人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

時(shí)政熱點(diǎn)論文篇一

1、人放棄捷徑通途，不是偏愛(ài)崎嶇曲折，而是為了通達(dá)成功之路;放棄安逸舒適，不是不會(huì)享受生活，而是為了堅(jiān)守自己的志向;放棄功名富貴，不是為了選擇貧困窮寒，而是為了追求自己的理想;放棄生存，不是為了獲得死亡，而是為了維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)。

2、放棄是一種豁達(dá);放棄不是懦弱，而是一種勇氣;放棄不是妥協(xié)，而是一種進(jìn)取;放棄不是萎縮，而是一種生長(zhǎng)。放棄是“冷眼世間人情冷暖，閑看庭前花開(kāi)花落”的雍容;放棄是“枯榮過(guò)處皆是夢(mèng)，憂喜兩忘便是禪”的境界。

3、過(guò)多的負(fù)擔(dān)反而使人不能前行。

4、魚(yú)和熊掌不能兼得，只有放棄才能更好的得到。

5、在現(xiàn)實(shí)生活中有膽識(shí)地放棄是人成熟的標(biāo)志。放棄之后才能擺脫狹隘、苦悶、浮躁與被動(dòng)，才能感覺(jué)一個(gè)別樣的世界。

6、放棄需要勇氣，放棄需要智慧，放棄也需要原則。

7、放棄希望意味著放棄生命。

時(shí)政熱點(diǎn)論文篇二

今天，是首個(gè)南京大屠殺國(guó)家公祭日。今天，站在歷史的憑欄處，人們以某種肅穆儀式追憶逝者、緬懷英靈。悼以國(guó)之名，祭以民族之大義。

民族劫難，無(wú)法因時(shí)間消逝而抹去;歷史疤痕，也被許多人的記憶存檔。77年前，秦淮河畔、金陵城中，一場(chǎng)舉世震驚、慘絕人寰的屠殺，讓三十萬(wàn)同胞慘遭屠戮，讓山河為之泣血。這是人類(lèi)文明史上最慘烈的悲劇之一，亦是中華民族永遠(yuǎn)消不掉的傷痕。

77年過(guò)去了，時(shí)過(guò)境遷，可對(duì)那些死難同胞的悼念、追思，卻絲毫不能因時(shí)間河流的沖刷而淡去光色。與追悼逝者伴隨的，還有對(duì)這場(chǎng)屠殺關(guān)聯(lián)命題的思考，如民族復(fù)興、和平愿景、人道尊嚴(yán)等等。而這些，都始于對(duì)歷史的銘記，正如某句名言所說(shuō)的：誰(shuí)忘記歷史，誰(shuí)就會(huì)在靈魂上生病。也正基于此，讓銘記歷史找到一個(gè)可倚靠的欄桿，讓激越情緒得到一個(gè)集中迸發(fā)的出口，成了我們“以史為鏡”“汲取教訓(xùn)”的方式，也是撫慰逝者的必由路徑。

如今，終于有了這樣一個(gè)標(biāo)注著刻度的日子，能以警鐘鳴響，喚醒我們或已沉睡的民族歷史記憶，也在傳達(dá)歷史痛感中砥礪我們前行。隨著今年2月全國(guó)人大對(duì)公祭日的立法確認(rèn)，13億人民終于得以在一個(gè)特殊的日子里，用舉國(guó)同祭的莊嚴(yán)儀式寄托哀思，所謂“國(guó)之大事，在祀與戎”，在共同祭奠中，我們可宣示正義的音量，也憑吊生命的凋零。

要知道，在歷史的宏大敘事背后，站立著的從來(lái)都是一個(gè)個(gè)真實(shí)的個(gè)體，他們的苦難指控著每一份指向無(wú)辜者的罪惡，也提示著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。我們無(wú)法輕易將其簡(jiǎn)單化約為一個(gè)抽象的群體，只能把他們經(jīng)受的人道主義災(zāi)難寫(xiě)進(jìn)史書(shū)。

公祭日是為“溯及過(guò)往”，更是為了提醒今人：勿忘歷史。一如紀(jì)念是為了更好地出發(fā)，銘記歷史是為了不重蹈覆轍。當(dāng)然，這不是什么歷史宿怨的低回，也非民族主義的發(fā)酵，而是讓我們能穿透時(shí)空迷障，去打探到歷史的幽深之處，對(duì)災(zāi)難進(jìn)行記憶的溫習(xí)，進(jìn)而知恥而后勇，化痛感為前行的動(dòng)力;究其旨意，也絕非培養(yǎng)什么仇恨，將民族感情矮化為街頭泄憤，而恰恰是讓我們?cè)谑欠侵嬷校檬刈o(hù)和平。

誠(chéng)然，我們無(wú)法穿越到歷史現(xiàn)場(chǎng)中去，去親歷、見(jiàn)證那些罄竹難書(shū)的惡，可擦拭掉記憶石碑上的塵埃，至少能讓歷史被看見(jiàn)。它有利于將罪惡的指證存照，據(jù)了解，隨著國(guó)家公祭日臨近，新征集的7602件珍貴文物、《南京大屠殺辭典》等著作及大屠殺死難者姓名，都以較為豐富翔實(shí)的確鑿事實(shí)，向世界揭示了大屠殺的真相，也讓罔顧公義、企圖歪曲歷史的日本右翼分子的謊言不攻自破，讓為軍國(guó)主義招魂者無(wú)法諱認(rèn)那一段歷史。

“當(dāng)過(guò)去不再照亮未來(lái)，人心將在黑暗中徘徊”，撫今追昔，默哀致敬，就是為了照亮未來(lái)，讓未來(lái)不必罩上歷史悲劇的陰影，能在明亮的路途上走得更遠(yuǎn)。

時(shí)政熱點(diǎn)論文篇三

兵馬俑何辜?一再被卷入是非。繼陜西臨潼山寨兵馬俑景點(diǎn)被披露后，近日，某省另一文博園內(nèi)出現(xiàn)的上千兵馬俑又引爭(zhēng)議。

相關(guān)仿制行為是否涉嫌侵權(quán)，自有法律最終認(rèn)定，并非這里要討論的話題。值得思考的是，在倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、呼喚文化自信的今天，為什么一些山寨景觀仍然時(shí)有出現(xiàn)?為何一些淺層次的模仿抄襲依然擁有市場(chǎng)?從天安門(mén)、故宮、天壇到埃菲爾鐵塔、自由女神像、悉尼歌劇院……在國(guó)內(nèi)一些旅游景區(qū)，或是克隆、照搬，或是縮微、高仿，往往不難找到復(fù)制件。誠(chéng)然，不能因?yàn)椤翱吹揭粋€(gè)地球儀，就大喊山寨地球”，但某些低水平拷貝所折射出的創(chuàng)新缺失與偷懶心態(tài)，的確是個(gè)問(wèn)題。

如果放在30年前，人們?cè)诒本┑摹笆澜缰啊笨吹酱砀鱾€(gè)文明的標(biāo)志性建筑仿制品，在西南省會(huì)的某條街道看到巴黎的咖啡館、紐約的牛排店，首先想到的是開(kāi)了眼界、長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí);然而今天，當(dāng)成千上萬(wàn)的中國(guó)游客早已對(duì)這些耳熟能詳，而我們的文化產(chǎn)業(yè)還停留在同樣的層次，則不免令人嘆息乃至喪氣。無(wú)論是利益驅(qū)動(dòng)下的“抱大腿”，還是暗中炒作中的傍名牌，拿來(lái)主義的方式看似節(jié)省了成本，卻極易受到質(zhì)疑。

此前，河北某地按照1∶1仿造埃及獅身人面像，就遭到埃及文物部門(mén)向聯(lián)合國(guó)教科文組織投訴，結(jié)果該獅身人面像被拆除。事實(shí)上，作品的靈韻就在于獨(dú)特性。一旦涉嫌抄襲，就算再惟妙惟肖、大氣磅礴，觀者也難以感到驚艷;相反，如果初衷是創(chuàng)新，哪怕生澀一點(diǎn)、粗糙一些，也勝過(guò)千篇一律。說(shuō)到底，抄襲者不僅缺少敬畏，也缺乏敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的智慧和勇氣。

借鑒與模仿，致敬與抄襲，有時(shí)未必涇渭分明。但真正有抱負(fù)的創(chuàng)作者，往往是堅(jiān)定的文化自信者，常以原創(chuàng)為己任。建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘篤信“只做自己認(rèn)為美麗的事，創(chuàng)造出有震驚的效果的美感”，堅(jiān)持用獨(dú)特的方式詮釋建筑、理解人生;普利茲克建筑獎(jiǎng)得主王澍被稱(chēng)贊“打開(kāi)全新視野的同時(shí)，又引起了場(chǎng)景與回憶之間的共鳴”，背后正是持續(xù)而連貫的思考力。少一分走捷徑的心態(tài)，多一分有脊骨的追求，自覺(jué)樹(shù)立責(zé)任意識(shí)、精品意識(shí)，才能讓自己的文化創(chuàng)新之路越走越寬廣。

“未畫(huà)以前，不立一格;既畫(huà)以后，不留一格”。這是清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋的創(chuàng)作箴言。當(dāng)然，推陳出新，說(shuō)易實(shí)難。尤其是當(dāng)珠玉在前之時(shí)，后來(lái)者難免會(huì)感到難以超越，甚至心生膽怯。唐代書(shū)法家李邕說(shuō)“似我者俗，學(xué)我者死”，齊白石則認(rèn)為“學(xué)我者生，似我者死”。他們的創(chuàng)作觀看似迥異，內(nèi)在邏輯實(shí)則一致，即鼓勵(lì)創(chuàng)新，而不能止步于模仿。正因如此，我們呼喚文化創(chuàng)新，更渴望孵化創(chuàng)新文化，加快培厚創(chuàng)新的文化土層。

文化創(chuàng)造的進(jìn)步，自然離不開(kāi)文化管理部門(mén)和文化工作者這個(gè)共同體的引導(dǎo)，比如強(qiáng)化創(chuàng)新的價(jià)值取向，完善制度設(shè)計(jì)與獎(jiǎng)罰機(jī)制，讓創(chuàng)作者以創(chuàng)新為榮。而在某種程度上講，文化消費(fèi)者的態(tài)度和需求分量更重，隨著他們的品位越來(lái)越高、口味越來(lái)越“刁”，那些低水平的仿冒者必將寸步難行。

時(shí)政熱點(diǎn)論文篇四

圍棋人機(jī)大戰(zhàn)的第一回合，人工智能贏了。9日中午12點(diǎn)，谷歌人工智能alphago與圍棋世界冠軍李世石的人機(jī)大戰(zhàn)第一回合在韓國(guó)首爾舉行。經(jīng)過(guò)三個(gè)多小時(shí)的角逐，李世石投子認(rèn)輸。在賽后發(fā)布會(huì)上，李世石表示勝負(fù)還未決出，他會(huì)在接下來(lái)的比賽中，繼續(xù)了解對(duì)手。對(duì)于最后的勝利，他稱(chēng)自己有五成勝算。(3月1日《京華時(shí)報(bào)》)

現(xiàn)在全世界最火爆的新聞事件是什么?自然非圍棋人機(jī)大戰(zhàn)莫屬，這場(chǎng)人類(lèi)腦力與人工智能較量的意義，早已超越了圍棋、競(jìng)技的范疇，成為檢驗(yàn)未來(lái)人工智能是否可以超越人類(lèi)，或者是說(shuō)人類(lèi)還能否掌控人工智能的一次契機(jī)。盡管現(xiàn)在只進(jìn)行了第一回合的較量，結(jié)果是人工智能戰(zhàn)勝了人類(lèi)，而國(guó)內(nèi)網(wǎng)友已經(jīng)是驚呼聲一片：有人為此狂歡，認(rèn)為人工智能將向前邁出一大步，也就意味著人類(lèi)科技又往前邁出了一大步;但也有人感到絕望，因?yàn)樗麄儞?dān)心人工智能的這種加速“進(jìn)化”，最終會(huì)反制人類(lèi)，危害人類(lèi)。

人工智能屬于人類(lèi)的尖端前沿科技，盡管從現(xiàn)在的發(fā)展水平看，我們還不用擔(dān)心人工智能會(huì)超越人類(lèi)，反制人類(lèi)，但是未來(lái)會(huì)如何發(fā)展，確實(shí)很難說(shuō)。至于說(shuō)好萊塢科幻電影中，人類(lèi)發(fā)明機(jī)器人，結(jié)果反被機(jī)器人所控制，所迫害的情節(jié)會(huì)不會(huì)真實(shí)的發(fā)生，至少在目前還沒(méi)有人敢做出一個(gè)明確的結(jié)論。而經(jīng)驗(yàn)或者說(shuō)教訓(xùn)告訴我們，對(duì)這種處在高速發(fā)展當(dāng)中，但是發(fā)展前景未明的新生事物，我們最起碼要保持一顆敬畏之心。

而人機(jī)大戰(zhàn)首回合較量出現(xiàn)結(jié)果以后，國(guó)內(nèi)卻傳出了一些過(guò)于“輕敵”，也過(guò)于輕視的聲音來(lái)。比如有國(guó)內(nèi)計(jì)算機(jī)方面的專(zhuān)家表示，不必對(duì)人類(lèi)失利大驚小怪，人工智能的“智力”水平還不如一個(gè)小孩。這未免有些過(guò)于托大了，尤其是作為國(guó)內(nèi)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，應(yīng)該看到國(guó)外在人工智能方面所取得的巨大進(jìn)步，我們?cè)谶@方面與國(guó)外的差距，因?yàn)檫@種差距最終會(huì)反映在科技水平，反映到對(duì)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力上，正如美國(guó)谷歌公司開(kāi)發(fā)alphago，肯定不會(huì)只讓他陪人類(lèi)下棋一樣。

而更為引發(fā)國(guó)內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑與爭(zhēng)議的，是素有“中國(guó)圍棋第一人”之稱(chēng)的棋手柯潔九段，他在圍觀一番人機(jī)大戰(zhàn)之后，一方面說(shuō)李世石是自己的手下敗將，要是他迎戰(zhàn)，肯定不會(huì)輸給人工智能，但另一方面又表示不會(huì)迎戰(zhàn)人工智能，因?yàn)椴幌胱约旱乃悸繁蝗斯ぶ悄軓?fù)制學(xué)習(xí)。這不就像是與人過(guò)招，結(jié)果還沒(méi)出招，就說(shuō)對(duì)方打不過(guò)自己，所以自己不會(huì)打，因?yàn)樽约阂坏┐蛄耍瑢?duì)方就會(huì)把自己的招數(shù)學(xué)去，這還真是一種神邏輯。少年得志，難免目空一切，但不能拿無(wú)知當(dāng)無(wú)畏，人類(lèi)的大腦進(jìn)化了幾萬(wàn)年才到現(xiàn)在的樣子，但是人工智能才多少年呢?所以不管人機(jī)大戰(zhàn)的最終結(jié)局如何，我們保持一份起碼的敬畏之心，還是很有必要的。

時(shí)政熱點(diǎn)論文篇五

好大的標(biāo)語(yǔ)好大的差錯(cuò)!

【素材速遞】好大的標(biāo)語(yǔ)好大的差錯(cuò)!(08月17日14：12羊城晚報(bào))在交通要道旁的山體上設(shè)置巨幅標(biāo)語(yǔ)，本為宣傳亞運(yùn)，不料一時(shí)粗心卻落下笑柄。昨天下午，羊城晚報(bào)記者驅(qū)車(chē)經(jīng)過(guò)廣州大觀路和廣汕路交界處時(shí)，一眼就看到旁邊山坡上這幅“出錯(cuò)”標(biāo)語(yǔ)。明明是廣州申亞口號(hào)“動(dòng)感亞洲感動(dòng)世界”，竟然錯(cuò)成是“動(dòng)感亞洲動(dòng)感世界”了。不過(guò)，標(biāo)語(yǔ)附注的英語(yǔ)卻是正確口號(hào)的翻譯，細(xì)心的路人很容易發(fā)現(xiàn)其中英文不一致。附近街坊說(shuō)，該標(biāo)語(yǔ)搞了一個(gè)多月了，近日才正式亮相，出了這么明顯的差錯(cuò)實(shí)在不應(yīng)該。

【素材運(yùn)用角度】：態(tài)度責(zé)任心粗心要不得一字之差返回目錄

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時(shí)政熱點(diǎn)論文篇六

古往今來(lái)，似乎擁有了無(wú)畏精神的人皆被冠以英雄的稱(chēng)號(hào)，荊軻孤身刺秦，趙子龍軍中就阿斗，關(guān)云長(zhǎng)單刀赴宴。據(jù)此，有人提出人應(yīng)當(dāng)是無(wú)所畏懼的，應(yīng)有“人擋殺 人，佛擋殺佛”的氣魄。而我認(rèn)為，膽略過(guò)人固然是好事，但在我們的心中，仍應(yīng)有一絲畏懼。

所謂的這份畏懼，不是謹(jǐn)小慎微，畏畏縮縮，這份畏懼應(yīng)是如履薄冰的冷靜，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的體察，小心翼翼的戒懼，如負(fù)泰山的責(zé)任，這份畏懼更多的應(yīng)是一種敬畏，一種發(fā)自內(nèi)心的、對(duì)外界人和事的敬重。人曰：無(wú)知者無(wú)畏。過(guò)分的無(wú)畏其實(shí)源自無(wú)知，如果能感知卻仍無(wú)所畏懼，那么其本質(zhì)就是愚昧了。

人應(yīng)畏懼自然。自然中有太多的精華值得人類(lèi)去汲取，又有太多的哲理值得人們?nèi)ネ诰蚝吞骄俊！盀貘B(niǎo)反哺”“春去秋來(lái)”“落花流水”，大自然猶如一位襟懷博大的老者，又似一位學(xué)識(shí)淵博的導(dǎo)師，這樣的大自然難道不值得我們畏懼嗎?因?yàn)檫@份畏懼，我們才有了保護(hù)自然、節(jié)約資源的國(guó)策，才有了“____”，才有了和諧社會(huì)的思想構(gòu)建。

人應(yīng)畏懼對(duì)手。也許會(huì)有人質(zhì)疑：畏懼豈不是膽怯嗎?豈不會(huì)不戰(zhàn)而敗嗎?非也，所謂的畏懼對(duì)手，應(yīng)是正視對(duì)手的實(shí)力，不盲目自大，目中無(wú)人;面對(duì)對(duì)手，我們應(yīng)多一絲畏懼，從而更客觀地進(jìn)行優(yōu)劣分析。敬畏對(duì)手，會(huì)使我們少一份驕傲，多一份謹(jǐn)慎，多一些取勝的機(jī)會(huì)。

畏懼是一種智慧，一門(mén)藝術(shù)，畏懼是一份“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的莊嚴(yán)。人的一生，與歷史長(zhǎng)河相比就是一瞬，倘若在這一瞬能恪守畏懼的情懷，我們便能擁有明凈的心靈，心存畏懼，你絕不會(huì)因此而卑微，反而在困難與對(duì)手面前變得更加強(qiáng)大。

那么，就讓我們每個(gè)人都心存一份敬畏吧!