人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

形教課論文篇一

作為一名高中學(xué)生，我有幸接受了佛教課的教育。在課堂中學(xué)習(xí)佛教思想，我不僅學(xué)到了一些哲理性的東西，更是對自我進(jìn)行了深刻的思考。對佛教課所學(xué)到的體會敬仰緬懷，我決定寫一篇文章來總結(jié)我的收獲。

第二段：佛教文化涵義

佛教是一種關(guān)于人性、自省、超脫等的思想體系和哲學(xué)。佛教教人如何舍去欲望，克服痛苦，達(dá)到心靈的平靜和超越。在課堂中，我們不僅了解了它的哲學(xué)思想，還有其文化涵義。佛教為我們提供了一種新的角度去審視人生，去思考人類的本質(zhì)，這不僅對我們的內(nèi)心有所啟示，同時也提高了我們的文化素養(yǎng)。

第三段：切身體會

在這堂課上，我們通過智慧講解和體驗式教學(xué)，能夠深入地理解佛教的意義以及如何去實踐。此外，我們在了解佛法的同時，也會對其信仰產(chǎn)生一些畏懼和敬重心理。在班級領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我們一起進(jìn)行冥想訓(xùn)練，或內(nèi)省反思，或做一些簡單的自傳記隨想，這讓我深刻的體會到了佛教所傳遞的“自在、無奪”的精神，領(lǐng)悟了自由自在的生活態(tài)度和心靈的舒展。

第四段：受益匪淺

佛教課的學(xué)習(xí)讓我有機(jī)會認(rèn)識到佛教中大量的智慧，也逐漸體會到了達(dá)到心靈平靜的感受。在教師的指導(dǎo)下，我們感受到了佛教的力量，進(jìn)而對我們的生活產(chǎn)生了深刻影響。通過學(xué)習(xí)佛教，我學(xué)習(xí)了如何去面對人生中各種困難和挑戰(zhàn)，在達(dá)到內(nèi)心的平靜中，我擺脫了各種煩躁的情緒。我深刻體會到佛教信仰讓我擁有了超脫世俗的力量，賦予了我在人生中走得更遠(yuǎn)的膽量。

第五段：總結(jié)

佛教課讓我從一個全新的角度去審視人生，去思考人類的本質(zhì)。它帶給我更多的是一種人生哲學(xué)的感受，去反思自己的人生和價值觀。在課程中，我不僅學(xué)到了人性上的思考，同時更加注重了人與人之間的感受。在未來生活中，我能夠以佛教為指引，去引領(lǐng)自己走得更遠(yuǎn)，感受到更深層的人性：平靜、自在和舒展。佛教信仰不僅僅只是一種宗教，它更為人類生命注入了新的意義和價值，發(fā)揚(yáng)出了自己的光芒。

形教課論文篇二

我讀了《小英雄雨來》這一課，我最喜歡文中的雨來，因為他機(jī)智勇敢。

有一次，他掩護(hù)李大叔被鬼子看見了。雨來把李大叔藏在他家的地洞里，鬼子來到他家問了半天雨來也沒有說，鬼子便生氣 的走了。

后來，雨來又上夜校，看見他爸爸背著步槍從山上回來了 ，說鬼子又要到我們村了。

第二天，媽媽去買菜了，家里只有雨來一個人，鬼子來到他家找一個人，鬼子把雨來家翻的亂七八槽的，也沒有找到，鬼子看到雨來手里拿著一本書，鬼子把雨來揪過來，把他的書撕了。鬼子問雨來說：你看見一個人過來嗎?雨來說：“沒有”。鬼子打了雨來幾個巴掌，見雨來還是沒有說，鬼子說把他拖到河邊槍斃，就在鬼子要開槍的時候雨來趁機(jī)跳到河里了。

鄉(xiāng)親們都到河邊去找雨來，大家看到遠(yuǎn)處露出一個小腦袋，過去一看原來雨來沒有死，所以我們一定要貢獻(xiàn)祖國。

形教課論文篇三

第一段：介紹團(tuán)教課的背景與意義（200字）

團(tuán)教課是團(tuán)隊成員之間相互學(xué)習(xí)和交流的一種形式。在團(tuán)隊中，每個成員都有自己的特長和優(yōu)勢，通過團(tuán)教課的方式可以將這些優(yōu)勢進(jìn)行分享和互補(bǔ)，從而實現(xiàn)全員共同進(jìn)步的目標(biāo)。團(tuán)教課有助于增強(qiáng)團(tuán)隊的凝聚力和合作意識，提升整個團(tuán)隊的綜合素質(zhì)。此次參與團(tuán)教課的體會使我深刻認(rèn)識到團(tuán)教課的重要性和意義。

第二段：分享個人團(tuán)教課經(jīng)歷（300字）

在本次團(tuán)教課中，我主要負(fù)責(zé)介紹和講解項目開發(fā)的流程和經(jīng)驗。通過事先的準(zhǔn)備和深入的學(xué)習(xí)，我?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊成員了解了項目開發(fā)的整個過程，包括需求分析、技術(shù)選型、開發(fā)與測試等環(huán)節(jié)。在交流的過程中，我不僅向團(tuán)隊成員傳達(dá)了我個人的經(jīng)驗和見解，還傾聽了其他成員的建議和意見。通過這種互動式的學(xué)習(xí)方式，我不僅能夠加深對項目開發(fā)流程的了解，還能夠從其他成員的經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，并不斷完善自己的知識體系。

第三段：總結(jié)團(tuán)教課的益處（300字）

通過參與團(tuán)教課，我發(fā)現(xiàn)它有很多的益處。首先，團(tuán)教課可以促進(jìn)團(tuán)隊成員之間的交流和溝通。在團(tuán)隊中，每個成員都有各自的專業(yè)技能和知識儲備，通過團(tuán)教課的形式可以讓大家分享和學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)團(tuán)隊成員間的交流和合作。其次，團(tuán)教課可以提高團(tuán)隊的整體素質(zhì)和水平。通過團(tuán)教課的講解和分享，團(tuán)隊成員能夠?qū)W習(xí)到新的知識和技能，提高自己的專業(yè)水平，從而為團(tuán)隊的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。最后，團(tuán)教課還可以增強(qiáng)團(tuán)隊的凝聚力和向心力。在團(tuán)教課中，成員之間的分享和互動可以促進(jìn)彼此的理解和信任，增強(qiáng)團(tuán)隊的凝聚力和向心力，從而更好地協(xié)同合作，完成團(tuán)隊項目。

第四段：談?wù)勛约涸趫F(tuán)教課中的收獲與不足（300字）

在本次團(tuán)教課中，我從其他成員那里學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗和技巧。他們的分享使我對項目開發(fā)的流程和方法有了更深入的理解，為我的工作提供了很多啟發(fā)。同時，通過和其他成員的互動，我也發(fā)現(xiàn)了一些自己的不足之處。在之后的工作中，我將積極改進(jìn)這些不足，提高自己的專業(yè)能力。通過這次團(tuán)教課的經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識到自己還有很多需要學(xué)習(xí)和提高的地方，我會持續(xù)努力，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。

第五段：對團(tuán)教課的建議與展望（200字）

綜上所述，團(tuán)教課作為團(tuán)隊之間交流學(xué)習(xí)的一種形式，具有很多重要的意義和益處。在未來，我希望團(tuán)隊能夠進(jìn)一步加強(qiáng)團(tuán)教課的組織和推廣，為團(tuán)隊成員提供更多學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會。同時，我也希望團(tuán)隊成員能夠積極參與團(tuán)教課，分享自己的經(jīng)驗和知識，為團(tuán)隊的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和交流，我們團(tuán)隊將能夠不斷提高自己的專業(yè)水平和工作質(zhì)量，更好地實現(xiàn)團(tuán)隊目標(biāo)。

這次團(tuán)教課的經(jīng)歷使我深刻認(rèn)識到了團(tuán)隊成員之間交流和學(xué)習(xí)的重要性。團(tuán)教課不僅有利于個人的成長和發(fā)展，也有助于團(tuán)隊的整體提高。在今后的工作中，我將繼續(xù)積極參與團(tuán)教課，不斷提升自己的專業(yè)能力，為團(tuán)隊的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

形教課論文篇四

讀書是每個人每天必讀的心得，古人曾說過“一日無書，百事荒蕪”。對于現(xiàn)在的我們更應(yīng)該多讀書，讀書越多課外知識就越廣泛，知識面的大大增加對我們以后的讀書層打下了良好的基礎(chǔ)。

讀書勢在必得，多讀一點書的好處：1.考試時經(jīng)常會考到課外閱讀，課外閱讀面廣的同學(xué)會在這兒一處占便宜，比別人得考分的這道題多得好幾分，可不要小看這幾分，如果你其它題全對，就只有這道題，那就太吃虧了。2.現(xiàn)在找工作都要知識面廣的，并且工作效率又快又好的。

這次胥老師發(fā)給我們了一本《小學(xué)生必做的50件事》(分男生版和女生版)，這上面講的是小學(xué)生的個人安全問題和行為習(xí)慣、應(yīng)該改掉的缺點和應(yīng)該怎樣做一個好學(xué)生、好同學(xué)、好孩子。我在這里面特別看重關(guān)于健忘、寫日記......等問題，我個人就有健忘癥，做的一些事情都需要同學(xué)、老師和家人的提醒才記起來或等一兩個月才想得起來，我想了一個辦法——把每一天發(fā)生的事情當(dāng)日記寫下來，每一天都看一兩遍日記，這樣就一箭雙雕了!

看書的好處實在太多，說也說不完。“一日無書，百事荒蕪”，同學(xué)們好好讀書吧，多多讀書，加油!

形教課論文篇五

在大學(xué)的佛教課上，我認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)了佛教的基本理論和實踐。在這門課程中，我體驗到了佛教教義的深度和廣度，并深刻認(rèn)識到佛教對我們生活的重要意義。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，從五個方面對佛教課程做出評價和總結(jié)。

第一段： 寬容和平等

作為一種融合了印度文化、哲學(xué)和宗教的重要傳統(tǒng)，佛教在我們現(xiàn)代人的生活中扮演著越來越重要的角色。我學(xué)習(xí)了佛教的基本概念，比如重要的四個真理和八正道。這些概念使我深刻認(rèn)識到佛教是一種非常寬容、平等和人性化的信仰系統(tǒng)。佛教倡導(dǎo)全人類生命平等的理念，而且不將其限制在人與人之間的平等上，還將之?dāng)U展到人與動物、人與自然之間。佛教的大慈大悲精神也讓我深深感受到，作為全人類的一員，我們應(yīng)該更加敬重和保護(hù)自然環(huán)境。

第二段： 生命中的空間和平和諧

佛教通過證悟和修行來幫助我們擺脫痛苦和煩惱。佛教信徒注重掌握心態(tài)控制的方法，以降低我們面對這個世界所承受的壓力。在這門課程的學(xué)習(xí)過程中，我更加了解了正確的冥想方法和呼吸練習(xí)的技巧。這些技巧旨在促進(jìn)我們的內(nèi)心和諧，讓我們的思想和行為更加自然而然，更加積極向上。佛教的見解教給我們?nèi)绾慰创霈F(xiàn)在我們生命中的各種困惑、矛盾、積怨和感受，以及如何化解我們的心理陰影和困境。

第三段： 有所助益

除此之外，佛教還為我們提供了一個實踐過程以實現(xiàn)精神成就。很多佛教正信者都將正念和善有所為作為他們生活中的準(zhǔn)則。我學(xué)習(xí)到如何做一個佛教的正信現(xiàn)代學(xué)生，應(yīng)該怎樣以正確的心態(tài)行事，通過善出善入，提高自己和他人的生活品質(zhì)。佛教教導(dǎo)我們要防止貪婪、憎惡和嫉妒之類的負(fù)面情緒的產(chǎn)生，尤其是在面對物質(zhì)財富的時候。教會我們?nèi)绾我云匠５男膽B(tài)看待現(xiàn)實中的一切，如何發(fā)現(xiàn)身邊小而美好的事物，并從這些小事情中獲取內(nèi)心的平和與快樂。

第四段： 在新世代中保持活力和生機(jī)

佛教的學(xué)說不僅僅是宗教系統(tǒng)，也是一個哲學(xué)觀和社會思考。我們都知道佛教有著悠久的歷史和文化背景，但在現(xiàn)代社會，佛教如何保持其生命力和影響力，呈現(xiàn)出新的面貌。而佛教教義所涉及到的一些深刻的，甚至是世俗與哲學(xué)思想的異化,可以實現(xiàn)與其他宗教或者是道德觀的融合與融和。正如課程所言，佛教的基本內(nèi)核，不論是誰去學(xué)習(xí)，都會成為一個價值觀的提升，同時也是個人內(nèi)心自我完善的路徑。因此，佛教與現(xiàn)代的聯(lián)系是可持續(xù)且全新的。

第五段： 成就自我，創(chuàng)造精神生活

在教開示的時候，佛教強(qiáng)調(diào)尋找自我成長、縮小個人和集體之間的差距。佛教強(qiáng)調(diào)個體自我成全的實現(xiàn)，更將這一過程變成了一個個人參悟、尋求精神性自我實現(xiàn)和滿足的過程，力圖使個人達(dá)到自我的提升和精神上的滿足。我認(rèn)為，這是佛教帶給我的最為珍貴的啟示和體驗。在佛教的指引下，我更愿意主動去尋找自我成長，去不斷地提升個人內(nèi)在的境遇與精神狀態(tài)，這給我的人生帶來了非常大的啟示和意義。

總之，在這門佛教的課程中，我體驗到佛教教義的重要性。除此之外，我加深了對寬容、平等、人性化、和諧以及現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的理念的理解。佛教教給我們舉辦自我的啟示和成就，鍛煉我們的心態(tài)和自信。審慎思考和修煉，吸取其中的溫暖栽培，借此成長走向更為自由和自信的前進(jìn)中來。我堅信這些心得和體會，對我的生活和發(fā)展至關(guān)重要。

形教課論文篇六

在現(xiàn)代社會，物質(zhì)文明不斷地在進(jìn)步，但隨之而來的是日益增長的精神病癥，勞累的生活節(jié)奏讓人逐漸迷失了自我。這時，佛教信仰作為一種精神寄托得到了越來越多的人的青睞。本人也因此參加了佛教課，并從中受益頗多。

第二段：人生的存在意義

在佛教課上，老師講解了人生的存在意義。人生的意義不僅僅是追求權(quán)力和金錢的至高獎賞，而是理解和實踐過程中屬靈性質(zhì)之生命的事物，無論是愛也好、耐心也好，或者是寬容與理解，都是為了更好地實現(xiàn)自我感悟。

第三段：人生的本質(zhì)

佛教信仰也對我們的生命起到了指導(dǎo)作用。人生的本質(zhì)就在于快樂，因此如何獲得快樂就是佛教的核心內(nèi)容之一。佛教的思想告訴我們，要摒棄貪欲，放下執(zhí)念，這樣才能逐漸遠(yuǎn)離痛苦，獲得心靈的寧靜。

第四段：身心的平衡

佛教還告訴我們要保持身心合一的狀態(tài)。在人生為贊美金錢而不斷工作的過程中，我們很容易忽略了身體的健康，從而失去了沉浸在本質(zhì)精神慰藉之中的機(jī)會。因此，佛教強(qiáng)調(diào)要保持身心平衡，通過禪修等方法，來緩解壓力，由此實現(xiàn)身體和心靈的和諧。

第五段：結(jié)論

佛教課上所講授的內(nèi)容，讓我更加理解了人生的內(nèi)在本質(zhì)，也更加容易找到自我。因此，在今后的生活中，我會更加注重身心健康，遵循佛教的教誨去進(jìn)行思考和實踐。總之，佛教教人在生活中保持心靈的平靜，遠(yuǎn)離痛苦和憂慮，這是我們珍視和實踐的理念。

形教課論文篇七

星期五，我們看了法制教育的光盤，這使我受到了很大的啟發(fā)。

光盤中的很多很多的青少年，他們犯了法。他們現(xiàn)在被關(guān)入大墻之中，后悔莫及。當(dāng)他們見到自己的親人后，一直在聽他們的教育。當(dāng)然現(xiàn)在聽已經(jīng)太晚了，如果當(dāng)時聽一下他們的勸告，也就不會落在這個泥潭之中。他們沒有一個人不關(guān)心家里的，沒有一個人不后悔的，沒有一個人不想好好改造后到大墻外面去，獲得自由的。如果再給他們最后一次機(jī)會，他們一定不會再犯罪的。

其實，在我們身邊也有很多的例子，比如：一個同學(xué)把另一個同學(xué)的橡皮弄沒了，那個同學(xué)肯定會去找他算帳，就難免打架。在玩的時候，有人只是開個玩笑，拿一下別人的東西，而那個人以為他是故意的，就上去打架。現(xiàn)在很多少年罪犯都有一個規(guī)律是：輟學(xué)——流失——染上惡習(xí)——犯罪。往往也有很多人都不想殺人，而是在自衛(wèi)時都誤殺了他人。很多青少年犯罪的原因：他們沒有把精力放在學(xué)習(xí)上，而是在社會上閑逛或去上網(wǎng)吧結(jié)識一些壞人。

我們平時要把精力放在學(xué)習(xí)上，不但要把數(shù)學(xué)、語文學(xué)好，更要把思想品德學(xué)好，要從現(xiàn)在開始，從我開始，和人相處要團(tuán)結(jié)友愛，相敬如賓，做到寬宏大量，不要為一點小事而斤斤計較，要有正確的思想觀，不但要德、智、體全面發(fā)展，更要做一個有很好心理素質(zhì)的新新人才，心理的健康，能使青少年犯罪降低到零。

讓我們都重視起來吧，杜絕犯罪，特別是青少年犯罪!爭做一個優(yōu)秀的少先隊員。

形教課論文篇八

黨教課是一種特殊的教育方式，旨在培養(yǎng)黨員的黨性修養(yǎng)和思想政治意識。經(jīng)過一學(xué)期的黨教課學(xué)習(xí)，我深感黨教課對于提升黨員思想素質(zhì)和履行黨員義務(wù)至關(guān)重要。下面我就從課堂紀(jì)律、學(xué)習(xí)內(nèi)容、師生互動、知識運(yùn)用和改進(jìn)建議五個方面，分享一下我的黨教課心得體會。

首先，黨教課要求嚴(yán)格的課堂紀(jì)律。在黨教課中，老師秉承的是嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的工作態(tài)度，對于學(xué)員的要求也相應(yīng)提高。在黨教課上，每個黨員都要保持莊重的態(tài)度，遵守課堂紀(jì)律。不僅要保持安靜，遵守紀(jì)律，還要培養(yǎng)集體主義精神，讓每個人自覺成為課堂的一部分，為保持課堂秩序發(fā)揮積極的作用。通過課堂紀(jì)律的要求，不僅提高了紀(jì)律意識，也增進(jìn)了黨員之間的聯(lián)系。

其次，黨教課的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了黨的理論知識以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律等相關(guān)內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，黨員們不僅可以了解黨的基本理論和方針政策，還可以拓寬自己的知識面，提升自身素質(zhì)。黨教課的學(xué)習(xí)內(nèi)容以黨建理論為主，以實際案例和問題討論為輔，使黨員們能夠深入思考和研究問題，提高自己的思維能力和判斷力。

再次，師生互動是黨教課中的重要環(huán)節(jié)。在黨教課上，老師不再是傳統(tǒng)教育中的簡單灌輸者，而是引導(dǎo)者和輔導(dǎo)者。他們會根據(jù)學(xué)員的問題和意見進(jìn)行講解和解答，使學(xué)員能夠更好地理解和吸收課堂內(nèi)容。同時，學(xué)員也要積極參與討論和提問，在理解和掌握知識的過程中，發(fā)表自己的觀點和思考，與老師和同學(xué)進(jìn)行交流和互動。通過師生互動，不僅可以加深對知識的理解，還可以培養(yǎng)學(xué)員的思考能力和團(tuán)隊合作精神。

此外，黨教課強(qiáng)調(diào)知識運(yùn)用的重要性。在黨教課學(xué)習(xí)中，不僅要了解知識點，還要學(xué)會將知識點應(yīng)用于實際工作和生活中。通過案例分析和問題解決，加強(qiáng)對知識點的理解和掌握，培養(yǎng)黨員的實際操作能力和問題解決能力。黨教課的內(nèi)容和形式都要貼近實際，讓黨員能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識與工作實際相結(jié)合，提高黨建工作的質(zhì)量和效果。

最后，為了進(jìn)一步提升黨教課的效果，我提出以下改進(jìn)建議。首先，加強(qiáng)黨教課的實踐性和針對性，將黨建理論與實際工作相結(jié)合，使學(xué)員能夠更好地將所學(xué)知識應(yīng)用于實際工作中。其次，改進(jìn)黨教課的評估方式，提高學(xué)員對課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣和主動參與度，使黨員能夠從學(xué)習(xí)中獲取更多的收獲和成長。最后，在黨教課的教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)員的創(chuàng)新和實踐能力，激發(fā)其積極性和創(chuàng)造力，使黨員們能夠在實際工作中發(fā)揮更大的作用。

總之，黨教課是一門重要的課程，對于提升黨員思想素質(zhì)和履行黨員義務(wù)有著重要作用。通過嚴(yán)格的課堂紀(jì)律、豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容、良好的師生互動、知識的運(yùn)用和改進(jìn)建議的提出，我們能夠更好地理解黨教課的重要性，并將所學(xué)知識運(yùn)用于實際工作和生活中。希望黨教課能夠繼續(xù)發(fā)揮重要作用，為黨員的成長和發(fā)展提供堅實的支持。

形教課論文篇九

通過這次的國培學(xué)習(xí)，不論是教育教學(xué)理論或業(yè)務(wù)水平都有一定的提高。回顧十幾年的教學(xué)工作，不管別人怎么看，我只覺得自己做的問心無愧。

在教育工作中，我深深體會到教師的工作是神圣的，也是艱苦的，需要付出大量的精力和情感。熱愛學(xué)生，致力于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理，樹立他們的自尊 心和自信心，以“愛”為核心，無論是優(yōu)秀學(xué)生，還是后進(jìn)生，我都細(xì)心關(guān)愛，倍加呵護(hù)，從欣賞開始，從稱贊入手，欣賞、稱贊學(xué)生的每一個細(xì)微處，激發(fā)他們高 尚的動機(jī)，而且自身對知識充滿熱忱，不斷求新成長。當(dāng)今的教師應(yīng)該具備以下素養(yǎng)：

一、能科學(xué)地施教知識，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。

二、 熟練掌握了現(xiàn)代教育技術(shù)的操作和應(yīng)用。積極參加現(xiàn)代教育信息技術(shù)的培訓(xùn)，能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容， 使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思維結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。我積極參加鎮(zhèn)級的現(xiàn)代教育信息技術(shù)操作大賽及課件制作比賽均獲一等獎。

三、 有創(chuàng)新的精神。積極開展教育和科學(xué)研究，探索新的科學(xué)的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格：我以通過抽象 思維和邏輯推理的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想為目的，善于啟發(fā)，分析細(xì)膩層次分明，注重解題思路的傳授和解題技巧的總結(jié)。

四、有愛心。我始 終認(rèn)為：教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進(jìn)步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲 透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現(xiàn)，積 極地影響和教育學(xué)生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁.布貝爾所說：“教師只能以他的整個人，以他的全部自發(fā)性才足以對學(xué)生的整個人起真實的影 響”。教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為示范;熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系;儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影 響學(xué)生。

很長一段時間內(nèi)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師”這個極端的教育口號像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之 中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有部分學(xué)生不會學(xué)習(xí)呢。后來通過學(xué)習(xí)相關(guān)理論及多方面的實踐探索 請教我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

教育是一項繁瑣的工作，在日復(fù)一日的教學(xué)生活中，面 對一些頑劣的學(xué)生，恨鐵不成鋼的心理會左右自己的情緒，另外過于看重學(xué)生成績，偏離了素質(zhì)教育的軌道，有時候會茫然不知所從，不能坦然面對學(xué)生的錯誤，影 響了與學(xué)生感情上的溝通和交流，也是存在的問題。因此怎樣克服工作中的急躁情緒，尊重每一個孩子，真正做到蹲下來給學(xué)生說話，還需要在以后的工作中進(jìn)行調(diào) 整。

總之，在今后的教育教學(xué)工作中，我會認(rèn)真遵循“教書育人”的工作準(zhǔn)則，把書教好，用新觀念育出不同的人才，以適應(yīng)新世紀(jì)對教師，特別是優(yōu)秀教師的要求。