皇城相府位于晉城市北留鎮(zhèn)境內(nèi)，是康熙的老師、《康熙字典》總閱官、清代名相陳廷敬的府邸。下面是小編整理的介紹晉城景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀！

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到皇城相府，我是你們的導(dǎo)游。

山西省陽(yáng)城縣的皇城村（午亭山村），是太行山麓的一座城堡式村落。皇城，枕山臨水，依山而筑，城墻雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，樸實(shí)典型，錯(cuò)落有致，是一組別具特色的古代建筑群。明清兩代，皇城科甲鼎盛，人才輩出，述作繁盛，冠蓋如林。祖居這里的陳氏家族更是明、清時(shí)期享有盛譽(yù)的文化巨族，從明孝宗到清乾隆（公元1501年——1760年）間的260年中，共出現(xiàn)了41位貢生，19位舉人，并有9人中進(jìn)士，6人入翰林，享有"德積一門(mén)九進(jìn)士，恩榮三世六詞林"之美譽(yù)。在此期間，38人走上仕途，奔赴大半個(gè)中國(guó)為官，足跡遍及14個(gè)省、市，且多政績(jī)顯赫，百姓稱(chēng)頌，致仕去官時(shí)民為立祠。在陳氏家族鼎盛期的康熙年間，居官者達(dá)16人之多，出現(xiàn)了"父翰林、子翰林、父子翰林；兄翰林、弟翰林、兄弟翰林"，父子同編一典《康熙字典》的盛況，堪稱(chēng)北方第一文化巨族。 在皇城，無(wú)論是踽踽而行，還是駐足瞻觀，那濃郁的歷史氣息無(wú)時(shí)無(wú)處不浸入心脾。清代初葉，就在這一方厚土上，產(chǎn)生了著名的政治家、文化家、理學(xué)家、詩(shī)人陳廷敬。在陳廷敬的故居，留下了總面積近4萬(wàn)平方米的建筑群，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為"皇城相府"。

皇城相府是一處官僚巨宅，巨宅中走出來(lái)的最為出類(lèi)拔萃的人物當(dāng)數(shù)清代康熙年間官居文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書(shū)的陳廷敬。陳廷敬既是康熙皇帝的老師，又是當(dāng)朝宰相，是康熙的近臣、重臣。陳廷敬20歲走出這古城堡，中進(jìn)土、入翰林，一生升遷28次，參與國(guó)家政要軍機(jī)40余年，成為康熙皇帝的股肱之臣，為清王朝的發(fā)展，康熙盛世的形成，尤其是為康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的輔佐作用，立下了顯赫的功勛。陳廷敬是一位出色的政治家，同時(shí)還是著名的文學(xué)家、史學(xué)家、理學(xué)家。他長(zhǎng)期擔(dān)任康熙皇帝的經(jīng)筵講官，同時(shí)主持編篡了《康熙字典》、《佩文韻府》、《明史》、《大清一統(tǒng)志》等重要的 文化典籍，這位杰出的思想家、文學(xué)家的研究成果，極大地豐富了清史研究的學(xué)術(shù)成就，拓寬了清史研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，為中華文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

陳氏家族是當(dāng)?shù)赝澹揖骋髮?shí)，教育得當(dāng)，因而人才輩出。皇城村陳氏家族中，從明代中葉至清代嘉慶年間，九人中進(jìn)土，六人入翰林，有作品傳世的詩(shī)人達(dá)33人之多，成為清代北方聲名顯赫的文化大家族。

《康熙字典》是康熙皇帝在中國(guó)文化上的一大貢獻(xiàn)，而實(shí)際主持《康熙字典》編纂的，卻是陳廷敬與張玉書(shū)，由于張玉書(shū)在康熙下令編纂《康熙字典》的第二年去世，《康熙字典》的主編之責(zé)實(shí)際留在了陳廷敬一人身上。

公元1710年6月，也即康熙四十九年，陳廷敬受命與文華殿大學(xué)士張玉書(shū)共同負(fù)責(zé)主持編纂《康熙字典》。當(dāng)時(shí)的陳廷敬已經(jīng)72歲高齡，既是內(nèi)閣宰相，又是當(dāng)朝老臣，他在接受《康熙字典》的編修工作后，力辭官職獲準(zhǔn)，康熙命他以原官致仕，留京，專(zhuān)事《康熙字典》編纂。就在這時(shí)，文華殿大學(xué)士張玉書(shū)突患重病，臥床不起，《康熙字典》的編修，全部落在陳廷敬一人身上。

《康熙字典》，是中國(guó)第一部用“字典”命名的字書(shū)，也是中國(guó)歷史上第一部官修字典，全書(shū)42卷，字?jǐn)?shù)達(dá)47035個(gè)，比明代《字匯》多13000多字，是中國(guó)當(dāng)時(shí)的字書(shū)之最。 《康熙字典》是一部宏篇巨著，它對(duì)中國(guó)古代漢文字的研究與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，在民間流傳甚廣，影響很大。這部字典取材豐富，文化內(nèi)涵頗為深、廣，具有辭典的作用，可稱(chēng)為大而全。它可以查找到清康熙以前所有字書(shū)所失收的字，成為一部經(jīng)典 傳世之作。

陳廷敬在編纂《康熙字典》的過(guò)程中，精選了30多人的編纂班子，日以繼夜，嘔心瀝血，就在字典初具規(guī)模時(shí)，陳廷敬于公元1712年4月逝于任上。他未能看到《康熙字典》的成書(shū)，也未能參與成書(shū)時(shí)康熙皇帝舉辦的大型慶典，但他的精神與貢獻(xiàn)卻留在了《康熙字典》中。在編纂過(guò)程中，康熙皇帝曾巡視書(shū)局，看到白發(fā)老人陳廷敬伏案躬耕的情景，頗為感動(dòng)，當(dāng)即潑墨揮毫，奮筆疾書(shū)，為陳廷敬寫(xiě)下了“午亭山村”的匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”的楹聯(lián)，對(duì)陳廷敬的一生給予了高度評(píng)價(jià)。康熙還動(dòng)情地說(shuō)：“朕特書(shū)此匾與卿，自此不再與人寫(xiě)字矣”。

經(jīng)過(guò)六年的努力，這部大型字書(shū)問(wèn)世，康熙對(duì)這部宇書(shū)以“善兼具美”予以評(píng)價(jià)，同時(shí)以自己的年號(hào)為這部工具書(shū)命名《康熙字典》。于是，《康熙字典》成為了中國(guó)歷史上第一部以“字典”命名的字書(shū)。

皇城相府總面積達(dá)6萬(wàn)多平方米，這組規(guī)模龐大的古城堡式建筑群是明清建筑文化精品。

皇城相府背倚青山，俯視河川，依山隨勢(shì)建成了層樓疊院。院內(nèi)，御書(shū)樓立于最前端，樓上陳列康熙為陳廷敬題匾“午亭山村”四個(gè)大字，同時(shí)還有康熙為陳廷敬題詞：“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”。相府正門(mén)，有高大巍峨的城堡式門(mén)樓，上方書(shū)有“中道莊”三個(gè)大字。中道莊，為皇城相府的舊稱(chēng)，習(xí)慣指皇城相府的外城。外城于康熙四十二年修建，主要建筑有外城城墻，家宰第、點(diǎn)翰堂、小姐院、翰林院、書(shū)院、花園及功德牌坊等，是一組規(guī)模宏大的清代城堡式官居建筑群。這組建筑群落風(fēng)格別致，空間布局合理，充分體現(xiàn)官居特色，同時(shí)又與地 方建筑風(fēng)韻相吻合，體現(xiàn)著傳統(tǒng)的封建禮制文化，又體現(xiàn)著清代官居建筑文化，同時(shí)還折射出封建建筑文化，幾種建筑文化融為一體，形成了皇城相府的建筑文化理念。

功德牌坊是進(jìn)入皇城相府后最為醒目的牌坊。入院第一座牌坊是一座大牌坊，四柱三樓，通體石雕而成，基周瑞獸相擁，坊額雕龍刻鳳，氣勢(shì)恢宏、壯觀，正面上方刻有“冢宰總憲”四個(gè)大字，對(duì)陳氏家族官文化加以概括。“冢宰”是宰相的別稱(chēng)，“總憲”為都察院左都御史的別稱(chēng)。陳廷敬先后在朝擔(dān)任四部的尚書(shū)，后入閣拜相，成為一代名臣。牌坊兩側(cè)刻有“一門(mén)銜澤”、“五世承恩”八個(gè)大字，告訴人們陳氏一門(mén)五代都受到了皇恩，再下邊為陳廷敬兄弟、子侄們的官職名稱(chēng)。

再往里進(jìn)，為小牌坊，仍是通體石雕，兩柱一樓，上載從明代嘉靖到清代順治年間陳廷敬父輩所授官職，這同樣成為陳氏一門(mén)榮耀的標(biāo)志。

這兩座牌坊，明顯地成為封建社會(huì)“官文化”的重要標(biāo)志物。一進(jìn)門(mén)就向人們展示出陳氏家族的仕途榮耀，輝煌歷史。尤其是陳廷敬，一生升遷28次，步步登高，仕途的坎坷在他身上幾乎看不到，如此順利，如此青云直上，成為人們難解的一個(gè)謎。而展示“官文化”的也并非牌坊一處，還有陳氏宗祠祠堂內(nèi)的家族世系圖譜，更準(zhǔn)確無(wú)誤地告訴游人陳氏旺族的不同凡響，也是一處“官文化”的陳列。

相府大院，是陳廷敬的宅第，名為“大學(xué)士第”，為皇城外城的主體建筑，這是一處座北向南的一進(jìn)四院。相府大門(mén)后有“冢宰第”雕刻，有“大學(xué)士第”匾額，還有八字影壁。正北大堂是相府大院的主要建筑，門(mén)上懸有康熙皇帝御筆手書(shū)“點(diǎn)翰堂”匾額。整個(gè)房舍是具有地方特色的雙層出檐樓房。大院內(nèi)，斗拱、門(mén)窗、樓欄、影壁、柱礎(chǔ)等裝飾構(gòu)件工藝精湛，雕工極佳，整個(gè)院落氣勢(shì)不凡，富麗堂皇，風(fēng)格幽雅別致，成為一處“宮文化”的封建禮制與地方傳統(tǒng)工藝完善結(jié)合的典范。

內(nèi)城，是陳氏家族明代修筑的城堡式建筑，其中，河山樓頗為顯赫，成為皇城相府的標(biāo)志性建筑物。河山樓，是陳氏家族為了抵御外敵侵?jǐn)_而建的防御性建筑物，始建于明代崇禎五年，即公元1632年，已有近400年的歷史。由于明末天下大亂，烽煙四起，陳家為防御亂兵侵?jǐn)_，建起了河山樓與藏兵洞。河山樓高百尺，人稱(chēng)百尺河山樓，是皇城相府內(nèi)最高的建筑物，也是明清時(shí)期國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的一種建筑形式。樓分為七層，樓內(nèi)有樓道相通，可容千余人避難。三層以上有窗戶(hù)，樓頂建有垛口、堞樓；底層深入地下，挖有水井，備有碾、磨等生活設(shè)施，并有暗道通往城外。河山樓建成后，果然遇到亂兵圍攻，村中八百多人及陳氏家族避難于樓內(nèi)，在一個(gè)月內(nèi)抵御了亂兵的侵犯，使千余人的生命受到保護(hù)。河山樓全部用石砌成，歷時(shí)400多年，依然屹立于相府內(nèi)，雄姿偉岸，可謂是一大奇跡。

相府內(nèi)的內(nèi)墻城墻，建于明代末年戰(zhàn)亂年代，墻體周長(zhǎng)705米，墻厚2—3米不等。城內(nèi)遍布藏兵洞，城頭建有垛口，東南、東北二角設(shè)有文昌、關(guān)帝二閣，整體構(gòu)造堅(jiān)固、雄偉。據(jù)測(cè)算，內(nèi)城城墻用3000多萬(wàn)塊磚，土石料20多萬(wàn)立方，用工15萬(wàn)多個(gè)，工程規(guī)模相當(dāng)大，七個(gè)月時(shí)間建成，成為一處雄偉巨制建筑，今日在城墻上游覽，內(nèi)城外城建筑歷歷在目。皇城相府城墻的建筑規(guī)模、檔次，在民宅建筑中是罕見(jiàn)的，其觀賞價(jià)值不言而喻。

相府內(nèi)城，也稱(chēng)為“斗筑居”，城內(nèi)外府院相連，125間“藏兵洞”層層疊起，“榮山公府” 、“御史府”、“陳氏宗祠”、“世德院”、“樹(shù)德居”比肩而立，形成了內(nèi)城的龐大規(guī)模。也成為今人游覽的主要目標(biāo)。

這里要特別提到的是“南書(shū)院”，原名“止園書(shū)堂”，位于相府城南，居于相府“止園花園”內(nèi)，“止園花園”為古建筑群中面積最大，園林設(shè)施最多的公用花園，南書(shū)院是其中的一個(gè)組成部分。

南書(shū)院建于明末崇禎十五年，即公元，1642年。這個(gè)書(shū)院的建成，為陳氏家族子弟提供了一處學(xué)習(xí)深造的園地，這里成為了培養(yǎng)陳氏家族人才的搖籃。陳氏子弟在這里受到了嚴(yán)格的文化教育，陳廷敬兄弟及其族中成員，大都是在這里接受教育進(jìn)而走向仕途進(jìn)入清廷官宦行列的。這里，當(dāng)然就成了陳氏家族教育基地，也成為了培養(yǎng)官僚的學(xué)習(xí)基地，更是山西著名的陳氏家族這一文學(xué)巨族發(fā)祥地。

相府院內(nèi)，內(nèi)城外城，建筑頗多，“西花園”、“西山院”、“紫云阡”諸多建筑物，既有北方建筑的豪氣，又有江南建筑的園林氛圍、文化氣息，成為一處令今人嘆為觀止的建筑群。在這一建筑群內(nèi)，磚雕、木雕、石雕隨處可見(jiàn)。這些雕刻藝術(shù)品，工藝精湛，雕鏤細(xì)致，一件件躍然壁上，成為相府大院一道亮麗的風(fēng)景線。名門(mén)旺族的大氣，建筑成就的輝煌，文化氛圍的濃郁，成為皇城相府大院特有的文化內(nèi)涵。

外城完工于康熙四十二年（1703年），建有前堂后寢、左右內(nèi)府、書(shū)院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究，雕刻精美。外城又稱(chēng)"中道莊"，由于筑于清康熙太平盛世，其修建在很大程度上表現(xiàn)的是"一品光祿大夫"的門(mén)第容耀，但總體建筑結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到居大學(xué)士之位應(yīng)享有的榮耀。"中道莊"內(nèi)石板鋪路，沿路建有石牌坊兩座。其主要院落包括冢宰第、點(diǎn)翰堂、東書(shū)院、內(nèi)府、內(nèi)宅、小姐院和花園。冢宰第西南有管家院，城墻以南又建有南書(shū)院、花園、九曲橋、狀元橋、快哉亭、魁星閣、飛魚(yú)閣、轉(zhuǎn)轂樓、八卦亭、祖師廟等。山頂還有文峰塔。

冢宰第始建于康熙三十六年（1697年），大門(mén)開(kāi)于正南，入大門(mén)影東折為一狹長(zhǎng)庭院，東側(cè)建如意門(mén)通東書(shū)院，南面為一側(cè)座，北為二門(mén)，門(mén)兩側(cè)施八字形影壁，雕刻精細(xì)，栩栩如生，且有西方樂(lè)可可式建筑風(fēng)格。明間內(nèi)柱間設(shè)木質(zhì)屏風(fēng)，此為主人及貴賓的通道，平時(shí)封閉。入二門(mén)為一寬敞的文武庭院，正北廳堂懸有康熙御筆牌匾"點(diǎn)翰堂"。相傳康熙南下巡視時(shí)，曾兩次駕臨皇城，并御筆點(diǎn)定陳廷敬之子陳壯履為"新科翰林"，之后，前堂遂改為"點(diǎn)翰堂"，康熙走過(guò)的正門(mén)也稱(chēng)為"御道"，百官司吏及庶民一律改走東西次間偏門(mén)，其風(fēng)韻至今猶存。入大門(mén)西折往北沿一狹長(zhǎng)通道可通花園，其假山、魚(yú)池等遺跡如今仍歷歷在目。花園往北就是專(zhuān)為陳氏女眷居住而建的小姐院。小姐院前后均辟門(mén)以通花園，并有踏道通城上之望河亭。

"中道莊"西門(mén)外有御書(shū)樓一座，是陳廷敬三子陳壯履為炫耀其家皇恩浩蕩而特建，樓內(nèi)現(xiàn)有康熙御匾"午亭山村"及楹聯(lián)"春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香"。御書(shū)樓的建造，表現(xiàn)了陳氏的人生面、價(jià)值觀和道德取向已經(jīng)完全適應(yīng)了封建禮教文化的客觀要求，而其修房建宅的格局及形態(tài)更是對(duì)傳統(tǒng)禮制文化的一種肯定和詮釋。

外城所有清代建筑，裝飾一改明代質(zhì)粗務(wù)實(shí)的風(fēng)格，大量運(yùn)用了制作精細(xì)的構(gòu)件。其柱礎(chǔ)及門(mén)枕石，花飾多樣，富有變化，制作精美。冢宰第和南書(shū)院影壁的幼獅滾繡球、麟等雕塑圖案生動(dòng)有趣，動(dòng)感極強(qiáng)。門(mén)窗以六抹隔窗為主，欞花有多種圖案。室內(nèi)裝飾承襲了明代落地罩的做法，但茶較明代豐富。勾欄多不設(shè)欄板，飾樓空幾何紋圖案。從明代的簡(jiǎn)粗到清代的奢華，這種巨大變化和顯著差異，不能不說(shuō)與陳氏家庭社會(huì)地位的提高、財(cái)富的增加有著直接關(guān)系。 整個(gè)皇城（午亭山村），包括內(nèi)城"斗筑可居"和外城"中道莊"，從整體平面來(lái)看，似一頭北尾南的神龜，輪廓鮮明，因有"龜城"之說(shuō)，寓千秋永固之意…… 縱觀皇城相府（午亭山村），總面積36580平方米，有大型院落19落，房屋640余間，設(shè)9道城門(mén)，四通八達(dá)，有關(guān)卡可守，形成了外城包內(nèi)城，內(nèi)城套外城，內(nèi)外連環(huán)套，穩(wěn)固保安全的堅(jiān)固堡壘。城墻總長(zhǎng)1700余米，平均高度12米，寬2。5米至3米不等，城樓、堞樓、角樓互相關(guān)照，垛口星羅其布，組成了一道堅(jiān)固的防御線。

皇城相府的成名，除去自身的文化底蘊(yùn)厚重外，還得益于多種形式的廣泛宣傳。其中，影響最大的，還是電視連續(xù)劇的鴻篇巨 制《康熙王朝》。

《康熙王朝》全面展示出了皇城相府的景觀風(fēng)貌、城墻氣勢(shì)、文化風(fēng)韻，多方位、多角度、多層次地把皇城相府推進(jìn)了《康熙王朝》的劇情中。其中，從陳廷敬這一歷史人物的塑造上，也給皇城相府增光添彩。尤其是陳廷敬在康熙王朝的政治斗爭(zhēng)中，展示出了不凡的政治才能。陳廷敬一生居官恪真清勤、自律嚴(yán)己，才華出眾，嚴(yán)行操守，眾望所歸，能在宦海中遨游50多年，善始善終，而且生前死后朝野好評(píng)如一，是中國(guó)古代首輔大臣中所罕見(jiàn)的。《康熙王朝》影視片中的陳廷敬，也是這樣的形象與性格塑造。展示陳廷敬，又展示皇城相府，成為《康熙王朝》的一大特色。

為了拍攝《康熙王朝》，讓皇城相府與陳廷敬進(jìn)入角色，皇城相府所在皇城村的領(lǐng)導(dǎo)人：山西省農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模范張家勝，對(duì)皇城相府發(fā)展高瞻遠(yuǎn)矚，有著經(jīng)營(yíng)者的戰(zhàn)略眼光，他和村內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人商定，投入巨資參與《康熙王朝》的拍攝。《康熙王朝》的播出，使皇城相府知名度大增，皇城相府立即熱了起來(lái)，火了起來(lái)，成為了晉城市甚至?xí)x東南的旅游熱點(diǎn)。皇城相府的宣傳意識(shí)，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)意識(shí)，文化傳播意識(shí)，成為今日皇城相府火爆的原因和起點(diǎn)，同時(shí)，皇城相府人的包裝意識(shí)，文化挖掘意識(shí)，也使皇城相府走上了文化旅游景點(diǎn)的大舞臺(tái)。《康熙王朝》熱，點(diǎn)燃了皇城相府的旅游熱，這種文化現(xiàn)象越來(lái)越引起了人們的廣泛關(guān)注。影視作品與旅游景點(diǎn)合理結(jié)合，使雙方受益，成為當(dāng)前的一種旅游文化與影視文化的結(jié)合點(diǎn)。

當(dāng)然，皇城相府的旅游火爆，絕非《康熙王朝》一劇導(dǎo)致，是多種因素形成結(jié)合力而引起社會(huì)關(guān)注的必然結(jié)果。

皇城相府如今成為了一處影視基地，近兩年內(nèi)，陸續(xù)在這里拍攝了大型電視連續(xù)劇如《契丹英后》、《雙城古堡》等。至于專(zhuān)題影視片，多集文化影視片更是多不勝計(jì)。

《契丹英后》，是介紹北宋時(shí)期北方少數(shù)民族之一的契丹族遼國(guó)蕭太后的連續(xù)劇。歷史上與北宋對(duì)抗的遼國(guó)，在北方稱(chēng)雄一時(shí)，是北宋的強(qiáng)敵。而遼國(guó)的主宰者卻是這位鮮為人知的蕭太后。蕭太后，今山西北部朔州市應(yīng)縣人，也堪稱(chēng)一代英杰。這一歷史題材電視連續(xù)劇的拍攝，又為皇城相府的對(duì)外形象展示提供了一個(gè)舞臺(tái)，一個(gè)大屏幕。眾多的影視劇組介入皇城相府，使之成為拍攝基地，自然也是看中了這里的建筑文化內(nèi)涵，而高品位建筑文化進(jìn)入影視舞臺(tái)，也會(huì)提高影視作品的文化檔次，受到社會(huì)的關(guān)注。

晉城有座白馬寺

“五一”節(jié)來(lái)了，我素有登山的愛(ài)好，于是便與兩三伙伴徒步去游覽市郊的白馬寺山。

這座山為什么要用這樣一個(gè)別扭的名字呢?難道他本來(lái)沒(méi)有名字嗎?不然，這座山原來(lái)有自己的名字，它叫做司馬山。明代萬(wàn)歷年間編修的《澤州志》記載：“司馬山，城北十里。”清代雍正年間編修的《澤州府志》記載：“司馬山，縣北十里。魏司馬懿封長(zhǎng)平侯，嘗登此山。”又引《風(fēng)土記》“司馬山在晉城”、《初學(xué)記》“晉代祠此，因以為名”。這里告訴了我們兩個(gè)事實(shí)：第一，三國(guó)魏的司馬懿被封為長(zhǎng)平侯，曾登過(guò)這座山;第二，司馬氏建立晉朝，做了皇帝，人們于是為皇帝的祖宗司馬懿在這座山上建了祠廟，當(dāng)時(shí)這座山就被叫做司馬山了。

說(shuō)到這里，有人會(huì)問(wèn)：既然司馬山的名字在晉代就有了，又見(jiàn)于《風(fēng)土記》、《初學(xué)記》這些古代著名的文獻(xiàn)典籍，明萬(wàn)歷《澤州志》和清雍正《澤州府志》又有明確記載，為什么現(xiàn)在這座山不叫做司馬山，而別出心裁地用了“白馬寺山”這樣一個(gè)別扭的名字呢?我想，這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)太深?yuàn)W了，恐怕只有老天知道吧!為什么要叫“白馬寺山”，完全可以不問(wèn)，但寫(xiě)文章是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖拢瑓s不能草率，因此我在這里要聲明一點(diǎn)，既然這座山本來(lái)的名字叫做司馬山，又有其歷史文化的淵源，在以下的敘述中我就不再使用“白馬寺山”這個(gè)別扭的名字，而直接寫(xiě)作司馬山了。

這天，天氣好晴朗，蔚藍(lán)色的天空沒(méi)有一絲兒云彩。當(dāng)我們來(lái)到司馬山麓，仰望山顛，卻見(jiàn)山與天相接之處掛著一片白云，起初并沒(méi)很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件碩大的'巨型白色雕塑。很快，我們從雕塑的大致輪廓和“白馬寺山”的名字判斷出這是一匹騰飛的白馬。馬首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飛撲下來(lái)一般。這時(shí)，一個(gè)同伴大聲說(shuō)：“這哪兒是馬，你看馬頭，分明就是鳥(niǎo)嘴嘛!”我仔細(xì)一看，可不，馬脖子很粗壯，馬頭卻又細(xì)又尖，很像是一個(gè)長(zhǎng)著細(xì)長(zhǎng)嘴巴的鳥(niǎo)頭。唉!不知是哪位蹩腳的雕塑家弄出這么一幅馬身鳥(niǎo)首的糟糕作品，讓人越看越覺(jué)得別扭，我索性不想再看它了。

不想再看固然可以，但卻不能不談，因?yàn)檫@座雕塑標(biāo)志著所謂“白馬寺山”的文化呀!在晉城，曾經(jīng)盛傳著“南有孔子回車(chē)，北有白馬拖韁”這樣兩句話，“孔子回車(chē)”不必說(shuō)了，晉城人幾乎家喻戶(hù)曉，“白馬拖韁”卻令人費(fèi)解。于是一些有心人便圍繞著“白馬拖韁”這個(gè)詞望文生義，附會(huì)出許多關(guān)于“白馬王子”的民間傳說(shuō)故事來(lái)，說(shuō)得煞有介事，繪聲繪色。然而，這些所謂“民間傳說(shuō)故事”一看就知道并非來(lái)自民間，而是現(xiàn)代文人的即興創(chuàng)作。因?yàn)椤鞍遵R王子”一詞是舶來(lái)品，不是國(guó)產(chǎn)，難以混入我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代文化，難以對(duì)“白馬拖韁”作出符合我國(guó)傳統(tǒng)文化理念的合理解釋。那么“白馬”究竟為何在此“拖韁”，其中有什么含意呢?我們只能求助于歷史文獻(xiàn)了。

明代成化年間編修的《山西通志》說(shuō)：“白馬寺在澤州城東北十里司馬山上，因白馬馱經(jīng)過(guò)此，故以名寺。”這兒說(shuō)得再清楚不過(guò)了，原來(lái)根本就不是什么“白馬拖韁”，而是“白馬馱經(jīng)”。“馱經(jīng)”一詞，經(jīng)過(guò)口耳相傳，逐漸訛為“拖韁”，自是情理之中的事，但卻不知道因此誤了多少人。說(shuō)真的，“拖韁”拖得習(xí)慣了，一下子要改為“馱經(jīng)”，還真是轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)。話又說(shuō)回來(lái)了，轉(zhuǎn)得過(guò)彎來(lái)也好，轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)也罷，歷史的本來(lái)面目是這樣，不由你不轉(zhuǎn)。等你轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，再來(lái)看這一座被稱(chēng)作白馬的雕塑，它正高昂著那古怪的鳥(niǎo)頭在拖韁呢，根本沒(méi)有一點(diǎn)“馱經(jīng)”的意味，你說(shuō)可笑不!

近午時(shí)分，我們終于來(lái)到了白馬寺。歷史上的白馬寺應(yīng)該只是一座普通的寺院，明萬(wàn)歷《澤州志》只記了“城北司馬山，國(guó)朝建”幾個(gè)字，清雍正《澤州府志》也只寫(xiě)了“在城北十里司馬山，明建”的字樣。晉城的青蓮寺、碧落寺在古代都很有名，給我們留下了許多名人題詠和碑記，而白馬寺卻除了方志中這些極其簡(jiǎn)短的記述之外，再難找到任何有關(guān)的文獻(xiàn)了。公元一千九百三十九年，侵華日軍用大炮對(duì)準(zhǔn)了這座小寺，歷來(lái)在寺內(nèi)養(yǎng)尊處優(yōu)的釋迦摩尼、觀音大士、地藏菩薩及其十八羅漢諸佛，眼睜睜地看著這座小寺和自己的塑像化成了一片可憐的焦土，那被蕓蕓眾生稱(chēng)作“無(wú)邊”的佛法卻怎么也施展不出來(lái)。可恨的是，在東洋鬼子的炮火之下，竟連一塊殘碑?dāng)囗俣紱](méi)能夠留存下來(lái)，這里從此便斷絕了香煙。

晉城建市之后，百?gòu)U俱興，到處是欣欣向榮的新氣象。平地起樓臺(tái)，白馬寺要在焦土上重新修建了。曾記得在上世紀(jì)九十年代中葉，白馬寺的住持僧請(qǐng)?jiān)匀世舷壬珜?xiě)碑文。原老先生到已建成了部分殿宇的白馬寺觀看，回來(lái)之后贊嘆道：“真正有氣度啊，現(xiàn)在新修的白馬寺，不知要比原來(lái)的白馬寺大多少呢!”十來(lái)年過(guò)去了，白馬寺還在不停地修建著，主體建筑已經(jīng)全部建成，天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、藏經(jīng)樓，不僅巍峨壯觀，而且香煙旺盛。玉佛殿里面供奉著五尊金妝的漢白玉佛像，據(jù)說(shuō)是十多年前從緬甸進(jìn)口的，不用說(shuō)，在當(dāng)時(shí)自然是天價(jià)。現(xiàn)代科技也在這里派上了用場(chǎng)，許多佛殿里的佛像背后都安裝了電氣設(shè)備，能夠不停地放射出耀眼光芒來(lái)，使這些無(wú)知無(wú)能的佛像平添了幾分莊嚴(yán)和神秘。寺院里播放著的“南無(wú)阿彌陀佛”的錄音隨處可以聽(tīng)到，非常優(yōu)美，不知是娛樂(lè)圈里哪位明星的杰作，還是美聲唱法呢!

我們一向不喜歡禮佛，面對(duì)佛祖的寶像金身也只是垂手而過(guò)，和成群結(jié)對(duì)頂禮膜拜的善男信女比起來(lái)，顯得很不融洽。不過(guò)我知道佛祖有大度量，能容天下難容之事，你想吧，面對(duì)日寇的炮火轟擊，佛祖都能夠容忍，難道會(huì)容不下我們這一點(diǎn)點(diǎn)傲慢嗎?看到大雄寶殿的周?chē)氖峡虧M了篆書(shū)楹聯(lián)，我便想上前仔細(xì)觀賞，不料“民族團(tuán)結(jié)”、“世界和平”等現(xiàn)代文明的辭藻撞入眼簾，原本一點(diǎn)可憐的好奇，也頓時(shí)煙消云散了。興味索然，我們便在天王殿門(mén)前的臺(tái)階上坐下來(lái)小憩。

這時(shí)，一位站在臺(tái)階上的老僧便過(guò)來(lái)和我們攀談。老僧面目清癯，衣帽整齊，顯得很精神，而且十分健談，自言是從錢(qián)塘輾轉(zhuǎn)而來(lái)，在此臨時(shí)掛單。當(dāng)談到白馬寺工程浩大耗資甚巨時(shí)，老僧微笑著說(shuō)：“這很容易，官方行為，一句話的事，就是一句話的事。”老僧特地將“一句話的事”作了重復(fù)，來(lái)強(qiáng)調(diào)不論多么艱難的事，只要是官方行為，那就是說(shuō)一句話那么容易。

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各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到皇城相府，我是你們的導(dǎo)游xx。

山西省陽(yáng)城縣的皇城村（午亭山村），是太行山麓的一座城堡式村落。皇城，枕山臨水，依山而筑，城墻雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，樸實(shí)典型，錯(cuò)落有致，是一組別具特色的古代建筑群。明清兩代，皇城科甲鼎盛，人才輩出，述作繁盛，冠蓋如林。祖居這里的陳氏家族更是明、清時(shí)期享有盛譽(yù)的文化巨族，從明孝宗到清乾隆（公元50年—— 760年）間的260年中，共出現(xiàn)了4位貢生，9位舉人，并有9人中進(jìn)士，6人入翰林，享有"德積一門(mén)九進(jìn)士，恩榮三世六詞林"之美譽(yù)。在此期間，38人走上仕途，奔赴大半個(gè)中國(guó)為官，足跡遍及4個(gè)省、市，且多政績(jī)顯赫，百姓稱(chēng)頌，致仕去官時(shí)民為立祠。在陳氏家族鼎盛期的康熙年間，居官者達(dá)6人之多，出現(xiàn)了"父翰林、子翰林、父子翰林；兄翰林、弟翰林、兄弟翰林"，父子同編一典《康熙字典》的盛況，堪稱(chēng)北方第一文化巨族。在皇城，無(wú)論是踽踽而行，還是駐足瞻觀，那濃郁的歷史氣息無(wú)時(shí)無(wú)處不浸入心脾。清代初葉，就在這一方厚土上，產(chǎn)生了著名的政治家、文化家、理學(xué)家、詩(shī)人陳廷敬。在陳廷敬的故居，留下了總面積近4萬(wàn)平方米的建筑群，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為"皇城相府"。

皇城相府是一處官僚巨宅，巨宅中走出來(lái)的最為出類(lèi)拔萃的人物當(dāng)數(shù)清代康熙年間官居文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書(shū)的陳廷敬。陳廷敬既是康熙皇帝的老師，又是當(dāng)朝宰相，是康熙的近臣、重臣。陳廷敬20歲走出這古城堡，中進(jìn)土、入翰林，一生升遷28次，參與國(guó)家政要軍機(jī)40余年，成為康熙皇帝的股肱之臣，為清王朝的發(fā)展，康熙盛世的形成，尤其是為康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的輔佐作用，立下了顯赫的功勛。陳廷敬是一位出色的政治家，同時(shí)還是著名的文學(xué)家、史學(xué)家、理學(xué)家。他長(zhǎng)期擔(dān)任康熙皇帝的經(jīng)筵講官，同時(shí)主持編篡了《康熙字典》、《佩文韻府》、《明史》、《大清一統(tǒng)志》等重要的文化典籍，這位杰出的思想家、文學(xué)家的研究成果，極大地豐富了清史研究的學(xué)術(shù)成就，拓寬了清史研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，為中華文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

陳氏家族是當(dāng)?shù)赝澹揖骋髮?shí)，教育得當(dāng)，因而人才輩出。皇城村陳氏家族中，從明代中葉至清代嘉慶年間，九人中進(jìn)土，六人入翰林，有作品傳世的詩(shī)人達(dá)33人之多，成為清代北方聲名顯赫的文化大家族。

《康熙字典》是康熙皇帝在中國(guó)文化上的一大貢獻(xiàn)，而實(shí)際主持《康熙字典》編纂的，卻是陳廷敬與張玉書(shū)，由于張玉書(shū)在康熙下令編纂《康熙字典》的第二年去世，《康熙字典》的主編之責(zé)實(shí)際留在了陳廷敬一人身上。

公元7 0年6月，也即康熙四十九年，陳廷敬受命與文華殿大學(xué)士張玉書(shū)共同負(fù)責(zé)主持編纂《康熙字典》。當(dāng)時(shí)的陳廷敬已經(jīng)72歲高齡，既是內(nèi)閣宰相，又是當(dāng)朝老臣，他在接受《康熙字典》的編修工作后，力辭官職獲準(zhǔn)，康熙命他以原官致仕，留京，專(zhuān)事《康熙字典》編纂。就在這時(shí)，文華殿大學(xué)士張玉書(shū)突患重病，臥床不起，《康熙字典》的編修，全部落在陳廷敬一人身上。

《康熙字典》，是中國(guó)第一部用“字典”命名的字書(shū)，也是中國(guó)歷史上第一部官修字典，全書(shū)42卷，字?jǐn)?shù)達(dá)47035個(gè)，比明代《字匯》多3000多字，是中國(guó)當(dāng)時(shí)的字書(shū)之最。 《康熙字典》是一部宏篇巨著，它對(duì)中國(guó)古代漢文字的研究與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，在民間流傳甚廣，影響很大。這部字典取材豐富，文化內(nèi)涵頗為深、廣，具有辭典的作用，可稱(chēng)為大而全。它可以查找到清康熙以前所有字書(shū)所失收的字，成為一部經(jīng)典傳世之作。

陳廷敬在編纂《康熙字典》的過(guò)程中，精選了30多人的編纂班子，日以繼夜，嘔心瀝血，就在字典初具規(guī)模時(shí)，陳廷敬于公元7 2年4月逝于任上。他未能看到《康熙字典》的成書(shū)，也未能參與成書(shū)時(shí)康熙皇帝舉辦的大型慶典，但他的精神與貢獻(xiàn)卻留在了《康熙字典》中。在編纂過(guò)程中，康熙皇帝曾巡視書(shū)局，看到白發(fā)老人陳廷敬伏案躬耕的情景，頗為感動(dòng)，當(dāng)即潑墨揮毫，奮筆疾書(shū)，為陳廷敬寫(xiě)下了“午亭山村”的匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”的楹聯(lián)，對(duì)陳廷敬的一生給予了高度評(píng)價(jià)。康熙還動(dòng)情地說(shuō)：“朕特書(shū)此匾與卿，自此不再與人寫(xiě)字矣”。

經(jīng)過(guò)六年的努力，這部大型字書(shū)問(wèn)世，康熙對(duì)這部宇書(shū)以“善兼具美”予以評(píng)價(jià)，同時(shí)以自己的年號(hào)為這部工具書(shū)命名《康熙字典》。于是，《康熙字典》成為了中國(guó)歷史上第一部以“字典”命名的字書(shū)。

皇城相府總面積達(dá)6萬(wàn)多平方米，這組規(guī)模龐大的古城堡式建筑群是明清建筑文化精品。

皇城相府背倚青山，俯視河川，依山隨勢(shì)建成了層樓疊院。院內(nèi)，御書(shū)樓立于最前端，樓上陳列康熙為陳廷敬題匾“午亭山村”四個(gè)大字，同時(shí)還有康熙為陳廷敬題詞：“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”。相府正門(mén)，有高大巍峨的城堡式門(mén)樓，上方書(shū)有“中道莊”三個(gè)大字。中道莊，為皇城相府的舊稱(chēng)，習(xí)慣指皇城相府的外城。外城于康熙四十二年修建，主要建筑有外城城墻，家宰第、點(diǎn)翰堂、小姐院、翰林院、書(shū)院、花園及功德牌坊等，是一組規(guī)模宏大的清代城堡式官居建筑群。這組建筑群落風(fēng)格別致，空間布局合理，充分體現(xiàn)官居特色，同時(shí)又與地方建筑風(fēng)韻相吻合，體現(xiàn)著傳統(tǒng)的封建禮制文化，又體現(xiàn)著清代官居建筑文化，同時(shí)還折射出封建建筑文化，幾種建筑文化融為一體，形成了皇城相府的建筑文化理念。

功德牌坊是進(jìn)入皇城相府后最為醒目的牌坊。入院第一座牌坊是一座大牌坊，四柱三樓，通體石雕而成，基周瑞獸相擁，坊額雕龍刻鳳，氣勢(shì)恢宏、壯觀，正面上方刻有“冢宰總憲”四個(gè)大字，對(duì)陳氏家族官文化加以概括。“冢宰”是宰相的別稱(chēng)，“總憲”為都察院左都御史的別稱(chēng)。陳廷敬先后在朝擔(dān)任四部的尚書(shū)，后入閣拜相，成為一代名臣。牌坊兩側(cè)刻有“一門(mén)銜澤”、“五世承恩”八個(gè)大字，告訴人們陳氏一門(mén)五代都受到了皇恩，再下邊為陳廷敬兄弟、子侄們的官職名稱(chēng)。

再往里進(jìn)，為小牌坊，仍是通體石雕，兩柱一樓，上載從明代嘉靖到清代順治年間陳廷敬父輩所授官職，這同樣成為陳氏一門(mén)榮耀的標(biāo)志。

這兩座牌坊，明顯地成為封建社會(huì)“官文化”的重要標(biāo)志物。一進(jìn)門(mén)就向人們展示出陳氏家族的仕途榮耀，輝煌歷史。尤其是陳廷敬，一生升遷28次，步步登高，仕途的坎坷在他身上幾乎看不到，如此順利，如此青云直上，成為人們難解的一個(gè)謎。而展示“官文化”的也并非牌坊一處，還有陳氏宗祠祠堂內(nèi)的家族世系圖譜，更準(zhǔn)確無(wú)誤地告訴游人陳氏旺族的不同凡響，也是一處“官文化”的陳列。

相府大院，是陳廷敬的.宅第，名為“大學(xué)士第”，為皇城外城的主體建筑，這是一處座北向南的一進(jìn)四院。相府大門(mén)后有“冢宰第”雕刻，有“大學(xué)士第”匾額，還有八字影壁。正北大堂是相府大院的主要建筑，門(mén)上懸有康熙皇帝御筆手書(shū)“點(diǎn)翰堂”匾額。整個(gè)房舍是具有地方特色的雙層出檐樓房。大院內(nèi)，斗拱、門(mén)窗、樓欄、影壁、柱礎(chǔ)等裝飾構(gòu)件工藝精湛，雕工極佳，整個(gè)院落氣勢(shì)不凡，富麗堂皇，風(fēng)格幽雅別致，成為一處“宮文化”的封建禮制與地方傳統(tǒng)工藝完善結(jié)合的典范。

內(nèi)城，是陳氏家族明代修筑的城堡式建筑，其中，河山樓頗為顯赫，成為皇城相府的標(biāo)志性建筑物。河山樓，是陳氏家族為了抵御外敵侵?jǐn)_而建的防御性建筑物，始建于明代崇禎五年，即公元632年，已有近400年的歷史。由于明末天下大亂，烽煙四起，陳家為防御亂兵侵?jǐn)_，建起了河山樓與藏兵洞。河山樓高百尺，人稱(chēng)百尺河山樓，是皇城相府內(nèi)最高的建筑物，也是明清時(shí)期國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的一種建筑形式。樓分為七層，樓內(nèi)有樓道相通，可容千余人避難。三層以上有窗戶(hù)，樓頂建有垛口、堞樓；底層深入地下，挖有水井，備有碾、磨等生活設(shè)施，并有暗道通往城外。河山樓建成后，果然遇到亂兵圍攻，村中八百多人及陳氏家族避難于樓內(nèi)，在一個(gè)月內(nèi)抵御了亂兵的侵犯，使千余人的生命受到保護(hù)。河山樓全部用石砌成，歷時(shí)400多年，依然屹立于相府內(nèi)，雄姿偉岸，可謂是一大奇跡。

相府內(nèi)的內(nèi)墻城墻，建于明代末年戰(zhàn)亂年代，墻體周長(zhǎng)705米，墻厚2—3米不等。城內(nèi)遍布藏兵洞，城頭建有垛口，東南、東北二角設(shè)有文昌、關(guān)帝二閣，整體構(gòu)造堅(jiān)固、雄偉。據(jù)測(cè)算，內(nèi)城城墻用3000多萬(wàn)塊磚，土石料20多萬(wàn)立方，用工5萬(wàn)多個(gè)，工程規(guī)模相當(dāng)大，七個(gè)月時(shí)間建成，成為一處雄偉巨制建筑，今日在城墻上游覽，內(nèi)城外城建筑歷歷在目。皇城相府城墻的建筑規(guī)模、檔次，在民宅建筑中是罕見(jiàn)的，其觀賞價(jià)值不言而喻。

相府內(nèi)城，也稱(chēng)為“斗筑居”，城內(nèi)外府院相連，25間“藏兵洞”層層疊起，“榮山公府” 、“御史府”、“陳氏宗祠”、“世德院”、“樹(shù)德居”比肩而立，形成了內(nèi)城的龐大規(guī)模。也成為今人游覽的主要目標(biāo)。

這里要特別提到的是“南書(shū)院”，原名“止園書(shū)堂”，位于相府城南，居于相府“止園花園”內(nèi)，“止園花園”為古建筑群中面積最大，園林設(shè)施最多的公用花園，南書(shū)院是其中的一個(gè)組成部分。

南書(shū)院建于明末崇禎十五年，即公元，642年。這個(gè)書(shū)院的建成，為陳氏家族子弟提供了一處學(xué)習(xí)深造的園地，這里成為了培養(yǎng)陳氏家族人才的搖籃。陳氏子弟在這里受到了嚴(yán)格的文化教育，陳廷敬兄弟及其族中成員，大都是在這里接受教育進(jìn)而走向仕途進(jìn)入清廷官宦行列的。這里，當(dāng)然就成了陳氏家族教育基地，也成為了培養(yǎng)官僚的學(xué)習(xí)基地，更是山西著名的陳氏家族這一文學(xué)巨族發(fā)祥地。

相府院內(nèi)，內(nèi)城外城，建筑頗多，“西花園”、“西山院”、“紫云阡”諸多建筑物，既有北方建筑的豪氣，又有江南建筑的園林氛圍、文化氣息，成為一處令今人嘆為觀止的建筑群。在這一建筑群內(nèi)，磚雕、木雕、石雕隨處可見(jiàn)。這些雕刻藝術(shù)品，工藝精湛，雕鏤細(xì)致，一件件躍然壁上，成為相府大院一道亮麗的風(fēng)景線。名門(mén)旺族的大氣，建筑成就的輝煌，文化氛圍的濃郁，成為皇城相府大院特有的文化內(nèi)涵。

外城完工于康熙四十二年（703年），建有前堂后寢、左右內(nèi)府、書(shū)院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究，雕刻精美。外城又稱(chēng)"中道莊"，由于筑于清康熙太平盛世，其修建在很大程度上表現(xiàn)的是"一品光祿大夫"的門(mén)第容耀，但總體建筑結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到居大學(xué)士之位應(yīng)享有的榮耀。"中道莊"內(nèi)石板鋪路，沿路建有石牌坊兩座。其主要院落包括冢宰第、點(diǎn)翰堂、東書(shū)院、內(nèi)府、內(nèi)宅、小姐院和花園。冢宰第西南有管家院，城墻以南又建有南書(shū)院、花園、九曲橋、狀元橋、快哉亭、魁星閣、飛魚(yú)閣、轉(zhuǎn)轂樓、八卦亭、祖師廟等。山頂還有文峰塔。

冢宰第始建于康熙三十六年（697年），大門(mén)開(kāi)于正南，入大門(mén)影東折為一狹長(zhǎng)庭院，東側(cè)建如意門(mén)通東書(shū)院，南面為一側(cè)座，北為二門(mén)，門(mén)兩側(cè)施八字形影壁，雕刻精細(xì)，栩栩如生，且有西方樂(lè)可可式建筑風(fēng)格。明間內(nèi)柱間設(shè)木質(zhì)屏風(fēng)，此為主人及貴賓的通道，平時(shí)封閉。入二門(mén)為一寬敞的文武庭院，正北廳堂懸有康熙御筆牌匾"點(diǎn)翰堂"。相傳康熙南下巡視時(shí)，曾兩次駕臨皇城，并御筆點(diǎn)定陳廷敬之子陳壯履為"新科翰林"，之后，前堂遂改為"點(diǎn)翰堂"，康熙走過(guò)的正門(mén)也稱(chēng)為"御道"，百官司吏及庶民一律改走東西次間偏門(mén)，其風(fēng)韻至今猶存。入大門(mén)西折往北沿一狹長(zhǎng)通道可通花園，其假山、魚(yú)池等遺跡如今仍歷歷在目。花園往北就是專(zhuān)為陳氏女眷居住而建的小姐院。小姐院前后均辟門(mén)以通花園，并有踏道通城上之望河亭。

"中道莊"西門(mén)外有御書(shū)樓一座，是陳廷敬三子陳壯履為炫耀其家皇恩浩蕩而特建，樓內(nèi)現(xiàn)有康熙御匾"午亭山村"及楹聯(lián)"春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香"。御書(shū)樓的建造，表現(xiàn)了陳氏的人生面、價(jià)值觀和道德取向已經(jīng)完全適應(yīng)了封建禮教文化的客觀要求，而其修房建宅的格局及形態(tài)更是對(duì)傳統(tǒng)禮制文化的一種肯定和詮釋。

外城所有清代建筑，裝飾一改明代質(zhì)粗務(wù)實(shí)的風(fēng)格，大量運(yùn)用了制作精細(xì)的構(gòu)件。其柱礎(chǔ)及門(mén)枕石，花飾多樣，富有變化，制作精美。冢宰第和南書(shū)院影壁的幼獅滾繡球、麟等雕塑圖案生動(dòng)有趣，動(dòng)感極強(qiáng)。門(mén)窗以六抹隔窗為主，欞花有多種圖案。室內(nèi)裝飾承襲了明代落地罩的做法，但茶較明代豐富。勾欄多不設(shè)欄板，飾樓空幾何紋圖案。從明代的簡(jiǎn)粗到清代的奢華，這種巨大變化和顯著差異，不能不說(shuō)與陳氏家庭社會(huì)地位的提高、財(cái)富的增加有著直接關(guān)系。整個(gè)皇城（午亭山村），包括內(nèi)城"斗筑可居"和外城"中道莊"，從整體平面來(lái)看，似一頭北尾南的神龜，輪廓鮮明，因有"龜城"之說(shuō)，寓千秋永固之意……縱觀皇城相府（午亭山村），總面積36580平方米，有大型院落9落，房屋640余間，設(shè)9道城門(mén)，四通八達(dá)，有關(guān)卡可守，形成了外城包內(nèi)城，內(nèi)城套外城，內(nèi)外連環(huán)套，穩(wěn)固保安全的堅(jiān)固堡壘。城墻總長(zhǎng)700余米，平均高度2米，寬2。5米至3米不等，城樓、堞樓、角樓互相關(guān)照，垛口星羅其布，組成了一道堅(jiān)固的防御線。

皇城相府的成名，除去自身的文化底蘊(yùn)厚重外，還得益于多種形式的廣泛宣傳。其中，影響最大的，還是電視連續(xù)劇的鴻篇巨制《康熙王朝》。

《康熙王朝》全面展示出了皇城相府的景觀風(fēng)貌、城墻氣勢(shì)、文化風(fēng)韻，多方位、多角度、多層次地把皇城相府推進(jìn)了《康熙王朝》的劇情中。其中，從陳廷敬這一歷史人物的塑造上，也給皇城相府增光添彩。尤其是陳廷敬在康熙王朝的斗爭(zhēng)中，展示出了不凡的政治才能。陳廷敬一生居官恪真清勤、自律嚴(yán)己，才華出眾，嚴(yán)行操守，眾望所歸，能在宦海中遨游50多年，善始善終，而且生前死后朝野好評(píng)如一，是中國(guó)古代首輔大臣中所罕見(jiàn)的。《康熙王朝》影視片中的陳廷敬，也是這樣的形象與性格塑造。展示陳廷敬，又展示皇城相府，成為《康熙王朝》的一大特色。

為了拍攝《康熙王朝》，讓皇城相府與陳廷敬進(jìn)入角色，皇城相府所在皇城村的領(lǐng)導(dǎo)人：山西省農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模范張家勝，對(duì)皇城相府發(fā)展高瞻遠(yuǎn)矚，有著經(jīng)營(yíng)者的戰(zhàn)略眼光，他和村內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人商定，投入巨資參與《康熙王朝》的拍攝。《康熙王朝》的播出，使皇城相府知名度大增，皇城相府立即熱了起來(lái)，火了起來(lái)，成為了晉城市甚至?xí)x東南的旅游熱點(diǎn)。皇城相府的宣傳意識(shí)，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)意識(shí)，文化傳播意識(shí)，成為今日皇城相府火爆的原因和起點(diǎn)，同時(shí)，皇城相府人的包裝意識(shí)，文化挖掘意識(shí)，也使皇城相府走上了文化旅游景點(diǎn)的大舞臺(tái)。《康熙王朝》熱，點(diǎn)燃了皇城相府的旅游熱，這種文化現(xiàn)象越來(lái)越引起了人們的廣泛關(guān)注。影視作品與旅游景點(diǎn)合理結(jié)合，使雙方受益，成為當(dāng)前的一種旅游文化與影視文化的結(jié)合點(diǎn)。

當(dāng)然，皇城相府的旅游火爆，絕非《康熙王朝》一劇導(dǎo)致，是多種因素形成結(jié)合力而引起社會(huì)關(guān)注的必然結(jié)果。

皇城相府如今成為了一處影視基地，近兩年內(nèi)，陸續(xù)在這里拍攝了大型電視連續(xù)劇如《契丹英后》、《雙城古堡》等。至于專(zhuān)題影視片，多集文化影視片更是多不勝計(jì)。

《契丹英后》，是介紹北宋時(shí)期北方少數(shù)民族之一的契丹族遼國(guó)蕭太后的連續(xù)劇。歷史上與北宋對(duì)抗的遼國(guó)，在北方稱(chēng)雄一時(shí)，是北宋的強(qiáng)敵。而遼國(guó)的主宰者卻是這位鮮為人知的蕭太后。蕭太后，今山西北部朔州市應(yīng)縣人，也堪稱(chēng)一代英杰。這一歷史題材電視連續(xù)劇的拍攝，又為皇城相府的對(duì)外形象展示提供了一個(gè)舞臺(tái)，一個(gè)大屏幕。眾多的影視劇組介入皇城相府，使之成為拍攝基地，自然也是看中了這里的建筑文化內(nèi)涵，而高品位建筑文化進(jìn)入影視舞臺(tái)，也會(huì)提高影視作品的文化檔次，受到社會(huì)的關(guān)注。

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