當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

白巖松的白說讀后感篇一

讀到這個(gè)標(biāo)題，有沒有覺得白巖松這部作品中其實(shí)都是“大道理”的感覺。字還是那些字，大道理還是那些大道理，但是，到了白巖松手里就是另一種感覺。當(dāng)下我們被太多的成功學(xué)包圍，我們這個(gè)時(shí)期的人，都太過去熱衷成功學(xué)，從而導(dǎo)致了一種畸形的判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有成功，別人才會(huì)高看你，只有成功你才會(huì)有地位，只有成功你的人生才是成功。在我們都想去成功的時(shí)候，大部分人都是不成功的。中國(guó)老話，“人生不如意事十有八九”。這句話我們也能夠看出，大部分人都是不成功的。

1+1》

xx年的作品。

6月19日-6月26日央視《新聞

1+1》這幾年，央視主持人相繼離職，白巖松還依然堅(jiān)持在自己的崗位上用節(jié)目發(fā)聲。對(duì)于說話這件事，白巖松新書《白說》封面上有段話：“我沒開微博，也沒用微信。只能確定這本書里所有的話，都是我說的。

”他表示，盡管“說話不是件好玩的事兒”，“話多是件危險(xiǎn)的事。然而，沉默更加危險(xiǎn)!”他依然向往“說出一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來”白說”，可是“不說，白不說”。在新書《白說》后記中，白巖松對(duì)此書的總結(jié)說：是一本自傳嗎?不會(huì)有人這樣問。

“這，就算“說了

可我還是想搶著回答：好像是。因?yàn)樵谡磉@本書的過程中發(fā)現(xiàn)，一路上與人聊天的話語，其實(shí)比寫在紙上的履歷更真實(shí)地記錄了自己在內(nèi)心里走過的路?！睂?duì)于中國(guó)時(shí)政和改革，白巖松也直言不諱，他說“中國(guó)結(jié)束了挨打的時(shí)代、挨餓的時(shí)代，正在進(jìn)入一個(gè)挨罵的時(shí)代?！薄把巯逻@個(gè)時(shí)代的不夠公平，是通往更高層次的公平的必經(jīng)之途?！睂?duì)于中國(guó)在國(guó)際上的形象和中國(guó)軟實(shí)力，白巖松在書中說：“中國(guó)人似乎在用望遠(yuǎn)鏡看美國(guó)，美國(guó)所有的美好，都被這個(gè)望遠(yuǎn)鏡給放大了，美國(guó)人似乎也在用望遠(yuǎn)鏡看中國(guó)，但我猜他們拿反了?！薄叭毡就饨徊吭氚选呃瞐夢(mèng)’選作‘國(guó)民大使’，中國(guó)也有這樣的大使嗎關(guān)注白巖松，我將繼續(xù)下去。

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白巖松的白說讀后感篇二

白巖松的白說讀后感篇三

《白說》是白巖松2015年的作品。下面是小編給大家整理的白巖松白說讀后感，希望大家喜歡。

白巖松白說讀后感篇1 讀到這個(gè)標(biāo)題，有沒有覺得白巖松這部作品中其實(shí)都是“大道理”的感覺。字還是那些字，大道理還是那些大道理，但是，到了白巖松手里就是另一種感覺。

當(dāng)下我們被太多的成功學(xué)包圍，我們這個(gè)時(shí)期的人，都太過去熱衷成功學(xué)，從而導(dǎo)致了一種畸形的判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有成功，別人才會(huì)高看你，只有成功你才會(huì)有地位，只有成功你的人生才是成功。在我們都想去成功的時(shí)候，大部分人都是不成功的。中國(guó)老話，“人生不如意事十有八九”。這句話我們也能夠看出，大部分人都是不成功的。不成功就會(huì)沮喪、就會(huì)消沉、意志就會(huì)削弱、自信心就會(huì)喪失。這樣的標(biāo)準(zhǔn)要不得。

們經(jīng)歷過挫折經(jīng)歷過失敗，再次摔下來的時(shí)候，疼痛感就會(huì)大大減弱。

一個(gè)人有一個(gè)不成功的一生是失敗的。但是，一個(gè)人如果沒有經(jīng)歷過挫折和失敗就很可能夭折在通往成功的路上。

白巖松白說讀后感篇2 第一次聽說白巖松是在高中的語文課堂上，語文老師推薦我們?nèi)プx一些有思想深度的文章和關(guān)注一些有思想深度的人的言論，自那時(shí)起，我就開始關(guān)注白巖松了。

白巖松，央視主持人，1968年8月20日出生于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市，1989年畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)新聞系，主持《新聞周刊》、《感動(dòng)中國(guó)》、《新聞1+1》等節(jié)目，以其“輕松、快樂、富有趣味”的主持風(fēng)格，深受觀眾喜歡。

后更名為《新聞周刊》。

2000年被授予“中國(guó)十大杰出青年”，擔(dān)任2004和2008年兩屆奧運(yùn)火炬手。在其主持生涯中，先后多次榮獲“優(yōu)秀播音員主持”獎(jiǎng)，并于2009年榮獲“話語主持群星會(huì)年度終身成就獎(jiǎng)”。

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2015年6月19日下午3時(shí)許，中央電視臺(tái)《新聞1+1》欄目官方微博“新聞一加一”發(fā)布消息稱，“根據(jù)頻道播出安排，6月19日-6月26日《新聞1+1》節(jié)目暫停播出。”2015年6月20日晚，央視《新聞周刊》官方微博“央視新聞周刊”發(fā)布消息稱，6月19日-6月26日央視《新聞1+1》節(jié)目暫停播出。

《白說》是白巖松2015年的作品。

這幾年，央視主持人相繼離職，白巖松還依然堅(jiān)持在自己的崗位上用節(jié)目發(fā)聲。對(duì)于說話這件事，白巖松新書《白說》封面上有段話：“我沒開微博，也沒用微信。只能確定這本書里所有的話，都是我說的?！彼硎?，盡管“說話不是件好玩的事兒”，“話多是件危險(xiǎn)的事。然而，沉默更加危險(xiǎn)!”他依然向往“說出一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來”，就算“說了白說”，可是“不說，白不說”。

在新書《白說》后記中，白巖松對(duì)此書的總結(jié)說：“這是一本自傳嗎?不會(huì)有人這樣問。可我還是想搶著回答：好像是。因?yàn)樵谡磉@本書的過程中發(fā)現(xiàn)，一路上與人聊天的話語，其實(shí)比寫在紙上的履歷更真實(shí)地記錄了自己在內(nèi)心里走過的路?！?/p>

對(duì)于中國(guó)時(shí)政和改革，白巖松也直言不諱，他說“中國(guó)結(jié)束了挨打的時(shí)代、挨餓的時(shí)代，正在進(jìn)入一個(gè)挨罵的時(shí)代?！薄把巯逻@個(gè)時(shí)代的不夠公平，是通往更高層次的公平的必經(jīng)之途?！?/p>

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對(duì)于中國(guó)在國(guó)際上的形象和中國(guó)軟實(shí)力，白巖松在書中說：“中國(guó)人似乎在用望遠(yuǎn)鏡看美國(guó)，美國(guó)所有的美好，都被這個(gè)望遠(yuǎn)鏡給放大了，美國(guó)人似乎也在用望遠(yuǎn)鏡看中國(guó)，但我猜他們拿反了?！薄叭毡就饨徊吭氚选呃瞐夢(mèng)’選作‘國(guó)民大使’，中國(guó)也有這樣的大使嗎?”

關(guān)注白巖松，我將繼續(xù)下去。

[白巖松白說的讀后感范文]

白巖松的白說讀后感篇四

九月初，央視主持人白巖松新作《幸福了嗎》正式面市，相比10年前銷量67萬冊(cè)但略顯青澀的《痛并快樂著》，加入更多思考的《幸福了嗎》顯得更為成熟和睿智。對(duì)于書中多次提到的“信仰”一詞，白巖松在接受采訪時(shí)表示：“有信仰的人不一定都幸福，但是沒有信仰一定不幸福?！?/p>

盡管他自己也聲明這不單指宗教信仰，但還是引起了我強(qiáng)烈興趣甚至共振！

在談到人為什么要談到尋找信仰呢？白巖松引用了楊肅明老先生曾經(jīng)說過的一句話，“人這一輩子要解決三個(gè)順序，這三個(gè)順序不能錯(cuò)的。先要解決人和物之間的關(guān)系，解決人和人之間的關(guān)系，最后一定要解決人和內(nèi)心之間的關(guān)系”。白巖松說：“這是很有道理的，三十而立，要解決人和物之間的關(guān)系，人和工作等等。接下來要解決人和人之間的關(guān)系，你可能為人父、為人子、為人上級(jí)、為人下級(jí)，為人對(duì)手等等。當(dāng)人到40年以后你可能會(huì)面臨很大的挑戰(zhàn)，人生是一條單行線，終點(diǎn)是不可逆轉(zhuǎn)的，你已經(jīng)隱約地看到終點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)一些問題，這個(gè)時(shí)候你思考人生究竟是怎么回事，我究竟做的是不是有意義，財(cái)富積累的太多，如果無從消化的話，我積累的意義又在哪里。出現(xiàn)的困惑太多，人必須要解決自己與內(nèi)心之間的挑戰(zhàn)??”他的這段話幾乎有點(diǎn)像教堂里的布道詞，我想凡是基督徒都會(huì)認(rèn)同和共鳴。

白巖松承認(rèn)：“人為什么要有信仰，因?yàn)閷?duì)死亡恐懼，再往后就不那么簡(jiǎn)單了，你要信一些事情，我覺得才會(huì)慢慢平靜，才會(huì)靠近幸福，不信的話挺可怕的?！笔ソ?jīng)中所羅門也說過：“死是眾人的結(jié)局，活人也將這事放在心上！”（傳7：2）只有那些智慧之人才會(huì)夠?qū)t早來臨的死亡有洞察和準(zhǔn)備。

在談及信仰之倫理價(jià)值，白巖松認(rèn)為，今天社會(huì)道德風(fēng)氣的退步，“根源在于，第一我們沒有信仰，第二卻具備強(qiáng)大的欲望。沒有信仰就沒有底線，底線之所以能夠被不斷地突破，就是因?yàn)槿藷o所畏懼。而恰恰與此同時(shí)，我們這個(gè)社會(huì)又出現(xiàn)了欲望的巨大挑戰(zhàn)：錢、權(quán)、利等各種因素混雜在一起。我們可以想象一下，這二者結(jié)合會(huì)出現(xiàn)什么樣的后果？”所以他十分主張：“應(yīng)該是把中國(guó)人被摧毀掉的信仰鏈條重新接上，如果一個(gè)人活著沒有任何畏懼，他會(huì)讓整個(gè)社會(huì)感到不安?！?/p>

經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要文化資源和人文精神。也就是需要一種正義健康的經(jīng)濟(jì)倫理意識(shí)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是一種契約經(jīng)濟(jì)，也是一種德行經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的過程受許多非經(jīng)濟(jì)因素的影響，它絕非單打一的經(jīng)濟(jì)過程。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不單是一種資源配置方式，而且也是人的存在方式。即使人從自然自在的封閉性存在走向自由自在的開放性存在。復(fù)蘇和活化了人的主體性，激發(fā)了人開拓創(chuàng)新精神。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍，它固有的許多弱點(diǎn)也給人籠罩了一層陰影，每每會(huì)使人從主體性的張揚(yáng)滑向主體性的沉淪。在今天，拜金主義、享樂主義等沉渣泛起，人性的扭曲后果就是市場(chǎng)的扭曲和社會(huì)秩序的紊亂。所以為了保證經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，別無選擇地要尋求一種文化戰(zhàn)略，急需一種制衡力量來限制物化了的社會(huì)帶來的負(fù)面影響，而這種制衡力就是倫理道德。而道德的淪喪必起因于信仰的迷失，唯有信仰為道德提供價(jià)值、意義、目標(biāo)和動(dòng)力。

“早上鳳凰衛(wèi)視也報(bào)道了，立即給掐掉！！火速轉(zhuǎn)發(fā)，傳遍全國(guó)轉(zhuǎn)一篇白巖松的評(píng)論文章，極有參考價(jià)值： 白巖松：為什么中國(guó)到處援助別國(guó)，卻缺少朋友。中國(guó)人都有這樣的感慨，為什么我們?cè)趪?guó)力并不雄厚，人民并不富裕的情況下，寧可自己受窮，傾盡國(guó)力去支援一些國(guó)家，卻并沒有得到友誼?！?/p>

白巖松的白說讀后感篇五

《白說》，是央視資深新聞人白巖松，通過近年來于各個(gè)場(chǎng)合與公眾的深入交流，分享其世界觀和價(jià)值觀，是一部言語中的心靈之路。以下是專門為你收集整理的《白說》讀后感，供參考閱讀！《白說》讀后感1

對(duì)于名人，我們習(xí)慣性仰視，仰慕其光鮮亮麗的一面，感嘆命運(yùn)的不公。其實(shí)，名人也是人，蕓蕓眾生中的一員，他們也很普通，也很平凡，只是他們認(rèn)真地過好普通、平凡的日子，才成為名人。借用白巖松的說法，我們需要平視，才能走近真實(shí)的名人。

不完美的童年。白巖松出生于內(nèi)蒙古的海拉爾，在閉塞的年代，每天只能讀到三天前的新聞。八歲的時(shí)候，父親因病去世，是母親一個(gè)人拉扯大兄弟倆。普通家庭這樣大的一個(gè)變故，對(duì)于童年的白巖松會(huì)是怎樣的酸楚。個(gè)中滋味他并沒有細(xì)說，可以深深體會(huì)到母親的不易和孩子們的堅(jiān)強(qiáng)。今天，我們擁有著圓滿幸福的家庭，我們覺得自己幸福了嗎？沒有！我們心中總有一些對(duì)父母的不滿與不屑，總覺得父母沒給我們想要的生活。親人，擁有時(shí)不懂得珍惜，失去后后悔莫及。父母，既然我們無法重新選擇，那就好好珍惜這份血緣！

八次搬家經(jīng)歷。三十二歲時(shí)，白巖松才真正擁有自己的第一套住房。在這之前，孩子的孕育和最初的成長(zhǎng)，都是在租的房子里?！拔艺J(rèn)為在我的記憶中，如果沒有搬過那八次家，沒有那么多找房租房的經(jīng)歷，我的青春是不完整的?！苯裉?，有多少年輕人，因?yàn)閻矍槎慊?。房子、車子和票子也成為?dāng)今結(jié)婚的新三件。從父母角度出發(fā)，結(jié)婚首先要買房，也無可厚非，誰不想孩子有個(gè)安穩(wěn)的家。但擁有住房不代表?yè)碛袗矍?，兩個(gè)人共同努力建筑的愛巢，才刻骨銘心。年輕時(shí)，有能力買房，固然欣喜；沒能力也不悲觀，打拼來的幸福，值得回味。一天早上，在上班的路上看到住在車廂里的修路工人，起來時(shí)還播放著流行音樂。這就是生活的態(tài)度。想想自己有多久沒有去用心聽首歌了，能說我過的一定比他們好嗎？幸福不是看你住在哪里，而是你以怎樣的生活態(tài)度住在那里！

拼的是自己。白巖松坦言，在北京沒有一個(gè)親戚，也從沒為了工作給誰送過禮?！坝泻芏嗄贻p人抱怨，現(xiàn)在社會(huì)都是拼爹、拼外貌，我會(huì)告訴他們：我也曾經(jīng)擁有一個(gè)成為富二代的機(jī)會(huì)，但是我爸沒有珍惜?！彼€反對(duì)父母過早操心孩子的工作，要讓孩子享受他特定階段該享受的美好時(shí)光。“要知道，你所擔(dān)心的事情，只有不超過10%會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，其余的都是自己嚇自己?！碑?dāng)我們沒有什么外在可拼的時(shí)候，就只能拼自己了。記得我考上現(xiàn)在的單位時(shí)，一位老同學(xué)打電話來問：“你和我說實(shí)話，你有沒有找人？”真希望自己當(dāng)時(shí)有能夠得著的人，往往越往上走，機(jī)會(huì)越多，也更相對(duì)公平。我認(rèn)為，找工作需要實(shí)力和機(jī)遇，有時(shí)你的實(shí)力取決于你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

興趣廣泛的人。白巖松喜歡古典音樂，且造詣不淺。他還喜歡運(yùn)動(dòng)，好足球與長(zhǎng)跑。繁忙的工作之余，不忘自己的愛好與初心，難能可貴。普通的我們，總是說，忙，忙，忙……忙的忘記曾經(jīng)的最愛，忙的丟掉健康。每次看到體檢單時(shí)才發(fā)誓不喝酒多運(yùn)動(dòng)。正如周國(guó)平所言：生活節(jié)奏加快了，然而沒有生活。天天爭(zhēng)分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短。怎么會(huì)不短呢？沒有值得回憶的往事，一眼就望到了頭。其實(shí)，我們忙不過白巖松，我們也要學(xué)會(huì)忙里偷閑，過多彩的生活，豐富的才是充實(shí)的。

《白說》不白說。平視白巖松，才能走近他，原來，他就像鄰家大哥，不僅給我們傳播知識(shí)，更教我們做人和生活，學(xué)會(huì)追求公平、正義和快樂。

白巖松，那么遠(yuǎn)，這么近！

白巖松的《白說》已草草翻過一遍，平心而論，還是有些小失望。即使白巖松在后記提及這不是一本演講集，但是從每一篇文章結(jié)尾的日期和地點(diǎn)，我們?nèi)阅芨惺艿窖葜v稿的痕跡。很大的篇幅是在各個(gè)大學(xué)的演講稿重新歸納整理，之前也散見于不少媒體，不少故事的講述和感悟的闡述，總有似曾相識(shí)的感覺。所以再看就少了些許的驚喜，如同隔了夜的飯菜，重新加熱總歸少了最初的新鮮。和前幾本書相比，總覺得缺少了些誠(chéng)意。

因?yàn)槭菫榇髮W(xué)生做的演講居多，文中難免存在些心靈雞湯的內(nèi)容，或許對(duì)于尚未走上工作崗位的大學(xué)生讀者比較受用，但對(duì)我而言，一方面已經(jīng)工作多年，一方面離開媒體多年，再看里面的內(nèi)容，終歸是缺乏了一些共鳴。

可這些無礙于買一本《白說》裝飾著我的書柜，書柜的一層是由包括南方報(bào)業(yè)叢書在內(nèi)大批媒體人的書籍組成，曾以為這些書將會(huì)是自己工作中的輔導(dǎo)教材，可至今有些書仍未拆封，但購(gòu)買如初，說起來這是對(duì)媒體工作難舍情懷的一種慣性。

這幾年的媒體似乎被一種悲愴的氛圍所籠罩，南方周末愈來愈少了銳度，那位寫出“即使新聞死了，也留下圣徒無數(shù)”的報(bào)業(yè)先驅(qū)身陷囹圄，從前幾年的柴靜、崔永元，再到最近的張泉靈、郎永淳，一個(gè)個(gè)昔日熟悉的名字的面孔因?yàn)楦髯缘脑驈臒善辽蠞u次消失，他們不是第一批離開央視的主持人，同樣也不是最后一批。不過這樣看來，白巖松的堅(jiān)守顯得尤為珍貴。

本有千言萬語，落到筆下卻已寥寥?！栋渍f》是否真的白說，并不好說。不管如何，我還是會(huì)從書柜中偶爾取出讀上三兩行。

書中提及胡適的一句話，“寧鳴而死，不默而生?！?/p>

至少我曾振臂高呼過。

《白說》是央視資深新聞人白巖松繼《幸福了嗎》《痛并快樂著》之后的全新作品，一部言語中的心靈之路。通過近年來于各個(gè)場(chǎng)合與公眾的深入交流，以平等自由的態(tài)度，分享其世界觀和價(jià)值觀。時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)十五年，涵蓋時(shí)政、教育、改革、音樂、閱讀、人生等多個(gè)領(lǐng) 域，溫暖發(fā)聲，理性執(zhí)言。

從白說這本書的序章可以看出這本書是白巖松在做了央視第一位新聞評(píng)論員之后結(jié)合自身感悟而創(chuàng)作的一本關(guān)于人生道理的書。當(dāng)我第一眼看到這個(gè)標(biāo)題時(shí)，我的內(nèi)心是拒絕的，白說兩個(gè)字讓我感到很迷茫，這到底是寫的什么，讀著讀著發(fā)現(xiàn)這本書就是通過完全不同的方式展現(xiàn)給我們?cè)S多“大道理”。

全書分為五個(gè)章節(jié)：歲月，價(jià)值，溝通，態(tài)度，時(shí)代。每一章節(jié)都會(huì)引入一句名言，作者會(huì)對(duì)著這句名言開始展開自己對(duì)于這句分析與理解，進(jìn)而引向更高的層面，深至內(nèi)心，廣至社會(huì)。作者為了讓讀者更容易懂得他的思想，加入了許多有意思的話，我在讀的時(shí)候總感覺這本書不像是熒幕上那個(gè)擁有一張標(biāo)準(zhǔn)國(guó)字臉，滿臉嚴(yán)肅的白巖松寫出的，更像一位年輕人用輕松的口吻對(duì)你訴說著一些道理。

道理就是為成功而出現(xiàn)，成功并不容易，雞湯遍地的年代，你喝的再多也許你還是個(gè)，白巖松的這本書并沒有高歌眾人所傳唱的大道理，反而反對(duì)一些話如；堅(jiān)持就是勝利，并且充分論證自己所說的正確性。成功固然好，失敗也沒關(guān)系。重要的是在過程中，我們能夠得到什么。

借一雙眼睛看世界，所以很喜歡央視主持人寫的書，《白說》共分為“歲月（活著不是非贏即輸）”、“價(jià)值（得失不是非有即無）”、“溝通（世界不是非黑即白）”、“態(tài)度（進(jìn)退不是非取即舍）”、“時(shí)代（真相不是非此即彼）”五個(gè)部分二十余章，通過記錄他15年來在各個(gè)場(chǎng)合與公眾的深入交流，分享其世界觀和價(jià)值觀。書中內(nèi)容涵蓋時(shí)政、教育、改革、音樂、閱讀、人生等多個(gè)領(lǐng)域，每篇文章后都有一篇“自己的讀后感”，增加了文章的豐富性；用與讀者相同的身份，做進(jìn)一步跨越時(shí)空的交流。

許中國(guó)夢(mèng)一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來

對(duì)于中國(guó)時(shí)政和改革，白巖松直言不諱，他說“中國(guó)結(jié)束了挨打的時(shí)代、挨餓的時(shí)代，正在進(jìn)入一個(gè)挨罵的時(shí)代。”“眼下這個(gè)時(shí)代的不夠公平，是通往更高層次的公平的必經(jīng)之途?！薄爸袊?guó)人似乎在用望遠(yuǎn)鏡看美國(guó)，美國(guó)所有的好，都被這個(gè)望遠(yuǎn)鏡給放大了。美國(guó)人似乎也在用望遠(yuǎn)鏡看中國(guó)，但我猜他們拿反了……”

改革開放三十年，中國(guó)的物質(zhì)快速增長(zhǎng)創(chuàng)造了世界奇跡，gdp以年均10%左右的速度直線上升，世界排名由第十名升至第二名，不止翻了兩番，財(cái)稅的增長(zhǎng)速度更是遠(yuǎn)超gdp的增速。不可否認(rèn)的是，在追求gdp增長(zhǎng)的過程中也積累了相當(dāng)多的問題，而且現(xiàn)在似乎成了問題的集中爆發(fā)期。但我們不能因此責(zé)怪政府、痛罵社會(huì)。我們今天的社會(huì)發(fā)展模式，歐洲走過，日本走過，有人說是“中等收入陷阱”，但哪個(gè)成長(zhǎng)期沒有困難、陣痛？白巖松結(jié)合自己的成長(zhǎng)故事講述中國(guó)夢(mèng)，這也是普羅大眾走過的歷程和該有的夢(mèng)。

許輿論環(huán)境一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來

針對(duì)當(dāng)下社會(huì)的紛紛擾擾，白巖松則在書中表示：“理性，是目前中國(guó)輿論場(chǎng)上最缺乏的東西，有理性，常識(shí)就不會(huì)缺席，但現(xiàn)在，理性還是奢侈品。也因此，中國(guó)輿論場(chǎng)上總是在爭(zhēng)斗、搶奪、站隊(duì)并解氣解悶不解決?！薄百Y訊爆炸時(shí)，別被忽悠了?！?/p>

新興媒體，假新聞太多，傳統(tǒng)媒體，時(shí)常態(tài)度失真。錢的力量太大了，市場(chǎng)的力量也太大了，一時(shí)間，虛假新聞和有償新聞層出不窮，一味地迎合、媚俗、八卦，人群中的對(duì)立和撕裂也愈演愈烈。身處這樣一個(gè)快速變革的傳媒時(shí)代，如何處理自己與傳媒之間的關(guān)系，面對(duì)紛繁復(fù)雜的資訊，如何擁有獨(dú)立思考和獨(dú)立見解，變得越來越重要。既不能徹底隔絕，也不能沉浸于此。不僅要選擇接收什么樣的資訊，還要選擇用什么樣的態(tài)度對(duì)待它。當(dāng)信息趨于對(duì)等，每個(gè)人又學(xué)會(huì)了理性思考，負(fù)責(zé)表達(dá)，這個(gè)社會(huì)的輿論環(huán)境該會(huì)改觀。

許個(gè)人成長(zhǎng)一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來

在關(guān)于生活和幸福的話題中，白巖松寫了一個(gè)細(xì)節(jié)：“曾經(jīng)在飛機(jī)上看過一篇康洪雷（電視劇《士兵突擊》的導(dǎo)演）的專訪，被一個(gè)細(xì)節(jié)戳中淚點(diǎn)?？岛槔资俏业膬?nèi)蒙老鄉(xiāng)，當(dāng)初當(dāng)助理導(dǎo)演的時(shí)候，每天都要面對(duì)亂七八糟各種事。早上起床，總會(huì)有一番掙扎，然后對(duì)自己說，你康洪雷開心也是一天，不開心也是一天，你打算怎么過？說完之后沖出屋子干活去。看到這兒我熱淚盈眶，把雜志合上了……”有一段時(shí)間，因工作的糾纏和人事的紛擾，很有一種想一走了之的沖動(dòng)，每天上班前都需要給自己鼓勁。讀到這兒，一下釋然，堅(jiān)強(qiáng)銳利如他們，也會(huì)如此，于我更不足為怪。自此，一掃陰霾，一身陽(yáng)光。人不是孤立的存在，每當(dāng)遇到挫折和問題時(shí)，我首先想到的是去找一找合適的書籍，靜下心來閱讀。相信這世界上一定有這樣一本書能在你不知所措的時(shí)候給你安慰，讓你冷靜下來整理思緒再次前行。

一部《白說》，沒有教條，極少理論。只像一個(gè)充滿睿智的大哥哥與你促膝談心，以其凌厲但卻無比平實(shí)的“白氏”話風(fēng)直面現(xiàn)實(shí)，讀來親切自然，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著白巖松對(duì)人生的參悟，作為新聞人的敏感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

在白巖松的新作《白說》中有這么一段內(nèi)容，說的就是成功與失敗。他說道：當(dāng)下是一個(gè)成功學(xué)泛濫的時(shí)代。中國(guó)的很多扭曲和亂象，都與追求面上的成功有關(guān)。我們只是追求現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，往往不追求真理；我們把結(jié)果看得非常重，因此我們從不享受過程；我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種期待，往往不擇手段。

人生的意義到底是什么？我讀研究生的時(shí)候有時(shí)也會(huì)問導(dǎo)師，導(dǎo)師說談?wù)撨@個(gè)問題沒有意義，哲學(xué)研究的方向早已遠(yuǎn)離本體論（就是不在討論世界的本源，人生的意義其實(shí)就與世界的本源有關(guān)系），我們應(yīng)該關(guān)注更具體的問題。對(duì)于導(dǎo)師這個(gè)回答我是不滿意的，但是導(dǎo)師粗暴的回絕我問題的態(tài)度令我也沒有進(jìn)行再次深問。

我很喜歡但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的意義就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿足了一個(gè)欲望就會(huì)產(chǎn)生下一個(gè)欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復(fù)，想想人生何嘗不是。

史鐵生說人生本是沒有意義的，但是沒有意義是一件可怕的事，所以我們自己要賦予人生一個(gè)意義，這個(gè)意義就是自己給自己的人生設(shè)置一個(gè)個(gè)目標(biāo)，然后全力以赴完成這個(gè)目標(biāo)，重要的不是達(dá)成目標(biāo)，而是達(dá)成目標(biāo)的過程，過程就是意義，如果達(dá)成了這個(gè)目標(biāo)就設(shè)下下一個(gè)目標(biāo)，直至生命結(jié)束。雖然這短話乍一聽很有道理，但是剝開一些言詞的包裝，其實(shí)和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標(biāo)與欲望也相差無幾。

叔本華說人的一生是悲劇的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來說悲劇的時(shí)間會(huì)長(zhǎng)于喜悅的時(shí)間，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長(zhǎng)久的。

加繆說人的一生是虛無的，人類對(duì)于這個(gè)世界這個(gè)宇宙來說就是毫無意義的存在。

前些日子，我又看到一種比較新穎的論述，人活著為什么一定要有意義，無意義的活著也挺好的，我覺得也好像挺有道理。

寫到這里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹從小就放羊，問他為什么放羊，他說我爹跟我說放羊可以買更多的羊，賣了羊可以娶媳婦再生娃，生娃再放羊。當(dāng)我們聽到這個(gè)故事，大多數(shù)和我一樣受過高等教育的人會(huì)覺得放羊娃的一生是悲劇的，是毫無情趣的，是不快樂不幸福的，但是放養(yǎng)娃的內(nèi)心我們是真的能體會(huì)到嗎？我想不盡然，因?yàn)樽屑?xì)想想我們和放羊娃又何嘗不是一樣的呢，從小就被爹媽教育要好好讀書考大學(xué)，讀完大學(xué)找工作，找到工作娶媳婦，娶完媳婦生個(gè)娃，然后再讀書，工作，媳婦，生娃。我覺得其實(shí)與放羊娃沒什么區(qū)別，一樣的可悲。

關(guān)于人生的意義到底在哪里，這是一個(gè)難解的問題。最后我的體悟是當(dāng)你被“人活著的意義究竟在哪里”這個(gè)問題困擾時(shí)，原因僅僅只是你意識(shí)到人生需要一個(gè)意義，而人生到底有沒有意義卻是另外一個(gè)問題。如果你不去想人生有沒有意義，你的困擾肯本就不會(huì)存在。畢竟人生原本就是一場(chǎng)虛無。

這兩天在看白巖松的《白說》，頗有些感觸。這種強(qiáng)烈的感覺促使我突然想寫點(diǎn)什么。《白說》這本書聽其名大概就可以猜到它的主要內(nèi)容，也就是白巖松對(duì)于人生和生活的感悟。我平常向來不太愛好此類書籍，在我看來，人生百態(tài)，各有其不同，成功和人生軌跡是不能復(fù)制的。但是我很好奇從一個(gè)新聞人眼中看社會(huì)和世界是怎么樣的。

此時(shí)此刻我的心跳速率比平?？?，這說明這本書給了我收獲和共鳴。刷了太久的微博和朋友圈，很久沒有這種在書中偶遇知音的驚喜感和幸福感了。就像張愛玲筆下所寫：“原來你也在這里”。就像在鋪滿青石板的雨巷中，突然轉(zhuǎn)身看見撐著油紙傘的丁香姑娘。這種幸福感缺失了太久。我開始認(rèn)同讀一本好書就如談一場(chǎng)戀愛的觀點(diǎn)了，期間有與作者心靈之通，有意見相左的分歧，只是不能爭(zhēng)吵，不能轉(zhuǎn)身離開，一陣反思過后仍然愛不釋手。

白巖松在書中談到他的讀書之道時(shí)，我差點(diǎn)淚流滿面。他說你以為讀過了，其實(shí)是錯(cuò)過了。我想想自己錯(cuò)過的確實(shí)值得可惜。大學(xué)四年，我很多時(shí)間都是跑圖書館，借閱過很多書籍，歷史類，哲學(xué)類，心理類，文學(xué)類等等。但是至今讓我想重新想借閱和翻看的是田余慶先生的《東晉門閥政治》，如果說我是因?yàn)閻酆脷v史所以愛此書，那就錯(cuò)了。與此書的相遇說來有些不那么浪漫，如果不是大學(xué)老師布置作業(yè)，我想此生我注定和它錯(cuò)過，但是我雖然曾與它相遇，卻沒有一場(chǎng)轟轟烈烈的愛情，這也是我至今最大的遺憾。當(dāng)時(shí)把看《東晉門閥政治》當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，我愛上它是在喧鬧的候車室等火車的時(shí)候，當(dāng)我看到作者筆下的東晉門閥的那些趣事和人物性格時(shí)，那一刻我感覺自己穿越了，當(dāng)時(shí)的我不知道四年后我還會(huì)如此著迷此書。看過太多歷史類的書籍，很少有這種覺得歷史是個(gè)很有趣的東西的感覺，大多數(shù)人對(duì)歷史總是過于敬畏，所以寫出來的作品總是覺得離現(xiàn)實(shí)很遙遠(yuǎn)。歷史確實(shí)是個(gè)遙遠(yuǎn)的概念，但是我想能把遙遠(yuǎn)的概念寫出昨天的感覺，這才是還原歷史最好的方法吧！當(dāng)然大家的作品是有很多的，每當(dāng)我讀黃仁宇的《萬歷十五年》，我都覺得黃仁宇先生必定是個(gè)很有趣的人。其實(shí)我沒有接觸過作者，我之所以讀出我所認(rèn)為的作者的性格，不過是因?yàn)樗淖髌反_實(shí)有趣，確實(shí)讓我喜歡。當(dāng)然這也和個(gè)人的文學(xué)底蘊(yùn)以及史學(xué)背景有很大的關(guān)聯(lián)。作為大家或者資深的研究者，也許他們?cè)谖覀兛磥砜菰锏氖穼W(xué)中發(fā)現(xiàn)了樂趣，然后幫助我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其中的樂趣。我們現(xiàn)在所閱讀的都是他們?cè)谠际妨系幕A(chǔ)上加工而成的。正如他們把食材加工成食品。只是食材加工大多數(shù)人都會(huì)，只有少數(shù)人才能做成色香味俱全的美食，令人垂涎欲滴，流連忘返。我至今都很感謝我大一的專業(yè)老師，是她讓我知道陳寅恪，錢穆，顧頡剛，翦伯贊，黃仁宇……這些人的作品有驚人之處，當(dāng)然驚人之處是我閱讀后得出的結(jié)論。經(jīng)過廣泛閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)讀什么樣的和讀誰的書太重要了。一本好書讀完后就像和戀人分別，其間的酸甜只有自己慢慢去體會(huì)和領(lǐng)悟。

有的時(shí)候，我們不帶任何目的的去閱讀也許會(huì)收獲更多。僅僅只是喜歡，所以愿意在喧鬧的環(huán)境中如饑似渴的閱讀。正如白巖松所說：閱讀也要講究隨緣和惜緣的，別功利，別強(qiáng)加。隨著年齡的增長(zhǎng)，它慢慢成為你的一種不可或缺的生活方式。

現(xiàn)在最想做的事情是把《東晉門閥政治》重新看幾遍。雖然曾經(jīng)的年少無知讓我錯(cuò)過它，但是再次相遇我會(huì)更加去好好品味其中的趣味和價(jià)值。因?yàn)殄e(cuò)過，所以更加珍惜。好書原來看一遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。