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精神文明建設(shè)體會(huì)心得篇一
蘇遠(yuǎn)存
精神文明建設(shè)工作是堅(jiān)持以鄧-小-平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持兩個(gè)文明一起抓的方針，以提高兩個(gè)文明素質(zhì)為根本，突出抓思想道德建設(shè)、環(huán)境建設(shè)和民-主法制建設(shè)，深入開展了群眾性創(chuàng)建活動(dòng)，為全面完成各項(xiàng)工作任務(wù)而提供精神動(dòng)力和智力支持的工作方式。
加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是全黨全國(guó)人民政治生活中的一件大事，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)我國(guó)“十二五”遠(yuǎn)景目標(biāo)規(guī)劃的重要措施，也是確保社會(huì)健康發(fā)展，更好的發(fā)揮其作用的有力手段。
一、抓教育，重宣傳，營(yíng)造有利思想環(huán)境。
用理論武裝全黨，教育人民，是宣傳思想工作的根本任務(wù)。為此，我們以先進(jìn)性教育活動(dòng)為契機(jī)，制定周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，切實(shí)搞好宣傳教育工作，做到學(xué)習(xí)前有準(zhǔn)備、有內(nèi)容，學(xué)習(xí)中有主題、有調(diào)研，學(xué)習(xí)后有建議、有報(bào)告。從自身做起，深入學(xué)習(xí)十八大精神，每周二集中座談交流心得。其次，對(duì)每位工作人員的教育我們從點(diǎn)滴做起，圍繞創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校的目標(biāo)建全完善了學(xué)習(xí)制度，每周二早上組織全體工作人員學(xué)xxx市領(lǐng)導(dǎo)的重要講話及會(huì)議精神，使學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)方針政策更趨深入、經(jīng)常化。第三，加強(qiáng)對(duì)每位工作人員的崗位培訓(xùn)，切實(shí)提高每位員工的專業(yè)素質(zhì)和崗位素質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。
二、抓活動(dòng)，重落實(shí)，營(yíng)造有利人文環(huán)境。 我們每年會(huì)開展很多活動(dòng)，確實(shí)在營(yíng)造良好的人文環(huán)境方面下了很大功夫。我們還可以針對(duì)文明建設(shè)，開展文明言行活動(dòng)，把文明禮貌用語(yǔ)等印發(fā)到各辦公室，每個(gè)工作人員手中，在全校開展“說文明語(yǔ)，辦文明事，做文明人”的文明言行活動(dòng)，不斷提高每位工作人員的文明素質(zhì)。
精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)相輔相成，相互促進(jìn)，然而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有許多同志往往忽視精神文明建設(shè)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的推動(dòng)作用。因而，正確認(rèn)識(shí)精神文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)意義，對(duì)構(gòu)建和-諧社會(huì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的靈魂和核心，決定著精神文明的性質(zhì)和方向。同時(shí)，思想道德建設(shè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要推動(dòng)作用。
作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要基礎(chǔ)，又是提高人們思想覺悟和道德水平的重要條件。它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，更是顯而易見的。
文化建設(shè)可激發(fā)人們?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展建功立業(yè)的積極性和主動(dòng)性。文化建設(shè)一方面同經(jīng)濟(jì)共融，一方面又有著相對(duì)的獨(dú)立性。其經(jīng)濟(jì)意義主要表現(xiàn)在文化產(chǎn)品中，具有鮮明的形象性、情緒的感召性、影響的普及性。健康的、優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，可以轉(zhuǎn)化為人們從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神力量;消極頹廢的文化產(chǎn)品可以把人們引向歧途，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的阻礙因素。加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)揮文化啟迪人們智慧、陶冶人們的情操、美化人們的心靈、振興民族精神的作用，必將激發(fā)人們投身改革開放的巨大熱情，更加積極地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。
文化建設(shè)是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。這包含兩方面的意義：其一，文化的發(fā)展程度取決于綜合國(guó)力的水平;其二，文化本身就是綜合國(guó)力的重要組成部分。社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力需要高素質(zhì)的勞動(dòng)者，而文化建設(shè)的任務(wù)就在于提高人的素質(zhì)，倡導(dǎo)高尚的道德情操，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。
文明精神心得 拉卓瑪姐
鄧小平同志說：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無(wú)嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。
“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求，教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國(guó)的未來。首先，要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報(bào)道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時(shí)，外面起了雨，某學(xué)生講臺(tái)放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。教師見后，并無(wú)不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上，如上述教師無(wú)愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對(duì)以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會(huì)的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無(wú)私奉獻(xiàn)，否則，如果以待遇對(duì)待工作，那么，就可能在知識(shí)傳授、教書育人中，難當(dāng)社會(huì)重任。
另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對(duì)的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師。”反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。這無(wú)疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。
教師是太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個(gè)人，誰(shuí)沒有受過恩師的指點(diǎn)？在我們無(wú)助的時(shí)候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時(shí)候，是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。
周次:第六周值周教師:藏布哈
蘇遠(yuǎn)存 演講:阿些吉
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！
曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡。新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“不文明行為也是國(guó)恥?！?又不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、餐巾紙隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；就餐時(shí)一路沖鋒去教室；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。又例如每周的升旗儀式總有同學(xué)交頭接耳，嘰嘰喳喳，就包括現(xiàn)在，即使有班主任維持秩序，還是有少數(shù)同學(xué)在竊竊私語(yǔ)，給莊嚴(yán)的升旗儀式增加了一絲不和諧的音符。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。本周，全校各年級(jí)各班都要以“告別不文明言行”為主題進(jìn)行班隊(duì)活動(dòng)。各班同學(xué)都要精心準(zhǔn)備，積極參與，針對(duì)自身、他人、班級(jí)找出與校園文明禮儀相違背的不良現(xiàn)象，用你手中的筆描寫出來，用你的心聲去倡議大家自覺講文明禮儀，用你的行動(dòng)去給大家樹立榜樣。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們素質(zhì)的前沿，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，文明校園，文明環(huán)境，就讓我們從自身做起，從一件小事做起，讓文明禮儀之花在學(xué)校常開不敗。
我的講話完了，謝謝大家！
精神文明建設(shè)體會(huì)心得篇二
近年來，全國(guó)各地興起了一股創(chuàng)城熱，大力推進(jìn)城市精神文明建設(shè)。作為一名居民，我也參與了所在城市的創(chuàng)城工作。在這個(gè)過程中，我深深感受到了創(chuàng)城精神文明建設(shè)的意義和價(jià)值，并從中獲得了很多收獲和感悟。
第二段：創(chuàng)城精神文明建設(shè)的理解
創(chuàng)城精神文明建設(shè)，是指以文明為核心，立足自身實(shí)際情況，全面提升城市的品位、素質(zhì)和形象，營(yíng)造文明、和諧、宜居的生活環(huán)境。這一過程中，需要全體市民的參與和支持，共同努力，推進(jìn)城市的發(fā)展和進(jìn)步。
第三段：創(chuàng)城過程中的收獲
參與創(chuàng)城工作，我認(rèn)識(shí)到了自己身為一名市民的責(zé)任和義務(wù)，開始關(guān)注城市環(huán)境，從自己身邊做起，積極參與各項(xiàng)文明活動(dòng)。創(chuàng)城以來，我們的城市干凈整潔了很多，空氣質(zhì)量也有了明顯的改善，市民們的文明素養(yǎng)也得到了提高。同時(shí)，創(chuàng)城帶來了一些新的設(shè)施和服務(wù)，使我們的城市更加宜居。
第四段：創(chuàng)城精神文明建設(shè)的啟示
通過參與創(chuàng)城工作，我深刻體會(huì)到了每個(gè)人對(duì)城市文明建設(shè)的重要性。在日常生活中，我們也要注重從自己做起，樹立文明觀念和責(zé)任意識(shí)，遵紀(jì)守法，文明禮儀，為城市和周圍的人們創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。只要我們每個(gè)人都認(rèn)真履行自己的責(zé)任，維護(hù)城市的秩序，創(chuàng)城就可以不斷地向前發(fā)展。
第五段：結(jié)語(yǔ)
創(chuàng)城工作的過程雖然辛苦，但是所帶來的收獲與感悟是非常值得的。通過我們的共同努力，我們的城市變得更加美好和宜居，同時(shí)也提升了我們市民自身的文明素質(zhì)。讓我們一起，保持這種創(chuàng)城精神，在自己的生活中發(fā)揮作用，為建設(shè)更加文明和諧的城市做出自己的貢獻(xiàn)。
精神文明建設(shè)體會(huì)心得篇三
精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)相輔相成，相互促進(jìn)，正確認(rèn)識(shí)精神文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)意義，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。近年來在全國(guó)開展的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是把兩個(gè)文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合、落實(shí)到基層的有效途徑，對(duì)于提高國(guó)民的文明素質(zhì)和全社會(huì)的文明程度，發(fā)揮了積極作用。我們要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，把群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)作為加強(qiáng)思想政治工作的重要載體，作為引導(dǎo)群眾自我教育、自我提高、建設(shè)自己美好生活的得力抓手，深入、扎實(shí)、持久地開展下去。
深入扎實(shí)地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要把著眼點(diǎn)放在提高群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)上。把思想道德教育作為精神文明創(chuàng)建工作的重中之重，貫穿于各項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)的始終。要圍繞樹立正確的理想信念，著力加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，著力加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)思想和艱苦奮斗精神的教育，著力加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神的教育。同時(shí)要注意把思想道德建設(shè)融入到各行各業(yè)的發(fā)展目標(biāo)、業(yè)務(wù)工作和內(nèi)部管理之中，把深刻的教育內(nèi)容寓于生動(dòng)的活動(dòng)形式之中，增強(qiáng)教育的吸引力、感染力、說服力。深入扎實(shí)地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作。要從群眾的需要出發(fā)，從群眾最關(guān)心的問題入手，把教育群眾同服務(wù)群眾結(jié)合起來，把解決思想問題同解決群眾工作和生活中的實(shí)際問題結(jié)合起來，把工作做到群眾心坎上。要圍繞群眾反映強(qiáng)烈、迫切要求解決的問題，精心設(shè)計(jì)載體，集中組織戰(zhàn)役，每年辦幾件作用大、影響大、群眾滿意的實(shí)事，務(wù)求取得看得見、摸得著、感受得到的實(shí)際效果，使精神文明建設(shè)真正得到廣大群眾的歡迎和支持，進(jìn)一步激發(fā)他們投身改革、建設(shè)，參與精神文明建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。
社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的靈魂和核心，決定著精神文明的性質(zhì)和方向。同時(shí)，思想道德建設(shè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要推動(dòng)作用。
思想道德是實(shí)現(xiàn)資源合理配置的重要保證。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一個(gè)最基本的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，從而實(shí)現(xiàn)最佳的經(jīng)濟(jì)效益。資源包括人力資源和物質(zhì)資源。合理配置就是這兩方面能得到合理、最優(yōu)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人盡其才，物盡其用。而資源的合理配置往往又直接取決于人的思想道德素質(zhì)。當(dāng)前一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義滋長(zhǎng)，使假冒偽劣、欺詐活動(dòng)、偷稅漏稅等成為社會(huì)公害，直接擾亂了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，也破壞了物質(zhì)資源合理配置的進(jìn)程和效益。這就需要加強(qiáng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想道德建設(shè)，用來約束和調(diào)節(jié)人們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為。
思想道德是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的無(wú)形資產(chǎn)。如果把經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的資產(chǎn)僅僅理解為有形資產(chǎn)，那只是認(rèn)識(shí)或掌握了資產(chǎn)的一半或是一小半。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、高效益的實(shí)現(xiàn)，往往取決于作為無(wú)形資產(chǎn)的人的思想道德覺悟。行政管理和思想道德是每個(gè)集體生存發(fā)展的兩大支點(diǎn)，二者密不可分。忽視了對(duì)人的素質(zhì)的重視和管理，這個(gè)集體必定是效率低下，效益欠佳，發(fā)展前景暗淡。因此，堅(jiān)持以人為本，努力做好協(xié)調(diào)、完善和激勵(lì)工作，把人和人的素質(zhì)放到經(jīng)營(yíng)與管理的制高點(diǎn)，這個(gè)集體才會(huì)順利發(fā)展。
作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要基礎(chǔ)，又是提高人們思想覺悟和道德水平的重要條件。它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，更是顯而易見的。
文化建設(shè)可激發(fā)人們?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展建功立業(yè)的積極性和主動(dòng)性。文化建設(shè)一方面同經(jīng)濟(jì)共融，一方面又有著相對(duì)的獨(dú)立性。其經(jīng)濟(jì)意義主要表現(xiàn)在文化產(chǎn)品中，具有鮮明的形象性、情緒的感召性、影響的普及性。健康的、優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，可以轉(zhuǎn)化為人們從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神力量；消極頹廢的文化產(chǎn)品可以把人們引向歧途，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的阻礙因素。加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)揮文化啟迪人們智慧、陶冶人們的情操、美化人們的心靈、振興民族精神的作用，必將激發(fā)人們投身改革開放的巨大熱情，更加積極地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。
文化建設(shè)是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。這包含兩方面的意義：其一，文化的發(fā)展程度取決于綜合國(guó)力的水平；其二，文化本身就是綜合國(guó)力的重要組成部分。社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力需要高素質(zhì)的勞動(dòng)者，而文化建設(shè)的任務(wù)就在于提高人的素質(zhì)，倡導(dǎo)高尚的道德情操，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。
精神文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，一定要認(rèn)認(rèn)真真地抓，鍥而不舍地抓，齊心協(xié)力地抓。只有扎實(shí)工作，一抓到底，務(wù)求實(shí)效，才能日積月累，久久為功，為新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
精神文明建設(shè)體會(huì)心得篇四
近年來，創(chuàng)城運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地?zé)峄鸪斓剡M(jìn)行著。創(chuàng)城運(yùn)動(dòng)旨在倡導(dǎo)以市民素質(zhì)的提升和城市文明的建設(shè)為核心，推動(dòng)城市治理和市民生活的更加美好。精神文明建設(shè)作為創(chuàng)城運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面，其意義不可忽視。在這個(gè)過程中，我深深地感受到了創(chuàng)城精神文明建設(shè)帶給我們的巨大改變。
第二段：重視精神文明
在以往的城市發(fā)展中，重點(diǎn)更多地放在了城市的建筑、道路、規(guī)劃等方面，城市的美麗只是靠表面上的美觀來衡量。然而，在創(chuàng)城運(yùn)動(dòng)中，人們開始更加注重對(duì)城市精神文明建設(shè)的關(guān)注。只要人們有了更好的“心態(tài)”，才能真正體會(huì)到美好的城市環(huán)境。此時(shí)，將更多的關(guān)注點(diǎn)放到城市文明建設(shè)上，讓城市煥發(fā)出人性化的光芒，與市民相互呼應(yīng)。
第三段：行動(dòng)力真正促進(jìn)精神文明建設(shè)
在我們的工作和生活中，我們常常會(huì)面對(duì)各種不如意的情況，總想著輕松地將它們忘在腦后。而在創(chuàng)城精神文明建設(shè)中，我們需要更多地關(guān)注自己的行動(dòng)。行動(dòng)是我們達(dá)成目標(biāo)的唯一途徑，行動(dòng)也是推動(dòng)精神文明建設(shè)的關(guān)鍵所在。我們需要獨(dú)特的視角，對(duì)城市了解的充分和深入。在行動(dòng)中，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)感性認(rèn)識(shí)生活的細(xì)節(jié)和問題，并通過獨(dú)一無(wú)二的方式去解決。
第四段：不斷提升自身素質(zhì)與文化
文明的標(biāo)志之一就是市民素質(zhì)的提高。在創(chuàng)城精神文明建設(shè)中，只有不斷提升自身的素質(zhì)，才能更好地為城市的發(fā)展和生活做貢獻(xiàn)。不斷提升自身素質(zhì)，我們不僅能夠享受更加美好的生活，而且能夠在城市發(fā)展中為他人做出更多的貢獻(xiàn)。此句話體現(xiàn)了人類持續(xù)不斷的進(jìn)步和發(fā)展的精髓，也是我們?cè)趧?chuàng)城精神文明建設(shè)中的重要行動(dòng)。
第五段：助力精神文明建設(shè)，共創(chuàng)美好城市生活
城市文明建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們也需要時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注。我們的目標(biāo)是在一個(gè)越來越文明的城市中共同創(chuàng)造美好生活。每個(gè)人都有自己的責(zé)任，也有自己的方法。我們需要學(xué)會(huì)了解自己，了解自己所在的城市，掌握信息，為改變現(xiàn)狀做出貢獻(xiàn)。通過助力精神文明建設(shè)，我們可以創(chuàng)造出一個(gè)更美好和富有生機(jī)的城市。
總結(jié)：
創(chuàng)城精神文明建設(shè)是促進(jìn)城市發(fā)展和市民生活的重要方面。在這個(gè)過程中，我們需要不斷提升自己的素質(zhì)和文化，并將重點(diǎn)放在城市的精神文明建設(shè)上。助力精神文明建設(shè)，共同創(chuàng)造美好的城市生活，使城市生活和社會(huì)環(huán)境邁向更好的未來。
精神文明建設(shè)體會(huì)心得篇五
創(chuàng)城精神文明建設(shè)是推動(dòng)城市發(fā)展的重要內(nèi)容，是提升城市文明程度的重要方法，也是提高市民素質(zhì)、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的有效途徑。在創(chuàng)城過程中，我深刻感受到創(chuàng)城精神文明建設(shè)對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的重要性，也收獲了很多啟示和體會(huì)。
第二段：重視文明禮儀
在創(chuàng)城的過程中，最讓我印象深刻的是市民的文明禮儀。行人遵守交通規(guī)則、不隨意亂扔垃圾、不占用自行車道……這些小細(xì)節(jié)體現(xiàn)出了市民的素質(zhì)和文明程度。我也從中領(lǐng)悟到，一個(gè)文明的社會(huì)沒有絕對(duì)的“硬性規(guī)定”，而是靠廣大市民自覺遵守，文明禮儀與文明社會(huì)緊密相連。
第三段：重視環(huán)境整治
在創(chuàng)城過程中，環(huán)境整治作為重要內(nèi)容得到了積極推進(jìn)。城市的外觀、空氣、水質(zhì)等狀況都有所改善。特別是在垃圾分類、綠化美化等方面都有了長(zhǎng)足進(jìn)展。我對(duì)此深有感觸，環(huán)境整治不僅需要政府付出更大努力，也需要市民的積極參與和共同維護(hù)。只有從每個(gè)人的小事做起，才能推動(dòng)城市環(huán)境真正整治改善。
第四段：重視精神文明建設(shè)
創(chuàng)城不僅僅是物質(zhì)建設(shè)的提升，更重要的是精神文明建設(shè)的深入。在我所在社區(qū)，開展了很多文化活動(dòng)，增強(qiáng)了居民的文藝生活、思想道德素質(zhì)和歸屬感等。這些活動(dòng)在提升社區(qū)文明程度的同時(shí)，也充分調(diào)動(dòng)了市民的積極性，提高了社區(qū)居民的凝聚力。
第五段：總結(jié)
創(chuàng)城精神文明建設(shè)不僅是一個(gè)城市面貌的提升，更是一個(gè)城市軟實(shí)力的塑造。只有在大力倡導(dǎo)文明禮儀、積極推進(jìn)環(huán)境整治、深入開展精神文明建設(shè)的過程中，才能更好地實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展和市民的幸福生活。我們每一個(gè)人都應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)城精神文明建設(shè)的理解和認(rèn)識(shí)，帶頭從自身做起，為推動(dòng)城市發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。