當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!

初到清華記讀后感篇一

季羨林的名字于我來說并不陌生，我還依稀記得當(dāng)時(shí)看過他寫的《牛棚雜記》。當(dāng)時(shí)只是覺得寫得很精彩，現(xiàn)在卻全然想不起來寫了個(gè)啥。之所以想到要看這本書是因?yàn)樵瓉砜催^竺可楨的日記，雖然沒有看完，但覺得很精彩，受益良多。素聞季羨林的日記充滿了真性情，也想一窺究竟。

季羨林出生在山東，山東有一陣被日本占了去，導(dǎo)致他高中輟學(xué)一年。后來才到北平考取的清華大學(xué)。季羨林在清華學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)習(xí)法語、德語，也會(huì)英語。其中英語是在高中就學(xué)習(xí)了的。這在我是不可想象的，因?yàn)槲乙彩堑匠踔胁砰_始接觸的英語。從他的日記中，不會(huì)感覺此人有多么天才，他寫日常生活中的煩惱和我在念書的時(shí)候幾乎一致。說的更多的無非是錢不夠用、考試太難、壓力太大，諸如此類。當(dāng)然這其實(shí)只是一種錯(cuò)覺。我從初中開始學(xué)習(xí)英語，高中三年，大學(xué)四年，研究生又三年，但是我的英文水平并沒有好到可以去翻譯皇皇巨著，并且讀下來整本英文名著的程度。當(dāng)然是可以讀，但絕沒有那么快的速度。他常常在日記中簡(jiǎn)單寫到工作了一早上之類的，但我們常常無法專心做一件事情。以前我總是以為只要努力就好了呀，為什么不能靜下心來學(xué)習(xí)呢？原來努力本身也是一種天賦呀。當(dāng)然，這更像是一句寬慰人心的話語。

季羨林喜歡看書，也熱愛買書。他曾經(jīng)在日記中寫道，走到哪里都希望美好的地方都有書架。在網(wǎng)上也看到這樣一則小故事，說是季羨林的孫女想要季羨林書架上的安徒生童話，但是季羨林寧愿重新買一冊(cè)，也不愿意將自己收藏的書給小孫女。愛書可見一斑。在日記中，經(jīng)?？梢钥吹剿I書的情形。比如買書的錢不夠了，如何艱難地籌措?；蛘呤窃跁鴶傊刑缘胶脮?，心生歡喜。再或者是委托書商買到了孤本，簡(jiǎn)直開心到要上房去。如果季承更早地看到了他爸爸的清華園日記，會(huì)不會(huì)能更好地理解他父親愛書的狂熱。

民國(guó)那個(gè)時(shí)候，季羨林身處文學(xué)風(fēng)暴的中央，所以在他的日記中，所有聞名的民國(guó)才子漸次登場(chǎng)，從他的日記中穿過。我們也可以看到他對(duì)這些文學(xué)大師的褒貶不一，但總是真性情。比如他評(píng)價(jià)魯迅就是“此老倔強(qiáng)如故，不妥協(xié)如故，所謂左傾者，實(shí)皆他人造謠。”有時(shí)候他也會(huì)寫，在經(jīng)過深入交流后，某某人其實(shí)還值得交往云云。他看不起一些人，也崇敬一些人，這種并不奉誰為神的視角特別值得我們一看。不要神化一些人，而是凝視他們。

當(dāng)季羨林開始寫日記的時(shí)候，約莫是九一八事變過去了一年了。那個(gè)時(shí)候他剛剛從濟(jì)南考上北平的清華大學(xué)。他當(dāng)時(shí)是濟(jì)南最好一所高中連續(xù)三年的全校第一。北大和清華都錄取了季羨林，他喜歡清華選擇專業(yè)的自由，所以選了清華。其實(shí)當(dāng)時(shí)北大錄取人數(shù)比清華要少很多很多。正是在這種戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)之中，季羨林寫道我對(duì)家國(guó)之感也逐漸淡漠了。我覺得這可能不是他不愛國(guó)，而是戰(zhàn)爭(zhēng)讓人心生飄零之感，而更專注于自己的當(dāng)下而已。所謂的情懷就顯得不那么重要了。

季羨林在他母親去世之后，回鄉(xiāng)治喪了一段時(shí)間。那一段時(shí)間季羨林沒有記日記。重新開始記日記之后，幾次在日常中想起母親的故去。往往是不經(jīng)意之間，想起，卻有徹骨之痛。

“我想哭，但是淚卻向肚子里流去了。我知道人生不過是這么一回事，但我卻不能超然，不能解脫。”此后的日記中，總是時(shí)常會(huì)又他對(duì)生命的喟嘆。

就是自己和自己玩就很開心了，就不大能體會(huì)到和朋友清談的快樂了，尤其是志同道合的朋友。季羨林幾乎每天都要找朋友去交談，或者是朋友來找他。大家都是彼此愛好文學(xué)，又有自己的見識(shí)，在言談中多能啟發(fā)彼此。

總結(jié)來看，日記這種體裁當(dāng)然不能做關(guān)于文學(xué)性的太高的要求，但僅僅是感同身受就已經(jīng)很讓人感動(dòng)了。如果能誠(chéng)實(shí)地記錄自己地所思所想，所聞所見，那無外乎是對(duì)歷史的真實(shí)的寫照了。也是值得一讀的。

初到清華記讀后感篇二

在我家的書櫥中，給我印象最深的一本書是《清華學(xué)子家訓(xùn)》。書中使我最受益的就是天才來自于勤奮。

許多人認(rèn)為天才一生下來就是天才。其實(shí)這種觀點(diǎn)是不正確的?！肚迦A學(xué)子家訓(xùn)》這本書的主要內(nèi)容是介紹許多成功之士的成長(zhǎng)經(jīng)歷，而讓我印象最深的就是想要取得成功就得努力，只有不懈的努力才會(huì)成功。蒲豐說過，“天才就是毅力”。歌德說，“天才就是勤奮”。叔本華也說過，“天才就是忘我”。而俄國(guó)科學(xué)家門徒列夫則用“終生努力，便成天才”說明了天才和勤奮的緊密關(guān)系，對(duì)天才作了正確的判斷。我們偉大的思想家魯迅，對(duì)天才的認(rèn)識(shí)也非常深刻。有一次，有人稱贊他是天才時(shí)，他回答說，“哪里有天才！我只是把別人喝咖啡的.時(shí)間用在工作上了。”這說明魯迅先生工作很用功，不然他就不會(huì)有這么大的成就。

既然天才不是天生的，那他們小時(shí)候就一定聰明嗎？這種認(rèn)識(shí)也是錯(cuò)誤的。牛頓小時(shí)候就很笨，經(jīng)常考0分，因此***媽不讓他上學(xué)，讓他在地里勞動(dòng)。由此可以明白天才小時(shí)侯也不都是聰明的。原因在哪里？我用一句名言來告訴你吧，就是“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的天賦”。

同學(xué)們，偉人是自己本來就有的嗎？不是。他們是勤奮研究出來的。要想成為偉人，最根本的還是要靠我們的勤奮。所以，我們要從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，天天向上，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，力爭(zhēng)成為一個(gè)有用之才，這樣我們才會(huì)越來越接近天才。

初到清華記讀后感篇三

輝哥在某一篇文章里答讀者問題：實(shí)在沒什么寫、不知道寫什么怎么辦？答曰：那就把此時(shí)不知道寫什么的心情寫出來，可以看下季羨林先生的《清華園日記》。大意如此。
因?yàn)槲乙渤３Ｓ袑?shí)在沒什么可寫，實(shí)在不知道寫什么的癥結(jié)，所以留意了這個(gè)問答，并把這部書加在了微信讀書的書架里。今天看到，果斷拿出來讀。
下午看了五分之一的內(nèi)容，覺得生澀又熟悉。生澀是因?yàn)槔锩鎸懙膬?nèi)容，很多關(guān)于文學(xué)，因?yàn)橄壬薜氖俏餮笪膶W(xué)史，會(huì)時(shí)不時(shí)蹦出很多外文來，英文、法文、德文、俄文、希臘文，皆有所涉及。所列之?dāng)?shù)目，沒有一個(gè)是聽說過的，不得不慨嘆當(dāng)時(shí)大學(xué)生的博識(shí)，是當(dāng)今大學(xué)生所完全不能可比的。
熟悉是因?yàn)槿说那楦惺窍胪ǖ?，里面描述的很多情緒，好像我也曾經(jīng)歷過，就像是說的我自己一樣，仿佛一下子將我的記憶帶回到我的大學(xué)，充滿苦澀、迷茫又富有激情的大學(xué)時(shí)代。看到某些句子，仿佛就是我腦子當(dāng)時(shí)之所想，就像當(dāng)初我記日記寫下的句子。
正像我們這些不知道寫什么的大，季老也偶有這種情況，他是這樣描寫的：
現(xiàn)在一天大部分時(shí)間，都在無聊地上班。倘若不記，這一天也實(shí)在沒有什么可記，記起來又覺得很單調(diào)，真沒辦法。無已，還是記罷——
可能這就是輝哥要我們找的答案，如果實(shí)在不知道寫什么，那就寫當(dāng)下不知道寫什么的感受吧，不管怎么樣，寫下去就好了。
書中還有一點(diǎn)，是我印象尤為深刻，那是關(guān)于書。季老愛書，愛買書，愛看書。曾把一月生活費(fèi)的三分之二拿來買書，然而就算是這樣，這在他們同學(xué)里也不能算是多的！他們瘋狂尋書、看書，如饑似渴地獲取一切好的文學(xué)養(yǎng)分。所謂民國(guó)出大家，有這樣一種環(huán)境，有這樣一種精神，也就可以解釋一二了。

初到清華記讀后感篇四

這半年來同事們和同學(xué)們常常談到“清華精神”。自己雖然不是清華人，但是在校服務(wù)多年，對(duì)這個(gè)問題也感到很大的興趣。有一回和一位同學(xué)談話，曾經(jīng)假定清華精神是“服務(wù)”。后來和錢偉長(zhǎng)先生談起，他似乎覺得清華精神是“獨(dú)立的、批評(píng)的”，例如清華人到一個(gè)機(jī)關(guān)服務(wù)，往往喜歡表示自己的意見，不甘心茍同。我承認(rèn)錢先生的看法，連帶著他的例子，是有理由的。但是關(guān)于“服務(wù)”，我還請(qǐng)申說一下。

提到“服務(wù)”，很容易想到青年會(huì)。青年會(huì)的服務(wù)精神有它的好處和缺點(diǎn)，這里不想討論。我所假定的清華的服務(wù)精神，跟青年會(huì)的不同。為清楚起見，我現(xiàn)在想改為“實(shí)干”。清華畢業(yè)生不論舊制新制，在社會(huì)的各部門里做中級(jí)干部的最多。顧樵先生十多年前說過這樣的話，現(xiàn)在看來大體似乎還是如此。顧先生說這些中級(jí)干部是平實(shí)的工作者，他們的貢獻(xiàn)雖然是點(diǎn)滴的，然而總起來看也夠重大的。錢先生的看法是指出他們的不重世故。這正是為了重事，要實(shí)干，要認(rèn)真的干。青年人討厭世故，重實(shí)干，雖然程度不同，原是一般的趨向。不過清華跟都市隔得遠(yuǎn)些，舊制生出洋五年，更跟中國(guó)隔得遠(yuǎn)些，加上清華學(xué)生入學(xué)時(shí)一般年歲也許小些，因此這種現(xiàn)象就特別顯著。有些人談清華精神，強(qiáng)調(diào)在學(xué)時(shí)期的愛清潔守秩序等。乍看這些似乎是小事，可是實(shí)在是跟畢業(yè)后服務(wù)時(shí)期的按部就班的實(shí)干精神密切的聯(lián)系著的。

有人也許覺得這種實(shí)干的精神固然很好，不過太強(qiáng)調(diào)了這種精神，有時(shí)會(huì)使人只見樹而不見林。然而這是春秋責(zé)備賢者的話，能夠一棵樹一棵樹的修整著，究竟是對(duì)林子有幫助的。

1947年4月21日作。

(原載1947年4月27日《清華周刊》復(fù)刊第10期)

拓展：

論不滿現(xiàn)狀

那一個(gè)時(shí)代事實(shí)上總有許許多多不滿現(xiàn)狀的人。現(xiàn)代以前，這些人怎樣對(duì)付他們的“不滿”呢?在老百姓是怨命，怨世道，怨年頭。年頭就是時(shí)代，世道由于氣數(shù)，都是機(jī)械的必然;主要的還是命，自己的命不好，才生在這個(gè)世道里，這個(gè)年頭上，怪誰呢!命也是機(jī)械的必然。這可以說是“怨天”，是一種定命論。命定了吃苦頭，只好吃苦頭，不吃也得吃。讀書人固然也怨命，可是強(qiáng)調(diào)那“時(shí)世日非”“人心不古”的慨嘆，好像“人心不古”才“時(shí)世日非”的。這可以說是“怨天”而兼“尤人”，主要的是“尤人”。人心為什么會(huì)不古呢?原故是不行仁政，不施德教，也就是賢者不在位，統(tǒng)治者不好。這是一種唯心的人治論?？墒琴t者為什么不在位呢?人們也只會(huì)說“天實(shí)為之!”這就又歸到定命論了。可是讀書人比老百姓強(qiáng)，他們可以做隱士，嘯傲山林，讓老百姓養(yǎng)著;固然沒有富貴榮華，卻不至于吃著老百姓吃的那些苦頭。做隱士可以說是不和統(tǒng)治者合作，也可以說是扔下不管。所謂“窮則獨(dú)善其身”，一般就是這個(gè)意思。既然“獨(dú)善其身”，自然就管不著別人死活和天下興亡了。于是老百姓不滿現(xiàn)狀而忍下去，讀書人不滿現(xiàn)狀而避開去，結(jié)局是維持現(xiàn)狀，讓統(tǒng)治者穩(wěn)坐江山。

但是讀書人也要“達(dá)則兼善天下”。從前時(shí)代這種“達(dá)”就是“得君行道”;真能得君行道，當(dāng)然要多多少少改變那自己不滿別人也不滿的現(xiàn)狀。可是所謂別人，還是些讀書人;改變現(xiàn)狀要以增加他們的利益為主，老百姓只能沾些光，甚至于只擔(dān)個(gè)名兒。若是太多照顧到老百姓，分了讀書人的`利益，讀書人會(huì)得更加不滿，起來阻撓改變現(xiàn)狀;他們這時(shí)候是寧可維持現(xiàn)狀的。宋朝王安石變法，引起了大反動(dòng)，就是個(gè)顯明的例子。有些讀書人雖然不能得君行道，可是一輩子憧憬著有這么一天。到了既窮且老，眼看著不會(huì)有這么一天了，他們也要著書立說，希望后世還可以有那么一天，行他們的道，改變改變那不滿人意的現(xiàn)狀。但是后世太渺茫了，自然還是自己來辦的好，那怕只改變一點(diǎn)兒，甚至于只改變自己的地位，也是好的。況且能夠著書立說的究竟不太多;著書立說誠(chéng)然渺茫，還是一條出路，連這個(gè)也不能，那一腔子不滿向哪兒發(fā)泄呢!于是乎有了失志之士或失意之士。這種讀書人往往不擇手段，只求達(dá)到目的。政府不用他們，他們就去依附權(quán)門，依附地方政權(quán)，依附割據(jù)政權(quán)，甚至于和反叛政府的人合作;極端的甚至于甘心去做漢奸，像劉豫、張邦昌那些人。這種失意的人往往只看到自己或自己的一群的富貴榮華，沒有原則，只求改變，甚至于只求破壞他們好在混水里撈魚。這種人往往少有才，挑撥離間，詭計(jì)多端，可是得依附某種權(quán)力，才能發(fā)生作用;他們只能做俗話說的“軍師”。統(tǒng)治者卻又討厭又怕這種人，他們是搗亂鬼!但是可能成為這種人的似乎越來越多，又殺不盡，于是只好給些閑差，給些干薪，來綏靖他們，吊著他們的口味。這叫做“養(yǎng)士”，為的正是維持現(xiàn)狀，穩(wěn)坐江山。

然而老百姓的忍耐性，這里面包括韌性和惰性，雖然很大，卻也有個(gè)限度?！肮芳碧鴫Α?，何況是人!到了現(xiàn)狀壞到怎么吃苦還是活不下去的時(shí)候，人心浮動(dòng)，也就是情緒高漲，老百姓本能的不顧一切的起來了，他們要打破現(xiàn)狀。他們不知道怎樣改變現(xiàn)狀，可是一股子勁先打破了它再說，想著打破了總有希望些。這種局勢(shì)，規(guī)模小的叫“民變”，大的就是“造反”。農(nóng)民是主力，他們有他們自己的領(lǐng)導(dǎo)人。在歷史上這種“民變”或“造反”并不少，但是大部分都給暫時(shí)的壓下去了，統(tǒng)治階級(jí)的史官往往只輕描淡寫的帶幾句，甚至于削去不書，所以看來好像天下常常太平似的。然而漢明兩代都是農(nóng)民打出來的天下，老百姓的力量其實(shí)是不可輕視的。不過漢明兩代雖然是老百姓自己打出來的，結(jié)局卻依然是一家一姓穩(wěn)坐江山;而這家人坐了江山，早就失掉了農(nóng)民的面目，倒去跟讀書人一鼻孔出氣。老百姓出了一番力，所得的似乎不多。是打破了現(xiàn)狀，可又復(fù)原了現(xiàn)狀，改變是很少的。至于權(quán)臣用篡弒，軍閥靠武力，奪了政權(quán)，換了朝代，那改變大概是更少了罷。

過去的時(shí)代以私人為中心，自己為中心，讀書人如此，老百姓也如此。所以老百姓打出來的天下還是歸于一家一姓，落到讀書人的老套里。從前雖然也常說“眾擎易舉”，“眾怒難犯”，也常說“愛眾”，“得眾”，然而主要的是“一人有慶，萬眾賴之”的，“天與人歸”的政治局勢(shì)，那“眾”其實(shí)是“一盤散沙”而已?，F(xiàn)在這時(shí)代可改變了。不論叫“群眾”，“公眾”，“民眾”，“大眾”，這個(gè)“眾”的確已經(jīng)表現(xiàn)一種力量;這種力量從前固然也潛在著，但是非常微弱，現(xiàn)在卻強(qiáng)大起來，漸漸足以和統(tǒng)治階級(jí)對(duì)抗了，而且還要一天比一天強(qiáng)大。大家在內(nèi)憂外患里增加了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，知道了“團(tuán)結(jié)就是力量”，他們漸漸在揚(yáng)棄那機(jī)械的定命論，也漸漸在揚(yáng)棄那唯心的人治論。一方面讀書人也漸漸和統(tǒng)治階級(jí)拆伙，變質(zhì)為知識(shí)階級(jí)。他們已經(jīng)不能夠找到一個(gè)角落去不聞理亂的隱居避世，又不屑做也幸而已經(jīng)沒有地方去做“軍師”。他們又不甘心做那被人“養(yǎng)著”的“士”，而知識(shí)分子又已經(jīng)太多，事實(shí)上也無法“養(yǎng)”著這么大量的“士”。他們只有憑自己的技能和工作來“養(yǎng)”著自己。早些年他們還可以暫時(shí)躲在所謂象牙塔里。到了現(xiàn)在這年頭，象牙塔下已經(jīng)變成了十字街，而且這塔已經(jīng)開始在拆卸了。于是乎他們恐怕只有走出來，走到人群里。大家一同苦悶在這活不下去的現(xiàn)狀之中。如果這不滿人意的現(xiàn)狀老不改變，大家恐怕忍不住要聯(lián)合起來動(dòng)手打破它的。重要的是打破之后改變成什么樣子?這真是個(gè)空前的危疑震撼的局勢(shì)，我們得提高警覺來應(yīng)付的。

1947年11月3—5日作

(原載1947年《觀察》第3卷第18期)

初到清華記讀后感篇五

“智障”，似乎是上帝造人時(shí)忘記讓某些人擁有一雙可以飛得更高的翅膀。毋庸置疑，這的確是一種令人沮喪的殘缺。但是當(dāng)我們目睹特奧運(yùn)動(dòng)員執(zhí)著的背影穿梭于賽場(chǎng)，當(dāng)我們聆聽著“你行，我也行！”的吶喊聲蕩氣回腸，我們才恍然發(fā)現(xiàn)：他們雖沒有豐滿的羽翼，卻依然可以飛得很高很高！在很多人的腦海中，應(yīng)該還都“儲(chǔ)存”著這樣的畫面：在特奧運(yùn)動(dòng)會(huì)的開幕式上，特奧運(yùn)動(dòng)員吳方淼如履薄冰地翻越了由400名群眾演員組成的“萬里長(zhǎng)城”，站上了緩緩升起的圣火臺(tái)，他露出天真無邪的笑容。那一瞬間，被定格成了一個(gè)永恒的畫面。那一刻，場(chǎng)上歡呼，中國(guó)沸騰，世界也為之動(dòng)容。他以精彩的表現(xiàn)，向全世界證明了智障人士的實(shí)力，證明了“你行，我也行！”的特奧精神！

臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。8月中旬，吳方淼就被選中參加特奧的開幕式表演。400名武術(shù)學(xué)校學(xué)生，手持棍棒，擺出長(zhǎng)城隊(duì)形；吳方淼則踩在他們的肩膀上，借扶棍棒攀越人墻。對(duì)一個(gè)普通人來說這也是一個(gè)非常有難度的任務(wù)，更何況是一名智障者！在每一步的跨越過程中，群眾演員都會(huì)為他小聲加油，挺直身體，握緊棍棒，盡力保護(hù)。毫不夸張地說，吳方淼的.跨越是在淚水和汗水的交融中練就的。

短短的開幕式的表演，完成了人類面對(duì)生命的跨越，它已經(jīng)濃縮成一種精神，把智障者自強(qiáng)不息，百折不撓的風(fēng)格深深烙在我們的心中。

曾經(jīng)很多次，當(dāng)我遇到某些一時(shí)無法逾越的困難，就會(huì)想到躲避和放棄，并沒有想到“山不過來，我就過去”。但是現(xiàn)在我卻驚喜地發(fā)現(xiàn)，特奧精神已經(jīng)潛移默化地成為我前進(jìn)的動(dòng)力，支撐著我一步一步地踏實(shí)前進(jìn)，戰(zhàn)勝自我。即便是一身傷痛，但在經(jīng)過努力后獲得成功的那一刻，我能感覺到，自己的內(nèi)心也澎湃不已，燦爛的笑容也蕩漾在我的臉龐。我，沒有再一次成為退縮的人。

請(qǐng)仔細(xì)聆聽特奧運(yùn)動(dòng)員的誓詞：“l(fā)etmewin.butificannotwin,letmebebraveintheatempt.”嘿，讓我們更勇敢，讓我再試一次！

《清華精神巡禮》讀后感：

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