勵志語句總結(jié)不僅是對過去的回顧，更是對未來的規(guī)劃。接下來是小編為大家準(zhǔn)備的勵志文章范例，大家一起來看看吧。

故鄉(xiāng)讀后感篇一

湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空，涓涓細(xì)流的小河，翡翠一般的菜地，紅磚綠瓦的房子……湊成了活畫般的——我的故鄉(xiāng)。

走進(jìn)鄉(xiāng)下，你便會看到五彩繽紛、形態(tài)各異的花仙子們在兩旁迎接你，一陣清涼的微風(fēng)撲面而來，他們有規(guī)律的搖著自己那小巧玲瓏的腦袋，真舒服!

故鄉(xiāng)讀后感篇二

每個(gè)人都有一個(gè)固定的故鄉(xiāng)，但是有一群孩子，他們既不屬于城市，也不屬于鄉(xiāng)村。他們的故鄉(xiāng)在不斷的遷徒的鳥背——《鳥背上的故鄉(xiāng)》。

《鳥背上的故鄉(xiāng)》為為胡繼風(fēng)之作，講述的是一群農(nóng)民工的孩子，他們有的跟父母在一起，但多數(shù)都相距千里之外。那些“留守兒童”在本該受到親情的年紀(jì)下，早早的學(xué)會了自強(qiáng)自立與面對困難。但是，他們也并不是真的不需要親情，他們試圖挽留過，也試圖尋找過，但是結(jié)局都各有不同。

“讓人陌生，卻又無法不為之動容”，這是劉緒源給本書的評價(jià)。是的，作者所寫的并不精致圓熟，甚至有一些粗糙稚嫩。但是這些文字情感強(qiáng)烈、真實(shí)，很容易引人入勝，對人物產(chǎn)生同情且真切。也讓我們感受到了，不管是農(nóng)民工還是農(nóng)民工孩子的辛苦，以及這些孩子的勤勞和善良，忍耐與堅(jiān)強(qiáng)、樂觀與擔(dān)當(dāng)。

看完了書，總會思緒萬千。現(xiàn)在留守兒童、農(nóng)民工這種現(xiàn)象已成為社會熱點(diǎn)，也是老生常談的問題了，但社會的關(guān)注給出的效果并不佳。截止20xx年8月底，全國農(nóng)村留守兒童仍有697萬人；截止20xx年，全國農(nóng)民工總量29077萬人，外出農(nóng)民工就有17425萬人。“鳥有一個(gè)巢，人有一個(gè)家”，每個(gè)留守兒童都渴望有一個(gè)“家”。

《鳥背上的故鄉(xiāng)》讓我們讀懂了兒女與父母的情，與他們的苦，愿世上不再有留守兒童，愿每個(gè)兒童都有一個(gè)“家”。

故鄉(xiāng)讀后感篇三

《故鄉(xiāng)》是魯迅一生悲劇命運(yùn)的先聲。它講了魯迅先生在回到久別的`故鄉(xiāng)時(shí)與閏土見面的情景，向我們展示了年代由盛轉(zhuǎn)向衰敗的過程。

，無可救藥的“國民”原來就是他一直以為活得會更鮮活也和自己最密切的人。故鄉(xiāng)一下子成了故鄉(xiāng)。

之下，并沒有借此而覺悟，實(shí)在令人遺憾。

故鄉(xiāng)讀后感篇四

《水邊的故鄉(xiāng)》這本書講述的是作者曹文芳生活在水鄉(xiāng)的一個(gè)個(gè)有趣的故事。

鄰居中有脾氣很倔的上海男孩阿航，有令全村人喜歡的香姨，還有擺渡船的喬大爺……最好玩的是在夏天時(shí)，不少孩子想吃二爺家的桃子，但母親不讓“我”經(jīng)常吃，大家只好結(jié)伴去偷，由阿航用彈弓把桃子打下來，而“我”便趴著去撿，一人一個(gè)，夠了之后便去河邊洗凈，一個(gè)個(gè)故意嚼得“咯嘰”響……這是第一大篇章《鄰居》，是作者童年美好的回憶，也是讓我走進(jìn)作者小時(shí)候與伙伴之間難以忘懷的趣事的大門。

我非常喜歡這本書，這是“我”——一個(gè)女孩生活的地方，也是她的夢開始的地方……書中的“我”，童年的生活豐富多彩，在美麗的風(fēng)景中眺望，在清澈的水中漫步，在樹蔭下看著書，做著游戲，一件件瑣碎的小事，一件件有趣的記憶，讓“我”一直都記憶猶新。

故鄉(xiāng)讀后感篇五

一切如故;"皇上"環(huán)顧一下四周："眾愛卿，請拿出一張潔白的紙來，注意了，是潔白的，不是黑的了。昨日重現(xiàn)，都見底了；也罷，就隨著車顛來覆去吧，人嘛，就隨著恍惚吧，反正也習(xí)慣了。“不打擾了，再見。還有w，我還以為再也見不到她了呢！漢堡和薯?xiàng)l吵了起來。

小說描寫了作者魯迅兒時(shí)在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實(shí)的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時(shí)代的黑暗社會與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強(qiáng)烈欲望。

魯迅曾經(jīng)在日本留學(xué)學(xué)醫(yī)，認(rèn)為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。

給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個(gè)勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因?yàn)樯鐣膲浩仁顾兂梢粋€(gè)迷信麻木的人。

從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。

魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實(shí)世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路。”這句話表達(dá)了只有美好愿望而不去努力的實(shí)現(xiàn)夢想這還是不會成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實(shí)踐去追求你想要的這才是真理。

我們應(yīng)該報(bào)答現(xiàn)在美好的生活，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，努力的追求自己的夢想。

老舍也是因?yàn)楹诎瞪鐣膲浩榷坏貌蛔詺ⅲ瑥亩チ酥袊谝粋€(gè)諾貝爾文學(xué)獎的機(jī)會。他筆下的祥子和閏土一樣如此。

就趁現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，努力的去實(shí)現(xiàn)自己的夢想吧！

故鄉(xiāng)讀后感篇六

我故鄉(xiāng)在江南，我愛故鄉(xiāng)的楊梅。

細(xì)雨如絲，一棵棵楊梅樹貪婪地吮吸著春天的甘露，它們伸展著四季常綠的枝條,一片片狹長的葉子在雨霧中歡笑著。.

端午節(jié)過后,楊梅樹上掛滿了楊梅.

楊梅圓圓的，和桂圓一樣大小，遍身生著小刺。等楊梅漸漸長熟，刺也漸漸軟了、平了，摘一個(gè)放進(jìn)嘴里,舌尖觸到楊梅那平滑的刺，使人感到細(xì)膩而且柔軟。

楊梅先是淡紅的，隨后變成深紅，最后幾乎變成黑的了。它不是真得變黑。因?yàn)樘t了，所以像黑的。你輕輕咬開它，就可以看見那新鮮紅嫩的果肉，嘴唇上舌頭上同時(shí)染滿了鮮紅的汁水。沒有熟透的楊梅又酸又甜，熟透了就甜津津的，叫人越吃越愛吃。

我小時(shí)候,有一次吃楊梅,吃的太多,發(fā)覺牙齒又酸又軟,連豆腐也咬不動了。我才知道楊梅雖然熟透了,酸味還是有的。因?yàn)樗?吃起來就不覺得酸了，吃飽了楊梅再吃別的東西,才感覺到牙齒被它酸倒了。

故鄉(xiāng)讀后感篇七

主要內(nèi)容：這本書是談精神生活的。

全書說了：人的精神是個(gè)在外游行的游子，他本來的故鄉(xiāng)在一個(gè)美好的地方，這里的好事讓他想到了那里的情況，他就會鼓勵我們做得更好。

這篇小書讓我深有感觸。周國平不愧是大作家，“靈魂”、“精神”這兩個(gè)困擾哲學(xué)家們多年的難題，他以一小篇作品就給了我們大概的解釋。

靈魂這個(gè)虛無縹緲的東西，我認(rèn)為是有的。

他通常會產(chǎn)生“精神”這個(gè)附件。

這“精神”也是一個(gè)奇妙的東西，他像細(xì)胞那樣，可以自我分裂、復(fù)制，而且還是永久性的。

書里還有一篇十分著名的文章：讀永恒的書。

我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)周國平先生，讀“不可不讀的”、“永恒的書”。

故鄉(xiāng)讀后感篇八

我向來偏愛讀小說，總覺得小說能帶給我不同的生活，能從其中體味百味人生，品嘗千種故事。

而讀了周作人的散文后，才有了另一番感受;在那看似平淡、悠閑的美文中，卻能品味到內(nèi)蘊(yùn)其中的深情，使我對散文有了新的認(rèn)識。

周作人的散文風(fēng)格平和沖淡，雋永而幽雅。

他善于通過人所不言的細(xì)小的題材，來表現(xiàn)深刻的含意，信筆拈來，令人嘆服。

《故鄉(xiāng)的野菜》是周作人散文的名篇之一，文章從家鄉(xiāng)野菜這一看似平凡而瑣碎的事物寫起，素材雖平和質(zhì)樸，卻自然成其清新的野趣，引人入勝。

通過對野菜的細(xì)致描寫，勾畫出一幅浙東古樸清純的民俗畫卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)的深情懷念。

周作人的散文追求自然平淡，崇尚簡素，淡化感情，這是他的一貫寫法，也是他的審美標(biāo)準(zhǔn)。

文章開頭寫道：“我的故鄉(xiāng)不止一個(gè)，凡我住過的地方都是故鄉(xiāng)。”看似瀟灑無所掛念，“對故鄉(xiāng)沒有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系”，才成了故鄉(xiāng)，成為偶爾會想起的地方，顯示了一種平和沖淡的心境。

但在這平淡的文字，適意的心情下，作者對故鄉(xiāng)的思念是深刻的。

只因妻子說起菜市場有薺菜在賣著，就讓作者打開了對于故鄉(xiāng)的記憶的閘門。

浙東的風(fēng)俗習(xí)慣，市井風(fēng)情在作者的筆下娓娓道來，這細(xì)致入微的記憶其實(shí)正是作者對于故鄉(xiāng)的深情懷念的最好體現(xiàn)。

作者在描寫了薺菜、黃花麥果(通稱鼠麴草)、紫云英(俗稱草紫)這三種家鄉(xiāng)野菜時(shí)，不僅細(xì)致地描述了它們的形狀、特點(diǎn)、顏色、用途以及文獻(xiàn)上的記載，而且夾敘了一些小孩子們在園地戲耍、采食野菜的活動，以及從野菜中所獲得的歡樂與趣味，而作者，自然也包括在這些小孩子中，曾經(jīng)獲得這天真純樸的歡悅。

這些野趣生活，寫得活靈活現(xiàn)，生動逼真，仿佛我們也跟著作者回到了他那純真歡樂的童年時(shí)代。

“但是吃去總是日本風(fēng)味，不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了。”這跟魯迅在《社戲》里對不復(fù)再吃到的羅漢豆的描寫，對那記憶中的滋味的懷念之情，是多么地相似。

那是因?yàn)閮簳r(shí)的回憶，總是讓人感到難忘，在經(jīng)歷了多年的他鄉(xiāng)生活后，那種懷念之情，就更加深刻，因而，兒時(shí)的回憶，也更加動人。

全文沒有一字一句明說對故鄉(xiāng)的情意，連抒情的話語也沒有，看似只是平淡，不在意的地在描寫著對故鄉(xiāng)野菜的回憶，然而字里行間卻流淌出了對故鄉(xiāng)深摯的感情。

周作人的感情表達(dá)方式是隱蔽的，他后期的作品甚至使人不覺其散文中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)蘊(yùn)。

這篇散文還包含著知識性和趣味性。

文中既有對這三種野菜要詳細(xì)介紹，更穿插著了許多具有民間性和趣味性的引述：“薺菜馬蘭頭，姐姐嫁在后門頭。”“黃花麥果韌結(jié)結(jié)，關(guān)得大門自要吃：半塊拿弗出，一塊自要吃。”同時(shí)還征引了明人田汝成的《西湖游覽志》，顧祿的《清嘉錄》的記載，以古證今，使家鄉(xiāng)的野菜、家鄉(xiāng)的民俗融入深厚的文化背景里，使文章更富有文化意蘊(yùn)。

周作人的文字總是樸素平易，不加雕飾，雖沒有華美密麗的詞句，但其文之美卻溢于其外。

那隨意道來的語言風(fēng)格，煞是迷人。

文中所采取的手法可以說是完全的“白描”，但卻以恬淡的心情，閑適的語氣，將清新的意境刻畫得細(xì)致動人，讓文章顯得清淡簡樸卻又生動活潑，令人深深地感染了那種鄉(xiāng)間生活的野趣。

平淡的描述中，處處可見作者對故鄉(xiāng)的深情懷念。

雖然周作人向來將深層的感情隱藏在文字之下，但《故鄉(xiāng)的野菜》這篇散文，還是可以比較明顯地從字里行間看出他對故鄉(xiāng)的懷念，對童年生活的回憶。

沖淡平和不僅是周作人散文中寫作上的特點(diǎn)，而且是他的一種人生態(tài)度，一種境界。

因而，寫起這種平淡溫和的散文，周作人確是文壇上一座難以超越的高山。

故鄉(xiāng)讀后感篇九

以前讀書時(shí)語文課本中總有很多魯迅的文章，那時(shí)都覺得枯燥乏味。長大后很多年也沒有再看過魯迅的文章了。最近，女兒在語文老師的帶領(lǐng)下，開始看魯迅的各種文集，《吶喊》、《朝花夕拾》、《狂人日記》等等，我也跟著重拾三十年前的課本，重新閱讀了魯迅的諸多經(jīng)典文章，甚至還認(rèn)真地全文摘抄了《故鄉(xiāng)》一文。兒時(shí)大約因?yàn)槟挲g的關(guān)系，對這篇文章并無什么感觸，甚至都不太理解文中的有些內(nèi)容和詞句。現(xiàn)在人到中年，再重新讀，卻覺得有很多感觸和體會。

文中主要寫到了兩個(gè)人物，主要刻畫了這兩個(gè)人物的形象和性格特征：一個(gè)是少年閏土，一個(gè)是豆腐西施楊二嫂。閏土是魯迅兒時(shí)要好的伙伴，也是魯迅家的長工的兒子。他們倆第一次見面時(shí)，閏土“紫紅色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，脖子上掛著一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，通過對閏土的外貌描寫，一個(gè)活潑靈動的鄉(xiāng)村男孩就躍然紙上。閏土給魯迅講了很多好玩的事情，比如海邊五顏六色各式各樣的貝殼，比如怎樣在西瓜地里逮猹這種動物，比如怎樣在雪地里捕鳥，等等。總之，閏土懂得很多魯迅不懂得的有趣好玩的事，兩個(gè)少年之間建立了純潔無暇的友誼。

后來，長大了，兩人有了各自的生活，魯迅離開家鄉(xiāng)出來讀書求學(xué)，后來又到日本仙臺學(xué)醫(yī)，再后來又回到北平生活。而閏土一直呆在紹興老家，在海邊種地，兩人就再沒有聯(lián)系了。再見面已是三十年后。三十年后，魯迅回到老家賣祖屋，這才又見到了閏土。

此時(shí)的閏土已是一個(gè)滄桑憔悴的中年人，“臉色變作灰黃，眼睛周圍都是很深的皺紋，手凍得裂開了，仿佛松樹皮一樣。頭上戴著一頂破氈帽，一件薄棉衣，在寒冬中瑟縮發(fā)抖”。這一段外貌描寫，與少年時(shí)代的閏土形成了巨大的反差。這都是那時(shí)封建的舊中國舊社會，蕭條貧瘠的中國農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)上的貧困和壓力帶給無數(shù)個(gè)閏土一樣的社會底層勞動人民的折磨和壓迫啊！

而且見到魯迅，閏土不再像以前親密無間地叫“迅哥兒”，而是分明地恭敬地喊著“老爺”。這一聲“老爺”，讓魯迅頓時(shí)感到他和閏土之間筑起了一條深深的鴻溝，不可跨越。早年兒時(shí)那情真意切的友誼早已變淡，取而代之的是隔閡、生分以及不同階級階層之間的身份地位差距。畢竟魯迅家是大戶人家，閏土家是長工。

看到這里，不禁讓我感到現(xiàn)實(shí)社會的無情和殘酷，貧和富的差距，階層階級的差異，人與人之間有太多的規(guī)矩、禮儀和無形的阻礙，這些會把兒時(shí)純真的童心磨滅，會拉開人與人之間的距離，讓人在世俗的世界里，在各自被安排好的軌道里生活，閏土失去了從前的純真和浪漫，被尊卑和主仆的觀念以及封建禮教侵蝕得遲鈍麻木，原本可愛的小閏土變成了一個(gè)卑躬屈膝的“木偶人”，著實(shí)令人悲哀。這一切，魯迅都看在眼里，痛在心里。

《故鄉(xiāng)》里的第二個(gè)主要刻畫的人物是魯迅的隔壁豆腐坊的鄰居，豆腐西施楊二嫂。她原本也是一個(gè)可愛的俏皮的沒有心機(jī)的女子，但是三十年后，當(dāng)魯迅再次見到她時(shí)，她卻變成了一個(gè)家長里短的、圓滑的、貪圖小便宜的、庸俗不堪的俗氣女子，從“珍珠”變成了“魚眼睛”。為什么會這樣？我想這很大程度都是那個(gè)黑暗的人吃人的封建舊社會所造成的。多少個(gè)像楊二嫂一樣的可憐可悲的女子，被舊中國封建社會那經(jīng)濟(jì)上的貧困壓迫和精神上的摧殘，折磨得叫苦不迭，而漸漸變得自私放縱、尖刻貪婪與麻木不仁，人們的心靈都被黑暗吞噬得所剩無幾。如果那個(gè)社會不男尊女卑，女子不用三從四德，如果女子也可以擁有和男子一樣的受教育的讀書的權(quán)利，如果楊二嫂也可以進(jìn)私塾念書，也可以出來求學(xué)，甚至留洋，見世面，而不是一輩子局限于那一個(gè)從未踏出過半步的落后的小村莊，我想，有了閱歷的豐富，精神的豐盈，心態(tài)的平和，她是怎么也不會從一個(gè)善良可愛的女子變成一個(gè)貪婪麻木尖酸刻薄的庸俗女子的。

三十年后，重讀大師的作品，重溫經(jīng)典，讓我慨然，悲涼。

故鄉(xiāng)讀后感篇十

人們懷念故鄉(xiāng)，多是懷念那些身在故鄉(xiāng)、勤勞而又善良的人。

重讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)人》，再次看到他筆下這些至真至純的故鄉(xiāng)面孔，這種感覺便分外強(qiáng)烈。

有人說汪曾祺在中國當(dāng)代文壇上的貢獻(xiàn)，就在于他對“大文化”“大話語”“大敘事”的解構(gòu)，在于他對個(gè)體生存的、富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在于他幫助人們發(fā)現(xiàn)了就在自己身邊的“凡人小事”之美。

比如《故鄉(xiāng)人》中的《金大力》一文。我對此文刻畫出的平凡好人本分之美、良善之美，至今仍感動不已。金大力是個(gè)勤勞的人。為了家里的一爿茶水爐子，他每天要擔(dān)二十四擔(dān)水，這樣的勞動量可想而知。他也是個(gè)善良的人。他骨子里透著樸實(shí)，體諒、理解那些與他同樣靠力氣吃飯的工匠。他做工為客戶著想、干活為同行著想，真心實(shí)意待人好。

他不貪錢財(cái)，對那些可以名正言順爭取的利益，也分文不取，“一輩子經(jīng)了數(shù)不清的磚瓦石灰，可是從沒有得過一手錢的好處。”同行師傅們覺得應(yīng)該給他漲工資，可他卻不要，還說有茶爐收入、有小工工錢“這我就知足”了。

不管是金大力，還是《打魚的》中，在艱難生活下沉默隱忍的一家人，或者是《釣魚的醫(yī)生》淡然而又瀟灑的“王淡人”，在汪曾祺的筆下，故鄉(xiāng)人知仁知義、知情知理、知足知趣，甚至樸實(shí)善良得近乎木、近乎癡、近乎傻。

平凡得如同草芥的人物，他們的生命中包孕著某種頑強(qiáng)，這種頑強(qiáng)能夠戰(zhàn)勝一切，有了它，任何干枯的生活都會綠意盎然。他們一直在翻找，他們心中也必有一個(gè)目標(biāo)是常人所不知道的，卻正是他們的快樂所在。

比起“悲憫”，可能“理解”與“敬重”更接近汪曾祺的本意。比如，《打魚的》中說“女人很少打魚”，可那一家卻打破了這個(gè)常規(guī)，母親倒下了，女兒很快頂上來。他們不是走向死亡，而是走向明天；沉默也不是對命運(yùn)的歸順，而是大音希聲的抗?fàn)帲葏群案鸷橙诵摹?/p>

汪曾祺的文章總是不動聲色地苦守著一抹詩意。我們這些尋常百姓，平凡的生命注定要隱于自然或社會的哪個(gè)角落，在那里上演著各式的悲歡，這并沒有什么，順境能進(jìn)逆境能退，冷也過得熱也安得，每一個(gè)人都是一個(gè)打不敗的奇跡。