讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節目的觀看得出總結后寫出來。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

鴨的喜劇讀后感實用篇一

莎士比亞是著名的劇作家，早期和中期創作了“四大喜劇”和“四大悲劇”。四大喜劇中，我最喜歡的是《威尼斯商人》。

《威尼斯商人》講了安東尼奧為了幫好友巴薩尼奧結婚，向高利者夏洛克借了叁千金幣，夏洛克因為安東尼奧借別人錢不要利息，影響了他的生意，還侮辱過夏洛克。于是說要是安東尼奧在叁個月內不能還錢，就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。

安東尼奧因為船失事，無法按期換錢。于是夏洛克就要提起公訴，要安東尼奧履行約定。最后，巴薩尼奧的未婚妻波西雅想出了一個聰明的辦法，她假扮律師出庭。按條款要夏洛克不需多割、少割、流血或者是傷害安東尼奧的性命，結果夏洛克失敗了。

安東尼奧為了朋友可以順利結婚，不惜去借高利，而且還無利息借給別人，對于在叁個月內不能換錢，就要割下一磅肉這樣的“惡魔”條款也答應了，看來，他是真心為朋友著想，即使是上刀山下油鍋應該也會答應吧。

這個故事也將出了夏洛克內心的丑惡，看到安東尼奧借別人錢不要利息，影響自己生意，還侮辱過自己，就出此下策。還不了錢就要割別人的肉，這種做法太血腥，太惡毒了。

再來說波西雅，她還懂得知恩圖報，當知道夏洛克要割安東尼奧的肉時，利用條款以其人之道還至于其人之身，讓夏洛克吃了個啞巴虧，真是聰明。

邪始終不能勝正。但是這本書同時也告訴我們，要懂得知恩圖報，多動腦筋，利用智慧。

鴨的喜劇讀后感實用篇二

最近我經常接觸莎士比亞，先看了《偷莎士比亞的賊》，又看了《莎士比亞探秘》，現在我又看了一本《莎士比亞喜劇集》。威廉。莎士比亞出生于1564年的英國，被稱為“英國喜劇之父”、“時代的靈魂”、“人類最偉大的天才之一”。《莎士比亞喜劇故事》大部分是先悲后喜，如《威尼斯商人》中安東尼奧的船翻了，沒錢還債，差點兒讓債主從身上割下一磅肉來；《皆大歡喜》中老公爵被他的弟弟放逐，但這些都被一一化解了。

我最喜歡《威尼斯商人》了。安東尼奧的朋友巴薩尼奧愛上了鮑西亞，但他沒錢向她求婚，他們就從放貸的夏洛克那兒借了3000元錢，可是安東尼奧的船翻了，失去了所有的財產，這時巴薩尼奧已經和鮑西亞結婚了，他們前來救助安東尼奧。鮑西亞假扮成法官，利用自己的智慧，救了安東尼奧譯名，有了一個完美的結局。“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”，安東尼奧幫助了他的朋友，也得到了應有的.報答；而放貸的夏洛克欺壓窮困人民，也得到了懲罰。我們要向安東尼奧學習，而不去做“夏洛克”那種人。

合上書本的最后一頁，腦海里面回味著由這些奇妙文字組成的膾炙人口的故事，與愛恨分明的生活態度。不禁為這一個個反映了原作浪漫，多姿風貌的故事而深深折服。書中共編集了十一個不同的故事，但是都是圍繞著愛情與友誼兩大主題共同展開。故事中的男女主角不論經過多少艱難險阻或因為身份地位的高低而造成的坎坷經歷，最終都會走向同一個結局，那就是有情人終成眷屬。而友誼在這種情況下顯得彌足珍貴，并且充當著不可缺少的角色。

讓我印象最深的是莎士比亞的名篇——《威尼斯商人》這篇文章中安東尼奧對朋友誠摯的愛與靠著放貸來牟取暴利的夏洛克的邪惡自私形成鮮明的對比。安東尼奧為了借錢給巴薩尼奧求婚，不惜想夏洛克作出若不再期限內還款的話就割下一磅肉的決定，而巴薩尼奧也如愿抱得美人歸。可是安東尼奧的船隊卻傳來淹沒的訊息。安東尼奧被關進了大牢，巴薩尼奧聽聞此訊息，也匆忙趕來幫助自己的朋友。可是，誰知道邪惡的夏洛克竟然拒絕接受還款三千金幣，執意要割下安東尼奧胸脯上最靠近心臟的一磅肉，正當巴薩尼奧懊悔時，他的妻子鮑西婭女扮男裝趕來為丈夫的朋友解圍。

文章再一次進入高潮，當鮑西亞在法官面前說道：“等一等，猶太人。還有一點，這張借約可沒有許給你一滴血。條文寫的是‘一磅肉’，在割這一磅肉的時候，你哪怕讓這個基督教徒流出一滴血來，你的田地和產業就要充公，歸給威尼斯官府。你割的肉不能比一磅少，也不能超過一磅。要是多一點點或是少一點點，分量上就是相差一絲一毫，那就要按照威尼斯的法律判你死罪，你的全部財產就要充公，歸給元老院。”時，對夏洛克奸詐行為的諷刺更加是到達了一個極點。當夏洛克的丑態畢露于讀者的眼前，安東尼奧的寬容大量更與其形成鮮明對比，顯得恰到好處。最后，作者以所有人都得到幸福為結局，表達了作者對美好生活的無限向往與憧憬，蘊含著人文主義者的美好理想。

莎士比亞是著名的劇作家，早期和中期創作了“四大喜劇”和“四大悲劇”。四大喜劇中，我最喜歡的是《威尼斯商人》。

《威尼斯商人》講了安東尼奧為了幫好友巴薩尼奧結婚，向放貸者夏洛克借了三千金幣，夏洛克因為安東尼奧借別人錢不要利息，影響了他的生意，還侮辱過夏洛克。于是說要是安東尼奧在三個月內不能還錢，就從安東尼奧身上割下一磅肉（約等于0.908斤）抵債。

安東尼奧因為船失事，無法按期換錢。于是夏洛克就要提起公訴，要安東尼奧履行約定。最后，巴薩尼奧的未婚妻波西雅想出了一個聰明的辦法，她假扮律師出庭。按條款要夏洛克不需多割、少割、流血或者是傷害安東尼奧的性命，結果夏洛克失敗了。

安東尼奧為了朋友可以順利結婚，不惜去借貸，而且還無利息借給別人，對于在三個月內不能換錢，就要割下一磅肉這樣的“惡魔”條款也答應了，看來，他是真心為朋友著想，即使是上刀山下油鍋應該也會答應吧。

這個故事也將出了夏洛克內心的丑惡，看到安東尼奧借別人錢不要利息，影響自己生意，還侮辱過自己，就出此下策。還不了錢就要割別人的肉，這種做法太血腥，太惡毒了。

再來說波西雅，她還懂得知恩圖報，當知道夏洛克要割安東尼奧的肉時，利用條款以其人之道還至于其人之身，讓夏洛克吃了個啞巴虧，真是聰明。

邪始終不能勝正。但是這本書同時也告訴我們，要懂得知恩圖報，多動腦筋，利用智慧。

鴨的喜劇讀后感實用篇三

隨著年齡的增加，隨著閱讀漸漸增加，發現自己對很多事物感到麻木。擊掌叫好的有，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。

不知是因為巴爾扎克是一位批判現實主義的偉大作家，還是因為這作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關系，能產生如此強烈的現實感。

該書的作者—巴爾扎克，被譽為“法國社會的一面鏡子”，在他眼里，一切都顯得如此的真實。他筆下的人物“高里奧、葛朗臺、皮羅多……”個個都給我強烈的震撼。

在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態的程度：他半夜里把自己一個人關在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。因為自己的貪婪，他讓女兒失去的青春，幸福。最后的錢也只是捐掉的，還不是一場空。金錢成為夫妻結緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的，列如《歐也妮·葛朗臺》就是金錢導演出的一幕悲劇。

到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢毀滅人性、愛情、社會，敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

金錢只是物質上的財富。人類不僅需要物質上的財富，而且需要精神上的財富。我認為：萬貫家財是物質上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質的滿足不代表精神上的豐富，而精神上的財富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢！

金錢是一種誘惑人的東西，如果不合理的運用它，它就會給你帶來難以預見的嚴重的后果，甚至導致你的沉迷，到那時，你就成了一個 “葛朗臺”式的守財奴。我們千萬不能成為守財奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土；又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。我們要根據自己的需要，很好的規劃自己的金錢，該花的時候花，不該花的時候不花，這樣你就會取得更好的效果。

人需要現實，但不能現實到只有錢。因為錢，或許你能失去很多，甚至一切。我狠金錢，沒有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。

鴨的喜劇讀后感實用篇四

巴爾扎克所說的風俗史是一個時代的物質生活和精神生活的歷史，是一個時期的社會生活的廣闊畫面。要寫出一部時代的風俗史，只寫幾個人物顯然無法實現這一重任的，必須塑造幾百個甚至上千個人物，而各個人物又有其特殊的生活環境和生活遭遇，因而形成了各自不同的思想、情感、處世態度、習慣等個性特征。只有通過對這些不同性格的刻畫，對他們所生活的不同環境的描述，才能表現一個時代的社會風貌。《人間喜劇》中兩千四百多個人物中，描寫得生動活現而又具有一定社會典型意義的，就有將近一百個之多，法國十九世紀社會生活中各階級、各階層、各類型的人物，在這里幾乎都應有盡有：資產者、新老貴族、貴婦人、千金、官吏、大學生、大商人、獄卒、教士、銀行家、顯貴、新聞記者、醫生、軍人、出版家、畫商、戲子、雕刻家、律師、小地產所有者、大莊園主、農民、管家、仆役、車夫、貧民、妓女、強盜??而且，每一個階級、每一種類型的人物還不止一個模特兒。以資產者而言，這里有金融資產階級、大銀行家紐沁根，有城市高利貸者高布賽克，有農村高利貸者里谷，有大資產階級兼地主葛朗臺，有小資本家賽查·皮羅多??以軍人而言，有夏倍上校、于洛將軍、勃里托、艾格爾蒙、剛得蘭、墨勒、狄亞德以及“心鎖”與“美腳”之流。這些人物形象所組成的畫廊，就是當代社會生活形形色色的眾生相的一個縮影。這個異常豐富的肖像博物館使不同時代、不同國度都感到驚異。

恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》中就曾高度盛贊巴爾扎克的《人間喜劇》“提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史”。[6]巴爾扎克的小說人物性格鮮明突出。他所塑造的典型人物，往往是在一個人身上集中概括了某一類人物的特征，并加以夸張，如吝嗇、兇狠、奸詐、好色、淫蕩、嫉妒??這些典型性格都受到一種欲望的支配，如葛朗臺受金錢欲的支配，貪婪吝嗇;拉斯蒂涅想往上爬的欲望煎熬著他，使他成為了野心家;高老頭受父愛的情欲的支配，寧肯犧牲自己，滿足女兒。雖然巴爾扎克小說中的人物性格單一，但因為他強調藝術表現的差異，因此每個人物決不雷同。巴爾扎克主要通過具體細致地描寫人物的肖像、動作、語言、生活細節等特征來表現人物的個性。

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鴨的喜劇讀后感實用篇五

鴨的喜劇讀后感實用篇六

《人間喜劇》是巴爾扎克的多卷本巨著，是他以畢生精力完成的光輝創作群，堪稱是人類精神文明的奇跡。在這里，他以清醒的現實主義筆觸，＂給我們提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史。＂它再現了1816-1848年，也就是＂王政復辟＂到七月王朝期間廣闊的社會圖景。

《人間喜劇》以高瞻遠矚的歷史目光，從研究客觀世界的宏觀出發，洞悉整個法蘭西政治、經濟、思想、道德以及歷史發展的總趨勢，達到一般作家所達不到的深度和廣度。

它的目的是研究整個社會，做社會這個歷史家的書記，寫出一部法國社會的風俗史，這使他能站在現實主義的高度，展示歷史的發展。這是一部睥睨千古、包羅萬象的百科全書。

巴爾扎克以階級斗爭的觀點深入探討各階級的動向，指出＂模范社會的最后殘余怎樣在暴發戶的進攻下最后被掃除＂，深刻反映出時代的本質。它以經濟決定一切的觀點，研究金錢征服整個社會的歷史進程，揭露本質，打中要害，非凡夫俗子，犬儒文丐所能比擬。

巴爾扎克在突出人物的個性特征時，尤其善于突出＂這一個＂，他讓他的主人公被某種情欲甚至怪癖控制著，達到病態的、瘋狂的、不可遏制的、叫人難以置信的程度，他們寧可不分晝夜地將自己焚燒在這種情欲的孽火中，死而無悔。比如高老頭的愛女，葛朗臺的愛錢，貝姨的妒忌，邦斯的古董癖，于勒的好色，都給人留下難以忘懷的印象，產生震撼人心的感情力量，反而達到比真人還真實的藝術效果。

作為藝術巨匠的巴爾扎克，在他描寫人物的多方面成就中，通過一系列具體而典型的細節描寫來突出人物性格特點，這點則更可稱道。這種對細節描寫的逼真同樣使人物更具真實感，更富感染力。

比如：葛朗臺的肉瘤，總是在心理激烈活動的時刻閃動。他的口吃，又總是在他欲擒先縱，投石問水的節骨眼上出現。由此表現出自由競爭時代資產者的狡猾奸詐與老練。

再如拉斯蒂涅寫信索取母親和妹妹積蓄時暗自流下幾滴眼淚，表達出野心膨脹但天良未泯的青年此時此刻的內心矛盾，表現出他走向深淵的趨向。

鴨的喜劇讀后感實用篇七

該書的作者—巴爾扎克，被譽為法國社會的一面鏡子，在他眼里，一切都顯得如此的真實。他筆下的人物高里奧、葛朗臺、皮羅多……個個都給我強烈的震撼。

在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態的程度：他半夜里把自己一個人關在密室之中，愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。因為自己的貪婪，他讓女兒失去的青春，幸福。最后的錢也只是捐掉的，還不是一場空。金錢成為夫妻結緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的，列如《歐也妮·葛朗臺》就是金錢導演出的一幕悲劇。

到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢毀滅人性、愛情、社會，敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

金錢只是物質上的財富。人類不僅需要物質上的財富，而且需要精神上的財富。我認為：萬貫家財是物質上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質的滿足不代表精神上的豐富，而精神上的財富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢！

金錢是一種誘惑人的東西，如果不合理的運用它，它就會給你帶來難以預見的嚴重的后果，甚至導致你的沉迷，到那時，你就成了一個 葛朗臺式的守財奴。我們千萬不能成為守財奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土；又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。我們要根據自己的需要，很好的規劃自己的金錢，該花的時候花，不該花的時候不花，這樣你就會取得更好的效果。

人需要現實，但不能現實到只有錢。因為錢，或許你能失去很多，甚至一切。我狠金錢，沒有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。

鴨的喜劇讀后感實用篇八

隨著年齡的增加，隨著閱讀漸漸增加，發現自己對很多事物感到麻木。擊掌叫好的有，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。

不知是因為巴爾扎克是一位批判現實主義的偉大作家，還是因為這作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關系，能產生如此強烈的現實感。

該書的作者—巴爾扎克，被譽為“法國社會的一面鏡子”，在他眼里，一切都顯得如此的真實。他筆下的人物“高里奧、葛朗臺、皮羅多……”個個都給我強烈的震撼。

在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態的程度：他半夜里把自己一個人關在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。因為自己的貪婪，他讓女兒失去的青春，幸福。最后的錢也只是捐掉的，還不是一場空。金錢成為夫妻結緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的，列如《歐也妮·葛朗臺》就是金錢導演出的一幕悲劇。

到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢毀滅人性、愛情、社會，敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

金錢只是物質上的財富。人類不僅需要物質上的財富，而且需要精神上的財富。我認為：萬貫家財是物質上的富有，知識智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質的滿足不代表精神上的豐富，而精神上的財富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風氣，學會正確地對待金錢!

金錢是一種誘惑人的東西，如果不合理的運用它，它就會給你帶來難以預見的嚴重的后果，甚至導致你的沉迷，到那時，你就成了一個 “葛朗臺”式的守財奴。我們千萬不能成為守財奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土;又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。我們要根據自己的需要，很好的規劃自己的金錢，該花的時候花，不該花的時候不花，這樣你就會取得更好的效果。

人需要現實，但不能現實到只有錢。因為錢，或許你能失去很多，甚至一切。我狠金錢，沒有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。