無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

慶祝中秋節手抄報文字篇一

今天是我國一年一度的傳統節日——中秋節。我家來了兩位客人，一位是劉阿姨，一位是我的好朋友楊昱昊。我非常高興。

吃過晚飯，媽媽帶著我們去市民廣場賞月，我高興得一蹦三尺高，立即拿著滑板上車了。

不一會兒，就來到市民廣場。哇，今天的月亮真圓呀!就像一個大玉盤掛在深藍的天空，真是“又疑瑤臺鏡，飛在青云端”。我不禁想起了一句詩“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”。皎潔的月光從暗藍的天際灑下來，穿過樹葉間的縫隙透進深綠的草地，在地上織成了斑斑駁駁的花紋，美麗極了。月亮越來越黃，好似一個大蛋黃，使人忍不住想咬一口;又像一個圓圓的橘子，上面還隱隱約約地有些疤痕。

市民廣場早已是人山人海。人們有的在散步，有的在賞月，當然更多的是在明亮的月光下滑滑板、玩游戲的孩子們。我拉著楊昱昊急急忙忙地向廣場中間跑去。爸爸媽媽和劉阿姨他們散步去了，我對昊昊說：“你先玩滑板吧!”嗬!看不出來呀!楊昱昊的滑板滑得可好了，時不時還來一個大鵬展翅。“精彩呀!好極了!”我不停地叫著。“帥!”當楊昱昊從滑板上下來的時候，我向他豎起了大拇指。就這樣，我們你來我往，玩得滿頭大汗。快樂的笑聲、喊聲好像吸引了天上的月亮，它似乎比以前更明亮了。媽媽他們散步回來了，我們又一起去蕩秋千、吃月餅，快樂極了!

今年的中秋節，我過得最快樂!

慶祝中秋節手抄報文字篇二

唐朝時，太宗李世民為征討北方突厥，平定其屢次的侵犯，令手下大將李靖親自率部出征，轉戰邊塞，結果屢建奇功。八月十五這天凱旋歸京。為了慶祝勝利，京都長安城內外鳴炮奏樂，軍民狂歡通宵。當時有個到長安通商的吐蕃人，特地向皇上獻圓餅祝捷。太宗李世民大喜，接過裝璜華麗的餅盒，取出彩色圓餅，指著懸掛天空的明月說道：“應將胡餅邀蟾蜍？即月亮。”隨后，將圓餅分給了文武百官。從此，中秋節吃月餅的習俗便流傳了下來。

中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望。中秋節吃月餅據說始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。英語拼寫為：mooncake（月亮蛋糕）。

后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后清朝人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象征推翻異族統治的節日。

相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的象征，慢慢月餅也就成了節日的禮品。

月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有人經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。

南宋吳自牧的《夢粱錄》一書，已有“月餅”一詞，但對中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關于月餅的記載就多起來了，而且制作越來越精細。

月餅發展到今日，品種更加繁多，風味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。

月餅象征著團圓，是中秋佳節必食之品。在節日之夜，人們還愛吃些西瓜等團圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。

慶祝中秋節手抄報文字篇三

小故事之一---丑女無鹽拜月

丑女無鹽是戰國時期齊國人，芳名鐘離春。相傳丑女無鹽幼年時曾虔誠拜月，長大之后，以超群品德入宮，但未被寵幸。一年八月十五的中秋之夜，無鹽正在拜月，齊宣王偶然看到月光下的無鹽，覺得她美麗出眾，風姿超群，便立她為王后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

小故事之二---玄宗漫游月宮

在唐朝，最富有傳奇色彩的就是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮，但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

小故事之三——嫦娥奔月

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

小故事之五---朱元璋與月餅起義

中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。 很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

“中秋”一詞，最早于《周禮》：所謂中秋，是因為八月居孟仲季三秋之中，而十五夕恰為月中，所以八月十五被稱為中秋，或稱“八月半”。

從字意上說，陰歷的春夏秋冬，也是以三個月為一季的，七、八、九三個月是秋季，七月叫孟秋，八月叫仲秋，九月叫季秋。八月正好是在秋季的當中間，八月十五又正好是仲秋的中間心里，所以叫中秋，又因為這天子的月亮是又亮、又圓、又滿，有圓滿的意思，所以又把中秋節叫團圓節。

原本，帝王就有春天祭日，秋天祭月的禮制。《禮記》上說：“天子春朝日、秋夕月。朝日以朝、夕月以夕”。在酷熱的夏天過后，天朗氣清，萬里無云的秋夜天空，正足突顯出月皎潔的光華。因此，每到秋天，天子總要到國都西郊的月壇去祭月。上古祭月的禮儀，很可能就是中秋節的起源。

中秋節正式成為歲時節日，應起于唐朝，唐書太宗紀，以八月十五日為中秋節，以后就成為年中節日，至宋代更為普遍，常在中秋舉行歡宴的活動，到了元末明初更具有創新的意義。

中秋有二種算法，一是依據四季算，因四季之中，七、八、九為秋，八月十五居秋季之中，故稱中秋;另一種算法則依據節氣，按照二十四節氣，一季共六個節氣，秋季的六節氣分別是立秋、處暑、百露、秋分、寒露、霜降，而秋分則是秋季之中;而秋天正是人人辛苦耕耘之后的五谷豐收、團聚慶祝的季節，因此，家家拜祀土地神，答謝神的保佑，于是出現一系列儀式和風尚活動，此外加上我國古代即有拜月習俗，因此由祭月、拜月逐步演化出賞月之風。

中秋節原分為三部份：八月十四日為“迎接”，八月十五日為“正節”，八月十六日則叫“余節”。今天，大家在八月十五日“正節”吃月餅、過中秋。

慶祝中秋節手抄報文字篇四

又逢中秋，這個中華傳統的佳節，從風云的唐宋至煙雨的明清，一直流轉到繁盛的今日。那一輪清清朗朗的明月，從遠古到今朝，圓了又缺，缺了又圓;從鄉村到城市，讓多少久別重逢的喜悅掛上桂影婆娑的枝頭，又讓多少合家團圓的親人在月光下偎依取暖。它沐浴過古人，又照耀著來者;它淌過千年的時光，見證了無數悲歡離合的故事，將明凈無塵的靈韻贈與人間，依然以淡雅清絕的風姿搖掛在深邃的蒼穹，接受世人千古不變的虔誠膜拜。

慶祝中秋節手抄報文字篇五

中秋節是全家團圓的日子，我喜歡中秋節中秋節，因為今天爸爸媽媽終于能陪我一天了。

今天我睡到十二點才起來，我揉揉眼睛，爸爸媽媽也還在睡覺，我不想去打攪他們，就去做飯了，今天是中秋節，我要表現好一點，不要爸爸媽媽生氣。

過了一會兒，爸爸媽媽起床看我飯都做好了，還到處收拾得比較好都滿意的笑了，這是一個和諧的早晨，我們吃完準備出去玩，還要買月餅。

可惜，就在這時爸爸的手機響了，打完電話后，爸爸說：老板叫我過去，有事要辦。爸爸很快出了門，現在就剩我和媽媽了，可是，不想發生的事情還是發生了。

不一會兒，媽媽的手機也響了，我的心懸了起來，害怕又是我一個人在家，打完電話媽媽也出去了，走的時候媽媽說：寶貝，媽媽有事，出去了。家里又剩下了我一個人了，我久久地望著窗臺，為什莫過個節也不讓人家安寧。

唉。我沮喪地去到書房看書，寫作業，心里充滿不平，這是我非常恨這個老板，多希望今天媽媽爸爸能陪我，過一個快樂的中秋節。

又是一個人，一個人靜靜地看書，玩，沒游爸爸媽媽。