩(wěn)定、公平正義和可持續(xù)發(fā)展的重要作用。當(dāng)前和未來的法治建設(shè)工作中，我們應(yīng)更加注重平法治思想的貫徹落實，改革創(chuàng)新，加大力度，推動法治建設(shè)不斷邁上新臺階，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

依法治國法治思想心得體會

依法治國是近年來中國社會主義建設(shè)的重要理念之一，也是中國特色社會主義的基本方略之一。作為中國共產(chǎn)黨的核心指導(dǎo)思想，依法治國旨在通過法治手段來維護(hù)國家的法律權(quán)威，保證政府履行職責(zé)，促進(jìn)社會的公平正義，提升國家的治理能力。依法治國法治思想的核心觀念是法律至上、法不加庸。在近年來的實踐中，我深刻感受到了這一理念的重要性和獨特價值，并在其中獲得了一些心得體會。

首先，依法治國能夠提升國家的法治水平。法治是社會進(jìn)步的基石，也是國家治理的基本要求。只有依法治國，才能保證國家的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。在法治的指導(dǎo)下，政府可以更加高效地履行職責(zé)，維護(hù)社會的公平正義，防范和懲治腐敗行為，提升國家的法制環(huán)境。同時，依法治國還能夠加強(qiáng)國家的權(quán)威和公信力，提高國際社會對中國的認(rèn)可度。通過強(qiáng)化法治意識和法治能力，中國可以在國際舞臺上更加自信地發(fā)揮作用，為國際社會的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

其次，依法治國能夠保護(hù)人民的合法權(quán)益。法治的核心價值是保護(hù)人民的權(quán)益和利益，通過法律來規(guī)范社會行為，保障人民的基本權(quán)利。在法治的指導(dǎo)下，每個人都可以依法享有平等的權(quán)益和保障，任何違法行為都將受到法律的制裁。這對于建設(shè)公平正義的社會來說至關(guān)重要。同時，依法治國也能夠更好地保護(hù)弱勢群體的權(quán)益，為他們提供更多的保障和支持。在法治的環(huán)境下，人民的生活將更加安定，社會的秩序?qū)⒏臃€(wěn)定，人民的滿意度和幸福感也會得到提高。

第三，依法治國能夠推動改革發(fā)展。在現(xiàn)代社會，改革是不可避免的，但在改革的過程中，法治的重要性不可忽視。依法治國可以有效地規(guī)范改革行為，保障改革的公正和合理。通過制定和實施法律，可以保證各項改革舉措的順利進(jìn)行，避免一些違法行為對改革造成的阻力和破壞。依法治國還能夠為改革發(fā)展提供更好的制度保障，確保改革的方向和目標(biāo)符合國家和社會的利益。只有依法治國，改革才能夠在有序的環(huán)境中進(jìn)行，發(fā)揮最大的效果。

第四，依法治國能夠促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定。社會的和諧穩(wěn)定是國家長治久安的基礎(chǔ)，也是人民的共同期待。在依法治國的環(huán)境下，各種社會矛盾和沖突可以得到更好的解決，社會秩序和社會信用得以維護(hù)。通過法律手段，可以有效地懲治違法犯罪行為，打擊犯罪分子對社會的危害。依法治國還能夠提高社會管理的科學(xué)化水平，建立和完善各種社會管理機(jī)制，提升社會治理能力。只有依法治國，社會的和諧穩(wěn)定才能夠得到有效的保障。

最后，依法治國需要全社會共同參與。依法治國不僅僅是政府的責(zé)任，更是全社會的共同事業(yè)。政府是依法治國的主體和第一責(zé)任人，必須加強(qiáng)法治思維和法治能力，依法行政，保證法律的貫徹實施。同時，全社會的法律觀念也需要不斷提高，加強(qiáng)法律教育和宣傳，引導(dǎo)公民自覺遵守法律，增強(qiáng)法律意識，共同推動依法治國的進(jìn)程。只有全社會的共同參與，依法治國才能取得更好的成效。

總之，依法治國法治思想是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分。通過依法治國，我們可以提升國家的法治水平，保護(hù)人民的合法權(quán)益，推動改革發(fā)展，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定。同時，也需要全社會的共同參與，形成依法治國的強(qiáng)大合力。隨著中國的不斷發(fā)展和進(jìn)步，依法治國的思想和實踐將會在中國特色社會主義事業(yè)中發(fā)揮更加積極和重要的作用。

***法治思想研討材料

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

黨的十八大以來，******為馬克思主義法治理論中國化作出重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。***法治思想是馬克思法學(xué)中國化的最新成果，是堅持和推進(jìn)全面依法治國的行動指南和根本遵循。

黨的******指出，“中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國***的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”。在***法治思想中，“堅持黨對全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo)”是決定全面依法治國政治方向的首要問題。黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所。

當(dāng)前隱藏內(nèi)容免費查看在、命脈所在，是全面依法治國的“定海神針”，是“社會主義法治之魂”。它不僅是我國憲法確認(rèn)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度，更是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征。我國憲法確認(rèn)了“堅持黨對全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo)”地位。我國憲法序言、憲法第1條和第5條關(guān)于中國***領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治原則的規(guī)定，共同構(gòu)成了“堅持黨對全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo)”這一指導(dǎo)原則的憲法內(nèi)涵。“中國***領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”的憲法規(guī)定明確了黨的領(lǐng)導(dǎo)與我國社會主義制度之間的內(nèi)在統(tǒng)一的聯(lián)系，從我國根本制度必備構(gòu)成要素的角度確認(rèn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。“黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的”，具體到全面依法治國領(lǐng)域，“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”就是要維護(hù)黨的權(quán)威，將黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用貫穿到全面依法治國各環(huán)節(jié)各方面，就是要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，健全黨領(lǐng)導(dǎo)依法治國的制度和工作原則。

堅持中國特色社會主義法治道路，是***法治思想的重要組成部分，也是“堅持中國道路”歷史經(jīng)驗在法治建設(shè)領(lǐng)域的體現(xiàn)。******指出，“具體講我國法治建設(shè)的成就，大大小小可以列舉出十幾條、幾十條，但歸結(jié)起來就是開辟了中國特色社會主義法治道路這一條。”只有走中國特色社會主義法治道路，中國法治建設(shè)才能取得成功。在百年黨史的歷史縱深感中把握中國特色社會主義法治道路的歷史根基。中國***領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)了從法制到法治、從依法治國到依法執(zhí)政再到全面依法治國的歷史性跨越，集中體現(xiàn)為找到了中國特色社會主義法治道路。這是黨領(lǐng)導(dǎo)法治建設(shè)領(lǐng)域取得的重大成就，也是黨和人民的寶貴財富。在馬克思主義法治理論中國化中把握中國特色社會主義法治道路的理論內(nèi)涵。中國特色社會主義法治道路，是在馬克思主義法治理論中國化的理論成果指引下找到的正確道路。這條法治道路，堅持馬克思主義法治理論的理論底色，堅持中國特色社會主義的政治屬性，堅持馬克思主義政黨對法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保證法治建設(shè)始終朝著正確方向前進(jìn)。

***法治思想科學(xué)分析了法治和國家治理、法治體系和國家治理體系之間的邏輯關(guān)系，明確提出推進(jìn)全面依法治國、發(fā)揮法治在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的積極作用，為在法治軌道上推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了根本遵循。全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，事關(guān)黨執(zhí)政興國的全局。要推動我國經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，不斷開拓中國特色社會主義事業(yè)更加廣闊的發(fā)展前景，就必須全面推進(jìn)社會主義法治國家建設(shè)，從法治上為解決這些問題提供制度化方案，堅持用法治保障國家治理體系的系統(tǒng)性、規(guī)范性、協(xié)調(diào)性。我們黨執(zhí)政70多年的實踐證明，法治興則國家興，法治衰則國家衰。只有通過憲法法律確認(rèn)和鞏固國家根本制度、基本制度、重要制度，才能為黨和國家提供根本性、全局性、長期性的制度保障，保障國家治理體系的系統(tǒng)性、規(guī)范性、協(xié)調(diào)性。我國社會主義法治是制度之治最基本最穩(wěn)定最可靠的保障。新中國成立70多年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”，彰顯了中國特色社會主義制度和治理體系的強(qiáng)大生命力。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入新發(fā)展階段，必須深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，充分發(fā)揮法治的引領(lǐng)和保障作用，特別是要切實保障人民群眾生命健康安全，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。

法治思想

在當(dāng)代社會中，法治思想被廣泛認(rèn)可為推動社會進(jìn)步和維護(hù)公平正義的基石。作為一個普通公民，我有幸感受到了法治帶來的種種好處，并從中得到了一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我對法治思想的理解和感悟，并深入探討它對于社會發(fā)展的重要意義。

首先，法治思想對社會穩(wěn)定和個人自由權(quán)益保護(hù)起到了至關(guān)重要的作用。法治原則確保了諸多規(guī)則的公正公平執(zhí)行，以保障社會秩序的正常運行。面對日益復(fù)雜的社會問題，法治思想使得每個人都能夠以平等的立場受到法律的保護(hù)，獨立于勢力和地位。這消除了人們對不公正待遇的恐懼，增強(qiáng)了他們對社會秩序和制度的信心。同時，法治也為個人自由權(quán)益提供了堅實的保障。法律對于個人的權(quán)力和義務(wù)進(jìn)行了明確、統(tǒng)一、公正的規(guī)定，使得人們能夠依法行事，擁有自由而又有限的權(quán)力。這種平衡是法治思想對于個人自由權(quán)益的最大保護(hù)，讓每個人都能夠在有序的社會環(huán)境中發(fā)展和個性自由。

其次，法治思想鼓勵人們以文明的方式解決沖突和爭議。法治的基本原則之一是通過法律和法律程序來解決爭議。相較于暴力和雙方互相傷害的方式，法治不僅能夠提供一個公正的解決方案，還能夠保護(hù)當(dāng)事人的權(quán)益和尊嚴(yán)。無論是民事糾紛還是刑事案件，法治思想都要求人們遵循規(guī)則，依法行事，并通過合法渠道解決問題。這種文明的解決途徑賦予了每個人平等的發(fā)言權(quán)和辯護(hù)權(quán)，同時也使得社會的穩(wěn)定和和諧成為可能。

第三，法治思想逐漸成為推動社會改革的動力源泉。隨著社會的發(fā)展，隱形的利益和不公平現(xiàn)象時常浮現(xiàn)，給人們的生活帶來了諸多障礙。而法治思想以其公正、公平的本質(zhì)，賦予了人們對不合理現(xiàn)象進(jìn)行抗?fàn)幒透淖兊牧α俊Ｍㄟ^法律的規(guī)范和程序，人們可以依法維權(quán)，推動社會公平和正義的進(jìn)一步深化。在這個過程中，法治不僅向社會提供了秩序和公正，也賦予了每個人影響社會變革的機(jī)會和權(quán)力。

最后，法治思想的重要意義在于為社會提供了可持續(xù)的發(fā)展框架。法治的基本原則保證了每個公民在合理的法律范圍內(nèi)都能夠獨立地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化和社會活動。這種法治框架對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步至關(guān)重要。法治框架的穩(wěn)定性和公正性為投資者提供了可靠的保障，激勵他們投資于創(chuàng)新和發(fā)展。同時，法治框架也為每個人提供了公平競爭的機(jī)會，激發(fā)了個人的動力和創(chuàng)造力，推動社會不斷向前發(fā)展。

總而言之，法治思想對于社會的良性發(fā)展和個人自由權(quán)益的保護(hù)至關(guān)重要。它可以幫助解決紛爭，推動社會正義，鼓勵和促進(jìn)社會變革，為社會提供可持續(xù)發(fā)展的框架。作為一個公民，我深深感受到法治給予我的安全感和信心，同時也深信只有堅守法治的基本原則，我們才能夠共同建設(shè)一個更加公平、和諧和進(jìn)步的社會。

《詩經(jīng)》蘊(yùn)含的法治思想

《蘭亭集序》既是名帖，也是佳篇。作者立足于蘭亭盛會，重在興懷、抒志。羲之文如其書。其書妍麗勁健、力透紙背，其文雋永飄逸、入木三分。寓沉郁頓挫于行云流水，字里行間暗藏鋒芒。

蘭亭集會規(guī)模盛大，三教九流，群賢畢至。其中不少賢士名流代表當(dāng)時封建士大夫一族，他們崇尚老莊玄學(xué)，追求清靜無為。思想中的消極成分使其生活放任自由，消極頹廢；文學(xué)創(chuàng)作中逃避現(xiàn)實、出世入仙的情調(diào)很濃。文中作者一反談玄、崇老、尚無的腐朽社會風(fēng)氣，以比較積極的態(tài)度對待世事人生。文中多次對時光流逝、人生短暫大發(fā)感慨，如當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡。字里行間暗含作者對人生的眷念熱愛。除此之外，作者還引用孔子的生死亦大矣來批判莊子一生死，齊彭殤的'虛無主義思想。從這里我們可以看出王羲之的處事態(tài)度與人生準(zhǔn)則。死是人人都要面臨的事，既然死不可以選擇，那為何不讓我們生的更燦爛更現(xiàn)實呢？虛無縹緲的生，生不如死；充實無憾的死，死又如何？生命誠可貴，生死是大事。吾輩不可等閑視之。有生之年，應(yīng)多干實事。王羲之本乃封建士大夫，但他表現(xiàn)出不與同輩、世俗合流的高潔品行和積極入世的人生態(tài)度，體現(xiàn)和捍衛(wèi)了傳統(tǒng)文人達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身的思想。在政治恐怖、統(tǒng)治集團(tuán)互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生的東晉官場和社會，士大夫們普遍明哲保身，出世入仙。而王羲之獨秀一枝，并著文批判之，實在難能可貴。

除此以外，本文語言情深意篤、不事雕飾、兼駢散之長。與東晉文壇追求駢辭儷句、華而不實的文章形成顯明的對比，以重內(nèi)容抒心志求真務(wù)實的語言實踐批判了當(dāng)時的形式主義文風(fēng)，具有積極意義。

《詩經(jīng)》蘊(yùn)含的法治思想

設(shè)問，它是一種教學(xué)手段，它在教學(xué)中有很重要的作用。設(shè)問是深入的階梯，是觸發(fā)的引言，是覺悟的契機(jī)。設(shè)問效果的好壞，往往成為一堂課成功的關(guān)鍵。課堂提問，不僅要講求提問的語言藝術(shù)，還要講求所提的問題要蘊(yùn)含創(chuàng)新思想。教師的每一個高質(zhì)量設(shè)問，就會像一顆石子投向平靜的水面，激起學(xué)生思維的漣漪。為此，教師要在“提問的藝術(shù)殿堂”里進(jìn)行潛心修養(yǎng)。設(shè)計的問題要蘊(yùn)含創(chuàng)新思想，教師要千方百計地考慮如何打開學(xué)生思維的匣門，激起學(xué)生求知的浪花。只有這樣，教師的設(shè)問才會有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；有利于學(xué)生主動思考；有利于學(xué)生主動探索；有利于展開想象翅膀；有利于教師滲透德育；有利于啟迪求異思維。

一、設(shè)問要蘊(yùn)含創(chuàng)新思想，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

教育心理學(xué)告訴我們，只有學(xué)生感興趣的東西，才會積極地開動腦筋，以最簡捷最有效的方法去獲取知識，才能夠全身心地投入學(xué)習(xí)活動。教學(xué)中，教師應(yīng)善于挖掘教材中蘊(yùn)含著的創(chuàng)新因素，精心設(shè)計問題，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。如在《頤和園》一文中，有這樣一句話：“游船、畫舫在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點兒痕跡。”教學(xué)時，我設(shè)計了這樣的問題：“這句話中的‘滑’字能否換成‘劃船’的‘劃’字？為什么？”問題的`提出，引起了學(xué)生的思考與爭辯，而且學(xué)生通過換詞比較的方法，不僅理解了“滑”與“劃”的區(qū)別，還深刻地體會到了“滑”字用得確切巧妙，它從另一個角度寫出了湖面如鏡，而且激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果教師這樣提問：“作者在這句話中用這個‘滑’字有什么好處？”就不會取得這樣好的教學(xué)效果。

二、設(shè)問要蘊(yùn)含創(chuàng)新思想，有利于學(xué)生主動思考。

蘇霍姆林斯基指出：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人去思考。”教師的精心設(shè)問，有利于學(xué)生主動思考。在教學(xué)實踐中，我深深地體會到了，教師應(yīng)有意識地設(shè)計一些蘊(yùn)含創(chuàng)新思想的問題，這才能起到激發(fā)學(xué)生獨立思考、發(fā)展學(xué)生思維的作用。例如在教學(xué)《十里長街送總理》一課時，我抓住了文中的兩個“矛盾”,精心設(shè)問：“‘焦急’和‘耐心’是一對反義詞，老奶奶在等待靈車時的心情怎么既是焦急，又是耐心呢？這里矛盾嗎？”在教學(xué)第二部分時，我問：“指揮是有聲音的，為什么說好像有誰在無聲地指揮？‘無聲’和‘指揮’搭配在一起，得當(dāng)嗎？”在教學(xué)實踐中，我捕捉教材中貌似矛盾或不得當(dāng)?shù)牡胤剑脑O(shè)問，其目的就是讓學(xué)生體會到作者正是借助矛盾的對立和統(tǒng)一來表達(dá)思想感情、突出人物和事物的特點，貌似矛盾，實則統(tǒng)一。教師以設(shè)問引發(fā)矛盾，激起學(xué)生思考與爭辯、求得理解、消除矛盾。由于教師精心設(shè)問，不僅使學(xué)生正確、全面地理解內(nèi)容，還發(fā)展了學(xué)生的思維。

三、設(shè)問要蘊(yùn)含創(chuàng)新思想，有利于學(xué)生主動探索。

教育專家袁微子指出：教師的主要作用就是引導(dǎo)學(xué)生如何動腦筋，如何自己探索，如何自己運動。這一主導(dǎo)作用表現(xiàn)在教師精心地設(shè)問上，引導(dǎo)學(xué)生自己去探索，自己去學(xué)習(xí)。教學(xué)《新型玻璃》這課后，我這樣設(shè)問：“我們了解了五種新型玻璃的特點和作用，那么同學(xué)們知道這五種新型玻璃為什么能防盜、夾絲、變色、吸熱、消音？”我相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生從課外書中尋找答案。第二天，學(xué)生捧著一本本課外書告訴老師自己學(xué)到的知識。通過教師的精心設(shè)問，激起了學(xué)生心中好奇的漣漪，還有利于培養(yǎng)學(xué)生主動探索精神。這種探索精神正是學(xué)生創(chuàng)新力發(fā)展的基礎(chǔ)。

四、設(shè)問要蘊(yùn)含創(chuàng)新思想、有利于展開想象翅膀。

想象是思維的體操，是拓展思維空間的內(nèi)驅(qū)力，是人們對頭腦記憶表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過程。教學(xué)中，教師精心地設(shè)問，充分挖掘教材因素，有利于教師對學(xué)生想象力的培養(yǎng)。例如教師在教學(xué)《濫竽充數(shù)》這則寓言后，教師設(shè)問：“南郭先生偷偷地逃走以后，他會做些什么？他生活得怎樣？”這一問，學(xué)生興趣盎然，積極地運用自己的智慧和已有知識儲備并聯(lián)系自己的生活實際進(jìn)行想象。教學(xué)中，教師通過課文情節(jié)的假設(shè)和延伸來喚起了學(xué)生頭腦中儲備的有關(guān)表象，讓學(xué)生展開想象的翅膀，翱翔于想象王國，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，其意義無疑是重大的。正因如此，愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉。”

五、設(shè)問要蘊(yùn)含創(chuàng)新思想，有利于教師滲透德育。

語文教學(xué)中，教師應(yīng)自覺地有目的地充分利用課文中的精彩的語言，生動的形象，豐富的感情來陶冶學(xué)生，影響學(xué)生、教育學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和形成正確的世界觀。通過教師精心設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生對情節(jié)進(jìn)行剖析，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會人物的思想感情，從而以情激情，掀起學(xué)生情感上的波瀾，達(dá)到思想教育的目的。如教學(xué)《狼牙山五壯士》一課，在學(xué)習(xí)第五部分時，我這樣設(shè)問：“五壯士面對著敵人的重重包圍，他們已經(jīng)無路可走，他們真的勝利了嗎？”這一精心設(shè)問，激發(fā)了學(xué)生的討論。有的說：“他們勝利了，因為他們把敵人引上了狼牙山頂峰。”有的說：“他們沒有勝利，因為他們被敵人包圍了，無路可走。”……這時，我引導(dǎo)學(xué)生再讀書，深入理解課文內(nèi)容，我問：“五壯士為什么臉上露出勝利的喜悅？此時他們會想些什么？”學(xué)生在反復(fù)讀書的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟到了五壯士以犧牲作為代價，勝利地完成了這次掩護(hù)任務(wù)，領(lǐng)悟到五壯士早已把自己的生死置之度外，因為在他們的心中只有黨和人民。此時，學(xué)生立刻產(chǎn)生了對五壯士的崇敬和懷念之情。由此可見，教師精心設(shè)問，有利于調(diào)動學(xué)生的情緒活動，激起感情的波瀾，而學(xué)生在思考問題、討論問題、解決問題的過程中，也受到了感染和教育。

六、設(shè)問要蘊(yùn)含創(chuàng)新思想，有利于啟迪求異思維。

江澤民總書記在第三次全國教育工作會議上指出：“每個學(xué)校，都要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。”教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生的求異的火花，并積極助燃，這樣既能增進(jìn)學(xué)生的鉆研興趣，又鼓勵了學(xué)生探索精神，還啟迪了學(xué)生的求異思維。如教學(xué)《跳水》一課，在學(xué)習(xí)第四部分之前，我設(shè)計了這樣一個問題：“孩子走上最高橫木，非常危險，你有什么好辦法救孩子呢？”學(xué)生紛紛要求發(fā)言，有的說：“用帆布張開，讓孩子跳向帆布。”有的說：“讓水手爬上去救孩子。”有的說：“請直升飛機(jī)救援。”……此時，我引導(dǎo)學(xué)生再讀書，讓學(xué)生通過深入理解課文，認(rèn)識到讓孩子跳水，是使孩子轉(zhuǎn)危為安的最好辦法。學(xué)生的討論并沒有結(jié)束，我相機(jī)設(shè)問：“如果孩子不跳水，放棄了這唯一的生路，船長會不會開槍呢？”這一問，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，鼓勵學(xué)生講出自己的見解。學(xué)生在討論問題時，情緒熱烈，興趣盎然，激發(fā)了他們強(qiáng)烈的創(chuàng)新愿望和興趣，由此可見，通過教師精心設(shè)問，并鼓勵學(xué)生的求異思維和遞向思維，提倡學(xué)生發(fā)表與眾不同的見解，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新動機(jī)和興趣，也有助于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

總之，要想增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，那么教師要先具備創(chuàng)新意識，精心設(shè)計課堂提問，并且使提問蘊(yùn)含創(chuàng)新思想，這樣才有利于激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)其思考、探索，對其進(jìn)行品德教育及求異思維的培養(yǎng)。

法治思想

法治思想是指通過法律來維護(hù)社會秩序和公正，實現(xiàn)國家治理的一種理念和體系。近年來，我深入學(xué)習(xí)和理解了法治思想，體會到了其重要性和深刻含義。在實踐中，我不僅充分感受到法治給社會帶來的積極變化，還深刻體會到了個人在法治中的責(zé)任和角色。本文將結(jié)合自身的思考和感悟，就法治思想給我?guī)淼膯⑹竞托牡皿w會進(jìn)行闡述。

法治思想在現(xiàn)代社會中起到了重要的作用，它代表的是民主、公正、平等和人權(quán)的尊重。法治讓社會更加有序，為人民提供了穩(wěn)定和安全的生活環(huán)境。通過堅持法治思想，我國取得了長足的進(jìn)步和顯著的成就。在我看來，法治思想是構(gòu)建社會和諧與發(fā)展的基石，是國家治理和社會管理的重要方式。只有依法治國，才能提高公平正義，保護(hù)民眾權(quán)益，實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。

學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟法治思想，讓我認(rèn)識到法律不僅僅是權(quán)威的象征，更應(yīng)當(dāng)成為人們的自覺行動和自覺遵循。法律對于個人來說是一種約束，是規(guī)范行為的準(zhǔn)則，它規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)。法治思想啟示我要遵守法律，做到知法守法，尊重法律的權(quán)威性和實施力。同時，法治思想也提醒我要增強(qiáng)法律意識和法律素養(yǎng)，善于運用法律思維和法律知識解決問題，為自己和他人爭取合法權(quán)益。

第四段：個人在法治中的責(zé)任和角色。

作為普通社會成員，我認(rèn)識到法治思想賦予了每個人一定的責(zé)任和角色。在法治社會中，每個人都應(yīng)當(dāng)守法守紀(jì)，不得違法亂紀(jì)。作為公民，我要積極參與和支持法治建設(shè)，積極參與民主決策，關(guān)注重大法治問題，積極參與社會公益事業(yè)。我也要注重個人行為的道德規(guī)范和社會責(zé)任，樹立和踐行法治意識。只有每個人都切實履行自己的法治責(zé)任，才能共同推動法治社會的建設(shè)和發(fā)展。

第五段：對未來的思考。

法治思想啟示了我對未來的思考。在全球化進(jìn)程和社會變革的形勢下，我深知法治思想的重要性和必要性。我希望將來能夠成為法治建設(shè)的參與者和推動者，為實現(xiàn)公正、平等、民主的法治社會而不懈努力。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和提高自己的法律知識和法治素養(yǎng)，為社會提供專業(yè)化的法律服務(wù)，為法治建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。同時，我也將不斷提高自己的公民意識，踐行法治精神，做到自覺守法守紀(jì)，培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感和公共利益意識。

總結(jié)：

通過對法治思想的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了法治的重要性和作用。法治思想不僅是國家治理的基礎(chǔ)和保障，也是每個人應(yīng)有的價值觀和行為準(zhǔn)則。在未來的發(fā)展中，我將繼續(xù)堅持法治思想，踐行法治意識，為構(gòu)建和諧、公正、穩(wěn)定的社會貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我也期待更多的人能夠加入到法治建設(shè)中來，共同實現(xiàn)法治社會的中國夢。