當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

活著的讀后感精選篇一

活著的讀后感精選篇二

這樣疼得受不了的狀態我們想都不敢想，可那是他們真實的人生，那個年代又何止幾千人承受了這樣不可承受之苦難。我們常聽到一句話，可能已經聽厭了，“人們都被時代洪流裹挾著前進”，只不過我們恰巧在頗為平靜的溪流中便已經忘記時刻可能面臨湍急迂回的洪流的可能了，如遇洪流誰會是幸運兒誰能成為幸存者。誰也無法自信的說自己會成為幸存者，就像書中的龍二（死于土改）和后來成為縣長的春生（死于文革），只是一個階段的幸運兒罷了。

福貴賭博把家產輸給了龍二，日后土改時龍二在被槍斃時沖著他喊“福貴，我是替你去死啊”，頗有黑色幽默的意味。看到這里，心領神會了作者為什么把主人公塑造成一個敗家子，否則他便失去了身份的“正確性”，或許這部小說我們便看不見了。

盡管讀者在閱讀之前已知福貴悲劇的命運，有了這樣的心里鋪墊之下，在福貴的兒子有慶、女兒鳳霞以及妻子家珍死去時，情緒仍然卷入其中，與福貴的命運共呼吸。同時，福貴這個人的形象具體得像是你見過的人，他有一雙渾濁的眼睛，木然的神情，瘦弱佝僂的身軀，飽經滄桑卻剛毅倔強，活生生的就站在荒涼大地上。

最后，如果說活著在表達什么振奮人心的中心思想的話，可能如很多人所說的，他表達了人在經歷人生苦難時的那種頑強和不屈，以及永不熄滅的生命之火。

雖然上述中心思想令人感動和振奮，但是人活著是為了什么，活著是為了活著本身？經歷苦難得到了什么？經歷苦難僅僅是經歷苦難？蘇格拉底說未經審視的人生不值得過。我不知道福貴是否有審視過自己苦難的人生，或許人在苦難中連這些問題都沒有資格問，沒有比這更令人難過的了。

活著的讀后感精選篇三

近日里讀了余華的《活著》，這本書是講的生嗎？也許吧。但我更多的讀到的卻是死。血淋淋的死。

經歷過一切后的福貴站在人生的黃昏時分，他的年歲離死亡也只有一步之遙了。我想，此刻再大的是非在孤身一人的他面前，也應該一笑置之了罷。關于人世，他了無牽掛；關于生死，他已然看淡。

我時常在合上書后沉思，關于生命，關于死亡。卻終了也想不透，想不透。

我們中國人大抵都承認是敬畏死亡的。中國的教育教給了我們如何熱愛生活，卻沒有教給我們如何面對死亡，這是中國人缺少的一課。到現在，我才明白，死亡的意義這個命題不過就是一個假命題。死亡的意義，唯有死亡過的人才能知道，可死亡的人終究是訴說不了的。我們人類觸目所及，皆是牢籠。這樣周而復始，看不破的。與活著對立的世界，我們想不到，也永遠望不到。生死衰亡，一個輪回，何須看破，看破又有何意。

與其將生死說成一個輪回，我更愿意把它說成一次守望。路的盡頭是看不見的黑暗，我們從路的這頭走起，一個人開始，一個人結束。這中間遇到的人，發生的事，你都攜著，緩緩顫顫。你可能正歡樂，可你抬頭看向前方的盡頭，是黑暗；你可能正痛苦，可你抬頭看向前方的盡頭，亦是黑暗。

一切都是變數，唯有守望的結果不變。

你便平靜下來，不再歡悲。

所謂向死而生，大抵如此意。死亡或早或晚，總會降臨，但凡懂得了這，我們便能活的平靜，活的無波無瀾。從生至死，皆為守望。

而我們唯一要做好的，便是好好活著吧。

昏黃的光下，我仿佛看到了福貴。他坐在斑駁的石頭上，撫摸著與自己相伴的老黃牛，嘴里顫顫地念著什么，我不想用力聽，只能隱約聽見幾句“活著，活著”，繼而是一聲悠長的嘆息。他緩緩起身，邁著蹣蹣跚跚的步子，與老黃牛一同走盡在視野的盡頭。

活著的讀后感精選篇四

“寫作過程讓我們明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”小說的作者余華這樣講。

“活著，是幸運，更是勇氣。”我想。

讀《活著》的過程實在壓抑，偶爾出現的一點溫情也總讓我想到——這注定是一個悲劇。因而這些溫情讀起來更像是地震后的房屋，讓人倍感心酸苦澀。而余華那些生冷的文字，更為福貴的苦難蒙上一層灰色。福貴這一生的起起落落，更顯出這些字眼的冷酷，就像這從不吝嗇苦難的老天爺。

起先是家財，父母，而后是妻兒子孫，他們相繼而去，終于只剩福貴赤條條一人。是意料之中的結局，卻又讓人唏噓。死去的每一個人都是福貴的一次人生變折，福貴親手將這些人埋進土里，親眼見證了他們的死亡。

福貴是幸運的，老天爺帶走了他身邊一個又一個人，卻獨獨將他留了下來。可這又該是多大的痛苦。他們帶著苦難離開了，倒也走得干凈，只留福貴活著，獨守這份凄苦。我初讀小說時曾疑惑，活著就是痛苦，福貴何必在悲慘一生的末尾苦苦煎熬？死了就沒有痛苦，一了百了，多好。我曾因為福貴對老牛的同情而將“折磨”一詞用在他身上。

而現在我終于在福貴唱的那句“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”中明白了福貴的幸福。他這一生有苦難磨折，嘗盡苦的滋味，卻不乏甘甜。他有過衣食無憂的日子，有過最好的一雙妻兒。我想，福貴這一生是圓滿的。

我想起看過的動漫《多羅羅》。帶著動漫夸張色彩的主角百鬼丸，出生即成了父親與魔神建立契約的犧牲品，眼鼻口耳與四肢盡失的被遺棄的孩子，活著，本身就是一個奇跡。這樣一個孩子，因為活著的意志，一步步奪回了自己的手腳，奪回了活著的權利。

福貴擁有的，正是活著的意志，活著的勇氣。活著，是人一輩子最大的一件事，也是最小的一件事。

“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了，我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”讀完最后一句話，我腦中的《活著》驀然褪去了黑白，露出了它本來的色彩，就像我用眼睛所看到的世界一樣真實。合上書本，我心底的石頭終于落了地。

對于福貴而言，這樣的結局又何嘗不是最好的結局？老牛為伴的生活，也多得一份逍遙自在。孑然一身，只為活著本身而活著。這或許并不是一個悲劇，我想。

有些驚訝，我在《活著》中讀到的，不是諷刺批判，也不是同情揭露，而是雨過天晴般的美好。我終于讀到了余華創作時明白的“人是為活著本身而活著”。活著，是幸運，更是勇氣。

活著的讀后感精選篇五

正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創作狀態無疑不可能穩定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發現余華在1995年前后，也就他在那篇《活著》的創作前期，余華的文學創作進入了一個很微妙的時期。

首先，我們跨越對經過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發現余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然后我們再回眸身后。這時候就會發現，那實際上在1995年就已經是注定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我此刻是一個關注現實的作家"而這時恰恰是他繼《活著》之后，另外一個長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關注一下這后一部被作者聲稱為"關注現實"的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當明顯的變化。或者說，我們會驚異地發現這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣貌。

那么我們再把目光轉回到1995年，就會發現余華的唯一兼有現實主義文學和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》就應是余華創作的一個過渡。

《活著》是余華創作的一個分水嶺。一方面我們可透過《活著》繼續一個真理：寫作是需要天賦的。余華在自己的創作風格轉型期間完成了一部偉大的作品。同時，也因為另外一個真理，"寫作是不能完全依靠天賦的"，余華的先鋒性寫作在經過了十多個年頭后，于1995年左右的時候徹底陷入了低潮。事實上，這在中國文壇還是具有必須廣泛性的。1980年以后露面的作者中，都以前被先鋒的這樣的標簽貼過，但是他們在90年代前后，悄然進入了他們以前不屑的主流文學。當然余華等少數幾人堅持的時間甚至還要更久一些。

從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。但是作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性能夠看出，《活著》不是一部在構思完全成熟后才開始創作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個開頭（這個開頭如果對照余華的自身經歷的話，會發現驚人的真實性，事實上，當一個游手好閑的人是余華寫作的最初動因）。

作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創作。在余華的創作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已。《活著》是一篇在隨意中完成的小說，對于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品帶給的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發人送黑發人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動潛力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一向所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命好處的哲學追問。

在之后的相當長一段時間內，以現實主義為標榜的中國主流文學評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，并予以唾棄。但是，隨著時間的推移，市場，尤其是當海外市場對《活著》給予了高度的評論評價后，有關《活著》的另外一些見解漸漸出現。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命好處的終極關懷；富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切但是虛妄而已，結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以理解的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無好處。追尋，探究的本質但是是一個大笑話而已等等。

事實上，后一種可能是十分大的，因為余華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經歷。

實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現實主義做口號的現實主義其實是最不敢應對現實的。比如：本質上，人活著本身除了活著以外，并無任何好處。那么如果必須要賦予好處的話，那么唯一能夠算作好處的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于那里。

也正因如此，《活著》就明確了一個資料，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質上其實是一種靜止的狀態。

余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

活著的讀后感精選篇六

暑假里，我在媽媽的推薦下，讀了余華的《活著》。

小說以“我”一位旁聽者聽一位老人講述他過去經歷的形式展開，老人用平靜的口吻講述了他自己充滿悲劇色彩的一生。老人叫富貴，年輕時是一個地主少爺，經常在城里吃喝嫖賭，無所顧忌的胡鬧很快讓他傾家蕩產，變成了一文不值的窮光蛋。他從此一蹶不振，日子越過越窮苦，但厄運總是追隨著他的腳步。他的父親在從老宅遷到茅屋的當天一頭栽入了糞坑；為生病的母親到城里買藥時，他自己被抓壯丁，飽嘗顛沛流離、飄無定所之苦之后，終于死里逃生，回到了家，但母親已病故；兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的醫生奪去了生命；女兒鳳霞因為一次高燒，失去了說話的能力終于長大成人卻死于了難產；妻子家珍死于軟骨病；女婿二喜死于工地的事故；死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過。身邊的親人一個一個相繼死去，他親手埋葬了父親，兒子、女兒、妻子、女婿和外孫。四十年后，他仍然活著！并買了一頭老牛，取名“福貴”，與它相依為命。

看完后，我不敢想象，如果主人翁換著是我，我會不會繼續活下去。想起初一時我們學過一篇寓言《落難的王子》，王子說：“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。”在這個世界上，的確每天都在發生著災難。當災難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎么辦。但事實上，一旦這種情形發生，你就必須承受，往往也就能夠承受。

在我們老家對面有一個老公公，已經風燭殘年了。每次我回老家，總能看到他一個人坐在墻角曬太陽，安靜平和。媽媽曾告訴我，這個公公苦難的一生，他的父親在他小時候被抽壯丁就再也沒有回來；他的弟弟在剛好成年時因受不了生活的痛苦上吊而死；他有兩個兒子兩個女兒，小兒子在一次晚自習回家時不慎掉到萬蒼初中前的溪里淹死了；大兒子兒媳雷雨天氣時在野外割麥被電死，留給他們一個10歲的孫子；他的媽媽傷心絕望一病不起，離開了他；后來妻子也因痛風去世。兩個女兒遠嫁他人，這個公公歷經磨難，帶大了他的孫子。聽完后，我想這簡直就是現實版的《活著》，看著祥和的老公公，我肅然起敬。活著，才是道理。活著，才有希望。

人生在世，活著，才有希望。